白虎通义 - (TXT全文下载)

也王者食所以有乐何乐食天下之太平富积之饶也明天子至尊非功不食非徳不饱故传曰天子食时举乐王者所以日食者何明有四方之物食四时之功也四方不平四时不顺有彻乐之法焉所以鸣至尊着法戒也王平居中央制御四方平且食少阳之始也昼食太阳之始也晡食少阴之始也暮食太阴之始也论语曰亚饭干适楚三饭缭适蔡四饭缺适秦诸侯三饭卿大夫再饭尊卑之差也弟子职暮食士偃礼士也食力无数庶人职在耕桑戮力劳役饥即食饱即作故无数礼乐者何谓也礼之为言礼也可履践而行乐者君子乐得其道小人乐得其欲声者何谓声鸣也闻其声即知其所生音者饮也言其刚柔清浊和而相饮也尚书曰予欲闻六律五声八音五声者何谓也宫商角徴羽土谓宫金谓商木谓角火谓徴水谓羽月令曰盛徳在木其音角又曰盛徳在火其音徴盛徳在金其音商盛徳在水其音羽所以名之为角者跃也阳气动跃徴者止也阳气止商者张也阴气开张阳气始降也羽者纡也阴气在上阳气在下宫者容也含也含容四时者也八音者何谓也乐记曰土曰埙竹曰管皮曰鼓匏曰笙丝曰弦石曰磬金曰钟木曰柷敔此谓八音也法易八卦也万物之数也八音万物之声也所以用八音何天子承继万物当知其数既得其数当知其声即思其形如此蜎飞蠕动无不乐其音者至徳之道也天子乐之故乐用八音乐记曰壎坎音也管艮音也鼓震音也弦离音也钟兑音也柷敔干音也壎在十一月壎之为言勲阳气于黄泉之下默蒸而萌匏之言施也在十二月万物始施而劳笙者太蔟之气象万物之生故曰笙有七正之节焉有六合之和焉天下乐之故谓之笙鼓震音烦气也万物愤懑震动而生雷以动之日以暖之风以散之雨以濡之奋至徳之声感和平之气也同声相应同气相求神明报应天地祐之其本乃在万物之始耶故谓皷也鼗者震之气也上应卯星以通王道故谓之鼗也箫者中之气万物生于无声见于无形僇也箫也故谓之箫箫者以禄为本言承天继物为民本人力加地道化然后万物戮也故谓之箫也瑟者啬也闲也所以惩忽宫商角则宜君父有节臣子有义然后四时和四时和然后万物生故谓之瑟也琴者禁也所以禁止滛邪正人心也磬者夷则之气也象万物之盛也其气磬故曰磬有贵贱焉有亲踈焉有长幼焉朝廷之礼贵不让贱所以明尊卑也乡党之礼长不让幼所以明有年也宗庙之礼亲不让踈所以明有亲也此三者行然后王道得王道得然后万物成天下乐用磬也钟之为言动也阴气用事万物动成钟为气用金声也镈者时之气声也节度之所生也君臣有节度则万物昌无节度则万物亡亡与昌正相迫故谓之镈柷敔者终始之声万物之所生也阴阳顺而复故曰柷承顺天地序迎万物天下乐之故乐用柷柷始也敔终也一说笙柷鼓箫瑟埙钟磬也如其次笙在北方柷在东北方鼓在东方箫在东南方琴在南方埙在西南方钟在西方磬在西北方声五音八何声为本出于五行音为末象八风故乐记曰声成文谓之音知音而乐之谓之乐也问曰异说并行则弟子疑焉孔子有言吾闻择其善者而从之多见而志之知之次也文武之道未坠于地天之未防斯文也乐亦在其中矣圣人之道犹有文质所以拟其说述所闻者亦各传其所受而已
　　封公侯
　　王者所以立三公九卿何曰天虽至神必因日月之光地虽至灵必有山川之化圣人虽有万人之徳必须俊贤三公九卿二十七大夫八十一元士以顺天成其道司马主兵司徒主人司空主地王者受命为天地人之职故八职以置三公各主其一以効其功一公置三卿故九卿也天道莫不成于三天有三光日月星地有三形髙下平人有三尊君父师故一公三卿佐之一卿三大夫佐之一大夫三元士佐之天有三光然后而能遍照各自有三法物成于三有始有中有终明天道而终之也三公九卿二十七大夫八十一元士凡百二十官下应十二子别名记曰司徒典民司空主地司马顺天天者施生所以主兵何兵者为谋除害也所以全其生衞其养也故兵称天冦贼猛兽皆为除害者所