宣和书谱 - (TXT全文下载)

，遂兼五绝：一曰忠谠，二曰友悌，三曰博闻，四曰词藻，五曰书翰。有一于此，足谓名臣，而世南兼之。”其器重如此。尝作《笔髓》，学者多宗焉。有《孔子庙堂碑》、《千佛铭》、《师子赋》、《昭陵刻石铭》、《嘉瑞赋》最闻于时。然世南虽以正书见称，而行书出奇处亦不在名流下。此所得惟多行字耳。今御府所藏一十有三：
　　行书：积年帖，借乳钵帖，枕卧帖，蔬会帖，翰墨帖，贤士帖三，汝南公主铭稿。
　　草书：论道帖，关内帖，前书帖，临张芝平复帖。
　　
　　欧阳询
　　欧阳询字信本，潭州临湘人，官止太子率更令。敏悟超绝，江总一见知其令器也，于是授以书传。每读辄数行俱下，遂该洽经史，为时闻人。初仕隋为太常博士，唐高祖微时数与游，既即位，累擢给事中。询喜字，学王羲之书，后险劲瘦硬自成一家，议者以谓真行有献之法。盖自羊欣、薄绍之已后略无勃敌，独智永恃兵精练，欲与棋鼓相攻。而询猛锐长驱，智永亦复避锋，殆将为之夺气。其作《付善奴传授法》，笔意殆尽，是诚有得者。至鸡林遣使求询书，高祖闻而叹日：“询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓形貌魁梧耶。”当时名重如此。询尝行见索靖所书碑，初唾之而去，后复来观，乃悟其妙，于是卧于其下者三日。由是晚年笔力益刚劲，有执法面折庭之风。或比之草里蛇惊，云间电发；至其笔画工巧，意态精密俊逸处，而人复比之孤峰崛起，四面削成心：论者皆非虚誉也。然询以书得名实在正书，若《化度寺石刻》，其墨本为世所宝，学者虽尽力不能到也。而张怀瑾又称其飞白、隶、行、草入妙，大小篆、章草人能。盖亦各具一家之见。然而询虽以正书为翰墨之冠，至于行字，又复变态百出，当是正书之亚。此得其行字为多焉。子通。亦善书，临仿咄咄逼真。今御府所藏四十：
　　正书：卫灵公论，强弱论，节封奕事，节苏原事。
　　行书：秋风辞，周公帖，邹穆公帖，齐宣王帖，商读书帖，苟公帖，战国策帖，子卿帖，庾亮帖，张翰帖，度尚帖，戴逵帖，善奴帖三，祭祀帖，四时祭祀帖，百家帖，门籍帖，自遣帖，劝学帖，海上帖，隅噢帖，祖纳帖，守谦帖，薄冷帖，金兰帖，北游帖，讲书等帖，千文。
　　草书：孝经，院君帖，盈虚帖，京路帖，途路帖，京兆帖。
　　
　　欧阳通
　　欧阳通，潭州临湘人，官至司礼郎判纳言事。父询以书名著于时。通蚤孤，母徐氏教以父书，惧其家学不振，于是每遗通钱绐云：“质汝父书迹之直。”通遂刻意临仿，不数年乃继询名，号“大小欧阳体”。然行草得询之险劲，盘结分布，意态则有所未及，亦不失其为名书也。通晚喜用狸毛为笔，覆以免毫，管用象犀，非得此不作字也。其亦为标制，若询不择纸笔皆能如志，则通未为达论也。至风节学艺，父子表见一时，为唐名臣，亦已美哉！今御府所藏行书二：
　　节陈高祖本纪，千文。
　　
　　陈柬之
　　陆柬之，吴郡人也，官至朝散大夫守太子司议郎。柬之，虞世南甥也，少学舅书，多作行字，晚擅出蓝之誉，遂将咄逼羲献。落笔浑成，耻为飘扬绮靡之习。如马不齐毛，人不栉沐，虽为时鄙，要是通人之达观。但览之者，未必便能识其佳处。论者以谓如偃盖之松，节节加劲，亦知言哉！然人材故自有分限，柬之书其隶行人妙，章草、草书入能，是亦未免其利钝也。书《头陀碑》、《急就章》、《龙华寺额》、《武丘东山碑》最闻于时。此所存者，特《头陀碑》、《急就章》耳。今御府所藏六：
　　行书：兰若碑，头陀寺记，兰亭诗，千文，临王羲之兰亭叙。
　　草书：急就章。
　　
　　李邕
