泊宅编 - (TXT全文下载)

理或然，此则联句之所起也。
　　
　　世言“行李”，据《左氏》，杜预云:“使人也。”唐李济翁云:“当作行使。”予案:《史记》皋陶为“大理”，一本“大李”。又《天官书》曰:“荧惑为李。”徐广注云:“外则理兵，内则理政。”又黄帝有《李法》一篇。颜师古曰:“李者，法官之号，总兵刑，故名《李法》。”《北史?叙传》:李氏先为尧之理官，因为氏，后改日李。则“李”与“理”其义自通，盖人将有行，必先治装，如孟子之言治任，郑当时之言治行，理亦治也。《左传》曰“一介行李”，又曰“行理之命”。
　　
　　今州县狱皆立皋陶庙，以时祠之。盖自汉已然。范滂系狱，吏俾祭皋陶，滂曰:“皋陶贤者，知滂无罪，将理之于帝。如其无知，祭之何益!”
　　
　　政和丙申岁，杭州汤村海溢，坏居民田庐凡数十里，朝廷降铁符十道以镇之。壬寅岁，盐官县亦溢，县南至海四十里，而水之所啮去邑聚才数里，邑人甚恐。十一月，铁符又至，其数如汤村，每一片重百斤，正面铸神符及御书咒，贮以杀青木匣，遣曹官同道正下县建道场设醮，投之海中。（海溢又谓之海啸，吏文只云海毁。）
　　
　　通州治近海七十里，今止十里。宜和癸卯，盐官县蜀山、雷山一带沙涨，而静海并海十里内沙再毁。初，盐官自投符后，稍稍沙涨，前此经制司差武经郎路升等措置水利，乃欲筑长堤以捍潮势，其论尤迂诞不可行。
　　
　　番阳吴令升知灵壁县，会朝廷定乐，下县造石磬;磬成，每溯汴进入县境。别有一河号青河，取都城稍径，或由此河载磬以入，则磬声率不协律。此理殆不可晓。
　　
　　宣和己亥夏，吴中雨下如墨色，明年乃有青溪之变。
　　
　　状头时彦，母怀之弥月，梦数人皂衣，肩舆一金紫人，径入房中。明日，犬生九子，皆黑;晚遂生彦，故小名“十狗”。《同年录》见之。
　　
　　从事郎林毅，尝梦黄衣吏持文书，列十人姓名在其中，谓林曰:“召公等作酆都使者，请书名。”林视余人，往往皆相识，而俱未书名，乃语吏:“候九人皆签字，然后及我。”吏曰:“诺。”
　　
　　月余，又梦如前，而九人者皆已书押，林遂书之，相次所谓九人者，已二三死矣。林方治任西游，至泗州，卒。从政郎任楫初闻林说，戏曰:“公果作使者，幸一援我。”林卒未久，任殂谢。
　　
　　鼓汝砺元佑末自八座出江州，与妇翁宋朝散俱之官。朝散忽梦上天召作文记，遽答曰:“某不能，请召尚书为之。”未几，尚书卒。其夫人宋尚少艾，临终于领巾留颂为别，云:“百世因缘，六年夫妇。从今以去，不打这鼓。”
　　
　　福州幽岩寺千人面床，君谟作帅，因圣节遣人舁置使厨。久之，院僧祷护伽蓝神:“春会动，无面床何以聚众?施利不至，神亦何依?”一夕，公独坐便斋，神声诺而不见形，问:“何人?”神对:“幽岩每岁恃春会以瞻众，愿请面床以归。”公颔之。明日，公库中夜失面床，令问幽岩，果已还院，莫不异之。
　　
　　朱晓容者，尝为浮屠，以善相游公卿间。后因事返初，惟工相贵人。初，朱临、姚辟久同学校，每试，姚多在朱上。冯京榜中，二人俱赴廷对。未唱名前数日，京师忽传一小赋，乃朱殿试之作也。姚谓人曰:“果尔，纵不作魁，亦须在甲科。”自叹平时滥居其先，及至鱼龙变化之地，便尔悬绝，因遍诣术士质之，亦访容师，未见。殿唱日，禁门未开，或云晓容在茶肆中。姚走见之，容方与一白袍偶坐，指示姚曰:“状元已在此。”（偶坐者，冯当世也。）姚力挽就邻邸灯下视之，曰:“公第几甲，朱第几甲。”相次辨色，人听胪传，皆如师言。
　　
