宣和书谱 - (TXT全文下载)

也。宋齐丘以旧臣与先主为布衣交，挟不赏之功跋扈无前，即窜而死之，又其果敢如此！然于用武之时，乃能璺璺修文，图回治具，故史称其富文学。工正书，观其字乃积学所致，非偶合规矩。其后煜亦以书名与钱椒相先后，盖其源流本有自也。今御府所藏正书一：
　　边镐奏状。
　　
　　○薛贻矩
　　薛贻矩字熙用，河东闻喜人也。唐干符中登进士第，历集贤校理翰林学士，晚仕梁。太祖爱其才，礼加优异，累官自仆射至守司空。贻矩风仪秀耸，所与游者成一时之英杰。自此声名籍甚。喜弄愉墨，正书得古人用笔意。且唐末接五代，工书者笔迹疑皆扫地矣，观其《赠警光草书序》秀润可观，一时学者亦鲜俪焉。今御府所藏正书一：
　　赠警光草书序
　　
　　○卷六
　　正书四
　　卢汝弼
　　五代卢汝弼字子谐，不知何许人也。祖纶，唐贞元中有诗名，父简求，为河东节度使。汝弼少力学，不喜为世胄，笃意科举，登进士第，文采秀丽，一时士大夫称之。复留意书翰，作正书取法有归。当五季士风凋弊，以字画名家者尤少。汝弼能力振所学，诚不易得。官至祠部郎中，知制诰，赠乓部尚书。今御府所藏正书一：
　　赠警光诗。
　　
　　○豆卢革
　　豆卢革，史失其世。遭五代离乱，避地麓延，守中山王处直辟为幕官。同赋牡丹，革以桑柘对。处直雅器重，迁节度判官。唐庄宗讲求贤相，或以革名家子举之，遂召拜左丞相。作正书虽有隐者态度，然要之不出五季人物风气。其点画同为一律，非若杨凝式之书，在季世翰墨中如景星凤凰之杰出，宜革辈皆不以书得名也。今御府所藏一十：
　　正书：开讲帖，友公大德帖，郑长官帖，王郎君帖。
　　行书：大德帖，吾师帖，寒食帖，买花帖，顶辞帖，田园帖。
　　
　　○王仁裕
　　王仁裕字德辇，天水人也。官至太子少师。幼不羁，唯以狗马弹射为务。中年锐意于学。一夕梦刊其腹肠胃引西江水以浣之，睹水中沙石皆有篆文。及寤，胸中豁然，自是文性超敏。洞晓音律，作诗仪千篇，目之曰《西江集》。尝观《列御寇》言神遇为梦。，谓以一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万物，非偶然也。王献之梦神人论书而字体加妙。李峤梦得双笔而为文益工，斯皆精诚之至而感于鬼神者也。仁裕翰墨虽无闻于时，观其《送张禹偁诗》，正书清劲，自成一家，岂非濯西江水之效欤？今御府所藏正书一：
　　送张禹偁诗。
　　
　　○杨邠
　　杨邠，魏州冠氏人也。少为州掌籍史，事汉高祖官至枢密使。隐帝即位，加中书侍郎平章事。邠长于吏事。执政以来，帑藏实，兵甲完，国用不乏，边鄙肃静，皆其功也。末年留意搢绅，延客门下。知经史有用，乃课吏传写。至其作正书，虽不能造钟王之藩翰，然气格超迈粗有可观。今御府所藏正书一：
　　清潭等帖。
　　
　　○宋绶
