拾遗录 - (TXT全文下载)

铸而成非缀缉所就也
　　赵氏孟子章指引论语曰力行近仁误以中庸为论语无垢孝经解误以临深履薄为衞武公之诗致堂无逸误以不懈于位为泂酌吴才老书禅臣辨误以晋侯重耳为申生诚斋易后序误以韩宣子为季札
　　文选陈孔璋为曹洪书云有子胜斐然之志注引墨子曰二三子复于子墨子曰告子胜仁子墨子曰未必然曰告子为仁犹跂以为长偃以为广不可乆也胜盖告子之名岂即孟子所谓告子欤
　　文选注引孟子曰墨子兼爱摩顶致于踵赵岐曰致至也今本作放踵【注无致至也三字】
　　元和郡县志齐雪宫故址在青州临淄县东北六里晏子春秋所谓齐侯见晏子于雪宫
　　孟子以齐王犹反手也赵岐注谓讥管晏不勉其君于王业文王望道而未之见注云殷禄未尽尚有贤臣道未得至王无咎非之曰岐名通孟子而实汨之
　　琴张注谓子张善鼓琴盖未知左传有琴张
　　周公思兼三王以施四事注云四事禹汤文武所行事也而伏生大云周公思兼三王之道以施于春秋冬夏其説陋矣
　　滕定公文公按赵氏注古纪世本滕国有考公麇元公即定公文公也世本今无传此可备防考
　　志曰丧祭从先祖注引周礼小史掌邦国之志愚谓邦国之志若周志史佚之志郑书楚书秦记之类
　　孟子防谓齐王悦南郭先生吹竽喜邹忌鼓琴安知与众乐乐愚攷之史记邹忌以鼓琴见齐威王非宣王也惟南郭处士吹竽乃宣王时见韩非内储説
　　説苑景羌相郑郑人有冬涉水者出而胫寒后景羌过之下陪乗而载之覆以上袵叔向闻之曰景子为人国相岂不固哉吾闻良吏居之三月而沟渠修十月而津梁成六畜且不濡足而况人乎此即孟子所言子产以乗舆济人之事也叔向之时郑无景羌当以孟子为证
　　曽西注以为曾子之孙集注因之经典序録曽申字子西曽参之子子夏以诗曽申左丘明作以授曽申曽西之学于此可见楚鬬宜申公子申皆字子西则曽西之为曽申无疑
　　致恽曰孟子以彊其君之所不能为忠量其君之所不能为贼与今孟子语小异
　　谨庠序之教申之以孝弟之义颁白者不负戴于道路矣愚按书大云嵗事既毕余子皆入学十五入小学十八入大学距冬至四十五日始出学农事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后归夕亦如之余子皆入父之齿随行兄之齿雁行朋友不相逾轻任并重任分颁白不提挈出入皆如之此之谓造士汉书食货志云春将出民里胥平旦坐于右塾邻长坐于左塾云云入者必持薪樵轻重相分颁白不提挈孝悌之义当以是观之
　　弃礼捐耻秦所以败耻尚失所晋所以替耻之于人大矣
　　陈蕃谏校猎曰齐景公欲观于海放乎琅琊晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音举首嚬眉之感景公为之不行此以孟子二章为一事
　　梁恵王西丧地于秦七百里潏水李氏曰初北地郡属魏后尽为秦并丧于秦不止七百里也
　　法言修身篇引孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也今孟子无此语其在外书欤
　　宋周子静为学官小司成龚盖卿以守气不如守约命题子静曰气不与约字对两守字着略防朱子注甚明岂可破句读孟子
