瓮牖闲评 - (TXT全文下载)

影字后押冷字用韵似不叶然冷字有二音一音鲁打切一音鲁顶切【案字书打即音顶此以鲁打鲁顶作二音欠确】此曲冷字若作鲁打切则不叶当作鲁顶切矣亦如卜算子词后段云惊起却回头有恨无人省拣尽寒枝不肯栖寂寞沙汀冷此冷字与省字同押是亦鲁顶切也
　　观史记魏公子列传有自刭二字刭音古冷切冷字盖鲁顶切也冷字从冫法帖中王献之书极冷字乃从氵作泠字不知何谓也
　　防求程邈隶书今观法帖中邈有天得一以清帖正今人所作之字皆是隶书分明而或者又何疑焉
　　余尝得周子发眞迹一轴云王羲之尝书兰亭防叙隋末广州僧得之唐太宗特工书闻右军兰亭眞迹求之得其他本知第一本在广州僧处难以力取故令人诈僧果得之其説如此而宋景文公鸡跖集亦云余幼时读太平广记见唐太宗遣萧翼购兰亭帖盖谲以出之辄叹息曰兰亭叙若是贵耶以太宗之贤巍巍乎近世所无奈何溺小嗜好而轻失信于天下也观景文公所书益知子发之言为不谬惟是兰亭一篇梁昭明太子集魏晋以来诸公杂文作文选而兰亭独不入本朝太宗摹魏晋以来诸公眞迹作法帖而兰亭复不入抑可谓之不幸矣
　　道州法帖中有张乖崖一书前面直云四月初张殿丞到得手翰后面云知升州张押自手其自重如此因记泊宅编所载张安道与刘萃老苏子容书是时二人方同在政府而安道之书不称名只着押字则知前辈作事皆自有体也
　　余家有林逋眞迹一帖其末后只作君复再拜夫君复盖逋表德乌可以代名后观柳公权与弟帖云诚悬呈王逸少敬谢帖云王逸少白卢循与庐山远公书云范阳卢子先叩头此数人者皆以表德代名则知古自有此体逋为不妄也
　　米元章崇宁间出守无为军官亦不甚卑微其一帖云虽无一粒田且望丰嵗物贱而养生耳夫元章事官如此至无一粒田足见其平日胸次之不凡鄙也
　　前辈作字亦有错误处初不是假借也米元章帖写无耗作无好苏东坡帖写墨仙作默仙周孚先帖写修园作脩园以至王荆公作诗其间有千竿玊三字却写作千岸玊恐皆是其笔误耳
　　作画形易而神难形者其形体也神者其神采也凡人之形体学画者往往皆能至于神采自非胸中过人有不能为者东观余论云曹将军画马神胜形韩丞画马形胜神又师友谈纪云徐熙画花传花神赵昌画花写花形其别形神如此物犹且尔而况于人乎
　　余尝见虢国夫人夜游图乃晏元献公家物后归于内府徽宗亲题其上云张萱所作苏东坡诸公有诗皆在其后而黄太史防东坡此诗乃云周昉所作虢国夫人夜游图疑太史未尝见此图以意而言之耳
　　前世皆病苏东坡不当呼李伯时为画师盖东坡尝有诗云前世画师今姓李不妨重作辋川图殊不知东坡乃用王摩诘之语耳摩诘自作辋川图诗云当世谬词客前身应画师不能舍余习偶被时人知东坡盖本于此
　　建中靖国间饶德操题周昉画李白诗云乌纱之中白苎袍岸中攘臂方出遨此本最佳也今之画李白者作绯袍其服色未为深害但里用白夹寓所谓里白者何为鄙俚至于如此而今士大夫收本往往皆同举此可为千载一笑又古诗云日暮倚修竹佳人殊未来所谓佳人乃贤人也今画工竟作一妇人彼纵不知诗宁无一人以晓之耶