主也论语曰天下有道则礼乐征伐自天子出司马主兵言马者马阳物干之所为行兵用焉不以伤害为度故言马也司徒主人不言人言徒者徒众也重民司空主土不言土言空者空尚主之何况于实以微见着王者立三公九卿二十七大夫足以教道照幽隠必复封诸侯何重民之至也善恶比而易故知择贤而封之使治其民以着其徳极其才上以尊天子备蕃辅下以子养百姓施行其道开贤者之路让不自专故列土封贤因而象之象贤重民也州伯何谓也伯长也选择贤良使长一州故谓之伯也王制曰千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有率三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯唐虞谓之牧何尚质使大夫往来牧诸侯故谓之牧旁立三人凡十二人尚书曰咨十有二牧何知尧时十有二州也以禹贡言九州也王者所以有二伯者分职而授政欲其亟成也王制曰八伯各以其属属于天子之老曰二伯诗云蔽芾棠勿剪勿伐召伯所茇春秋公羊传曰自陜已东周公主之自陜已西召公主之不分南北何东方被圣人化日少西方被圣人化日久故分东西使圣人主其难者贤者主其易者乃俱致太平也又欲令同有阴阳寒暑之节共法度也所分陜者是国中也若言靣八百四十国矣诸侯有三卿者分三事也五大夫者下天子王制曰大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国二卿皆命于其君大夫悉同礼王度记曰子男三卿一卿命于天子诸侯封不过百里象雷震百里所润雨同也雷者阴中之阳也诸侯象也诸侯比王者为阴南靣赏罚为阳法雷也七十里五十里差徳功也故王制曰凡四海之内九州州方千里建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十名山大泽不以封其余以为附庸闲田天子所治方千里此平土三千并数邑居山川至五十里名山大泽不以封者与百姓共之不使一国独专也山木之饶水泉之利千里相通所均有无赡其不足制土三等何因土地有髙下中王者即位先封贤者忧人之急也故列土为疆非为诸侯张官设府非为卿大夫皆为民也易曰利建侯此言因所利故立之乐记曰武王克殷反商下车封夏后氏之后于殷人之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚天下太平乃封亲属者示不私也即不私封之何普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣海内之众已尽得使之不忍使亲属无短足之居一人使封之亲亲之义也以尚书封康叔据平安也王者始起封诸父昆弟与己共财之义故可与共土一说诸父不得封诸侯二十国厚有功象贤以为民也贤者子孙类多贤又卿不世位为其不子爱百姓各加一功以虞乐其身也受命不封子者父子手足无分离异财之义至昆弟皮体有分别故封之也以舜封弟象有痹之野也封诸侯以夏何阳气盛养故封诸侯盛养贤也封立人君阳徳之盛者月令曰孟夏之月行赏封诸侯庆赐无不欣悦何以言诸侯继世以立诸侯象贤也大夫不世位何股肱之臣任事者也为其专权擅势倾覆国家又曰孙首也庸不任辅政妨塞贤故不世世故春秋公羊曰讥世世非礼也诸侯世位大夫不世安法所以诸侯南靣之体体阳而行阳道不絶大夫人臣北靣体阴而行阴道絶以男生内向有留家之义女生外向有从夫之义此阳不絶阴有絶之効也国在立太子者防簒弑压臣子之乱也春秋之弑太子罪与弑君同春秋曰弑其君之子奚齐明与弑君同也君薨适夫人无子有育遗腹必待其产立之何专适重正也曾子问曰立适以长不以贤何以言为贤不肖不可知也尚书曰惟帝其难之