　　宋文臣宋绶字公垂，赵人也。官至参知政事，谥日宣献。其事业载之史牒详矣。绶雅有记性，尝试童行《法华经》，诵十日，不复遗一字，盖其性与下愚相远如此！作字尤为时所推右。然亦自喜其书，在翰苑日，凡制稿必集成篇，至于点画亦不妄作，意其文必附书以垂后世耳。尝为小字正书整整可观，真是《黄庭经》、《乐毅论》一派之法。在天圣、明道间，章献明肃后闻绶书名，乃命书楷法千文以规仁祖。今绶所书《千文》，实天章阁所藏之书也。其后佐我仁祖以参大政，亦基于此。国初称能书者惟李建中与绶二人，而建中之字肥而重浊，或为时辈讥评，谓有五代以来衰乱之气，至绶则无间言。盖其书富于法度，虽清癯而不弱，亦古人所难到者。而议者又谓世之作字，于左右布置处或枯或秀，绶左右皆得笔，自非深造者特未易知。绶有子日敏求，能世其家。凡当时巨卿铭碣，必得敏求字为荣故二宋之书，人到于今称之。今御府所藏正书八：
　　草制，草札，密表，杜甫谒庙诗，和园池诗笔，飞白书上下二，千文。
　　
　　○蔡襄
　　文臣蔡襄字君谟，兴化军人也。官至端明殿学上。博古尚气节，居谏垣乐言事。初范仲淹被
　　逐，馀靖、尹洙、欧阳修以极论援救，坐是皆罪贬。襄于是作《四贤士》诗以高其风，天下成诵之。守福州日，南方风俗，病者不食药而敦信巫觋，至垂死而恬然尚鬼，其利人之财者以蛊毒之，积年以为患，襄至，去巫觋而杀其害人者，故一方安堵而宿弊涤。工字学，力将求配古人。大字巨数尺，小字如毫发，笔力位置，大者不失结密，小者不失宽绰。至于科斗、篆籀、正隶、飞白、行草、章草、颠草，靡不臻妙，而尤长于行，在前辈中自有一种风味。笔甚劲而姿媚有馀，仁祖深爱其书，尝御制元舅陇西王李用和墓铭诏襄书之。已而学士撰温仁皇后铭文，又诏襄书，而襄辞曰：“此待诏职也。儒者之工书，所以自游息而已。”仁祖亦不强之。人谓古今能自重其书者，惟王献之与襄耳。襄游戏茗事问，有前后《茶录》，复有《荔枝谱》，世人摹之石。自珍其书，以为有翔龙舞凤之势，识者不以为过，而复推为本朝第一也。论者以谓真行简札今为第一，正书为第二，大字为第三，草书为第四，其确论欤！
　　此所得于正书为多。今御府所藏正书三：
　　南郊庆成诗，茶录，还颖诗。
　　
　　○石延年
　　文臣石延年字曼卿，本幽州人。官至太子中允秘阁校理。少应进士举，真庙朝该三举进士，推恩补奉职，延年以母老不择禄而就。久之，朝廷为改太常寺大祝，出知济州金乡县。为邑有治声，凡两除监郡，一为大理丞，遂人馆。然跌荡不羁，剧饮尚气节，视天下无难事，不为小廉曲谨以投苟合。上书论事有谠语，朝廷用其计，令奉使河东籍乡兵。既还，易服色，当时延年虽在秘阁而不屑，夜游浮沉间巷间，见者如遇于烟云中。一日与酒徒诣肆中，纵饮衔杯无算，终席不交一语引去。以此人异之，指其地为遇仙。其在宝元、康定间，文词笔墨映照流辈，得之者不异南金大贝，以为珍藏。其正书入妙品。尤喜题壁，不择纸笔而得如意。初沿汴而东，系舟泗水龟山下，佛祠释子以题殿榜为请，乃为剧饮，卷毡濡墨作方丈字，一挥而成，人以为绝笔。异时范仲淹作文诔之云：“延年之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝为神物。”欧阳修亦作诗美之日：“延年醉题红粉壁，壁粉已剥昏烟煤。河倾昆仑势曲折，雪压太华高崔嵬。”其为名流推许如此。今御府所藏正书一：
　　西师诗
　　
　　○陆经
　　文臣陆经字子履，越人也。官至集贤殿修撰。作郡以儒术饰吏事，而所至以能称。善真行书。当时与苏舜钦为流辈，而笔法亦仅同一律。前辈商文必求经为之书，故经之石刻殆遍天下。若欧阳修《思颍》诸诗，得经书方喜甚称。然多作正书，其典严以规矩自窘，譬之椎鲁如参，厚重如勃，亦盛德君子浑金朴玉所自表发也。观者自应得之耳。今御府所藏四：
