搜神记句道兴本 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 笔记
书籍内容：

　　
　　搜神记句道兴本　清　句道兴
　　
　　昔有樊寮至孝，内亲早亡，继事后母。后母乃患恶肿，内结成痈，楚毒难忍，风（夙）夜不寐。寮即愁烦，衣冠不解，一月余日，刑（形）体羸瘦，人皆不识。寮欲唤师针灸，恐痛，与口于母肿上吮之，即得小差。以脓务数口流出，其母至夜，便得眠卧安稳。夜中梦见儿（鬼）来语母曰："其疮上复得鲤鱼哺之，后得无病，寿命延长。若不得鲤鱼食之，即应死矣。"寮闻此语，忧心恐惧，仰面向天而叹曰："我之不孝，今乃如此，十一月冬冰结凝之时，何由得此鱼食？"即抱母头而别，出入行哭，悲啼泣泪，仰天而叹曰："天若怜我，愿鱼感出，无神休也。"寮乃脱衣覆冰之上，不得鱼，遂赤体卧冰上。天知至孝，当寮背下，感出鲤鱼一双，心生欢悦，将归与母食之，及哺之于疮上，即得差矣。命得长远，延年益寿，乃得一百一十而终也。樊寮至孝，松柏终不改易。
昔有张嵩者，陇西人也，有至孝心。年始八岁，母患卧在床，忽思堇菜而食之。嵩闻此语，苍（仓）忙而走，向地觅堇菜，全无所得，遂乃发声大哭云："哀哀父母，生我劬劳，今得患，何时得差？天若怜我，愿堇菜化生。"从旦至午，哭声不绝。天感至孝，非时为生堇菜。遂将归家，奉母食之。因食堇菜，母得痊愈。嵩后长大成人，母患命终，家中富贵。所造棺椁坟墓，并自手作，不役奴仆之力。葬送亦不用车牛人力，惟夫妇二人，身自负上母棺，已（以）力擎于车上推之，遣妻牵挽而向墓所。其时日有卒风暴雨，泥涂没膝，然葬送道上，清尘而（不）起。嵩葬既讫，于墓所三年亲自负土培坟，哭声不绝，头发落尽，哭声不止。天知至孝，于墓所直北起雷之声，忽有一道风云而来到嵩边，抱嵩置墓东八十步，然始霹雳冢开，出其棺，棺额上云："张嵩至孝，通于神明，今日孝感至诚，放母却活延命，更得三十二年。任将归奶侍奉。"闻者无不嗟叹斯事，自至今，未闻斯事。天子遂拜嵩为今（金）城太守，后迁为尚左仆射。事出《织终传》。
昔有焦华［者］至孝，长安人也，汉末时［为］尚书左仆射。其父身上患□，焦华甚有孝心，侍养父母，衣冠不解，昼夜忧心，恐惧所及。其父困患，华归家曰："兄弟二人，父若不差，身死地下，谁当事父？"父曰："当身长娇能非轻，不可绝其后嗣，汝更勿言。比来梦恶，定知不活，闻我精好之时，汝等即报内外诸亲，在近者唤取，将与分别。"华问父曰："患来梦恶何事？"父曰："吾梦见天人下来取我，语曰：‘汝欲得活，时得瓜（苽）食之一顿，即活君也。而不得瓜食之，不经旬日，终须死矣。'今十二月非时，何由可得苽食？是故知死。"华闻中气咽含悲，食饮不下，声塞顿绝，乃至十日，后始更苏。梦见神唤焦华："汝有孝心，上感于天，天使我送苽一双与汝来，君宜领取，与父充药。"华逐梦中跪拜而受苽。梦觉，即于手中有苽一双，香气满室，而奉其父，父得苽食，其病得差。故语云："仲冬思苽告焦华，父得食之。"凡人须有善心，孝者天自吉之。事出《史记》。
昔皇（黄）帝时，有榆（俞）附者，善好良医，能回丧车起死人。榆附死后，更有良医。至六国之时，更有扁鹊。汉末，开膓 ，洗五脏，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀。
昔有扁鹊，善好良医，游行于国。闻虎（虢）君太子患病，死已经八日，扁鹊遂请入见之，还出语人曰："太子须（虽）死，犹故可活之。"虢君闻之，遂唤扁鹊入活太子，遂还得活。虢君大悦，即赐金银宝璧与鹊，鹊辞而不受，虢君曰："今活吾子，即事不违，乃不取受者，何也？"鹊曰："太子命故未尽，非臣卒能活得。"遂不受之去也。
