冷斋夜话 - (TXT全文下载)

时拨刺，破碎波中山。整钓背落日，一叶软红间。」又尝暮寒归见白鸟，作诗曰：「剩水残山惨澹间，白鸥无事钓舟闲。个中着我添图画，便似华亭落照湾。」鲁直谓予曰：「观君诗说烟波缥缈处，如陆忠州论国政，字字坦夷。前身非篙师、沙户种类耶？」有诗，其略曰：「吾年六十子方半，槁项顶螺忘岁年。脱却衲衣着簑笠，来佐涪翁刺钓船。」予尝对渊材诵之，渊材曰：「此退之赠澄观『我欲收敛加冠巾』换骨句也。」
　　
　　
　　山谷集句贵拙速不贵巧迟
　　
　　集句诗，山谷谓之百家衣体，其法贵拙速，而不贵巧迟。如前辈曰：「晴湖胜镜碧，衰柳似金黄」，又曰：「事治闲景象，摩捋白髭须」，又曰：「古瓦磨为砚，闲砧坐当床」，人以为巧。然皆疲费精力，积日月而后成，不足贵也。
　　
　　
　　东坡美谪仙句语作赞
　　
　　「晓披云梦泽，笠钓青茫茫。」又曰：「暮骑紫云去，海气侵肌凉。」东坡曰：「此语非李太白不能道也。」尝作赞曰：「天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。开元有道为少留，縻之不可矧肯求。东望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。生平不识高将军，手涴吾足乃敢嗔，作诗一笑君应闻。」
　　
　　
　　韦苏州寄全椒道人诗
　　
　　东坡曰：「罗浮有野人，山中隐者或见之，相传葛稚川之隶也。有邓道士者，尝见其足迹。」予偶读韦苏州诗《寄全椒道士》云：「今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归煮白云石。遥持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。」迹其风度，则全椒道士岂亦邓君之流乎？因以酒问，依苏州韵作诗寄之曰：「一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹。」
　　
　　
　　棋隐语
　　
　　舒王在钟山，有道士来谒，因与棋，辄作数语曰：「彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以无所争。惟其无所争，故能入于不死不生。」舒王笑曰：「此特棋隐语也。」
　　
　　
　　李元膺丧妻长短句
　　
　　许彦周曰：李元膺作南京教官，丧妻，作长短句曰：「去年相逢深院宇，海棠下，曾歌金镂。歌罢花如雨。翠罗衫上，点点红无数。今岁重寻携手处，空物是人非春莫。回首青门路。乱红飞絮，相逐东风去。」李元膺寻亦卒。
　　
　　
　　秦国大长公主挽诗
　　
　　秦国大长公主薨，神考赐挽词三首曰：「海阔三山路，香轮定不归。帐深空翡翠，佩冷失珠玑。明月留歌扇，残霞散舞衣。都门送车返，宿草自春菲。」又曰：「晓发西城道，灵车望更遥。春风空鲁馆，明月断秦萧。尘入罗衣暗，香随玉篆销。芳魂飞北渚，那复可为招。」又曰：「庆自天源发，恩从国爱申。歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空还沁，楼高已隔秦。区区会稽市，无复献珠人。」元丰初，臣魏泰载之于诗话中，虽穆王《黄竹》、汉高《大风》之词，皆莫可拟其仿佛。噫！岂特前代帝王，盖古今词人之工者，无此作也。
　　
　　
　　荆公钟山东坡余杭诗
　　
　　山谷云：「天下清景，初不择贤愚而与之遇，然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山定林，与客夜对，偶作诗曰：『残生伤性老耽书，年少东来复起予。各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。』东坡宿余杭山寺，赠僧曰：『暮鼓朝钟自击撞，闭门欹枕对残红。白灰旋拨通红火，卧听萧萧雪打窗。』」人以为山谷之言为确论。
　　
　　
　　少游鲁直被谪作诗
　　
　　少游谪雷，凄怆，有诗曰：「南土四时都热，愁人日夜俱长。安得此身如石，一时忘了家乡。」鲁直谪宜，殊坦夷，作诗曰：「老色日上面，懽情日去心。今既不如昔，后当不如今。」「轻纱一幅巾，短簟六尺床，无客日自静，有风终夕凉。」少游情钟，故其诗酸楚；鲁直学道休歇，故其诗闲暇。至于东坡，《南中》诗曰：「平生万事足，所欠惟一死。」则英特迈往之气，不受梦幻折困，可畏而仰哉！
　　
　　
　　活人手段
　　
　　司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭有大瓮，一儿登之，偶堕瓮水中。群儿皆弃去，公则以石击瓮，水因穴而迸，儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀中，至今京洛间多为小儿击瓮图。
　　
　　
　　诗未易识
　　
　　唐诗有「竹迳通幽处，禅房花木深」之句，欧阳文忠公爱之，每以语客曰：「古人工为发端，心虽晓之，才莫逮。欲仿此为一联，终莫之能。」以文忠公之才而谓不能，诗盖未易识也。
　　
　　
　　诗一字未易工
　　
　　老杜诗云：「身轻一鸟过。」文忠公、梅圣俞初得一本而失「过」字，诸公续之曰「一鸟疾」、「一鸟落」、「一鸟去」，及得善本，乃「过」字。乃知一字之工，才力有短长也。
　　
　　
　　
　　
　　卷四
　　
　　诗话妄易句法字
　　