　　正书：蒲州诗，武林谣。
　　行书：萧相楼等诗，郊居等诗。
　　
　　○王子韶
　　文臣王子韶字圣美，浙右人。官至秘书少监。宿学醇儒，知古今，以师资为己任。方王安石以《字书》行于天下，而子韶亦作《字解》二十卷，大抵与王安石之书相违背，故其《解》藏于家而不传。尤长于《孟子》而学者师其说。一日子韶访一县令，正见令与举子谈《孟子》，县令者寡闻人也，不知子韶善此书，而与客谈不已，置子韶一隅，盖旁若无人也。子韶日：“孟子不见诸侯，而首篇称‘见梁惠王’何也？”令与客皆无对。久之知子韶也，为之腼颜。喜作正书，然亦出于力学。至于三过笔，真可以挂万钧之重，盖其学本宗褚遂良、颜真卿而暮年自变为一家耳。今御府所藏正书一：
　　杜衍诗。
　　
　　○陈景元
　　道士陈景元字太虚，师号真靖，自称碧虚子，建昌南城县人。师高邮道士韩知正，已而别其师游天台山，遇鸿蒙先生张无梦授秘术。自幼喜读书，至老不倦。凡道书皆亲手自校写，积日穷年，为之佝偻。每着书十袭藏之。有佳客至，必发函具铅椠出客前，以求点定。其乐善不已复如此。然不泛交，未尝与俗予将迎，惟相善法云寺释法秀，人比之庐山陆修静交惠远也。初游京师，居醴泉观，众请开讲。神考闻其名，诏即其地设普天大醮，命撰青词以进。既奏，称善，得旨赐对天章阁，遂得今师名。又改章服，累迁至右街副道篆。己卯，乞归庐山，复以葬亲为请，诏赐白金助之。既归，行李无他物，百担皆经史也。所居以道儒医书各为斋馆而区别之，四方学者来从其游，则随所类斋馆相与校雠，于是人人得尽其学，而所藏号为完书。所役二奴，一日黄精，一日枸杞，驯而不狡，真有道者之役也。一时大臣如王安石、王圭喜与游。初归庐山，与安石作别，安石问其乞归之意，景元云：“本野人，而今为官身有吏责，触事遇嫌猜，不若归庐山为佳耳。”安石韵其语，书静几间曰：“官身有吏责，触事有嫌猜。野性难堪此，庐山归去来。”复书其诗后云：“真靖自言如此。”盖喜其不素谙也。又尝与蔡卞论古今书法，至欧阳询则曰：“世皆知其体方而莫知其笔圆。”卞颇服其膺。生平不喜作草字，惟欲正书，大抵祖述王羲之《乐毅论》、《黄庭经》下逮欧阳询《化度寺碑》耳。故其于古人法度中粗已赡足。当其启手足之时，年已七十，沐浴改衣，韵语长啸声，正坐而逝其语云：“昔之委和，今之蜕质，非化非生，复吾真宅。”世乃悟其尸解。凡手自校正书有五千卷，注道经二卷，《老氏藏室纂微》二卷，《解庄子》十卷，编《高士传》百卷，所著文集二十卷，以至作《大洞经音义》，集注《灵宝度人经》，凡有益于学者，莫不致力焉。今御府所藏八：
　　正书：陶隐居传，高士传，乐毅传，相鹤经，陈谌等墓志，种玉故事
　　行书：岩栖赋，试墨书等诗。
　　
　　○蒲云
　　山人蒲云，西川汉州绵竹人也。幼有方外之趣。布裘筇杖，游山野间。卖药得钱入酒家，醺然醉，类有道之士。尤喜翰墨，作正书甚古。尝以双钩字写河上公注《道经》，笔墨清细，若游丝紫汉，孤烟袅风，连绵不断。或一笔而为数字，分布匀稳。风味有馀，览之令人有凌虚之意。大抵书法自科牛一散，学者纷纷。于是有垂露、偃波、芝英、倒薤之说，各工其习，以文其一家之学，亦宜在所录也。今御府所藏正书二：