昔有管辂，字公明，善好良才。尔时六时中旬，行过平原，见一年少始可十八九矣，在道南刈麦然，管辂嗟叹而过。其年少问老人曰："何以嗟叹？"管辂复问年少曰："汝何字谁？"年少对曰："姓赵，名颜子。"[公明]曰："向者更无余事，直以怜卿好年少，明日午时忽然猝死，是故嗟叹也。"颜子问曰："丈人岂非管辂？"曰："我是。"颜子即叩头，随逐乞命，管辂曰："命在于天，非我能活。[卿且去]，宜急告父母知，莫令忩忩（匆匆）。"颜子于是归家，速告父母，父母得此语已，遂即乘马奔趁，行至十里趁及，遂拜管辂，谘请之曰："[小]儿明日午时将死，[管圣如]何忧怜，方可救命。"管辂曰："君但且还家，备觅麋鹿脯一合，清酒一，明日午时克（刻）到君家，方始救之，未知得否？"其父遂即还，备觅酒脯而待之。管辂明日于期即至，语颜子曰："卿昨日刈麦地南头大 （桑）树下，有二人樗蒲博戏，今[卿]将酒脯往其处，酌合里置酒脯，往其处酌，他自取之。若借问于卿，嗔怒，[但向拜之，慎铁勿言，其中有一人救卿]，吾在此专待卿消息。"颜子行管辂之言，即将酒脯到大桑树下，乃见二人博戏，前后欲休，侍从非常。颜子遂酌酒与之，其人得酒即饮，贪博戏不看。饮酒欲尽，博戏欲休，北边坐人举头见颜子，忽然大恕（怒）曰："小人，我遣你早去，因何违他期日？如午时不去，何由态（能）仍酌我酒来。"颜子再拜，不敢更言。南边坐人语北边坐人曰："凡吃人一食，惭人一色，吃人两食，与人着力。朝来饮他酒脯，岂可能活取此人？"北边坐人曰："文案已定，何由可改！"南边坐人曰："暂借文书看之。......[此年始十九，易可改之]。"把笔颠倒句着，语颜子曰："你合寿十九即死，今放你九十合终也。"[自尔已来，世间有行文书颠倒者，即乙复]，因斯而起。回到家，见管辂，始语颜子曰："北边坐人是北斗，南边坐人是南斗，凡人受胎皆从南斗过，见一人生，无量欢喜。北斗注杀，见一人死，皆大欢喜，此之是也。"[事出《异勿（物）志》]。
昔齐景公夜梦见病鬼二虫（竖）得病，着人遂向外国请医人秦瑗（缓）至齐国境内。景公夜梦，见病鬼作二枚虫，（竖）从景公鼻出，化作二童子，并着青衣，于景公床前而立，（-巾）相言语："秦缓者，大好良医，今来入齐境内，必杀我二人，共作逃避之计。"有一童子不肯，[曰]："天遣我等取景公，如何走去？你居膏（肓）之上，我居膏肓之下，针灸所不能及，医药所不能至，此是禁穴，纵秦缓至，能奈我何！"其二童子，还化作二虫，从景公口入肠中。梦觉，即知死矣。不经旬日，秦缓到来，遂与景公体（候）脉，良久，语景公曰："病不可治也。""何为？""缘病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，针灸所不能及，医药所不能至，必死矣，无知（可）奈何。"景公曰："一如朕梦。"遂不治之。后加重赠，以礼发遣。秦缓去后，经三日便死。事出《史记》。
昔有刘安者，河间人也，年少时得病死，经七日而乃复苏。帝命然得归，遂能善卜，与人占之，上（尚）犹（尤）知未来之事，万不失一。河间有一家，姓赵名广，枥上有一白马，忽然变作人面，其家大惊怕，往问先生刘安。安曰："此怪大恶，君须急速还家，去舍三里，披发大哭。"其家人大小闻哭声，并悉惊怖，一时走出往看。合家出后，四合瓦舍忽然大崩落。其不出者，合家总死。广于后更问[刘安曰："是何灾异也？"安曰："无他]，公堂舍西头壁下深入三尺，有三个石龙，今日灾祸已过，慎莫发看，发看必令人贫矣。若不发看，后克富贵，此是神龙[也。"而]广不用刘安之言，遂发看之，有一赤物大如屋椽，冲突出去上天。其后广家大贫困，终日常行乞食而活生命。事出《地理志》。
