王郭两先生崇论 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 笔记
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书籍内容：

王郭两先生崇论 明 王世贞、郭子章著 李衷纯辑

　　●目录

　　序
　　王弇州先生崇论
　　郭青螺先生崇论

　　●王郭两先生崇论序

　　论自汉以后始盛传极组织之巧镂心抉肠始成一家言至流誉千秋群口无妒即作者亦不可多得葢制作如林或以名理发其宗或以景物抒其蕴直探元始不烦转待独论则不然人与时而俱积事与迹而同冥从有意无意间窥情之所必至以推情之所不必至纵起其人就其时而问之事迹巳查不可知矧参以爱憎则忤误以喜怒则贰失以违心矫俗从党附私则遁我明文人才士虎视前贤文章各臻神玅论自骎骎出风尘之表迩来坛坫希狎主者几致憾于道衰余欲自诸家著述中纂大小论之尤者作渡世津梁李玄白公宰吾皋偶出抄本相示则王元美郭相奎两先生论而玄白公从周旋之暇得之者也因携归同克生道生两家兄及同社张成倩次第评定复于两先生集搜其巳传者合之曰崇论付之梓而告成夫琅琊擅江南之秀锦心绣口纵横天下执七子牛耳宇内呼为王长公大司空郭公吉水毓灵表表豫章男子声名着霄壤集以数种名家与琅琊时相及位相当才亦不甚相远其制作均高迈无敌是论以两先生崇非两先生以论崇也今夫名山遍天下必至峨眉天半登眺乃穷仰观日月星辰尽在群峯错落之际恍若挂天门而偕玉女俯见万岭千岩亦荒烟绿草中半隐半见夫何崇之至此极哉众山自邈乎小矣又安敢争高则两先生崇论一出庶几有所攀跻崇人者实以自崇耳玄白公婆心巳慰而余兄弟及成倩窃云两先生功臣
　　天启肆年甲子清明前五日邗水李之椿书于雨楼

　　◇王弇州先生崇论◇

　　卷之一
　　卷之二
　　卷之三
　　卷之四
　　卷之五
　　卷之六
　　卷之七

　　●王弇州先生崇论卷之一

　　太仓王世贞元美着
　　秀水李衷纯玄白辑
　　如皋张玉成成倩
　　李之桢克生
　　李之本道生
　　李之椿大生仝阅

　　太公论
　　闳夭不赂纣
　　成王赐伯禽天子礼乐上
　　成王赐伯禽天子礼乐下
　　管仲
　　春秋论一
　　春秋论二
　　春秋论三
　　春秋论四
　　屈建去芰论
　　季札论
　　公孙杵臼程婴
　　范增
　　伍子胥
　　蔺相如论
　　魏公子无忌论
　　乐毅
　　司马穰苴孙武论
　　蔡泽论
　　吕不韦黄歇论
　　秦论上
　　秦论下
　　高帝
　　萧何诸葛亮优劣
　　淮阴侯不反辨
　　项羽论

　　○太公论

　　管仲非太公俦也然而吾尝为之说曰为管仲难为太公易夫何以言太公易也、文王之圣。而有天下三分之二。武王继之、纣之虐、失天下三分之二。而其一亦且心叛矣、即无太公商宁不周也无太公而周毕闳散之辈以将。纣师不倒戈乎。否也。故曰无太公商宁不周也。夫齐桓中材主也管仲以羁旅之匹夫而为之相屈高国世卿之威而惟吾使。北攘狄南惩楚彼方疆武整一。以方张之势。而我率孱诸侯以抑之。而若承蜩。此非有过人之材不能也。吾故曰为管仲难为太公易夫太公非直易也。凡太公之所为多阴谋秘术见于金匮六韬诸篇者先儒以其异于道而斥之以非太公作不尽尔也夫齐之后。强于鲁。而益远于道。谁使之。太公使之也、故孔子津津焉、推仁于管仲、而太公之不及、抑不特此也、武王之灭商、若畿内畿外之国、以封同姓、及功臣、凡数十彼其君岂尽狥纣于虐若飞廉恶来者。盖归附之称后。则灭之耳。夫岂亦崩角而就服者哉、凡武而称无战、则周毕功也、太公不得称功臣、太公而称功臣、则不得不任术、太公之任术也与武王之为武也夫子知而隐之若宋儒、则以为无之矣、
　　李公玄白曰右仲父而左尚父见地出人笔端欲舞审时惟允持论更正然为灌坛令而龙神不敢挟疾风迅雷以过者尚父也固其秘术亦岂偶然

　　○闳夭不赂纣 【本集辨也论脍作论】

　　史记纣囚西伯于羑里闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之文马有熊玖驷他奇恠物因殷嬖臣费仲而献之纣纣大悦曰此一物足以释西伯况其多乎乃赦西伯赐之弓矢斧钺宋儒曰母也、西伯必不以赂免、王子曰、否否、西伯必以赂免于何知之、曰纣知之纣也。尝醢玖侯。而脯鄂侯矣于西伯何有以无罪请也。欲加之罪。其患无辞且纣庸俟罪乎以圣德请也。圣人之心有七窍。请视诸夫纣何圣之恤嗜艳妖色。骋骏。奇技淫巧。其素也。骤赦而骤喜其所欲僇之人此必有以探其素而深中其嗜明矣然则闳夭之徒非欤曰何可非也、内文明。外柔顺。俟命正志。生死不易。文王之德也。委曲万变。以出其主。而任其过。颠夭之德也文王之德臣德也身谋之也颠夭之德亦臣德也为君谋之者也巽之九二、曰巽在床下、用史巫纷若吉夫子赞之曰、巽以行权。呜呼至哉。
　　李克生曰转折辩晳推之臣德而归于行权足畅周臣之心而杜宋儒之口