　　李邕字泰和，扬州江都人也。尝作北海守，故世“李北海”。父善，有雅行，博通古今，然不能属文，人号曰“书簏”。邕资性超悟，才力过人，精于翰墨，行草之名尤着。善注《文选》，书成以问邕，不敢对，而意欲有所更。善令邕补其遗，邕则附事见意，灿然明白。善以其意不可夺，故两存其书。邕一日谒特进李峤，言读书未备，愿一见秘书，及假直秘书，未几月而辞去。峤惊问其奥篇隐帙，了辨如响，峤叹服之。邕刚毅忠烈，临难不苟免。少习文章，嫉恶如仇，不容于众，邪佞为之侧目。然虽诎不进，而文名天下。卢藏用谓之如干将镆铘，难与争锋，但虞伤缺耳。邕初学变右军行法，顿锉起伏既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之书中仙手。裴休见其碑云：“观北海书，想见其风采。”大抵人之才术多不兼称，王羲之以书掩其文，李淳风以术掩其学；文章书翰俱重于时，惟邕得之。当时奉金帛而求邕书，前后所受巨万馀，自古未有如此之盛者也。观邕之墨迹，其源流实出于羲之，议者以谓骨气洞达，奕奕如有神力，斯亦名不浮于实也。杜甫作歌以美之日：“声华当健笔，洒落富清制。”为世之所仰慕率都如此。今御府所藏行书十：
　　光王帖，检校帖，奂上人帖，阎爵帖，永康帖，
　　披云帖，潭永帖，胜和帖，葛粉帖，古诗帖。
　　
　　卷九
　　行书三
　　吴通玄
　　唐吴通玄，海州人，官至起居舍人，与弟通微皆以博学、文章称于时。善画及书，于行草尤长。通玄举神童，补秘书正字，复擢文辞清丽科，调同州司户参军。德宗立，与通微相继召为翰林学士。顷之，迁起居舍人知制诰。通玄不独以词章照映士林，而字画固自不凡，至德宗每有撰述，非得通玄笔卒不满意。其词翰之妙，为时器重如此。故当时名臣碑刻，往往得其书则夸以为荣。至于文稿断幅残纸，人争传之。今御府所藏行书三：
　　鱼朝恩神道碑稿上下，度人经不完。
　　
　　李白
　　李白字太白，生于巴蜀，弥月之初，母梦长庚故图以取名。岁知通书，及长，好击剑，落落不羁束。喜与酒徒纵饮，世有六逸八仙之目。贺知章一见号谪仙人，荐之明皇，以布衣召见金銮殿，为降肇步迎，如见园绮。论世务，答蕃书，笔不停辍帝嘉之，以宝床赐食于前，手为和羹。令待诏金马门，当时荣之。未几不为亲近所喜，有诏放还。裴回江左依李阳冰，爱谢家山水，有终焉之志。澄江月满，拿舟夜渡，着宫锦袍吟啸其间，端是风尘表物也。唐人作诗未有如杜甫，时白亦得差肩于甫。至其名章俊语，郁郁芊芊之气见于毫端者，固已逼人是岂可与泥笔墨蹊径争工拙哉！尝作行书，有“乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外”一帖，字画尤飘逸，乃知白不特以诗名也。今御府所藏五：
　　行书：太华峰，乘兴帖。
　　草书：岁时文，咏酒诗，醉中帖。
　　
　　张籍
　　张籍字文昌，和州乌江人。以进士登科，官至国子司业。善书翰，行草为最。性狷直不容物。是时韩愈以文衡轻重天下士，而籍为愈客，且荐于朝。自尔名播人口，一时贤士争与之游。其作诗，善乐府，句法出诸客右。观夫字画凛然，其典雅斡旋处，当自与文章相表里，不必以书专得名也。且后世欲见韩门弟子之风采者，当于此求其仿佛。今御府所藏行书一：
　　希深帖。
　　
　　裴瀵
　　裴游，河东闻喜人，饱学问以荫补入官，官至兵部侍郎，谥日钦。好直言极谏，謇謇有王臣节，虽不用于时，而人嘉其忠。喜梁昭明所集《文选》，乃哀今昔辞章续而号之《大和通选》，颇契士论。史复载其隶书，为时推右，晚岁行草尤胜。当是其耿耿流于毫端者，故笔不病而韵是高耳。昔人以书传f时，未必以字得名，盖或以忠义称，或以文章称，况身兼数器，而字画又佳如游者，诚不可多得也。
　　今御府所藏行书一：
　　大司寇帖。
　　
　　杜牧