　　瓮牖闲评卷五
　　钦定四库全书
　　瓮牖闲评卷六
　　宋　袁文　撰
　　刘梦得茶诗云自傍芳丛摘鹰觜斯须炒成满室香以此知唐人未善啜茶也使其见本朝蔡君谟丁谓之制作之妙如此则是诗当不作矣夫旋摘之茶必香其香当倍于常茶非龙麝之比也古人入茶有用龙麝者其壊茶为不少茶有自然之香其何假于龙麝乎黄太史诗云要及新香碾一杯不应传寳到云来是知茶之新者其香尤可爱也
　　刘梦得茶诗云山僧后檐茶数丛春来映竹抽新茸宛然为客振衣起自傍芳丛摘鹰觜斯须炒成满室香便酌砌下金沙水骤雨松声入鼎来白雪满盌花徘徊此乃咏煮茶也北人皆如此迨今犹然香弯类藁云观此诗自摘至煎则便饮之初无焙造碾罗之事虽曰茶芽不知争得入口岂亦如药之防咀去其滓而饮之乎香弯盖南人未知煮茶耳
　　白乐天茶诗云渴尝一盏緑昌明昌明乃地名在绵州人便谓昌明茶緑非也此正与黄金碾畔緑尘飞之句相似盖是时未知所以造茶制作不精故茶之色犹緑而好事者録其茶之妙亦未以白色为贵其诗故如此使乐天见今日之茶之美而肯为是语耶
　　自唐至宋以茶为寳有一片值数十千者金可得茶不可得也其贵如此而前古止谓之苦荼以此知当时全未知饮啜之事蘓东坡诗所谓茗饮出近世者不可谓无所本也
　　余生汉东最喜啜畾茶闲时常过一二北人知余喜啜此则往往煮以相饷未尝不欣然也其法以茶芽盏许入少脂麻沙盆中烂研量水多少煮之其味极甘腴可爱苏东坡诗云柘罗铜碾弃不用脂麻白土须盆研者是矣而东坡诗又云前人初用茗饮时煮之无问叶与骨茶録中亦载茶古不闻食晋以降吴人采叶煮之号茗粥则知畾茶者自晋盖有之矣非复今之人始食也东坡诗又云食罢茶瓯未要深后人便谓食罢未可啜茶引东坡此诗以为证而不知东坡且欲睡耳故其诗下句云春风一榻值千金也
　　古人客来防茶茶罢防汤此常礼也近世则不然客至防茶与汤客主皆虚盏已极好笑而公厅之上主人则有少汤客边尽是空盏本欲行礼而反失礼此尤可笑者也
　　今人造酒用秫一斗而下水五升遂可取酒一斗是酒常酒也或有欲得佳者只下水三升得酒七八升而已观汉书平当传注云稻米一斗得酒一斗为上尊尚未为佳酒也
　　庞安常伤寒论云屠苏平屋也可以御风寒则岁首屠苏酒亦取其御风寒而已
　　今人遗酒必以四尊而谓之乘壶者盖马四匹为乘故酒四尊借以为乘焉无他意义聊以为戏而已
　　瓻酒器古之盛酒以遗借书者也故古语云借一瓻还一瓻然唐韵云瓻大者一石小者五斗如此则以书借人者得酒甚多余家贫常苦无酒虽不善剧饮而每欲以饮客今当广置书以借人若时得数瓻以为用顾不美耶但恐今人非古人虽借书而酒不可得也
　　今人盛酒大瓶谓之京瓶乃用京师京字意谓此瓶出自京师误也京字当用经籍之经字普安人以瓦壶小颈环口脩腹受一斗可以盛酒者名曰经则知经瓶者当用此经字也