　　○成王赐伯禽天子礼乐 【上○本集辨也论脍作论】

　　礼记明堂位曰成王以周公有勋劳于天下命鲁公世祀周公以天子礼乐程子曰成王之赐、伯禽之受、皆非也、杨子慎曰其论正矣、其事则未之详也、鲁之用天子礼乐也其末世乎、明堂位、周衰陋儒为之也、昔鲁惠公请郊庙之礼于周天子使史角往报之乎王也、夫成王赐矣伯禽受矣、惠何以重请之、曰往报、未成许也、周至于平衰矣、至襄抑又衰矣、襄不许晋文之请隧也。而谓成王赐鲁郊乎。然则鲁之僭何始、曰着春秋、鲁颂、春秋桓五年书雩、雩始桓也。闵二年书禘于庄公、禘始闵也。僖三十年书四卜郊、郊始僖也。鲁伯禽而下、十八世至僖公始郊诗人颂之曰周公之孙、庄公之子、又曰皇皇后帝、皇祖皇稷、则不出于成王之赐、益明矣、故孔子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣、又曰杞之郊也、祀禹也、宋之郊也、祀汤也、鲁之郊禘、非礼也、周公其衰矣、其君臣恧然虞天下之议巳也、以藉手于成王伯禽、其陋儒又从臾之、甚矣其无忌惮也、鲁颂曰白牡骍刚、白殷牡也、鲁曷不用赤、噫、我知之、鲁缘宋而僭者也、其以宋解乎哉、王子曰、杨子辨矣、美矣、然而未覸于故也夫礼成王实假之于何知之、曰以请隧知之。隧隐礼也。晋文雄伯也。复王崇勋也。而王孱王也。文敦巽以请之。王从伉以却之。而文弗复也。夫郊禘大典也鲁弱国也鲁弗请。天子弗问。吾故曰赐也。闵而后鲁属政于盟主。为齐若晋矣。稽役有讨。擅兵有讨。公止公弗见大夫再执而不闻以僭礼乐讨也则何故。借曰辞之。天子之宗伯太史未失官也三邦之分宝天子寔记焉岂其大礼而忘厥自耶。鲁得僭之。齐晋先矣。奚待鲁也。春秋之互见。以微讥耳。如其僖始。鲁颂曷弗削也。鲁颂之弗削。非僖始也。然则曷为用白牡。曰成王志也尊周公以报功德也用白牡班鲁宋也班宋示有等也。鲁惠曷为请曰请议也、或器报之、示许也、夫吕氏春秋、吕氏言也何征
　　李道生曰借请隧以明礼乐之为赐援据甚明至班鲁于宋以示有等尤为正论其中曲折一一翻用修先生案视用修之辨之美更辨而详美而核

　　○成王赐伯禽天子礼乐 【下】

　　然则周公之用天子礼乐也当欤、程叔子曰成王之赐伯禽之受非也、予则曰叔子之为此语也、语于秦之君臣也非三代之君臣也。唐虞之世、其为帝者、茅茨不剪、土阶三尺而巳、都俞吁咈于其内得一言则君臣交、相拜而相咏嗟非截然而不相及也。尧得舜而三载命之、陟位受终、类上帝、禋六宗、望山川、徧群臣、辑五瑞、狩四岳不闻其以疑尧议也。舜得禹而命之终陟、受命于神宗率百官若帝之初不闻其以疑舜议也。尧舜之于舜禹臣之者也成王之于周公师之者也以尊则叔父也以亲则为其父弟者也存而负扆以行天子之事殁而崇以天子之礼乐夫谁曰不可且以周公之功、与舜禹并、而尊亲过之、不复子则禅而帝复子则祀而王圣人之所以崇德报功也而曰非者、何也。夫秦而始君朕也。君父皇考也。而臣弗与也。其尊若天而臣若草芥也。吾故曰叔子之为此语也。语于秦之君臣也。虽然必舜禹生而可以行天子之事必周公殁而可以用天子之礼乐必孔子而万世可以天子之礼乐报外此则又非也
　　李道生曰三代君臣堂帘不远周公以帝师王叔圣德元勋崇报固应自是确论程正公当亦首肯末叚复凛然正辞立千古人臣之鉴

　　○管仲 【本集为读管子论脍作管仲论】

　　余读左氏所称管子大要佐桓公以正、如伐楚、郄郑太子、辞上卿礼、彬彬乎德言君子也。即孔子亦称之曰、如其仁、如其仁、及读管子一书、自定兵制、兴鱼盐、诸大筴外、往往择卑而易行。博小以图大。转败以为绩。巧取而不匮。愚其君、遂愚其民、以愚天下之诸侯。使翕然用于吾术而不敢背。窃以为战国之策士术史、傅会而增益之者、晚而信其然、不谬妄也夫齐积徂之国也。戎与楚积强之虏也。骤而用齐以王。齐必不信。骤而加戎楚以王。楚必不绌管子善因时者也时至三代。人犹纯如也。及周之衰。而人龂龂如也。孟氏曰、管仲鲁西之所不为也、而子谓我愿之乎、又曰王不待大、文王以百里、汤以七十里、滕不五十里耶、井田之制、孟氏之言、则既行之矣、至于筑薛之问、而后其技穷也、得王而王者周公也得伯而伯者管子也能王而不得王者孔子也不能王 ............

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