　　杜牧字牧之，樊川人也。善属文，第进士，复举贤良方正。宰相李德裕素奇其才。历黄池等州刺史，人为考功知制诰，迁中书舍人。牧刚正有奇节，不为龌龊小谨。敢论列大事，指陈利病尤切时务。于诗情致豪迈，人号“小杜”，以别杜甫。其作《阿房宫赋》，辞彩尤丽，有诗人规谏之风，至今学者称之。作行草气格雄健，与其文章相表里。大抵书法至唐，自欧虞柳薛振起衰陋，故一时词人墨客落笔便有佳处，况如杜牧等辈耶？今御府所行书一：
　　张好好诗。
　　
　　李景让
　　李景让字后己，并州文水人。官至太子少保，谥日孝。赠太尉橙之孙也，以荫补入官。性方毅，敢言无忌惮。宝历初为右拾遗，淮南节度使王播以饯十万市朝廷欢，求领盐钱，景让亟论不可。由是上林高其操守。其在朝廷上虽凛然有不可犯之色，而退食闺门则雍雍唯谨。所居东部乐和里，人号乐和李公，史以谓清德纪之也。观其书亦称所闻。前人墨帖类非以书得名，然世之宝藏者特以其人耳。况如景让德望议论一世所宗，其行书又足以追配古人。当时如沈传师以书自名，而雅与景让厚，至为江西观察而表以自副，宜其所学故自超妙，是宜其翰墨所以有传也。今御府所藏行书一：
　　再拜郎中帖。
　　
　　崔龟从
　　崔龟从字符吉，史不载其何许人。相文宗，官至宣武军节度使。初以进士登第，复以贤良方正拔萃三中其科，天下翕然以师匠尊之。故当时片文遗帖往往为世所宝，想见其儒宗气味，盖不必以书得名也。今《宛陵行书帖》，乃其一耳。大抵儒家者流，虽使不善书，其点画顿放处本自不恶，况唐人类皆善书，龟从又具学者之规范也。今御府所藏行书一：
　　宛陵帖。
　　
　　自居易
　　自居易字乐天，家韩城，以刑部尚书致仕。居易敏悟绝人，工为文章。顾况一见其文，不觉自失日：“吾谓斯文已绝，今复见子矣。”擢进士，拔萃人为翰林。后贬江州司马。然虽失志，能顺适所遇，若忘形骸者。会昌初，家东都履道坊，居第疏沼植木，龙门构石楼，香山凿八节滩。自号醉吟先生，或经月不茹荤。又称香山居士，与胡杲、吉欧、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼漠、卢贞、燕集，皆高年不仕，人慕之，绘为《九老图》。居易文章精切，然最工诗，长于讽谏得失，名传鸡林。初与元稹酬咏，故号“元白”；复与刘禹锡齐名，又号“刘白”。始生七月，能指之无二字，盖以天禀。观其书《丰年》、《洛下》两帖与夫杂诗，笔势翩翩。大抵唐人作字无有不工者，如自居易以文章名世，至于字画不失书家法度，作行书妙处，与时名流相后先。盖胸中渊着，流出笔下便过人数等，观之者亦想见其风概云。今御府所藏行书五：
　　丰年帖，洛下帖，生涯帖，刘郎中帖，送敏中归邠宁幕等诗。
　　
　　裴休
　　裴休字公美，孟州济源人也，操守严正。初偕昆弟隐于家塾，讲经着书，经年不出户。有馈鹿者诸生共荐之，休不食日：“蔬食犹不足，今一啖肉，后何以继。”擢进士第，举贤良方正异等。历昭义、河东、风翔、荆西四节度，官止太尉。宣宗尝曰：“休真儒者。”然好浮屠，居常不嗜酒肉。讲求其说，演释颇多。尝谓人之本心，灵明廓彻，广大虚寂，逐物迷己者不能达耳@。故其为人蕴藉，进止雍闲，行不嗽察。然刻意翰墨，真楷遒媚，作行书尤有体法。尝建化成寺，僧粉额以候休题。他日见之，神色自若，以袖捏墨而为书之，字势奇绝，见者嗟赏。今御府所藏行书一：
　　判疏言状。
　　
　　司空图
　　司空图字圣表，河中虞乡人。咸通未擢进士第，迁中书舍人，召拜兵部侍郎，以足疾固辞。居中条山王官谷，名其亭日休休。作文以见志，以谓量才一宜休，揣分二宜休，耄而聩三宜休，自号为耐辱居士。其父舆得徐浩真迹一屏题“朔风动秋草，边马有归心”，尤为精绝。舆遂于基下记云：“怒猊抉石，渴骥奔泉，可以视《碧落》矣。”因以戒图日：“儒家之宝，莫逾此屏。”图后为之志日：“人之格状或峻，则其心必劲，视其笔迹，可以见其人。”于是知图之于书非浅浅者。及观其《赠警光草书歌》，于行书尤妙知笔意。史复称其志节凛凛与秋霜争严，考其书，抑又足见其高致云。今御府所藏行书二：