　　杜陵诗云饭抄云子白盖谓饭可以比云子之白也至后世则便以饭为云子故唐子西诗云云子满田行可捣又汪彦章诗云秋来云子滑流匙更不究云子为何物见杜工部有饭抄之句竟指饭为云子也然云子乃神仙之食出汉武外传中又诗云渔梁晒趐满乌鬼则又以乌鬼为鸬鷀亦縁工部诗有晒翅满渔梁之句也且鸬鷀非是乌鬼沈存中已窃笑之所谓白差乌鬼作鸬鷀者为此耳然则云子亦是白差矣
　　束晳饼赋云春馒头夏薄持秋起搜冬汤饼四时皆宜惟牢九乎初不知牢九是何物后读苏东坡诗云岂惟牢九荐古味要使眞一流天浆虽东坡殆亦未知牢九果何物耳【案苏轼游博罗香积寺诗自注束晳饼赋馒头薄持起搜牢九而赋彚载束晳饼赋薄持作薄壮起搜作起溲牢九作牢丸殆传本各异此条则仍轼注而载之】
　　黍稻与麦不同苏东坡集云黍稻之出穗也必直而仰其熟也必曲而俯麦则反是
　　博雅云荬□【音巨】也非是所谓荬者即今之苦马殆语讹耳□则别是一种菜世称为银条菜者是与苦马絶不相类岂博雅不详审而误以为一物耶
　　缃素杂记云芦菔江东人谓之菘菜芦菔乃是今之萝卜与菘菜全不相类江东人无缘以为一物岂亦缃素不详审而强名之也
　　苏东坡一帖云予少嗜甘日食蜜五合尝谓以蜜煎糖而食之可也又曰吾好食姜蜜汤甘芳滑辣使人意快而神清其好食甜可知至别子由诗云我欲自汝隂径上潼江章想见冰盘中石蜜与糖霜嗜甘之性至老而不衰其见于篇章者如此
　　字书酢乃醋字世作酬酢之酢非也今按匡谬正俗注云酢菜酢音仓故切东轩手抄云北方颇贵土人以糖酢渍之又云儋耳食无果面醤酢黄太史谢张泰伯惠黄雀鲊诗云蜀王煎藙法醯以羊彘兔麦饼薄于纸合酱和醎酢是皆作醋字用也
　　游酢酢字前辈作醋字用东轩手抄云酢藏不如蜜渍是已近与一僧偶及此云今游酢寺中最使得着却是油醋也僧为大笑
　　徽宗朝蔡京诸公用事四方馈遗皆充牣其家入上方者才十一京家令防检蜂儿见在数目得三十七秤王黼家黄雀鲊自地至栋者凡满三楹事见曲洧旧闻梁师成家一日人惠牛酥一百觔事见漫録其奢纵如此以是知前代有胡椒八百斛如元载者盖不足云也汉承秦之后卿大夫尚服皁衣故张敞议云臣备皁衣二十余年谷永书云擢之皁衣之吏以见当时尚服皁衣也然夏侯胜云取青紫如俛拾地芥者盖汉时丞相太尉皆金印紫绶御史大夫银印青绶此三公极崇之官顔师古注遂谓青紫为卿大夫之服夫师古岂不知当时尚服皁衣而未有青紫也何缪误乃尔耶
　　今之紫衫下吏之服也自南渡以前士大夫燕服止是冠惟下吏便于趋走则服紫衫既而金人南下兵革扰攘以冠带不甚轻便士大夫亦尽服紫衫且欲便事不以为非也迨绍兴末有臣僚上言今天下承平而百官如扰攘时常服紫衫不称于是朝廷之上郡县之间悉改服凉衫纯白之衣未几显仁升遐亦其验已又有臣僚上言凉衫近丧服不可用仍合只用紫衫故至今皆服而不疑天下事固有循习之乆而不可改者如本朝衣制亦尝屡更矣独恨前后臣僚既言紫衫凉衫不可用而略无一言仍用冠带坐使承平之风不复见于后世岂不重可叹哉
　　百余年前士人乃服白襴袍鐡裹带有一士人忽皁衫纱帽而出或怒曰汝为举子安得为此下人之服事见画墁集是时未重衫带如此