　　尸子引孔子曰诵诗读书与古人居金楼子曰曽生谓诵诗读书与古人居读书诵诗与古人期孟子诵其诗读其书不知其人可乎斯言亦有所本
　　命不可委故孟子言立命心不可委故南轩以渊明委心之言为非
　　仁曰仁术儒曰儒术申不害亦曰术公孙谓智者术之原君子始恶乎术矣故学者当择术
　　致堂曰杨朱与老耼同时墨翟又在前宗师大禹而晏婴学之以为杨墨出于师商考之不详甚矣朱子曰庄周之学出于老氏韩子始谓子夏之后有田子方子方之后流而为庄周以其书之称子方者考之则子方之学子夏周之学子方者皆不可见以是知异学之失非孔门弟子流之差也
　　庄子曰为善无近名为恶无近刑缘督以为经又处夫材与不材之间此子莫之执中也
　　杨之学似老墨之学似释【杨朱书惟见于列子】
　　董仲舒云以仁治人以义治我刘原父云仁字从人义字从我岂造文之意耶愚谓告子仁内义外之説孟子非之若以人我分仁义是仁外义内其流为兼爱为我矣
　　孟子引费恵公之言谓小国之君也春秋时费为鲁季氏之邑史记楚世家有邹费郯邳盖战国时以邑为国意者鲁季氏之僣欤
　　仁人心也求其放心此孟子直指本心处但禅学有体无用
　　曹交注谓曹君之弟按左传哀公八年宋灭曹至孟子时曹亡乆矣曹交盖以国为氏者
　　老泉三子知圣人污论误以污字为句赵岐谓孟子知其言大过故贬谓之污下亦非孟子之意
　　史记六国表注皇甫谧曰孟子称禹生石纽西夷人也今无此语
　　孟子字未闻孔丛子云子车注一作子居居贫坎轲故名轲字子居亦称字子舆疑皆傅防圣证论云子思书孔丛子有孟子居即是轲也传云孟子舆
　　孟子正义云唐林慎思续孟子书二卷谓孟子七篇非轲自着乃弟子共记其言与韩文公之説同
　　正义序云孙奭崇文总目馆阁书目读书志皆无之朱文公谓邵武士人作不解名物制度其书不似疏
　　吕氏春秋舜行徳三年而三苖服孔子闻之曰通乎徳之情则孟门大行不为险矣故曰徳之速疾乎以邮命此可以证孟子引孔子之言
　　墨之治丧以薄宋书礼志引尸子禹治水为丧法曰桐棺三寸制丧三月盖墨家托于禹也
　　好乐好勇好货色齐宣王所以不能用孟子也文帝好清净故不能用贾谊武帝好纷更故不能用汲黯
　　上有好者下必有甚焉光武封一卓茂而节义之俗成太宗诛一徳儒而谏争之门辟信乎如风之偃草也
　　不仁而得天下未之有也秦皇以不仁得之矣二世而失犹不得也
　　惟尹躬暨汤咸有一徳克享天心故汤曰天吏尹曰天民
　　孟子学伊尹者也当今之世舍我其谁也是亦圣之任仁在乎熟之而已矣子路未熟之五谷管仲已熟之荑稗杨墨五谷之螟
　　照乗之珠和氏之璧战国之君以为寳故曰诸侯之寳三
　　惟天吏则可伐燕于汉楚见之董公未説汉王之前以强弱角胜负所谓以燕伐燕也三军缟素之后则为天吏矣仁义之言齐梁以为迂濶者董公一言而楚汉之兴亡决焉可谓豪杰之士
　　弱而不可轻者民也古先哲王曰敬民曰畏民石守道谓汤以七十里亡夏文王以百里亡商陈胜以匹夫亡秦民可不畏乎故曰民为贵太史公以陈涉与汤武并言殊非其伦盖楚汉间豪杰之余论也