昔有辛道度者，陇西人也。在外游学，来至雍州城西五里，望见四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽，饥渴不济，遂至门前乞食，语女郎曰："我是陇西辛道度，游学他方，粮食乏尽，希望娘子为道度向主人传语，乞觅一餐。"女子遂入告女郎，且说度语，报知女郎。女郎曰："此人既远方学问，必是贤才，语客入来，我须见之。"女子还出迎来，然道度趋蹡而入，已至合门外，觉非生人，辞欲却出，遂不敢还，即却入见秦女。女郎相拜讫，度遂令西床上坐，女即东床上坐，遂即供给食饮。女郎即谘度曰："我是[秦]文王女，小遭不幸，无夫独居，经今廿三年，在此棺圹之中。今乃与君相逢，希为夫妇，情意如何？"度遂乃数辞相问，即为夫妇之礼。宿经三日，女郎语度曰："君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早归去，不能久住。"度曰："再宿一夜而稠（绸）缪，今日以何分别？将何凭为信记？"女郎遂于后床上，取九子鹿（簏）中开取绣花枕，价值千金，与度为信。其簏中更有一金枕，[度是生人，贪心金枕，乃不肯取绣枕，欲得金枕]。女郎曰："金枕是我母遗赠之物，不忍与君。"度再三从乞金枕，女郎遂不能违，即与金枕为信。还遣青衣女子二人，送度出门外，忽然不见瓦舍，唯见大坟巍巍，松柏参天。度慌怕，冲林走出墓外，看之，怀中金枕仍在，遂将诣[秦]市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看，遂见金枕，识之，问度曰："何处得之？"度与实言答之，夫人遂即悲泣，哽咽不能[自]胜，发使遂告秦王。王曰不信，遂遣兵士开墓发棺看之，送葬之物，事事总在，惟少金枕。解缚看之，遂有夫妇行礼之处，秦王夫妇然后欢喜，叹曰："我女有圣德通于神明，乃能与生人通婚，真是我女夫。"遂封度为驸马都尉，劳赐以玉帛车马侍从，令还本乡。因此已来，后人学之，国王女夫名为"驸马"，万代流传不绝。事出《史记》
昔有侯霍，[白马县人也]，在田营作，闻有哭声，不见其形，经余六十日。秋间因行田，露湿难入，乃从畔上褰衣而入至地中，遂近畔边有一死人髑髅，半在地上，半在地中，当眼匡里一枝禾生，早以欲秀。霍愍之，拔却，其髑髅与土拥之，遂成小坟，从此已后，哭声遂即绝矣。后至八月，侯霍在田刈禾，至暮还家，觉有一人，从霍后行，霍急行，人亦急行，霍迟行，人亦迟行。霍怪之，问曰："君是何人，从我而行？"答曰："我是死鬼也。"霍曰："我是生人，你是死鬼，共你异路乡，因何从我而行？"鬼曰："我蒙君锄禾之时，恩之厚重，无物相报。知君未取妻室，所以我明年十一月一日，克定为君取妻，君宜以生人礼待之。"霍得此语，即忍而不言。遂至十一月一日，聚集亲情眷属，槌牛酿酒，只道取妻，本不知迎处。父母兄弟亲情怪之，借问，亦不言委由，常在村南候望不住。欲至晡时，从西方黄尘风云及卒雨来，直至霍门前，云雾闇黑，不相覩见。霍遂入房中，有一女子，年可十八九矣，并床褥毡被，随身资妆，不可称说，见霍入来，女郎语霍曰："你是何人，入我房中？"霍语女郎曰："娘子是何人，入我房中？"女郎复语霍曰："我是辽西太守梁合龙女，今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前，因大风，我渐出来看风，即还家入房中，其房此（不）是君房！"霍曰："辽西去此五千余里，女郎因何共我争房？如其不信，请出门看之。"女郎[惊起]，出门看之，全非己之舍宅。遂于床后，取九子簏开看，遂有一玉版，上有金字分明，云："天付应合与侯霍为妻。"因尔已来，后人学之，作迎亲版通婚书出，因此而起。死尚自报恩，何况生人。事出《史记》。