　　夫古之圣贤其遗像见于后世者不知几何人然古人自有古人制度岂可与今人相似余尝见世之塑庙神与夫画王者从官形貌不问世之远近其用幞头者皆作横乌乃今之服制故未尝不掩口窃笑以为循习之弊一至于此也
　　古者三军衣服上下皆如一为之主者不可以自表暴以防敌人之窥伺而已尝笑王则之叛贝州也在军中常裹花帽人见其花帽皆知其是则也至就擒花帽终不去身甚矣夫则之愚也苍梧先生杂志云古者戎服上下一律皆重赤殆欲与殷轮衅鼓等色相乱战阵之间不遽见伤残以沮士气故左氏传有均服振振之语此説良是也国家自南渡前天下军州戎服皆用绯余尝亲见之自绍兴末年忽变为皁色用墨汁染成殊非古人之意略无一人以为非何哉
　　本朝侍从以上得击红鞓带自叶少蕴始也国初未有系红鞓带者滑州有贾魏公画像其带只是黒鞓曽见一士大夫云唐明皇画像在潞州亦只是黒鞓至五代时始尚红鞓者想是时人主已用之又未知果起于何代也
　　夷坚乙志云鬼畏革带非也鬼何由畏革带夫人之死不系革带者盖带乃牛革为之不欲以人尸与牛革混杂耳而非畏革带也
　　嘉祐録载李汧公勉百衲琴用蜗壳作徽蜗壳岂堪作徽恐是螺壳传写之误耳
　　琵琶不谓之弹而谓之抹故王建诗云琵琶先抹緑腰头白乐天诗云谷儿抹琵琶则知细抹将来正谓琵琶也
　　棊至难事也而咏棊为尤难尝观杜牧之诗云羸形暗去春泉长猛势横来野火烧刘梦得诗云雁行布阵众未晓虎穴得子人方惊黄太史诗云心似蛛丝游碧落身如螳壳化枯枝【案螳壳黄庭坚集作蜩甲】观此三诗皆道尽棊中妙处殆不容优劣矣至王荆公苏东坡则不然荆公之诗云战罢两奁収黒白一枰何处有亏盈东坡之诗云胜固忻然败亦可喜优哉游哉聊复尔尔二诗理趣尤竒其见又髙于前三公也
　　名纸古只谓之名案南史何思澄每宿昔作名一束晓便命驾朝贤无不悉狎投晩还家所赍名必尽以是知名纸古只谓之名也
　　闻见后録载王荆公平生用一种小竹纸甚不然也余家中所藏数幅却是小竹纸然在他处见者不一往往中上纸杂用初不曽少有拣择荆公文词藻丽学术该明为世所推重故虽细事人未尝不记録之至于用纸亦然虽未详审亦可见其爱之之笃也
　　苏东坡一日得麤纸一幅题云此纸甚恶止可镵钱饷鬼而已余作字其上后世当有锦囊玊轴什袭之宠物之遇不遇盖如此诸集中皆无书此一段者闲识之以补东坡遗事
　　纸谓之个亦谓之枚黄太史诗云为染藤溪三百个欧阳文忠公诗云纯坚莹腻卷百枚
　　今所谓邵公纸者乃龙图学士公邵防知越州时作也余闻其侄孙箎言如此
　　黄素细密上下乌丝织成栏其间用朱墨界行此正所谓乌丝栏也
　　世称铜雀砚殆用铜雀台瓦为之也余观武昌土俗编载安乐宫在吴王城中旧传此宫中古瓦皆澄泥为之可作砚一瓦值钱一千文是知古瓦精致如此不独铜雀台瓦可为砚也苏东坡酷爱砚其在黄州五年黄州去武昌不远略无一言及之前后好事者甚多亦无及此何耶岂东坡时吴宫古瓦犹未显于世欤深所未喻也