　　善推其所为此心之充拓也求其放心此心之收敛也胡致堂曰心无理不运蔽而不能推则视之不见聼之不闻痒疴疾痛之不知存而善推则潜天地抚四海致千嵗之日至知百世之损益此言充拓之功也真西山曰心一而已由义理而发无以害之可使与天地参由形气而发无以检之至于违禽兽不逺此言收敛之功也不阖则无辟不涵养则不能推广
　　守孰为大守身为大有猷有为矣必曰有守不其义矣必曰不更其守何徳将叹习之言曰入时愈深则趋正愈逺以守身为法以入时为戒可谓士矣
　　行一不义杀一不辜而得天下皆不为也诸葛武侯谓汉贼不两立其义正矣然取刘璋之事恐于义未协也
　　君子可欺以其方难罔以非其道日无再中之理而新垣平言之日无渐长之理而袁充言之汉文隋文皆以是改元汉文悟平之诈而隋文终受充之欺此存亡之判与
　　夫道一而已矣为善而杂于利者非善也为儒而杂于异端者非儒也
　　尧使契为司徒教以人伦学所以明人伦舜察于人伦居中国去人伦无君子如之何其可也孟子道性善称尧舜莫大于人伦正人心之本原也
　　晏子春秋曰有贤而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不祥孟子谓言无实不祥不祥之实蔽贤者当之盖古有此言也
　　孺子沧浪之歌亦见于楚辞渔父攷之禹贡汉水东为沧浪之水则此歌楚声也文子亦云混混之水浊可以濯吾足乎泠泠之水清可以濯吾缨乎
　　无恒产而有恒心者惟士为能古之士所以异于民也苏秦无二顷田而奔走防説岂所谓士哉水心叶氏云周衰不复取士孔孟不以其不取而不教也孔孟之徒不以其不取而不学也道在焉故也
　　不得志修身见于世上蔡谢氏天下皆乱而已独治不害为太平蜀士杨肩吾曰天下虽不治平而吾国未尝不治且平者岐周是也一国虽不治平而吾家未尝不治且平者曽闵是也一家虽不治平而吾身吾心未尝不治且平者舜与周公是也文子亦云不忧天下之乱而乐其身治者可与言道矣
　　盐铁论引孟子曰居今之朝不易其俗而成千乗之势不能一朝居也又云今之士今之大夫皆罪人也又云王者与人同而如彼者居使然也与今本不同
　　民心之得失此兴亡之防也林少頴云民之思汉则王莽不能胁之使忘民之忘汉则先主不能强之使思唐与政云民心思汉王郎假之而有余民心去汉孔明扶之而不足
　　按论语终于尧曰篇孟子终于尧舜汤文孔子而荀子亦终尧问其意一也
　　利与善之间君子必审择而明辨焉此天理人欲之几善恶邪正之分界也孟子之言公不夷不恵可否之间材与不材之间杨庄之言私
　　若将终身焉穷不失义若固有之逹不离道能处穷斯能处逹
　　养心莫善于寡欲注云欲利也虽非本指亷者招福浊者速祸亦名言也道家者流谓丹经万卷不如守一愚谓不如孟子之七字不养其心而言飬生所谓舍尔灵观我朶颐也
　　吕氏春秋开春论云神农之教曰士有当年而不耕者则天下或受其饥矣女有当年而不绩者则天下或受其寒矣故身亲耕妻亲绩所以见致民利也管子引神农之教文子亦引神农之法此即许行所谓神农之言欤汉艺文志农家有神农二十篇刘向别録云疑李悝商君所説
　　孔子孟子皆不之秦荀子尝入秦而讥其无儒孔子顺曰秦为不义义所不入其志如鲁仲连
　　句容有盗改置社稷而盗止下邳多盗迁社稷于南山之上盗亦衰息见陈后山谈丛岳州田鼠害稼雍明逺曰迎猫之祭不修也命祭之鼠随以毙见范蜀公集孟子有变置社稷礼记有八蜡孰谓古制不可行于今乎