昔有侯光、侯周兄弟二人，亲是同堂，相随多将财物远方兴易。侯光货易多利，侯周遂乃损抑，即生恶心，在于郭欢地边杀兄，抛着丛林之中，遂先还家。光父母借问周："汝早到来，兄在何处？"周答曰："兄更廿年，方可到来。"郭欢在田营作此地头，林中鸟鹊辽乱而鸣，郭欢怪之，往看，乃见一死人，心生哀愍，遂即归家，将锹鑃则为埋藏，营作休罢，中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日，粟麦收了，欲拟归家，遂辞死人，呪愿曰："我乃埋你死尸灵在此，每日祭祀，经三个月，不知汝姓何字谁，从今已后[不]祭汝，汝自努力。"即相分别。后年四月，欢在田锄禾，乃有一人忽然在前头而立，问曰："君是何人，乃在我前而立？"此人答曰："我是鬼。"欢曰："我是生人，你是死鬼，共你异路别乡，何由来也？"鬼曰："蒙君前时恩情厚重，无物报恩。今日我家大有饮食，故迎君来，兼有报上之物，终不相违。"欢疑，遂共相随而去。神鬼覆荫，生人不见，须臾之间，引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食，侯光共欢即吃直净尽，诸亲惊怪，皆道神异。须臾之间，弟侯周入来，向兄家检校，兄忽然见弟，语欢曰："杀我者，此人也，生时被杀，死亦怕他。"便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫，遂即现身，从灵床上起来，具说委由向侯光父母兄弟，遂即将侯周送县，一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从，相随取儿神归来葬之。故曰：侯光作鬼，尚自报恩，何况生人。事出《史记》。
昔有王景伯者，会稽人也，乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满，遂将死女尸灵归来，共景伯一处。上宿忧思，月明夜静，取琴抚弄，发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨，起尸听之，来景伯船外，发弄钗钏。闻其笑声，景伯停琴曰："似有人声，何不入船来？"鬼女曰："闻琴声哀切，故来听之，不敢辄入。"景伯曰："但入有何所疑。"向前便入，并将二婢，形容端正，或（惑）乱似生人。便即赐坐，温凉以（已）讫，景伯问曰："女郎因何单夜来至此间？"女曰："闻君独弄哀琴，故来看之。女亦小解抚弄。"即遣二婢取其毡被，并将酒肉饮食来，共景伯宴会。既讫，景伯还琴抚弄，出声数曲，即授与鬼女。鬼女得琴，即叹哀声甚妙。二更向尽，亦可绸缪，鬼女歌讫还琴，景伯遂与弹，作诗曰："今夜叹孤愁，哀怨复难休。嗟娘有圣德，单夜共绸缪。"女郎云："实若愁妾恩，当别报道得。"停琴煞（然）烛，遣婢出船，二人尽饮，不异生人。向至四更，其女遂起梳头，悲伤泣泪，更亦不言。景伯问曰："女郎是谁家之女？姓何字谁？何时更来相见？"女曰："妾今泉壤，不覩已来，今经七载。闻君独弄哀琴，故来解释。如今一去，后会难期。"执手分别，忽然不见。景伯双泪冲目，慷慨畏辞，思忆花容，悲情哽咽，良久叹讫，即入船中而坐。渐欲天明，惠女尸边遂失衣裳杂物，寻觅搜求，遂向景伯船上得，即欲论官。景伯曰："昨夜孤愁夜静，月下抚弄，忽有一女郎并将二婢来入我船，鼓琴戏乐，四更辞去。即与我行帐一具，缕绳一双，锦被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼子一具，金钏一双，银指环一双，愿女尸边检看，如无此物，一任论官。"惠明闻夫妇之礼，于后吉凶逆牙相追，闻者皆称"异哉"。