　　旧闻凤咮龙尾砚至今人以为寳然苕溪渔隠载凤咮乃建州凤凰山土色膏腴特宜植茶石殊少亦顽燥非材也苏东坡为人所绐故形之歌咏耳苏易简砚谱又载歙州龙尾山虽有其名而山实无石盖好事者取其美名以咤于世耳且以凤咮龙尾其名亦可谓着矣见于议论形之篇什者甚多若据此二书则皆以为无有不知今所谓凤咮龙尾者果出于何地以是知天下之事其可尽信乎
　　研墨所贵无声不可不知也蔡君谟诗云玊质纯全理致精锋铓都尽墨无声黄太史诗云但见受墨无声松花发是矣
　　余观嬾眞子録载古笔多用竹如今所用木斗竹笔故其字从竹又攷杨文公谈苑云西域僧觉以竹笔作梵书横行数十字信知竹笔亦可以书字矣岂自古如此而西域之人至今不变欤
　　古者椀楪以木为之故椀楪字皆从木
　　针指二字本俗语夷坚乙志采而用之亦自不恶也其记婺州民女书云夜与母共寝昼则作针指于牖下西溪丛话载南人不善乘船谓之苦船北人不善乘车谓之苦车苦音库而浙人乃云注船注轿子是亦苦船苦车也然二字其义皆不可晓以其音相近故知其意则同
　　世谓投子六只为浑花五代史载刘信一掷遂成浑化正谓投子也化字亦有理第世俗讹为花字耳又博家以一二三四五六投子为浮图何也浮图乃塔耳旧闻张山人浮图诗云浮图好浮图上头细了下头麤借此名以名投子者岂亦以一二三四五六为自细至麤如浮图之状也欤
　　器皿人多云受用其实名售用谈苑云吴越王钱俶以妃平生售用凡百箱赐孙承祐承祐盖妃之弟也今人呼庭宇院宇宇下乃易所谓上栋下宇者宇下屋檐是也见左氏传正义
　　厅后屋人多呼为主廊其实名贮廊渑水燕谈云是时防议于玊堂后贮廊
　　人或疑苏东坡以思无邪三字名斋此自古有之不足异也古有益延寿三字名馆狮子吼三字名寺是也取明隔子人多呼为亮隔夷坚志乃云廊上列水盆帨巾堂壁皆金漆凉隔子又却用此凉字作平声
　　敖乃地名秦以敖地为仓故尔今所在竟谓仓为敖盖循习之误唐书裴耀卿传云东幸就敖粟杨文公谈苑亦云此寺前朝废为仓敖皆以仓为敖者抑岂循习之故欤
　　赵明诚金石録云唐朝有大云寺至明皇时乃改为开元寺然余观黄太史题跋有云绍圣五年五月晦避暑泸州大云寺又不知此大云寺者何寺也岂亦唐朝大云寺而仍有不曽改为开元寺者乎
　　旧传相国寺有十絶余攷能改斋漫録所载相国寺旧榜太宗御书此十絶之一也又攷谈丛所载相国寺楼门唐人所造木工喻浩曰他皆可能惟卷檐门内两井亭近代木工不能及也寺之十絶此其二也是与太宗御书为三絶也第未知彼七絶为何物耶然本朝名画人氏云大相国寺碑称寺有十絶大殿内弥勒圣容乃唐中宗朝僧惠云于安业寺铸成光照天地为一絶睿宗亲感梦于延和元年七月二十四日改旧相国寺为大相国寺御题牌额为二絶王温重装圣容金粉肉色并门外善神为三絶大殿内有吴道子画文殊维摩像为四絶供奉李秀刻佛殿障日九间为五絶明皇天寳四载令边思顺修建排云寳阁为六絶石抱玊画防国除灾患变相为七絶明皇敕车道政依于阗国传样画北方毗沙门天王为八絶环师画梵王及东廊障日内画法华经二十八品功德变相为九絶西库北壁僧智俨画三乘国因果入道位次图为十絶又却引此为十絶未知是否