　　孟子古本宿于澅水经注云澅水出时水东去临淄城十八里所谓澅中也俗以澅水为宿留水以孟子三宿出澅故也今本作昼后汉耿弇进军于昼史记昼邑人王蠋通鉴作昼
　　求在我者尽性于已求在外者聼命于天李成季曰与其求于人曷若无欲于已与其使人可贱不若以贱自安吕居仁亦以见人有求为非
　　以刄与政有以异乎邵子之论秦曰杀人之多不必以刄谓天下之人无生路可趋也
　　商鞅富强之术诱三晋之民力耕于内而使秦民应敌于外使梁王用孟子之言施仁政于民秦焉得诱之仁胜不仁如春融氷泮故曰仁者无敌
　　盖大夫王驩汉泰山郡盖县故城在沂州沂水县西北赵氏春秋论曰五伯者三王之罪人谓其三代而春秋之也齐桓其作俑也今之诸侯五伯之罪人谓其春秋而战国之也晋定其作俑也今之大夫今之诸侯之罪人谓其战国而七国之也晋之韩赵其作俑也
　　止斋曰人多言常平出汉耿中丞顔师古以夀昌为权道岂知常平盖古法孟子言狗食人食而不知检涂有饿莩而不知发今文作检班氏食货志作敛是也夫丰嵗不敛饥嵗不发岂所谓无常平乎
　　陈烈读求其放心而悟曰我心不曽放如何不记书遂静坐不读书百余日以收放心然后读书遂一览无遗前贤之读书如此
　　教民则无恒产因无恒心孟子言战国之民也周之盛时以井牧授田以乡遂设教攸介攸止烝我髦士亦田野之秀民也不惟士有恒心民亦有恒心矣故曰文武兴而民好善
　　小学【名物字义各种彚攷　四十二条】
　　尔雅注汉武帝时得豹文鼮鼠孝亷郎终军知之赐绢百匹文选注引窦氏家以为窦攸世祖诏诸子弟从攸受尔雅二説不同
　　尔雅西至于邠国谓之四极朱子曰邠国近在秦陇非絶逺之地愚按説文引尔雅曰西至汃国谓四极【汃府中切】汃西极之水也
　　尔雅疏按尸子广择篇云墨子贵兼孔子贵公皇子贵里田子贵均列子贵虚料子贵别囿其学之相非也数世矣而已皆弇于私也天帝后皇辟公廓闳博介忳夏慔赎昄皆大也十有余名而实一也若使兼公虚均里平易别囿一实则无相非也仁意篇述太平之事云烛于玉烛饮于醴泉畅于永风春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为元英四气和为正光此之谓玉烛其雨时降万物以嘉髙者不少下者不多此之谓醴泉其风春为发生夏为长赢秋为方盛冬为安静四气和为通正此之谓永风
　　尔雅疏引舍人云按经典序録尔雅有犍为文学注二巻一云犍为郡文学卒史臣舍人汉武帝时待诏
　　白虎通引亲属记即尔雅释义也通典顔延之曰伯叔有父名则兄弟之子不得称侄从母有母名则娣妹之子不可言甥且甥侄惟施与舅姑耳雷次宗云侄字有女明不及伯叔甥字有男见不及从母刘共父刋二程先生集改侄为犹子朱子谓古人固不谓兄弟之子为侄亦无云犹子者但云兄之子弟之子然从俗称侄亦无害于义理也记礼者之言犹己子
　　负版郭璞注未详即桞子所谓作蝜蝂者也陆玑为诗草木疏刘香为离骚草木疏王方庆有园庭草木疏李文饶有山居草木记君子所以贵乎多识也然尔雅不释蔜字书不见栮桤学者耻一物之不知其可忽诸
　　槚苦茶注今呼早采者为茶晚取者为茗一名荈説文茗茶芽也东坡诗周诗记苦荼茗饮出近世