昔秦时韩陵守太守赵子元出游城外，见一女子，姿容甚美，年可十五六矣，问："何处女子，独游无伴？"女子答曰："女是客人，寄在城外，是以无伴。"太守不知是鬼，乃问之曰："女能作衣以否？我家雇作衣。"女子曰："善能作衣也。"即将女子至家。太守即将彩帛遣作衣裳，与钱五百文。三年之中，每来太守家内，为太守怜愍，恒多与价。[临欲去时，复重到太守家 念，复]赐金 一枝，金钗两双，绢两疋，[女郎]再拜辞太守曰："女明日日中即还乡里，不得来也。"]太守遣[人]送出门外，辞别而去。[明日，城南一百五十步乃有一冢，女死在下]，女父母[路还家]迎丧灵还家坟葬，在冢中发出棺木里得金钗无数，并金铤、绢两疋。其父母惊愕怪之，推寻此理，女庸（佣）力，[太守与之]。女死有此变异，计非通化，不可得知矣。[事出《晋传》]。
昔刘泉（渊）时，梁元皓、段子京并是平阳人也，小少相爱，对门居，出入同游，甚相敬重，契为朋友，誓不相遗。后至长大，皆有英艺之风，俱事刘泉，元皓为尚书左丞相，子京为黄门侍郎。虽即官职有异，二人相爱，晓夜不相离别，天子已下，咸悉知之。于后刘泉拜元皓为京州刺史，子京为秦州刺史，二人始相分别，各赴所任。经三年，元皓在京州卒，患失音而死，然元皓未送报之间，心忆子京，欲嘱后事，今为失音，无处申说，停经一旬，神灵见身，不许殡葬，须待子京，妻子惊怕，莫知为计。元皓神灵，遂往秦州通梦与子京语曰："因患命终，与弟面别，今得见弟。遗语妻子，不解吾语，方欲葬我，我未共弟别，停留在家，弟宜速去埋我。"子京睡中，忽然梦觉，而坐叹曰："元皓何意死也，平生神灵与我殊别，计此梦中之言，必不虚也。"子京忽起，动表奏驰，驿马奔走，往到京州，具如梦中不虚也。失声大哭，死后再苏，欲至晡时，烦怨嗟叹。忽出门看，遂见元皓来至子京前，还似平生无异。元皓曰："弟埋我，死将甘别，我卧处床西头函子中，有子书七卷，弹琴玉爪一枚，此法檀如意杖一所，与弟为信，愿弟领取，若相忆，取如（而）习之。"子京曰："北来苍（仓）忙，身更无余物，遂乃解靴绦一双，奉上兄为信。"二人殷懃，遂相分别。子京还入，向元皓妻子具论斯事，元皓遂将子京奉上之绦作同心结，而系自身两脚，家人皆见云异哉。于是送葬已讫，子京乃还秦州。后经一年，云地下太山主薄崩，阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京，遂至王前，称秦州刺史段子京神志精勤，甚有实行，堪任为主薄，王可召而授之。王曰："其人寿命长短？"即令鬼使检子京账寿命，合得九十七，今[者始年]卅二，王曰："虽是好人，年命未合死，不可中夭，追来驱使。"皓重启王曰："以子京小来亲交，情同鱼水，若非实是好人，何敢诠举。皓往自唤取去，请与侍从，子京必当欢喜而来。"于是王即给皓行从并手力精骑，往秦州唤子京。皓遂变成生人，威仪队仗，乘马而行，众人见者，皆避道而过，欲至秦州，先遣人通报。子京忽然惊愕，元皓已终，因何得向此来？遂出走迎，引入厅共坐。良久，供食酒脯讫，州县诸子及子京家口儿子，并言好客都来，不知元皓是鬼。酒食[讫]，二人相将入房而坐，元皓乃云："王遣我唤弟来，拟与太山主薄，今弟须去。"子京心情不乐，忽然沥泪而言曰："大丈夫秦州刺史，坊州牧伯，却为太山主薄，官位不可卑小？"元皓[曰]："不然，生官贱，死官位不得相望。"元皓恐子京不肯去，遂起拔刀，即欲杀之，以见威力而逼。子京自知不免，即从乞假一年，元皓曰："阎罗大王今见停选待弟，弟须去，更不得延迟。"子京曰："若如兄言，岂敢违命，[可不放弟共妻儿取别]？"皓曰："弟即云从命，且放弟再宿三日，日中克取弟来，[弟须]严备装束侍我。"于是二人相送而别。