　　双钩道经，双钩德经。
　　
　　○释法晖
　　释法晖，政和二年天宁节以细书经塔来上，效封人祝万岁寿。作正书如半芝麻粒，写佛书十部，曰《妙法莲华经》，曰《楞严经》，曰《维摩经》，曰《圆觉经》，曰《金刚经》，曰《普贤行法经》，曰《大悲经》，曰《佛顶尊胜经》，曰《延寿经》，曰《仁王护国经》。自塔顶起以至趺座，层级鳞鳞，不差毫末。更为出香器置其中间而经字仅足，开卷翚飞，照映眼睫，恍然如郁罗萧台，突兀碧落，孕育气象，亦奇观也。说者谓作此字取窍密室，正当下笔处容光一点明而不曜，故至细可书，复有嘹然眸子方办兹事。然其字累数百万不容脱落始终如一，亦诚其心则有是耶。今御府所藏正书一：
　　细书经塔。
　　
　　卷七
　　行书叙论
　　自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两间者行书有焉。于是兼真则谓之真行，兼草则谓之行书。爰自西汉之末，有颍川刘德升者，实为此体，而其法盖贵简易相间流行，故谓之行书。德升而下，复有钟繇、胡昭者同出于德舁之门。然昭用笔肥重，不若繇之瘦劲，故昭卒于无闻，而繇独得以行书显，当时谓繇善行押书者此也。及晋王羲之、献之心得神会处，不由师授，故并臻其极，蔚然为翰墨之冠。晚有王珉复善此学，而议其书者有峻如崧高、烂若列星之况。信乎行书之在字学，非富规矩、有来历不能作此。譬之千里之足，屈伏枥下，则成亏何在？及其缓辔阔步，争驰蚁封间，于是驽骥遂分。书之有行，亦若也。今得其自晋以来至于本朝，以行书名世者，凡五十有八人焉。其间如晋之王檬，宋之薄绍之，唐虞世南、欧阳询、李邕、苏灵之之徒，各各自具一体，杰然出于其类者多矣。本朝则有李建中、苏舜钦、陆经、王安石、蔡京，笔势翩翩，足以追配古人，名垂后世，有可观者。于是类而裁之为一家法。
　　
　　行书一
　　王衍
　　晋王衍字夷甫，琅邪临沂人。相孝怀，官至太尉。早岁颖悟，初诣山涛，涛嗟叹良久，目送其去曰：“何物老妪生宁馨儿。”及长，闻誉四驰。明悟若神，谓可比子贡，声名籍甚，倾动当世。善谈名理，得庄老旨趣。每论事有不安，随即更改，世号口中雌黄。朝野翕然，谓之一世龙门。手捉玉柄麈尾与手同色，顾恺之作《画赞》，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞，斯足以仿佛其人也。武帝闻之，问王戎曰：“衍于当世谁比？”戎曰：“当从古人中求耳。”其为世所尚如此。初好论从横之术，晚乃弃世事，口不言钱称“阿堵物”而已。晋室士夫雅尚清谈者，衍为之倡也。及为石勒所囚，心知必死，乃痛自引咎，慨然叹日：“向若不祖尚浮虚，戮力以正天下，犹不至此。”其弟澄亦尝谓衍日：“兄形似道而神峰太俊，是宜不克令终。”作行草尤妙，初非经意，而洒然痛快见于笔下，亦何事双钩、虚掌、八法、回腕哉？其自得于规矩之外，盖真是风尘物表脱去流俗者，不可以常理规之也。今御府所藏行书一：
　　尊夫人帖。
　　
　　谢奕