　　余向过江隂见一路中寺舍亭馆题梁往往多错者且如绍熙元年二月十五日建则当云岁次庚戌二月乙酉朔十五日己亥是也岁次固不容错二月却书其月建作己卯岁次既是庚戌则月建己卯不言可知何待复记耶惟日则惧有参差故先书二月乙酉朔然后知十五日己亥无疑矣每与亲旧观之未尝不笑其疎谬有如此者

　　瓮牖闲评卷六
<子部,杂家类,杂考之属,瓮牖闲评>
　　钦定四库全书
　　瓮牖闲评卷七
　　宋　袁文　撰
　　北梦琐言载狄右丞爱与僧游其有服紫袈裟者乃疎之此正郑都官诗所谓爱僧不爱紫衣僧者也
　　本朝自仁宗以后始拜佛见吕原明侍讲杂记
　　蘓东坡作海月辨公眞赞云师神气澄穆不见喜愠及作志林记辨公遗事乃云辨师常喜人未尝见其愠二处所説不同如此
　　僧参寥者蘓东坡与游甚密疑参寥二字乃道号故东坡云维参寥子身贫而道富又云属参寥子以书遗予然东坡一帖乃以为参寥字若果字参寥又不应作参寥子此余所未晓者俟更攷之
　　人多以僧为奴所谓秃奴者是也今蘓东坡记异一篇又以道士为奴二者固皆可以奴称耶
　　黄太史过泗州礼僧伽之塔作发愿文痛戒酒色肉食可谓有髙见者也世之人惟其所见不髙故沈溺而不知返今太史乃能一念超然诸妄顿除视身如虚不为纤尘所汚又作文以痛戒之可不谓有髙见者乎而或者乃病其不能坚守暮年犹有所犯余尝究其然盖太史乙酉生是时有桞彦辅者乃耆卿之孙善隂阳能决人生死谓太史向后灾难大抵见于六十以下太史六十一贬宜州以卒则彦辅之言信矣当其在宜州栖迟瘴雾之中非菜肚老人所宜其况味盖可知乃兄子明自永州来访之有隣人曹醇老送肉及子鱼金橘来故不免与兄同食荤若酒色则不知所犯也后有污蔑之者皆輙以前事妄相訾毁太史宁有是耶纵时或食荤较之刲羊刺豕庖鼈鲙鲤而不知纪极者为如何君子存恕心不可不为明之也
　　佛经云平生不妄语其舌可能及胘后见黄太史诗云我舌犹能及鼻尖恐亦是佛经之意也
　　国史后补载王老志行事详矣独不载蔡元长一事何也初徽宗命老志馆于元长赐第老志见时事如此因谓元长曰速避位祸将及矣元长闻之谓所亲妾曰吾未知他日竟如何此事乃载于避暑録话岂后补之书亦有遗忘耶
　　余尝问人药石之义答者多不同夫药固无可疑者若石则砭石也昔王僧孺多识故事侍郎金允起间访以砭石对曰古者以石为针初不用鐡也是知砭石可以刺病人有病患有用药者有用砭石者此所以谓之药石
　　蘓东坡言蜀人庞安常善医而聩凡与人接谈必冩字而后能晓东坡尝戏之曰子以眼为耳吾以手为口吾与子皆异人也东坡一时以此戏安常则善矣然不觉自状为哑者读此可发一笑
　　蘓子容少受知于杜祁公出处略同杜祁公为相不及百日而经宗祀冠貂蝉数有大仪制皆预后以东宫少师致仕年八十而薨子容在相位不及一年尝预册后郊祀以少师致仕年八十有二与祁公出处始终略同此子容之孙象先所叙也及攷子容在南京幕时婺州一衙前葛好问者精于星度尝谓子容之命全似杜祁公今以行事观之则好问之言信不诬也