　　赠警光草书歌，赠曾光草书诗。
　　
　　卷十
　　行书四
　　卢知猷
　　唐卢知猷字子漠，失其世次。以进士登第，复中宏辞，官至太子太师。守饶州日，以善政闻，自此遂录用。器量宏深，不与物竞，号称长者。为文富赡，作字有楷法，时颇称之。盖昔之为论者以楷为上，行次之，章草又次之，草书为下，以其难工者楷法，而易工者草字耳。故前人定书，以王羲之楷法为第一，钟繇次之，自繇而下无人，则知其楷法者不可多得。知猷之书有此者，是岂不学而能，及其注意于此非一日也。然知猷虽以楷法称，而此所得惟行书耳。今御府所藏行书一：
　　送警光序。
　　
　　吴融
　　吴融字子华，越州山阴人，官至翰林承旨。祖翕有高世志，不应召辟，朝廷赐文简先生号。融幼力学能世其家，文辞富赡，以进士登科第。昭宗时指授作诏，多多益办，悉当帝意，为之咨赏。求其怍《草书歌》，痛论古人笔意。至于行书字画称是，则知其留心于翰墨间复不浅耳，观其书自可以意得也。令御府所藏五：
　　行书：博士帖。
　　草书：付虬帖。
　　正书：赠詈光送别诗，赠謦光草书歌二。
　　
　　韩倔
　　韩僵字致光，京兆人。佐河中府，拜左拾遗，迁中书舍人，官至翰林学士。有诗集行于世，自号玉山樵人。所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口，或乐工配人声律，粉墙椒壁窃咏者不可胜纪。自谓咀五色之灵芝，咽三清之瑞露，不然，何清词丽句如此之秀颖耶？考其字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书》诗云“怪石奔秋涧，寒藤挂古松；若教临水畔，字字恐成龙”之句，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其石本诗以赠，谓字体遒丽，辞句清逸，则知其乳汁饮露之语不为过也。今御府所藏行书二：
　　仆射帖，芝兰帖。
　　
　　任畴
　　任畴，不知何许人也，颇工行书，其步骤类欧阳询，得险劲妩媚之妙。大抵唐人多宗欧虞褚柳，不知书法成于王氏羲献父子，散于百家，家自为学，各持一体，语其大成，则无有也。故昔之为论者，谓欧阳真行出献之，及其成就，则别成一家。于是风流则严于释智永，而润色则寡于虞世南，其优劣不能不与诸子相后先耳。如畴者，又得询之一体，而非询之比，其品第固自可见。盖以志其上者不可得，而乃得其次也。今御府所藏行书一：
　　郎中帖。
　　
　　林藻
　　林藻，不知何许人也，传记莫得而详其行实。作行书，其婉约丰妍处，得智永笔法为多。有唐三百年，书者特盛，虽至经生辈，其落笔亦自可观。盖唐人书学，自太宗建弘文馆为教养之地，一时习尚为盛。至后之学者，随其所学而各有成就，如藻之于智永是也。初永刻意学书于王羲之，颇得其妙，所乏者风神。议者谓其章草入妙，隶书入能，于是一字之出可直五万，其为当时所慕如此。藻之步骤盖出入智永之域者，惜乎不能究永之学，亦交一臂而失之也。今御府所藏行书一：
　　深慰帖。
　　
　　徐凝
　　徐凝，进士也，亡其系。喜作诗，当时赋庐山瀑布泉者，无虑千百辈，而凝为诗韵颇为时辈所推许。其卒章云：“今古长如白练飞，一条界破青山色。”自居易以元老词客为时领袖，亦作诗美之，以为不可企及。自尔凝声名籍甚，而后世想见其风采者，独得此一诗也。盖其宗居易者其论如此。而耍者有恶诗之目，以此方之李杜之域，则特为凡陋耳。凝之字画有行法，固当因时而见。况其笔意自具儒家风范，非规规于学字者，存而论之，亦一种人物也。今御府所藏行书二：