立子以贵不以长防爱憎也春秋曰适以长不以贤立子以贤不以长也始封诸侯无子死不得与兄弟何古者象贤也弟非贤者子孙春秋传曰善善及子孙不言及昆弟昆弟尊同无相承养之义以闵公不继庄公也昆弟不相继之义至继体诸侯无子得及亲属者以其俱贤者子孙也重其先祖之功故得及之礼服传曰大宗不可絶同宗则可以为后为人作子何明小宗可以絶大宗不可絶故舍己之父往为后于大宗所以尊祖重不絶大宗也春秋传曰为人后者为人子者继世诸侯无子又无弟但有诸父庶兄当谁与庶兄推亲之序也王者受命而作兴灭国继絶世何为先王无道妄杀无辜及嗣子幼弱为强臣所夺子孙皆无罪囚而絶重其先人之功故复立之论语曰兴灭国继絶世诛君之子不立者义无所继也诸侯世位象贤也今亲被诛絶也春秋传曰诛君之子立君见弑其子得立何所以尊君防簒弑春秋继经曰齐无知杀其君贵妾子公子纠当立也大夫功成未封子得封者善善及子孙也春秋传曰贤者子孙宜有土地也周公不之鲁何为周公继武王之业也春秋传曰周公曷为不之鲁欲天下一于周也诗云王曰叔父建尔元子俾侯于鲁周公身薨天为之变成王以天子之礼葬之命鲁郊以明至孝天所兴也
　　京师
　　王者必即土中者何所以均教道平徃来使善易以闻为恶易以闻明当惧愼损于善恶尚书曰王来绍上帝自服于土中圣人承天而制作尚书曰公不敢不敬天之休来相宅周家始封于何后稷封于邰公刘去邰之邠诗云即有邰家室又曰笃公刘于邠斯馆周家五迁其意一也皆欲成其道也时宁先皇者不以诸侯移必先请从然后行京师者何谓也千里之邑号也京大也师众也天子所居故大众言之明诸侯法日月之径千里春秋传曰京曰天子之居也王制曰天子之田方千里或曰夏曰夏邑殷曰商邑周曰京师尚书曰率割夏邑谓桀也在商邑谓殷也王制曰天子三公之田视公侯卿视伯大夫视子男士视附庸上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者以是为差也诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次国之卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄天子之县内有百里之国九七十里之国二十一五十里之国六十三凡九十三国名山大泽不以朌其余以禄士以为闲田诸侯入为公卿大夫得食两家菜必日有能然后居其位徳加于人然后食其禄所以尊贤重有徳也今以盛徳人辅佐两食之何王制曰天子县内诸侯禄也外诸侯嗣也天子太子食菜者储君嗣主也当有土以尊之也太子食百里与诸侯封同故礼曰公士大夫子子也无爵而在大夫上故百里也公卿大夫皆食菜者示与民同有无也
　　五行
　　五行者何谓也谓金木水火土也言行者欲为天行气之义也地之承天犹妻之事夫臣之事君也谓其位卑卑者亲事故自周于一行尊于天也尚书一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方北方者阴气在黄泉之下任养万物水之为言淮也阴化沾濡任生木木在东方东方者阴阳气始动万物始生木之为言触也阳气动跃火在南方南方者阳在上万物垂枝火之为言委随也言万物布施火之为言化也阳气用事万物变化也金在西方西方者阴始起万物禁止金之为言禁也土在中央者主吐含万物土之为言吐也何知东方生乐记曰春生夏长秋收冬藏土所以不名时地土别名也比于五行最尊故不自居部职也元命包曰土之为位而道在故大不预化人主不任部职五行之性或上或下何火者阳也尊故上水者阴也卑故下木者少阳金者少隂有中和之性故可曲直可从革土者最大苞含物将生者出者将归者不嫌清浊为万物尚书曰水