　　朱临年四十以大理寺丞致仕，居吴兴城西;取《训词》中“仰而高风”之语，作仰高亭于城上，杜门谢客。一日，晓容来谒，公欣然接之。是时，二子行中、久中秋赋不利，皆在侍下，公强冠带而出。容一见行中，惊起贺曰:“后举状元也。老僧自此不复更阅人，往杭州六和寺求一小室寄迹，待科诏下，乃西游耳。”公初未之信。后三年春，久中偶至六和，容叩伯仲行期，久中告之，师曰:“某是日亦当离杭矣。”是秋，二朱至京，舍开宝寺，容寓智海。相次行中预荐，明年省闱优等，唯殿试病作，不能执笔。是时，王氏之学士人未多得，行中独记其《诗义》最详，因信笔写以答所问，极不如意。卷上，日方午，遂经御览，神宗爱之。行中日与同舍围棋，每拈子欲下，必骂曰：“贼秃!”盖恨容许之误也。未唱名前数日，有士人通谒，行中方棋，遽使人却之。须臾，谒又至，且曰：“愿见朱先辈。”行中叱其仆曰:“此必省下欲出关者耳!”同舍曰:“事不可知，何惜一见。”行中乃出，延之坐，不暇寒温，揖行中起，附耳而语曰:“某乃梁御药门客，御药令奉报足下，卷子上已置在魁等，他日幸相记。”行中唯唯而入，再执棋子，手颤不能自持。同舍觉而叩之，具述士人之言。行中念容，独往智海，容闻其来，迎门握手曰:“非晚唱名，何为来见老僧?必是得甚消息来。”行中曰:“久不相见，略来问讯尔。”师曰:“胡不实告我?冯当世未唱第时，气象亦如此。”行中因道梁氏之事。师喜甚。为命酒留款，且曰:“吾奉许固有素，只一人未见尔，当邀来同饮。”仍戒曰:“此人蓝缕，不可倨见，亦不得发问，问即彼行矣。”烛至，师引寺廊一丐者入，见行中不甚为礼，便据上坐，相与饮酒斗余，不交一谈。师徐曰:“此子当唱第，先生能一留目否?”丐者曰:“尔云何?”师曰;“可冠多士否?”丐者摆头曰:“第二人。”师蹑行中足，使先起，密征其说，但曰:“偶数多。”更无他语而散。明日，饭罢，率行中寺庭闲步，出门遥见余行老亦入寺，师不觉拊髀惊叹，谓行中曰:“始吾见子，以谓天下之美尽此矣，不知乃有此人！”行中曰:“此常州小余也，某识之。”师曰:“子正怕此人。昨夕闻偶多之说，今又睹此人，兹事可知也。”（行中发解过省，皆占二数。）及听胪传，行老果第一，行中次之。行中释褐了，往谢师，师劳之曰:“子诚福人，今日日辰，以法推之，魁天下者官不至侍从。”其后，行老止带贴职领郡而已。（行中名服，行老名中。）
　　
　　尚书右丞胡宗愈夫人丁氏，司封员外郎宗臣之女。自幼颖惠，无所不能;其善相人，盖出天性。在西府时，尝于窗隙遥见蔡丞相确，谓右丞曰:“蔡相全似卢多逊。”或以卢、蔡肥瘠色貌不同难之，丁氏曰:“吾尝一睹卢像，与今丞相神彩相似。”其后蔡果南窜。又户部尚书李常除老龙，尹成都，途中贻右丞书。夫人一见其字画，惊曰:“此人身笔已倒，不久数尽，仍须病咽喉而死。”李公行次凤翔，中毒而卒。
　　
　　泊宅编卷五
　　
　　蜀人石藏用以医术游都城，其名甚着。陈承余杭人，亦以医显。然石好用暖药，陈好用凉药。古之良医，必量人之虚实，察病之阴阳，而后投以汤剂，或补或泻，各随其证。二子乃执偏见于冷暖，俗语曰:“藏用担头三斗火，陈承筐里一盘冰。”
　　
　　道士王裕，福唐人，术数颇工，常云:“天运四百二十年一周，而七甲子备，谓天、地、人、江、河、海、鬼凡七。今正行鬼元，后十八年复行天元，当有太平之应。”又云:“唐明皇时，正行天元故也。”（乙巳年说。）
　　
　　服金石药者，潜假药力，以济其欲，然多讳而不肯言;一旦疾作，虽欲讳不可得也。吴兴吴景渊刑部服硫黄，人罕有知者。其后二十年，长子橐为华亭市易官，发背而卒，乃知流毒传气尚及其子，可不戒哉!