　　谢奕字无奕，秣陵人。官至安西将军豫州刺史。少有名誉。初为剡令，与桓温善，温辟为安西司马。敦笃布衣之好，于温坐，岸帻笑咏自若。温尝曰：“我方外司马也。”喜作字，尤长于行书，飘逸之气人人眉睫。故窦皋以赋美之曰：“达士逸迹，乃川厄奕；毫翰云为，任兴所适。”又见无奕之书，不拘于俗学之妙，而风气自高，当时以为达士也。初从见尚为西州日有德政，既卒，州人思之，请以奕嗣尚，迁都督豫、司、冀、并四州事。其知名缙绅间
　　有素如此。今御府所藏行书一：
　　秋月帖。
　　
　　，桓温
　　桓温字符子，谯国龙亢人。官至丞相。生未期温峤见之曰：“此儿有奇骨。”故以温名之。温豪爽有气概，姿貌雄伟而面有七星。刘愤尝称其眼如紫石棱，须作猬毛磔，斯亦见其异也。然温挺英迈之气韫文武之才，笼络贤杰，驾驭英雄，受寄扦城，用恢威略，功有可称者矣。及总戎马之权，居形势之地，有睥睨窥觎之意，斯实斧钺之所宜加，人神之所同异也。温墨迹见于世者尤少，然颇长于行草观其《收东道表》与夫法帖石刻，字势遒劲，有王、谢之馀韵，亦其英伟之气形之于心画也。今御府所藏行书一：
　　东道表
　　
　　谢安
　　谢安字安石，世为秣陵人。官至太保。方时王谢两族各以文采相高，而安于谢族尤主斯文盟会，居伯仲群从问若师资礼。尝与王蒙语，蒙曰：“此客密密，为来逼人。”王导亦深器之。四十不仕，高卧东山，屡违朝旨，天下翕然有公辅望。及起，应辟为宰相。当桓温跋扈，谈笑却之，终至于帖然而后已。苻坚以百万之众饮马江左，势欲吞食晋国，人心危甚，而安用谢玄辈，亲授方略，各当其任，从容缓带，以威重压浮议，终至以寡胜众，一扫而群虏净尽。使东晋社稷增重九鼎，皆安之力也。若其风气蕴藉，为名流所慕，如拥鼻挥葵扇，又其馀耳。盖是种种超诣，每经意处便非他人可到。初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。其家若尚、若万、若道蕴，皆以书名世者，信有自来矣。今御府所藏行书三：
　　中郎帖，近问帖，善护帖。
　　
　　谢万，
　　谢万字万石，官至豫州刺史。其才器隽秀，颇喜矜持，故早得时誉。简文帝初作相对，闻万名，召为抚军从事中郎。万着白纶巾，衣鹤氅裘，履版而前。既见，与简文共谈移日，其风致见重于时如此。万工言论，善属文。作字自得家学，清润遒劲，风度不凡。然于行草最长，惜其岁月之久，少及见者。独《鲠恨》一帖，尤着见于世。其亦魏晋已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。今御府所藏行书二：
　　贤妹帖，鲠恨帖。
　　
　　陆玩
　　陆玩字士瑶，吴人机从弟也。器量洪雅，弱冠有美誉。善翰墨，尤长行书。及登公辅，谦逊不辟掾属，成帝闻而劝之，不得已从命，所辟皆寒素有行之士。玩以弘重为人主所贵，禀性通雅不以名位格物，诱纳后进谦若布衣，缙绅之徒莫不依之。时瑞星见，以疾不能造朝，亲书其表以贺，略日：“德合神明，嘉瑞屡臻，普天率土，莫不同庆。”其笔力瘦硬有钟繇法。然议者谓繇书如云鹤游天，群鸿戏水，行间茂密，实亦难过。玩之字画，虽不期与之方驾，然雅重之气发于笔端而有典则，亦足以昭示于世也。玩官至尚书令、兴平伯。今御府所藏行书一：
　　贺瑞星表晋元帝批附。
　　
　　张翼