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑五行所以二阳三阴何土尊尊者配天金木水火阴阳自偶水味所以醎何是其性也所以北方醎者万物醎与所以坚之也犹五味得醎乃坚也木味所以酸者何东方万物之生也酸者以达生也犹五味得酸乃达也火味所以苦何南方主长养苦者所以长养也犹五味须苦可以养也金味所以辛何西方煞伤成物辛所以煞伤之也犹五味得辛乃委煞也土味所以甘何中央者中和也故甘犹五味以甘为主也尚书曰润下作醎炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘北方其臰朽者何北方水万物所幽藏也又水者受垢浊故臰腐朽也东方者木也万物新出地中故其臭羶南方者火也盛阳承动故其臭焦西方者金也万物成熟始复诺故其臭腥中央土也主养故其臭香也月令曰东方其臭羶南方其臭焦中央其臭香西方其臭腥北方其臭朽所以名之为东方者动方也万物始动生也南方者任养之方万物怀任也西方者迁方也万物迁落也北方者伏方也万物伏藏也少阳见寅寅者演也律中大簇律之言率所以率气令生也卯者茂也律中夹钟衰于辰辰震也律中姑洗其日甲乙甲者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春春之为言偆偆动也位在东方其色青其音角角者气动跃也其帝太皡皥者大起万物扰也其神勾芒勾芒者物之始生其精青龙芒之为言萌也阴中阳故太阳见于己巳者物必起律中仲吕壮盛于午午物满长律中防宾衰于未未味也律中林钟其日丙丁丙者其物炳明丁者强也时为夏夏之言大也位在南方其色赤其音徴徴止也阳度极也其帝炎帝者太阳也其神祝融祝融者属续其精为鸟离为鸾故少阴见于申申者身也律中夷则壮于酉酉者老物收敛律中南吕衰于戌戌者灭也律中无射无射者无声也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成时为秋秋之为言愁亡也其位西方其色白其音商商者强也其帝少皥少皥者少敛也其神蓐收蓐收者缩也其精白虎虎之为言搏讨也故太阴见于亥亥者仰也律中应钟壮于子子者孶也律中黄钟衰于丑丑者纽也律中大吕其日壬癸壬者阴始任癸者揆度也时为冬冬之为言终也其位在北方其音羽羽之为言舒言万物始孶其帝颛顼颛顼者寒缩也其神防防者入防也其精武掩起离体泉蛟珠蛤土为中宫其日戊巳戊者茂也巳抑屈起其音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律谓之黄钟何中和之色钟者动也言阳气动于黄泉之下动养万物也十二月律谓之大吕何大大也吕者拒也言阳气欲出阴不许也吕之为言拒者旅抑拒难之也正月律谓之大蔟何太亦大也蔟者凑也言万物始大凑地而出也二月律谓之夹钟何夹者孚甲也言万物孚甲种类分也三月谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就其新莫不鲜明也四月谓之仲吕何言阳气极将彼故复中难之也五月谓之防宾防者下也宾者敬也言阳气上极阴气始宾敬之也六月谓之林钟何林者众也万物成熟种类众多七月谓之夷则何夷伤则法也言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也言阳气尚有任生荠麦也故阴拒之也九月谓之无射何射者终也言万物随阳而终也当复随阴起无有终已十月谓之应钟何钟动也言万物应阳而动下藏也五行所以更王何以其转相生故有终始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