　　黄鹤楼诗，荆巫梦思等诗。
　　
　　韦荣宗
　　韦荣宗，不知何许人也。工正书、行草，而行草尤胜，学者多从之。喜论书法，其得处皆吻合古人，亦技进乎道者也。尝谓人日：“凡下笔，心注于手，然后可下，若少等闲，殆亦无凭。”此杜牧论文章而日“不可以轻心掉之”，其近是耶。又尝论笔法，其浅深、虚实、远近之宜，各有其理。略日：“须浅其执，牢其笔，实其指，虚其掌。”至论正书、行、草，则
　　日：“真书小密，执宜近头；行书宽纵，执宜稍远；草书流逸，执宜更远。远取点画长大，近欲分布齐均。”是亦取羲之潜从其后观献之执笔之意。其非妙得羲之法，未知超绝至是也。今所有荣宗帖，凡论书者居其半，故知荣宗刻意是习，非苟然者矣。今御府所藏六：
　　行书：有德帖，传教帖，临钟繇中郎帖，长风帖，下笔帖。
　　正书：执笔帖。
　　
　　苏灵芝
　　苏灵芝，儒生也，史亡其传。尝为易州刺史郭明肃书《候台记》，在幽燕地之地。中州患难，得故胡人以墨本诣榷场，易绢十端，方与一本。其后石刻为胡人所碎，或传奉使者过彼辨经界，指候台为证，故胡人碎而没之。灵芝行书有二王法，而成就顿放当与徐浩雁行，戈脚复类世南体，亦善于临仿者。在唐人翰墨中不易得，盖是集众善而成一家者也。今御府所藏行书一：
　　达摩铭。
　　
　　薛涛
　　妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致，故词翰一出，则人争传以为玩。作字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名，非若公孙大娘舞剑器、黄四娘家法，托于杜甫而后有传也。今御府所藏行书一：
　　萱草等书。
　　
　　鱼又玄
　　道士鱼又玄，华阳人。工行书，得王羲之笔意而清劲，不堕世俗之习，飘然有仙风道骨，可以想见其人。《与崇道大师书》，作字吐辞，颇类所传武仙童书。其论四行，殊有旨趣。而其一曰勤洁，二曰严正，三曰定慧，四曰仁慈。非深造自得，何足知此，宜笔端得晋人之高风。今御府所藏行书：
　　上崇道师书。
　　
　　卷十一
　　行书五
　　释怀仁
　　释怀仁，不载于传记，而书家或能言之。积年学王羲之书，其合处几得意味，若语渊源，固未足以升羲之之堂也。然点画富于法度，非初学所能到者。昔太宗作《圣教序》，世有二本，其一褚遂良书，一则怀仁书，集羲之诸行字法所成也，二本皆为后学之宗。模仿羲之之书，必自怀仁始。岂羲之之绝尘处不可窥测，而形容王氏者，惟怀仁近其藩篱耶？亦似之而非，且世所有惟见其行字耳。今御府所藏二：
　　行书：圣教序。
　　草书：临晋王羲之往还等帖
　　
　　释行敦
　　释行敦，莫详其世，作行书仪刑羲之笔法。当天宝间寓安国寺，以书名于世。尝录傅玄乐府，字画遒媚，富于绳墨，视王氏其犹得其门者。然羲之真行，论者谓入神品。正如庖丁之技，轮扁之斫，手与心会，不容外入，岂学者步趋能要其至耶？故行敦之书虽竭智力作意仿效，而气骨精神终不似真。后有集王羲之书一十八家者，行敦乃其一也，是则心慕笔追亦自可佳耳。今御府所藏行书一：
　　乐府帖。
　　
　　释齐己
　　释齐己，姓胡，潭州益阳人。少为浮图氏，学戒律之外，颇好吟咏。亦留心书翰，传播四方，人以其诗并传，逮今多有存者。尝住江陵之龙兴寺，与郑谷酬唱，积以成编，号《白莲集》行于世。笔迹洒落得行字法，望之知其非寻常释子所书也。颈有瘤，人号诗囊也。然操行自高，未始妄谒侯门以冀知遇，人颇称之。以是无今昔远近，人知齐己名，是亦墨名而儒行者耶，故世之所传多诗什稿草。今御府所藏九：
　　行书：拟嵇康绝交书，谢人惠笔诗，怀楚人诗，诸宫书怀等书，送冰禅侄诗，寄冰禅德诗，冰禅帖
　　正书：庐岳诗，寄明上人诗。