　　张翼字君祖，下邳人。官至东海太守。善隶草，时穆帝令翼写王羲之手表。穆帝自批其后，羲之殆不能辨真赝，久乃悟曰：“小人几欲乱真。”王僧虔尝谓羲之书一朝人物莫有及者，而翼之书遂能乱真，故已咄咄羲之矣。盖翼正书学钟繇，草书学羲之，皆极精妙。当时与王修、江灌辈并驰争先，今观其行书，故可以想见其它云。今御府所藏行书一
　　舅氏帖。
　　
　　王蒙
　　王蒙字仲祖，太原晋阳人也。官赠司徒。蒙少时放纵不羁，晚节克己励行。有风流美誉，虚己应物，思而后行，喜怒不形于色。美姿容，居贫，帽钟人市，而市妪悦其貌遗以新者，时人以为达。工隶书草法，俱入能品。王僧虔以谓可比庾翼，议者小以为过论。章草作人字法，尝谓趣之欲利，按之欲轻，世以蒙为知言。然世所存者多行书，王安石初学其书颇得笔意。论者以谓有横雨斜风之势，则蒙之书又可知矣。今御府所藏行书一：
　　馀杭帖。
　　
　　王徽之
　　王徽之字子猷，逸少冢嗣也，世家秣陵。官至黄门侍郎。初参桓温幕下为狂司马，忘形骸，无客礼，温优之不校也。及佐桓冲，尤不事事，惟以手板拄颊云“西山朝来，致有爽气”而已，啸咏竹间，寄以天乐。山阴雪夜，理舟诣戴，乘兴而往，尽兴而还，世称其真正以傲达凌物。故名教之流或病之，要之亦王氏佳子弟也。其作字亦自韵胜，羊欣谓尤长于行草，信不诬矣。然律以家法，在羲献间持未可以甲乙论云。今御府所藏行书四：
　　僧伦帖，至节帖，仲宗帖，蔡家帖。
　　
　　王邃
　　王邃，失其世系。官至平北将军徐州刺史，而世所传者特因其书尔。作行书有羲献法，疑是其家子弟，故典刑具在，而后世，虽断纸馀墨亦复宝之也。《婚事》一帖尤为人所知，流传至今，观其布置婉媚，构结有法，定非虚得名。大抵字学之妙，晋人得之为多，而王氏之学尤盛焉。今御府所藏行书一：
　　婚事帖。
　　
　　卷八
　　行书二
　　孔琳之
　　宋孔琳之字彦琳，会稽山阴人。官止祠部尚书。琳之好文博古，至于音律之习无不超诣，作行草度越流辈。方时以刚正自力，不能阿谀当前者，故奄奄众人后。至于作字之工，人不得而掩遏也。议者以谓飞流垂势，则吕梁之水焉。二王已后略无其比。王僧虔亦谓琳之书天然绝逸，极有笔力。盖其所养豪放，耻事迟拙，故笔端流畅快健，若不凝滞于物者。或以谓功夫少，此又责备春秋之法也。今御府所藏行书一：
　　日月帖。
　　
　　陶弘景
　　梁陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。身长七尺四寸，神采耸秀，有仙风道骨。读书万馀卷，善琴棋，主草隶，而行书尤妙。大率以钟王为法，骼力不至而逸气有馀。然苦心笃志，未尝懈倦。无纸墨则至于以荻画灰，苦恨无书以为楷式，则愿作主书吏。故其答武帝论书云：“愚固博涉，患未能精。”其刻意于学有至于此。袁昂谓其书如吴兴小儿，形虽未成长，而骨体甚骏快；李嗣真亦云如丽景霜空，鹰隼初击：俱以骏快称。今观其书，信乎其非虚言也。弘景少得养生之道，初为诸王侍读，除奉朝请郎，上章辞禄，止于句容之句曲山。自号华阳隐居，辟谷导引，老而童颜，真神仙中人也。后赠中散大夫。今御府所藏行书六：
　　杨瑷瑶密帖，华阳洞天帖，屈画帖，茅山帖，带名帖，茅山仙迹。
　　
　　王筠