　　急就篇注牡一名黄昏后山诗黄昏汤疑即此也终军之对鼮鼠卢若虚之辨鼫鼠江南进士之问天鸡刘原父之识六驳可谓善读尔雅矣蔡谟不识彭蜞人谓读尔雅不熟田敏不知日及学之陋也
　　唐元度十体书云周宣王太史籀始变古文着大篆十五篇秦焚诗书惟易与史篇得全逮王莽乱此篇亡失建武中获九篇章帝时王育为作解说所不通者十有二三按文多引王育説如天屈西北为旡苍颉出见秃人伏禾中因以制字
　　説文叙试律试八体亡新使甄丰等改定古文时有六书书正义亦云秦有八体亡新六书萟文志谓汉兴萧何草律着其法曰太史试学童以六体试之律即尉律也六体非汉兴之法当从説文叙改六为八
　　急就篇长乐无极老复丁顔氏解为蠲其子孙之役非也即参同契所谓老翁复丁壮朱子诗云自度樽前老复丁黄庭经亦有此三字
　　董彦逺除正字谢啓叙学涉猎其略云残经不悟于郭亡阙文徒存于夏有马不足一者既失其全虎多于六者自乖其数书残武殪颂乱汤齐乌冩混淆鱼鲁杂糅増河南之邑为雒减汉东之国为隋避上则罪不从辛絶下则对自去口束束合而棘氏防口之省而疎姓絶定文于六穂之禾训同于导分序于八寸之防执异为宗丁尾乱真钩须失实书六书肖而既谬国名为卷为端而遂乖服制篆形误伪谁正云兴之祁祁体防亡共守鸾声之钺钺镇定银铛之名车改金根之目知一束二缝之为耒指二首六身之为亥郡章立信救时惟正于四羊国史疑考义共惑于三豕傅会作九禾之秀离析为三刀之州合乐之奏妄加文武之为斌定经之名误合日月之为易字失部居改白水真人之兆书忘形篆作非衣小儿之謡四十八安取于桑三十七未足语世梁父七十二家名虽具在尉律四十九类书盖已亡误存舟二问之为航安识门五目之为闰学者徧观异书而求其安所从出亦多识之一也彦逺有古文集类序云孔安国以古易科斗故汉人不识古字开元又废汉易以今文故唐人不识古今按书序为古定正义谓就古文体而从以定之虽而犹古盖存古则可慕为则可识非谓书为古也
　　宋景文公云萧何自题苍龙白虎二阙后世署书由何始説文扁署也从户册户册者署门户之文也
　　夹漈金石略云祀巫咸大湫文李斯篆愚按方氏防诅楚文以为秦恵文王二十六年石湖亦谓当恵文王之世后百余年东巡泰山刻石则小篆非出于李斯
　　古器铭云十有三月十有四月十有九月云正月乙子或云丁子吕与叔考古图谓嗣王逾年未改元故以月数乙子即甲子丁子即丙子世质人淳取其同类不然殆不可考曽子固谓古字皆重出此文作二二者特二字耳
　　毛伯敦祝下一字刘原父以为郑曰文武时毛叔郑也而吕与叔以为簠铭中上一字欧阳公以为张曰宣王时张仲也而与叔以为弡周义敦伯下一字欧阳公以为冏曰穆王伯冏也而与叔以为百古文难攷几于郢书燕説
　　博古图晋姜鼎铭用蕲绰绾眉夀伯硕父鼎铭用祈丐百禄眉夀绾绰孟姜敦铭绾绰眉夀石湖云似是古人祝延常语愚谓汉书安世房中歌云克绰永福顔氏注绰缓也亦谓延长
　　张燕公谢碑额表云孔吴札之坟秦存展季之垅言孔子者始见于此
　　金石録汲县太公碑云晋太康二年得竹防之书其纪年康王六年齐太公望卒防考年数盖夀一百一十余嵗今按书顾命云齐侯吕伋则成王之末伋已嗣太公为齐侯矣
　　潏水李氏云古印有文曰祭尊非姓名乃古之卿官也説苑载卿官又有祭正亦犹祭酒也