　　
　　古之贤人，或在医卜之中。今之医者，急于声利，率用诡道以劫流俗，殆与穴坯挟刃之徒无异。予目击二事，今书之，以为世警。王居安秀才久苦痔，闻萧山有善工，力不能招致，遂命舟自乌墩走钱塘，舍于静邸中，使人迎医。医绝江至杭，既见，欣然为治药饵，且云:“请以五日为期，可以除根本。”初以一药放下大肠数寸，又以一药洗之，徐用药线结痔。信宿痔脱，其大如桃;复以药饵调养，数日遂安。此工初无难色，但放下大肠了，方议报谢之物，病者知命悬其手，尽许行橐所有为酬，方肯治疗。又玉山周仅调官京师，旧患膀胱气，外肾偏坠。有货药人云，只立谈间可使之正。约以万钱及三缣报之。相次人室中，施一针，所苦果平。周大喜，即如数负金帛而去。后半月，其疾如旧，使人访医者，已不见矣。
　　
　　故老云王捷烧金，先用毒蛇，不计多少，杀埋庭中，浇以米泔，令生菌，因取以合药。后造室筑基，掘得一蛇，头如人形，捷不久而终。
　　
　　和州乌江县高望镇升中寺，真宗登封，曾此驻跸，因赐寺额。寺僧有负主僧金久而不偿，病且革，自誓为畜产以报。既卒，主僧昼寝，梦病僧披衣入床下，觉而异之。须臾，猫生一子。稍长，极驯扰，每客至，则欢迎走报;见非其人者，辄谨随之。人有知者，呼其名，必前怒噬。至主僧呼，则昂首号叫，若求隐其事者。
　　
　　宣和二年十月，睦州青溪县堨村居人方腊，托左道以惑众，县官不即锄治。腊自号“圣公”，改元永乐;置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上凡六等，无甲胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹。数日，聚恶少千余，焚民居，掠金帛、子女，胁虏良民为兵，旬日有众数万。十一月二十九日，将领蔡遵等与贼战于息坑，死之，遂陷青溪县。十二月四日，陷睦州。初七日，歙守天章阁待制曾孝蕴，以京东贼宋江等出入青、齐、单、濮间，有旨移知青社，一宗室通判州事，守御无策，十三日又陷歙州，乘势取桐庐、新城、富阳等县。二十九日，进逼杭州，郡守弃城走;州即陷，节制直龙图阁陈建、廉访使者赵约被害，贼纵火六日，官吏居民死者十二三。朝廷遣领枢密院事童贯、常德军节度使谭稹二中贵，率禁旅及京畿关右、河东蕃汉兵制置江、浙。明年正月二十四日，贼将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武聚兵与州民登城固守，属大兵至，开门表里合击，斩首九千，筑京观五，贼退据杭州。二月七日，前锋至青河堰，贼列阵以待，王师水陆并进，战六日，斩馘二万。十八日，再火官舍、学宫、府库与僧民之居，经夕不绝。翌日，宵遁，大兵入城。当是时，少保刘延庆等由江东入至宣州泾县，遇贼伪八大王，斩五千级，复歙州，出贼背。统制王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗自杭趋睦，取睦州，与江东兵合，斩获百七十里，生擒方腊及伪将相方肥等、妻邵、子毫二太子凡五十二人。（毫二太子，其子之号。）于梓桐石穴中，杀贼七万，招徕老幼四十余万，复使归业，四月二十六日也。余党走衢、婺，而兰溪县灵山贼朱言、吴邦起应之，据处州。越州剡县魔贼仇道人、台州仙居人吕师囊、方岩山贼陈十四公等皆起兵，略温、台诸县。四年三月讨平之。