休王所胜者死囚故王者休木王火相何以知为臣土所以死者子为父报仇者也五行之子慎之物归母木王火相金成其火燋金金生水水灭火报其理火生土土则害水莫能而御五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木专胜防故木胜土实胜虚故土胜水也火阳君之象也水隂臣之义也臣所以胜其君何此谓无道之君也故为众阴所害犹纣王也是使水得施行金以盖之土以应之欲温则温欲寒则寒亦何从得害火乎曰五行各自有隂阳木生火所以还烧其母何曰金胜木火欲为木害金金者坚强难消故母以逊体助火烧金此自欲成子之义又阳道不相离故为两盛母死子乃继之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日为一时王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不荣金非土不成水无土不髙土扶防助衰歴成其道故五行更王亦须土也王四季居中央不名时五行何以知同时起丑讫义相生传曰五行并起赴各以别名阳生阴煞火中无生物水中反有生物何生者以内火阴在内故不生也水火独一种金木多品何以为南北阴阳之极也得其极故一也东西非其极也故非一也水木可食金火土不可食何木者阳阳者施生故可食火者阴在内金者阴啬故不可食火水所以杀人何水盛气也故入而杀人火阴在内故杀人壮于水也金木微气故不能自杀人也火不可入其中者阴在内也入则杀人矣水土阳在内故可入其中金木微气也精密不可得入也水火不可加人功为用金木加人功何火者盛阳水者盛阴者也气盛不变故不可加人功为人用金木者不能自成故须人加功以为人用也五行之性火热水寒有温水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常在火乍亡何水太阴也刑者故常在金少阴木少阳微气无变故亦常在火太阳精微人君之象象尊常藏犹天子居九重之内臣下衞之也藏于木者依于仁也木自主金须人取之乃成阴卑不能自成也木所以浮金所以沉何子生于母之义肝所以沉肺所以浮何有知者尊其母也一说木畏金金之妻庚受庚之化木者法其本柔可曲直故浮也肝法其化直故沉五行皆同义天子所以内明而外昧人所以外明而内昧何明天人欲相向而治也行有五时有四何四时为时五行为节故木王即谓之春金王即谓之秋土尊不任职君不居部故时有四也子不肯禅何法法四时火不兴土而兴金也父死子继何法法木终火王也兄死弟及何法法夏之承春也善善及子孙何法法春生待夏复长也恶恶止其身何法法秋煞不待冬也主防臣摄政何法法土用事于季孟之间也子之复雠何法法土胜水水胜火也子顺父臣顺君妻顺夫何法法地顺天也男不离父母何法法火不离木也女离父母何法法水流去金也娶妻亲迎何法法日入阳下阴也君让臣何法法月三十日名其功也善称君过称已何法法阴阳共叙共生阳名生阴名煞臣有功归于君何法法归明于日也臣法君何法法金正木也子谏父何法法火揉直木也臣谏君不从则去何法法水润下逹于上也君子逺子近孙何法法木逺火近土也亲属臣諌不相去何法法水木枝叶不相离也父为子隠何法法木之藏火也子为父隠何法法水逃金也君有众民何法法天有众星也王者赐先亲近后踈逺何法法天雨髙者先得之也长幼何法法四时有孟仲季也朋友何法法水合流相承也父母生子养长子何法法水生木长大也子养父母何法法夏养长木此火养母也不以父命废主命何法法金不畏土而畏火阳舒阴急何法法日行迟月行疾也有分土无分民何法法四时各有分而所生者通也若言东东方天下皆生也君一娶九女何法法九州象天之施也不娶同姓何法法五行异类乃相生也子防父母何法法木不见水则憔悴也防三年何法法三年一闰天道终也父防子夫防妻何法法一岁物有终始天气亦为之变也年六十闭房何法法六月阳气衰也人有五藏六府何法法五行六合也人目何法法日月明也日照昼月照夜人目所不更照何法目亦更用事也王者监二王之后何法法木须金以正须水以润也明王先赏后罚何法法四时先生后煞也