　　
　　罗隐
　　五代罗隐字昭谏，馀杭人也。生于唐末，有诗名，尤长于咏史。多不称意，穷愁感慨之间，言或讥讽怒张，以故为时所黜固。初名横，以十上不中第，乃更今名。始到浙右谒钱镠，惧不见纳，遂以所为《更口》诗标于卷首。其卒章云：“一个祢衡容不得，思量黄祖漫英雄。”镠览之大笑，因加殊遇。镠一日受朝廷节制之命，令沈崧者草谢表，崧盛述浙右之富。隐即谕崧曰：“方兵火之馀，岂宜作此语。”即更之云：“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下。”朝廷见之曰：“此罗隐辞也。”粱开平初，太祖以右谏议大夫召，不至。后节度使罗绍威密表为给事中。隐虽不以书显名，作行书尤有唐人典刑。观其《罗城记稿》诸帖，略无季世衰弱之习，盖自胸中所养，不为世俗浅陋所移尔。今御府所藏行书四：
　　外罗城记稿，三十一郎帖，喜慰帖，华阴樵寄帖。
　　
　　韦庄
　　韦庄字端己，杜陵人也，官至平章事。性疏旷，不以小节自拘。唐干宁中举进士第，有诗云：“大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。”时人以其有宰相器。李询为两川宣谕使，辟为判官。庄以中原多事，潜依王建，建奏为掌书记，寻为起居舍人。及建开国，委任于庄，制度、号令，刑政、礼乐，皆庄所定。当时作字名于世，但今所见者少。观《借书》诸帖有行书法，非潜心于古而一意文词翰墨间，未易至此也。今御府所藏行书三：
　　借书帖，借乐章帖，米团帖。
　　
　　张徐州
　　张徐州者，失其名，因官徐州，故以为称。业儒学，喜翰墨，志趣旷达，不以利名芥蒂于胸次。作诗五篇，以“劝君”二字寓于其中，大抵以外形骸，齐鹏鹦为达理，岂与束缚名利之场同日而语哉！故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状。作行书亦自不凡，笔力清劲，势若削玉。因阅其诗，抑又使人起物外之想云。今御府所藏行书一：
　　劝君诗。
　　
　　潘佑
　　潘佑，史失其传，仕江南伪主李煜。端方刚介，不亲外务，闭户读书，博通经史。文章富赡，尤长于论议，时誉蔼然。韩熙载、陈乔共荐之，以秘书省正字释褐，累迁中书舍人。当时礼制损益，参决于佑。凡所论列，利害明白，文采可观。煜颇奇其说，遂见施用，由是恩宠特异。观其行书诗帖，笔迹奕奕，超拔流俗，殆有东晋之遗风焉。今御府所藏行书一：
　　许坚等诗。
　　
　　孙昭祚
　　孙昭祚，亡其系，中书堂吏也。习翰墨，尤长欧阳询行书法，尝用其体书《千文》传于世。昔询论书，要在凝神静虑，审字势；四面停匀，八边具备，长短合度，粗细折中；以谓忙则失势，缓则骨痴，瘦则形枯，肥则质浊：此是最要妙处。及观昭祚书《四色牡丹赋》，皆优游乎规矩之间，非深契其旨，讵能臻是耶？今御府所藏行书五：
　　四色牡丹赋，终南山赋，阳春曲等诗，竹拄杖等诗，朱陈村等诗。
　　
　　释应之
　　释应之，莫知世次。作行书，尝以文绢写进士沈崧《曲直不相人赋》，颇有气骨。然笔法本学柳公权，至其分间布置，则殊乏飘逸，故学者病之。昔公权作字，初出钟王，及其成就，则乃有惊鸿饥鹰之力，所以名高当世。而外夷入贡，别载货贝以购其书。如应之，岂得有此耶？譬之传神写照，或得其形似，而精神凝伫处，固未尝见之耳。然非此则不足以见优劣云。今御府所藏行书二：
　　曲直不相入赋，即事等诗。
　　
　　卷十二
　　行书六
　　李煜
　　宋江南伪后主李煜字重光，早慧精敏，审音律，善书画。其作大字，不事笔，卷帛而书之，皆能如意，世谓撮襟书。复喜作颤掣势，人又目其状为金错刀。尤喜作行书，落笔瘦硬而风神溢出。然殊乏姿媚，如穷谷道