是役也，用兵十五万，斩贼百余万;自出至凯旋，凡四百五十日;收杭、睦、歙、处、衢、婺六州与五十二县。贼所杀平民，不下二百万。始，唐永徽四年，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，刺史崔义玄平之。故梓桐相传有天子基、万年楼，方腊因得凭借以起。又以《沙门宝志谶记》诱惑愚民，而贫乏游手之徒相承为乱。青溪为睦大邑，梓桐、帮源等号山谷幽僻处，东南趋睦而近歙。民物繁庶，有漆褚材木之饶，富商巨贾，多往来江、浙。地势迂险，贼一旦发，焚荡无一存者，群党据险以守，因谓之洞。而浙人安习太平，不识兵革，一闻金鼓声，即敛手听命。不逞小民，往往反为贼乡导，劫富室，杀官吏士人，以徼货利。渠魁未授首间，所掠妇人自洞中逃出，倮而雉经于林中者，由汤岩椔树岭一带，凡八十五里，九村山谷相望，不知几人。会稽进士沈杰尝部民兵深入贼境，亲睹其事，为予言贼之始末。因稽合众论，摭其实着于篇。
　　
　　自青溪界至歙州界，有鸟道萦纡，两旁峭壁，仅通单车。方腊之乱，曾待制出守，但于两崖上驻兵防遏，下瞰来路，虽蚍蜉之微皆可数，贼亦不敢犯境。会宋江扰京东，曾公移守青社，掌兵者以雾毒为解，移屯山谷间，州遂陷。
　　
　　后汉张角、张燕辈托天师道陵，立祭酒治病，使人出米五斗而病随愈。谓之“五斗米道”。至其滋盛，则剽劫州县，无所不为，其流至今，蔬食事魔夜聚晓散者是也。凡魔拜必北向，以张角实起于北方，观其拜，足以知其所宗。原其平时不饮酒食肉，甘枯槁，趋静默，若有志于为善者。然男女无别，不事耕织，衣食无所得，则务攘敚以挺乱，其可不早辨之乎?有以其疑似难识，欲痛绳之，恐其滋蔓，因置而不问，驯致祸变者有之。有舍法令一切弗问，但魔迹稍露，则使属邑尽驱之死地，务绝其本根，肃清境内，而此曹急则据邑聚而反者有之。此风日煽，殆未易察治，如能上体国禁之严，下念愚民之无辜，迷而入于此道，不急不怠，销患于冥冥之中者，良有司也。
　　
　　庐州慎县黄山连接无为军寿州六安界，盖贼巢穴也。山下居民千余户，而藏贼以活者十七八。贼间发，官兵粘踪逐捕，有数年不获者。
　　
　　泊宅编卷六
　　
　　李伯纪初赴举辇下，一夕，酒渴，梦雪下，以双袖承接，欲快啖之，细视雪片上各有女真字，殊不晓。试罢，往二相祠下求梦，梦立殿陛;少顷，帘中出三纸示之:一曰上舍登第，二曰监察御史孙宗鉴，三曰宋十相公。虽喜有成名之兆，而后二幅语叵测。宣和己亥夏，京师水溢，朝廷方以有司失堤防，劾官吏。公时为右史在侍下，抗疏指明灾异，而未敢以告。忽庭闱昼寝惊寤，呼诸子语曰:“适梦一快行家来报云:舍人被大水飘出，修撰已授崇德使。此何祥也?”公因皇恐，自叙所奏。慈颜闻之喜，但趣家人治任待命而已。明日，谪沙县监当，逾年得自便，而修撰感疾卒，葬惠山。服阕，为太常少卿，岁在丙午。金人犯阙，渊圣欲亲征，公建议力驻乘舆，遂预大政。初，公尝除察官，乃与宗鉴同制，今上登极，进拜上宰，以御营使抚军，实宋十叶后。即惠山寺赐额曰崇亲报德禅院云。
　　
　　东坡谪黄州，元丰五年，因诞日置酒赤壁高峰，与客饮，有进士李委怀笛以进，因献新曲曰《鹤南飞》，仍求诗。坡醉，信笔赠诗，有“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑”之句。盖南迁之兆，已见于此，七年远谪，岂偶然哉?