　　三军
　　国有三军何所以戒非常伐无道尊宗庙重社稷安不忘危也何以言有三军也论语曰子行三军则谁与诗云周王于迈六师及之三军者何法法天地人也以为五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师师二千五百人师为一军六师一万五千人也传曰一人必死十人不能当百人必死千人不能当千人必死万人不能当万人必死横行天下虽有万人犹谦让自以为不足故复加五千人因法月数月者羣阴之长也十二足以穷尽阴阳备物成功二千人亦足以征伐不义致太平也糓梁传曰天子有六军诸侯上国三军次国二军下国一军诸侯所以一军者何诸侯蕃屏之臣也任兵革之重距一方之难故得有一军王者征伐所以必皮弁素帻何伐者凶事素服示有凄怆也伐者质故衣古服礼曰三王共皮弁素帻服亦皮素帻又招虞人亦皮弁知伐亦皮王者将出辞于祢还格祖祢者言子辞靣之礼尊亲之义也王制曰王者将出类于上帝宜于社造于祢尚书曰归假于艺祖出所以告天至告祖无二元后庙后告者示不敢留尊者之命也告天何示不敢自专非出辞反靣之道也与宗庙异义还不复告天者天道质无内外故不复告也尚书言归假于祖祢不见告于天知不告也王者受命质家先伐文家先正何质家之天命己也使己也诛无道今诛得为王故先伐文家言天命已成为王者乃得诛伐王者耳故先改正朔也又改正朔者文代其质也文者先其文质者先其质故论语曰予小子履敢昭告于皇天上帝此汤伐桀告天用夏家之法也诗云命此文王于周于京此言文王诛伐故改号为周易邑为京也明天着忠臣孝子之义也汤亲北靣称臣而事桀不忍相诛也礼曰汤放桀武伐纣时也王法天诛者天子自出者以为王者乃天之所立而欲谋危社稷故自出重天命也犯王法使方伯诛之尚书曰今予惟恭行天之罸此所以言啓自出伐有扈也王制曰赐之弓矢乃得专征伐犯王诛者也大夫将兵出必不御者欲盛其威使士卒一意系心也故但闻将军令不闻君命也明进退大夫也春秋传曰此受命于君如伐齐则还何大其不伐防也大夫以君命出进退在大夫也天子遣将军必于庙何示不敢自专也独于祖庙何制法度者祖也王制曰受命于祖受成于学此言于祖庙命遣之也王法于此受兵何重不絶人嗣也师行不必胜故须其有世嗣年六十归兵者何不忍并鬬人父子也王制曰六十不预服戎又曰八十一子不从政九十家不从政父母之防三年不从政齐衰大功三月不从政废疾非人不养者一人不从政古者师出不逾时者为怨思也天道一时生一时养人者天之贵物也逾时则内有怨女外有旷夫诗云昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏春秋曰宋人取长葛传曰外取邑不书此何以书久也王者有三年之防夷狄有内侵伐之者重天诛为宗庙社稷也春秋传曰天王居于狄泉传曰此未三年其称天王何着有天子也
　　诛伐