　　王筠字符礼，一字德裘，琅邪临沂人。官至太子詹事。筠天资颖悟，自七岁能属文，年十六为《芍药赋》，见者皆赏其奇绝。及长而学益工，与从兄泰齐名。一时如陈郡谢览，弟举亦有重誉。人为之语曰：“谢有览举，王有养炬。”炬即泰，养即筠，并小字也。尚书令沈约为当时辞宗，每慎许可，见筠文必咨嗟吟咏，以为己所不逮。尝作《草木十咏》，书于约郊居之壁不加篇题。约谓人日：“此诗指物呈形，不假题目。”一日，从容启梁高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步⑨。”是约之所许，盖不诬矣。迁中书舍人，掌东宫书记，昭明太子宴于元圃。太子执筠之袖，抚刘孝绰之背云：“所谓‘左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。筠即僧虔之孙，僧虔以书名世，而筠于书遂复有家传之学。尤喜手抄书史，至寓目瞥观皆即疏记，自是笔端复熟，纵使不学亦自超诣。尤工行书。然筠性洪厚，不以艺能高人，故于书世罕其传。要是王谢家风范，自应度越流辈。今御府所藏行书一：
　　至节帖。
　　
　　陈叔怀
　　陈陈叔怀，不载于史，作行书笔画圆整，其《论梅发》一帖，字虽妩媚而中藏劲气。如幽香孤艳凌轹冰雪者，其清致自应如此。大抵昔人为文肆笔，莫不因其感发。既得于心，遂应于手，亦自不知其所以然也，至如王羲之《来禽青李帖》，最为知名。《梅帖》宜其为世所传也。陈都江左，而梅本江淮物，因知叔怀其必江左人也。今御府所藏行书一：
　　梅发帖。
　　
　　票凝
　　蔡凝字子居，济阳考城人也。以名公子选尚高宗女信义公主，拜驸马都尉。幼警悟，闻见必晓，而风仪俊迈，容止详雅。好儒学，博涉经传，喜为文辞；善草隶，而行书尤擅一时。凝家世贵显，又身为国婿，既不为膏粱纨绮所移。而字画秀润，风致尚可以追步晋人。书法至陈故亦少变，如凝刻意字学，为时推许，岂易得哉！官至中书侍郎晋陵太守。今御府所藏行书一：
　　明希帖。
　　
　　虞世南
　　唐虞世南字伯施，越州馀姚人，官至银青光禄大夫、秘书监。与兄世基执弟子礼于吴郡顾野王，力学不倦，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，由是声誉籍甚。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及，俱名重一时，议者以比晋二陆。释智永善书得王羲之法，世南往师焉。于是专心不懈，妙得其体，晚年正书遂与王羲之相先后。当时与欧阳询皆以书称，议者以谓欧之与虞，智均力敌，亦犹韩卢之追东郭魏也。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。盖世南作字，不择纸笔，皆能如志。立意沉粹，若登太华，百盘九折，
　　委曲而入杳冥。或以比罗绮娇春，鹩鸿戏海；层台缓步，高谢风尘：其亦善知书者。族子纂，孙郁，皆能继世，而风骨不逮@。世南外若不胜衣而中抗烈，论议持正，气无所屈。唐文皇一见奇之，尝日：“与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨。”乃诏曰：“世南一人有出世之才