　　
　　渊圣尝问聂山:“古之名者不以山川，今名山可乎?”山因乞更名。渊圣许自择以进，于是以何、参、崇、璟等条上，自比萧、曹、姚、宋，最后及周昌，御批:“周昌强直可慕，可赐名昌。”有石刻记之。
　　
　　京师不榷酤，官置院造曲，增其直出贸，凡酒户定年额斤数占买，虽不榷亦榷也。院之井滓秽，不堪汲用，唯以造曲特善，它并皆不如。
　　
　　许昌士人张孝基娶同里富人女，富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基，与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰:“汝能灌园乎?”答曰:“如得灌园以就食，何幸!”孝基使灌园，其子稍自力。孝基怪之，复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得灌园已出望外，况管库，又何幸也!”孝基使管库，其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。此似《法华》穷子之事。其子自此治家励操，为乡闾善士。不数年，孝基卒;其友数辈游嵩山，忽见旌幢驺御满野，如守土大臣，窃视专车者，乃孝基也。惊喜前揖，询其所以致此，孝基曰:“吾以还财之事，上帝命主此山。”言讫不见。
　　
　　乌青墩镇在湖、秀二郡之间，有乌将军庙，前一池，鼋居其中，孳息日繁，窟穴渐深。其大者如瓮盎，每春夜遗卵岸草，镇人竟取盐之。以为包苴之物。靖康初，右史周离亨谪监镇税，虑其为患，效韩退之为文投之，徙吴松江中，众渔争取，鬻以充庖，数日而尽。
　　
　　许几信州人，自户部尚书除帅太原。既陛辞，故人韩昭大卿遗之一马，遂乘以行。到府数日，因行香，未明跨鞍，众军声诺，马忽惊逸，独由衙门疾驰，众莫能及，逮晓方就鞚。八座两手流血，急归，移疾;顷之，谪宜春，流落以死。公生于甲午，而有马祸，亦异矣。近时，陈与义赴湖州，乘马朝拜，辄惊逸退走出门;未几，得官祠以薨。陈亦午生。
　　
　　吏部尚书曾楙初取吴氏，生子辄不育。异人劝勿食子物，如鸡鸭子、鱬子、｛月责）子之类，公信之，既久不食。后取李氏。李氏尝梦上帝诏与语，指殿前莲花三叶赐之，曰:“与汝三子。”已而果然。
　　
　　欧阳公知应天府三日，谒庙史白有五郎庙甚灵，请致礼，不然且为祟，公颔之。一日，食，夹子辄失之;明日，夹子在土偶手中。遂命扃其庙，以留守印封之，戒曰:“予去此，则可开。”然亦无他异。
　　
　　曾几学士儿皆早慧，中子才十岁，一日，谓父曰:“孔子死时，宰予必不行心丧三年。”问:“何以验之？”答曰:“予亲丧以期为久，况师乎!”其姊曰:“只恐闻'于汝安乎'之语，不敢违也。”乃兄从旁对曰:“记得夫子没时，宰予已先亡矣。”
　　
　　宜兴邵颖达赴澶州学官，过黎驿，挈家谒庙，因观庑下画壁，忽指壁谓妻曰:“我亦有姓名在此，所掌功德司。”妻视之，独不见。明日，颖达无疾而卒。
　　
　　黄银出蜀中，南人罕识。朝散郎颜经监在京抵当库，有以十钗质钱者，其色重与上金无异，上石则正白。昔唐太宗以黄银带赐房玄龄，时杜如晦已死，又欲赐之，乃曰:鬼神畏黄银，易以金带。又隋文帝时，并州出黄银，刺史辛公义尝以献上。前史唯载此二事。
　　
　　宣和七年，驾幸龙德宫。太宰王黼献诗，有“巧将千嶂遮晴日，借得三眠作翠帷”之句。识者曰:“黼将不复见君矣。”
　　
　　“山色有无中”，王维诗也。欧公《平山堂词》用此一句，东坡爱之，作《水调歌头》，乃云:“认取醉翁语，山色有无中。”
　　
　　湖州城南居人姚许;元佑初，为军资库吏，盗官钱储其家。一日，钱飞空中，散而之他。事浸闻，府廷追究，决配广西。
　　
　　建炎己酉秋，杭州清波门里竹园山平地涌血，须臾成池，腥闻数里。明年，金人杀戮万人，即暗竹园也。
　　
　　米黻字符章，为文时出险怪，而书特奇逸，世以米颠名之。仕宦久，不偶晚节。大臣荐对，尝有诗曰:“笏引上天梯，鞘鸣奋地雷。谁云天尺五?亲见玉皇来。”或问其意，答曰:“初叩轩陛，阁门臣僚以笏引之升殿，此上天梯也。”
　　
　　铅山朱光将治装赴调汴都，一日，出门闲步，忽见二介声诺云:“府君有牒召君。”光览之，惊忙而归，二人随之，因恳以母老，愿自陈，凯少宽假，二人许之。既至家，写状授之，二人收状并牒，忽不见。光走龙虎山，求道士作醮，青词具道所睹，醮罢还家，一日卒。
　　
　　政和中，忽有旨:自王府记室至四京、列郡诸曹，及特奏名进士、流外人应带参军者，悉去之。记室止称某府某宫记室，诸曹称司某曹事，特奏名、流外人改为助教。意以承平之久，不当复以军旅名其官也。然自睦寇一作，兵革不息，古人以偃兵为造兵之本，岂无意乎?