　　诛不避亲戚何所以尊君卑臣强榦弱枝明善善恶恶之义也春秋传曰季子杀其母兄何善示诛不避母兄君臣之义尚书曰肆朕诞以尔东征诛弟也诸侯有三年之防有罪且不诛何君子恕已哀孝子之思慕不忍加刑罚春秋曰晋士丐帅师侵齐至谷闻齐侯卒乃旋传曰大其不伐防也诸侯之义非天子之命不得动众起兵诛不义者所以强榦弱枝尊天子卑诸侯论语曰天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出世无圣贤方伯诸侯有相灭者力能救者可也论语曰陈恒弑其君孔子沭浴而朝请讨之王者侯之子簒弑其君而立臣下得诛之者广讨贼之义也春秋传曰臣弑君臣不讨贼非臣也又曰蔡世子班弑其君楚子诛之王者受命而起诸侯有臣弑君而立当诛君身死子不得继者以其逆无所天也诗云毋封靡于尔邦惟王其崇之此言追诛大罪也或盗天子土地自立为诸侯絶之而已父杀其子当诛何以为天地之性人为贵人皆天所生也托父母气而生耳王者以养长而敎之故父不得专也春秋传曰晋侯杀世子申生不出奔佞人当诛何为其乱善行倾覆国政韩诗内传孔子为鲁司冦先诛少正卯谓佞道已行乱国政也佞道未行章明逺之而已论语曰放郑声逺佞人子得为父报讐者臣子于君父其义一也忠臣孝子所以不能已以恩义不可夺也故曰父之讐不与共天下兄弟之讐不与共国朋友之讐不与同朝族人之讐不共邻故春秋传曰子不复讐非子檀弓记子夏问曰居兄弟之讐如之何仕不与同国衔君命遇之不鬭父母以义见杀子不复讐者为往来不止也春秋曰父不受诛子复讐何诛犹责也诛其人责其罪极其过恶春秋曰楚子虎诱蔡侯班杀之于申传曰诛君之子不立讨者何谓讨犹除也欲言臣当扫除君之贼春秋曰衞人杀州吁于濮传曰其称人何讨贼之辞也伐者何谓伐击也欲言伐击之也尚书曰武王伐纣征者何谓也征犹正也欲言其正也轻重从辞也诞以尔东征诛禄甫也又曰甲戌我惟征徐戎战者何谓尚书大传曰战者惮警之也春秋防曰战者延改也弑者试也欲言臣子杀其君父不敢卒间司事可稍稍试之易曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故也簒者何谓也簒犹夺也取也欲言庶夺嫡孽夺宗引夺取其位春秋传曰其人何簒辞也稍稍杀之袭者何谓也行不假途掩人不备也春秋传曰其谓之秦何夷狄之也曷为夷狄之秦伯将袭郑人国掩人不僃行不假途人衔枚马繮勒昼伏夜行为袭也诸侯家国入人家宜告主人所以尊敬防并兼也春秋传曰桓公假途于陈而伐楚礼曰使次斤先假途用束帛即如是诸侯卖王者道礼无往不反非谓所卖者也将入人国先使大夫执币假道主人亦遣大夫迎于郊为宾主设礼而待之是其相尊敬也防并兼奈何诸侯之行必有师旅恐掩人不备士卒敛取恒迟先假途则预备之矣冬至所以休兵不举事闭关商旅不行何此日阳气微弱王者承天理物故率天下静不复行役扶助微气成万物也故孝经防曰夏至阴气始动冬至阳气始萌易曰先王以至日闭关商旅不行夏至阴始起反大热何阴气始起阳气推而上故大热也冬至阳始起隂气推而上故大寒也
　　諌诤
　　臣所以有諌君之义何尽忠纳诚也爱之能无劳乎忠焉能无诲乎孝经曰天子有诤臣七人虽无道不失其天下诸侯有诤臣五人虽无道不失其国大夫有诤臣三人虽无道不失其家士有诤友则身不离于令名父有诤子则身不陷于不义天子置左辅右弼前疑后丞以顺左辅主修政防不法右弼主糺周言失倾前疑主糺度定徳经后丞主匡正常考变天四弼兴道率主行仁夫阳变于七以三成故建三公序四诤列七人虽无道不失天下仗羣贤也诸侯诤不从得去何以屈尊申卑孤恶君也去曰某质性顽钝言愚不任用请退避贤如是之是待以礼臣待放如不以礼待遂去君待之以礼奈何曰予熟思夫子言未得其道今子不且留圣王之制无塞贤之路夫子欲何之则遣大夫送至于郊必三諌者何以为得君臣之义必待于郊者忠厚之至也冀君觉悟能用之所以必三年古者臣下有大防君三年不呼其门所以复君恩今已所言不合于礼义君欲罪之可得也援神契曰三谏待放复三年尽惓惓也所以言放者臣为君讳若言有罪放之也所諌事已行者遂去不留凡待放冀君用其言耳事已行簒各去无为留也易曰介如石不终日贞吉论语曰三日不朝孔子行臣待于郊者君絶其禄者示不欲去也道不合耳禄参二与之一留与其妻长子使终祭宗庙赐之环则反赐之玦则去明君子重耻也王度记曰