　　秦诅楚文作于恵文王之时所诅者楚懐王也懐王逺屈平迩靳尚而受商于之欺致武闗之执非不幸也然入秦不返国人怜之如悲亲戚积怨深怒发于陈项而秦亡也忽焉六国之灭楚最无罪反尔好还天人之理也南公曰楚虽三户亡秦必楚吁秦诅楚耶楚诅秦耶
　　徐楚金説文系有通释部叙通论祛妄类聚错综疑义系述等篇吕太史谓原夲断烂每行减去数字故尤难读若得精小学者以许氏説文防释恐犹可补也浙东所刋得于石林叶氏苏魏公本也
　　説文饮器象爵者取其鸣节节足足也宋符瑞志鳯凰其鸣雄曰节节雌曰足足然则爵即鳯凰与
　　宣和中陜右人发地得木简于瓮字皆章草檄云永初二年六月丁未朔七日丙寅朱子答吴斗南书谓东汉讨羌檄日辰与通鉴长厯不同盖指此也今攷通鉴安帝永初二年六月乙未朔后汉纪五月有丙寅七月有戊辰恐当以长厯为正
　　汉西域传安息国书皆旁行为书记顔氏注今西方胡国及南方林邑书皆横行不直下法苑珠林云造书凡有三人长名曰梵其书右行次曰佉卢其书左行少者苍颉其书下行夹漈六书略云梵书左旋其势向右华书右旋其势向左
　　韩文公曰凡为文辞宜略识字读书难字过字岂易识哉李衡识字説曰读书须是识字固有读书而不识字者如孔光张禹许敬宗桞宗元非不读书但不识字孔光不识进退字张禹不识刚正字许敬宗不识忠孝字桞宗元不识节义字此可为学者之戒
　　周越书苑云郭忠恕以为小篆防而八分生八分破而书出书悖而行书作行书狂而草书圣以此知书乃今真书赵明诚谓误以八分为自欧阳公始庾肩吾云者今之正者正书张懐瓘云书云者程邈造字皆真正亦曰真书千文云杜藁钟王羲之传尤善书
　　康节邵子之父古字天复定律吕声音以正天下音及古今文谓天有隂阳地有刚柔律有辟翕吕有唱和一隂一阳交而日月星辰系焉一刚一柔交而金木水火备焉一辟一翕而平上去入备焉一唱一和而开发收闭备焉律感吕而声生焉吕应律而音生焉观物之书本于此谓辟翕者律天清浊者吕地先闭后开者春也纯开者夏也先开后闭者秋也冬则闭而无声东为春声阳为夏声此见作韵者亦有所志也衔凡冬声也横渠张子曰商角徴羽皆有主出于唇齿喉舌宫声全出于口以兼五声也夹漈郑氏曰声为经音为纬平上去入四声也其体纵故为经宫商角徴羽半徴半商七音也其体横故为纬
　　七音三十六字母出于西域岂所谓学在四夷者与司马公以三十六字母总三百八十四声为二十图夹漈谓梵人长于音所得从闻入华人长于文所得从见入华则一音咏一字梵则一字或贯数音
　　谐声六书之一也声韵之学尚矣夹漈谓五书有穷谐声无穷五书尚义谐声尚声释文序録云古人音声止为譬况之説孙炎始为反语攷古编谓周颙始有翻切非也
　　隋陆法言切韵五巻后有郭知元者九人増加唐孙愐有唐韵广韵则宋朝景徳祥符重修后人以三书为一或谓广韵为唐韵非也鹤山魏氏云唐韵于二十八删二十九山之后继以三十先三十一僊及平声分上下以一先二僊为下平之首不知先字盖自真字而来攷徐景安乐书凡宫为上平商为下平角为入徴为上羽为去则唐时平声已分上下矣米元章云五声之音出于五行自然之理沈隐侯只知四声求其宫声不得乃分平声为二然后魏江式曰晋吕静彷李登声类之法作韵集五巻宫商角徴羽各为一篇则韵分为五始于吕静非自沈约始也约荅陆厥曰宫商之声有五文字之别累万之繁