别后，子京即唤亲眷辞别，即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具，事事严备。内外诸亲及州县官寮，悉皆怪之，即问曰："使君家内，安然无事，造作凶具，拟将何用？"子京曰："我共见梁元皓为朋友，其人先死，今已奏闻阎罗王遣唤我来，共他为期，不可失时。"子京则香汤沐浴，装束已了，出门遥望，正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰："我今死矣。使君到门来，我不得久住，汝等共我辞别。[别讫]，取衣衾覆我面上。"遂即命终。子京死后一年，方来归舍，检校住三个月，还却去，见者并言异哉，方知子京为太山主薄非虚也。故语云：梁元皓命终夭段子京。吉凶之利，事有万途，王子真（珍）得鬼力，段子京得[鬼]殃。故曰：为力不同科，此之是也。[事凶（出）《妖言传》]。
昔有段孝真者，京兆人也，汉景帝时，举孝真为长安县令。孝真志性清勤，歌扬声于遐外，孝真以所乘之马甚快，日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚，倚恃形势，见真马好，遂索真马，真曰："此马已老不堪，又是父所乘之马，不忍舍离，不敢辄奉使君。"赐厅而坐。纬恨嫌，即私遣人言道真取物，付狱禁身，不听家人往看。真知枉死，密使人私报其子："刺史今为此马，欲杀我，恨汝等幼小，未得官府，汝等但买[细好]纸三百张，笔五管，墨十挺，埋我之时着于我前头，我自申论。"刺史于狱中自令棒杀。经一月余日，汉景帝大会群臣政朝之次，真即将表而诣殿前，将使君梁元纬事条。真即变为生人见身，道纬贪浊被枉杀臣，臣今録梁元纬罪状条目如右，伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫，忽然不见孝真，景帝惊怪曰："宇宙之内，未见此事。"遂捉梁元纬依状究问，其事是实。帝知枉杀孝真，即将梁元纬等罪人于真墓前斩之讫，遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异，段孝真神通感也。出《博物传》。
昔有秦始皇时，王道凭者，九 县人也。小少之时，共同村人唐叔谐女文榆花色相知，共为夫妇。道凭乃被征讨，没落南蕃，九年不归。文榆父母见凭不还，欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重，不肯改嫁，父母忆逼，遂适与刘元祥为妻，已经三年，女即恚死。死后三年，王凭遂却还家，借问此女在否，村人曰："其女适与刘元祥为妻，已早死来三年。"凭遂访知坟墓[处，往到墓]前三唤女名，悲哭哽噎，良久乃苏，达（遶）坟三匝，遂启言曰："本存终始，生死契不相违。吾为公事牵缠，遂使许时离隔。望同昔日，暂往相看。若有神灵，使吾覩见，若也无神，从此永别。"其女郎遂即见身，一如生存之时，问谇（讯）起居："本情契要至重，以缘父母忆逼，为君永世不来，遂适与刘氏为妻，已经三年。日夕相忆情深，恚怨而死。今即来还，遂为夫妇，速掘墓破棺，我必活矣。"凭曰："审如此语，实是精灵通感，天地希有。一人信者，立身之本。"凭遂即发冢破棺，女郎即起结束，随凭还家。其后夫刘元祥惊怪，深怅异哉。经州下辞，言王凭，州县无文可断，遂奏秦始皇，始皇判与王道凭为妻，得一百十年而命终也。
昔有刘寄者，冯翊人也。将牛一头，向瀛州市卖，得绢二十三疋，回还向家。至城一百九十里，投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人，遂杀刘寄，抛尸灵在东园[枯井]里埋之。然寄精灵通感，即