　　
　　蔡京当国，每缘制作置局，辟官不可胜数。其间如欲变衣冠之制，令稍近古，讲求累年，糜费不赀，止易靴为履而已。
　　
　　术者云:“久晴欲得雨，须遇木克土。”谓如乙未日之类。又云:“久雨而暮忽云绽日出，但西望黑云在日上，当晴;若在日下，则未霁。”验之信然。世有法，以每月节朔日辰所遇风、雷、雨、雾、月食、虹见之类，占五谷贵贱，中者十七八。
　　
　　刘原父帅长安，得汉宣帝时铜甬一，上有识云:“容十斗，重四十斤。”原父以今权量校之，止容三斗，重十五斤。
　　
　　泊宅编卷七
　　
　　东坡《岐亭》诗凡二十六句，而押六韵，或云无此格。退之有《杂诗》一篇，亦二十六句，押六韵。
　　
　　《越绝书》曰:“慧种生圣，痴种生狂;桂实生桂，桐实生桐。”以世事观之，殆未然也。《齐民要术》曰:“凡种梨，一梨十子，唯二子生梨，余皆生杜。”段氏曰：“鹘生三子，一为鸱。”《禽经》曰:“鹳生三子，一为鹤。”《造化权舆》曰:“夏雀生鹑，楚鸠生鸮。”《南海记》曰:“鳄生子百数，为鳄者才十二，余或为鼋、或为鳖。”然则尧之有丹朱，瞽叟之有舜，鲧之有禹，文王之有周公，又有管、蔡，奚足怪哉!
　　
　　国家治赃吏至有决杖者，或以为太峻。予曰:今人但见唐韩、杜诸诗谓判司簿尉不离棰楚，独不知自后汉时，郎官犹不免杖责。侯汶为侍御史，赋贫民廪糜不实，献帝令杖之五十。唐礼部侍郎令狐峘忤宰相杨炎，德宗欲杖而流之。然献帝、德宗不足法也，至若赃吏贪黩，何足恤哉!