　　旧闻李虚中论命不用生时今观夷坚志载季勲论命亦不用生时此异事也余曩时尝与人论命皆云惟生时为最紧要夫一时中有浅深且分为初中末以此定祸福犹恐有误今乃不用生时何以取决乎然二公艺术之精举世莫能比往往十中八九又所不可晓者隂阳至有不可晓者泊宅编载许防陈与义皆午生因马惊而致祸不旋踵以死或云唐明皇酉生而好闘鸡又云木命人畏漆皆此类也
　　隂阳家云甲戌乙亥山头火江隂君山顶上有塔一所乃甲戌日建既而被火今累年竟不复修隂阳之説亦不可不信也
　　今人皆言珓杯古人谓之杯珓韩退之诗云手持杯珓导我掷云此最吉难为同又集韵云杯珓巫以为吉凶器者唐韵云杯珓古者以玊为之皆作杯珓也
　　鸿鹄二字若据史记音解燕雀安知鸿鹄之志并鸿鹄髙飞一举千里云云自是一种鸟名鸾凤之属非鸿鴈与鹄也而韩退之病鸱诗乃云拟凌鸾凤羣肯顾鸿鹄卑又何耶
　　鸲鹆交则以足相勾故其字从句谓之鸲鹆者以此黄太史诗云百舌解啼泥滑滑夫百舌春间鸣至春季则不鸣所谓反舌无声即此耳若泥滑滑乃田间一种小鸟名曰竹鸡非百舌也
　　东斋记事载吉州有捕猿者杀其母皮之幷其子卖于萧氏后旬日示以母皮跳踯号呼不食而死玉壶清话亦载一家合药当用蝙蝠遂擒得一枚烂杵贮之器中明日诸小蝙蝠皆围绕之此二事读之然余平生最不嗜杀得活鱼蟹往往放之江中不复食凡蠢动之物非是无情第不能言耳奈何世之好杀者惟务恣其口腹其谁肯以众生之命为命耶
　　古语郑康成家牛触墙成八字故王琪举以戏张亢云张亢触墙成八字盖指其为牛也
　　尝谓人之目日间能视而夜间不能视至猫狗则不然夜与日能视同也因观松漠纪闻载肓骨子其人长七八尺捕生麋鹿食之目能视数十里秋毫皆见盖不食烟火物故眼明以是知猫狗夜而能视者殆亦以食生物而眼明也
　　蜥蜴蛜蝛非冬间所有之物蘓东坡在广南上元夜有诗云静看月牕盘蜥蜴卧闻风幔落蛜蝛岂广南地暖而此二物不蛰耶
　　酉阳杂俎载虾姑状如蜈蚣食虾余谓虾姑可对鸦舅而唐陆防诗云行歇每依鸦舅影挑频时见鼠姑心以鸦舅对鼠姑不知鼠姑何物也
　　蚊子初不能鸣其声乃鼓翅耳何以知之盖蚊子立定则无声惟飞起有声故知其声不在于口而在于翅也欧阳文忠公蚊子诗云万枝黄落风如射犹自传声欲噬人是未尝细察耳
　　欧阳文忠公蚊子诗云蚤虱蚊防罪一伦未知蚊子重堪嗔又诗云尝闻髙邮间猛虎死凌辱哀哉露筋女万古雠不复而孟城孙公谈圃亦载秦州西溪多蚊子使者按行左右以艾烟烘之有防吏醉仆为蚊子所啮而死其可畏有如此者
　　吴都赋云蛟鲻琵琶注云琵琶鱼无鳞其形似琵琶岂今所谓防鱼者乎
　　蘓东坡作渼陂鱼诗云烹不待熟指先染乃在去声韵押然左氏传载染指事染字音如琰反作上声押可也岂其错误耶
　　漫録载绍圣三年始诏福唐与明州嵗贡车螯肉桂五十斤俗谓之红丁子蘓东坡所谓江瑶柱是也又载刘贡父以蔡确为倒悬蛤蜊蛤蜊一名壳菜夫车螯江瑶柱蛤蜊壳菜自是四物余乡皆有之漫録乃以为二物其不详审如此
　　泊宅编云鹘生三子一为鸱鹳生三子一为鹤齐民要术云一梨十子惟三子生