　　
　　唐律禁食鲤，违者杖六十。岂非“鲤”、“李”同音，彼自以为裔出老君，不敢斥言之，至号鲤为“赤鯶公”，不足怪也。旧说鲤过禹门则为龙，仙人琴高、子英皆乘以飞腾，古人亦戒食之，非以其变化故耶。
　　
　　闽人陈舜邻为信州教授，其父湜尝传法于风僧哥，时时语人灾祥，十得七八。一日，复遇僧哥于京之城西，责饶舌，且戒自此勿受教授拜，它日当死于水。湜归靳其子，曰:“世岂有子不拜父者!”无何，日长至，舜邻率子弟罗拜，湜急止之，已再跪矣。是日，湜一手中风，不能举。明年春，约客为泛溪之游，未举爵，湜起更衣，久之不至;视之，已仆于舟尾，不复能言。舆归，信宿而卒。是时，玉山郑同以八行延入郡学，亦预此会。湜未尝识郑氏故庐，忽谓同曰:“君宅前水，旧是数（上声。）钱声，今变为呵喝声矣。”郑素高资，至是散尽，而长子漻宣和辛丑上舍登第。
　　
　　政和六年，江、浙大水，秋籴贵，饿莩盈路。张大忠知宣城县，出郊验灾伤，见岸傍群乌衔土，状若累冢。大忠异之，令发视，果有僵尸在其下，衣带间有《金刚经》一卷。
　　
　　王易简，江州人。道君朝起寒族，与子寓遭遇，皆致位通显。建炎间还乡，属李承乱，全家被害。初，王氏奉事九天采访使者甚谨，寇压境，城中士大夫皆迁避，王氏亦逃于使者祠下，夜梦神告曰:“依城自佳，何必外求。”明日复还旧居，城陷，遂及祸。（使祠在城外二十里。）
　　
　　山间小青蛙一名青凫，飞走竹树上如履平地;与叶色无别，每鸣，则雨作。又一种褐色而泽居，名旱渴，晴则鸣，乡人以此卜之。
　　
　　宣和辛丑，罢郊学及贡法，并依熙、丰故事。翁养源为国子祭酒，颇患文敝，欲革之而未能。蒋存诚代之白堂，具学官异论者众，请从罢黜。太宰王黼问:“异论者谁?”对曰:“固非一辈，而宋齐愈为之首。”黼曰:”百家诸子，自前古不废。”忽悟言失，遽曰:“但元佑学术，不可不痛惩耳!”蔡太师闻之，因对，力诋黼“崇奖异学，将害陛下绍述之政”，又称黼“引用非人”。黼曰:“洪炎，京所用，黄庭坚甥也。”因取蔡绦所撰《西清诗话》奏之，上令御史台弹劝，即逐炎。而蔡、王之党，自此始矣。
　　
　　《方言》曰:“齐、宋之间，凡物盛多谓之寇。”注云:“今江东有小凫，其多无数，俗谓寇凫。”《陆龟蒙集》有《禽暴》一篇，正为野凫害稼而作。
　　
　　人有所不为，然后可以有为，凡物亦然。《裴氏新书》曰:“虎豹无事，行步若不胜其躯;鹰在众鸟之间，若睡寐然。盖积怒而后全刚生焉。此越人以灭吴之道也。”
　　
　　“鹑”之字有三义:师旷曰:“赤凤曰鹑，故南方朱鸟七宿取名焉。”《诗》曰:“匪鹑匪鸢。”鹑，鷒也，音团。又曰:“鹑之奔奔。”则今之鹑鷃也。《白虎通》曰:“一谷不升撤鹑鷃。”
　　
　　鹘、隼，皆鸷鸟也，而有义焉。鹘冬取小禽燠爪掌，旦则纵之，视其所适之方，则是日不于其方击搏。杜甫作《义鹘行》是也。隼击物，遇怀胎者释之。《化书》曰隼悯胎是也。可以人而不如乎?天地之间，有吐而生子者，鸬、｛儿鸟｝、兔，凡三物。
　　
　　予外舅莫强中喜为诗，颇有思致。掌丰城，得蜀漕蔡冲允书，岁余始达。小诗寄谢云:“故人音信动经年，蜀道间关不易传。将谓天涯消息断，西风一叶落阶前。”
　　
　　王荆公当国，欲逐张方平，白上曰:“陛下留张方平于朝，是留寒气于内也。留寒气于内，至春必发为大疾疠，恐非药石所能攻也。”东坡着《乐全先生集序》，乃以安道比孔文举、诸葛孔明。二公议论，不侔如此。安道元丰间以宣徽南院使退居睢阳，是时东坡就逮下御史狱，安道独上书，力陈其可贷之状。刘莘老、苏子容同辅政，子容曰:“昨得张安道书，不称名，但着押字而已。”莘老曰:“某亦得书，尚未启封。”令取视之，亦押字也。二事人罕知，故记之。
　　
　　朱肱，吴兴人，进士登科，喜论医，尤深于伤寒。在南阳时，太守盛次仲疾作，召肱视之，曰:“小柴胡汤证也。”请并进三服，至晚乃觉满。又视之，问所服药安在，取以视之，乃小柴
　　
　　胡散也。肱曰:“古人制｛口父｝咀，谓锉如麻豆大，煮清汁饮之，名曰汤，所以入经络，攻病取快。今乃为散，滞在膈上，所以胃满而疾自如也。”因依法旋