　　司马温公《诗话》曰：「魏野诗：『烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。』而俗人易『叶』为『药』，不止不佳，亦和下句无气味。」鲁直曰：「老杜诗云：『黄独无苗山雪盛。』『黄独』者，芋魁小者耳，江南名曰土卵，两川多食之。而俗人易曰『黄精』，子美流离，亦未有道人剑客食黄精也。如渊明曰：『采菊东篱下，悠然见南山。』其浑成风味，句法如生成。而俗人易曰『望南山』，一字之差，遂失古人情状，学者不可不知也。」
　　
　　
　　五言四句得于天趣
　　
　　吾弟超然善论诗，其为人纯至有风味。尝曰：「陈叔宝绝无肺肠，然诗语有警绝者，如曰：『午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。』王维摩诘《山中》诗曰：『溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。』舒王百家衣体曰：『相爱不忍发，惨澹暮潮平。欲别更携手，月明洲渚生。』此皆得于天趣。」予问之曰：「句法固佳，然何以识其天趣？」超然曰：「能知萧何所以识韩信，则天趣可言。」予竟不能诘，叹曰：「溟滓然弟之哉！」
　　
　　
　　梦中作诗
　　
　　崇宁元年元日，粥罢昏睡，梦中忽作一诗，既觉辄能记之，曰：「无赖东风试怒号，共乘一叶傲惊涛。不知两岸人皆愕，但觉中流笑语高。」三月七日，偶与莹中渡湘江。是日大风，当断渡，而莹中必欲宿道林，小舟掀舞白浪中，两岸聚观胆落，而莹中笑声愈高。予细绎梦中诗以语莹中，莹中云：「此段公案，三十年后大行丛林也。」
　　
　　
　　西昆体
　　
　　诗到李义山，谓之文章一厄。以其用事僻涩，时称西昆体。然荆公晚年亦或喜之，而字字有根蒂。如作雪诗曰：「借问火城将策探，何如云屋听窗知。」又曰：「未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。」其用事琢句，前辈无相犯者。昔李师中作送唐介谪官诗曰「去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，已死奸谀骨尚寒」云云。已而，闻介赴月首上官，乃大悔，以书索其诗。唐公笑曰：「吾正不用此无对属落韵诗。」遂以还之。李大惊，久之乃悟「一身」「千古」非挟对，与荆公措意异矣。
　　
　　
　　诗比美女美丈夫
　　
　　前辈作花诗，多用美女比其状。如曰：「若教解语应倾国，任是无情也动人。」陈俗哉！山谷作《酴醿诗》曰：「露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。」乃用美丈夫比之，特若出类。而吾叔渊材作海棠诗又不然，曰：「雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。」意尤工也。
　　
　　
　　道潜作诗追法渊明乃十四字师号
　　
　　道潜作诗，追法渊明，其语逼真处：「数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。」又曰：「隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微。」时从东坡在黄州，京师士大夫以书抵坡曰：「闻公与诗僧相从，真东山胜游也。」坡以书示潜，诵前句，笑曰：「此吾师十四字师号耳。」
　　
　　
　　米元章瀑布诗
　　
　　米芾元章豪放，戏噱有味，士大夫多能言其作止。有书名，尝大字书曰：「君有《瀑布》诗，古今赛不得。最好是『一条界破青山色』。」人固以怪之，其后题云：「苏子瞻曰：『此是白乐天奴子诗。』」见者莫不大笑。
　　
　　
　　诗句含蓄
　　
　　诗有句含蓄者，如老杜曰：「勋业频看镜，行藏独倚楼。」郑云叟曰「相看临远水，独自上狐舟」是也。有意含蓄者，如《宫词》曰：「银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。」又《嘲人》诗曰「怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声」是也。有句意俱含蓄者，如《九日》诗曰：「明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。」《宫怨》诗曰「玉容不及寒鸦色，犹带朝阳日影来」是也。
　　
　　
　　满城风雨近重阳
　　
　　黄州潘大临工诗，多佳句，然甚贫，东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问：「有新作否？」潘答书曰：「秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：『满城风雨近重阳。』忽催租人至，遂败意。止此一句奉寄。」闻者笑其迂阔。
　　
　　
　　天棘梦青丝
　　
　　王仲正言：「老杜诗：『江莲摇白羽，天棘梦青丝。』天棘非烟非雨，自是一种物，曾见于一小说，今忘之。」高秀实曰：「天棘，天门冬也，一名颠棘，非天棘也。」王元之诗曰：「水芝卧玉腕，天棘舞金丝。」则天棘盖柳也。
　　
　　
　　琥珀
　　
　　韦应物作《琥珀》诗曰：「曾为老茯苓，元是寒松液。蚊蜹落其中，千年犹可觌。」旧说松液入地千年所化，今烧之尚作松气。尝见琥珀中有物如蜂，然此物自外国来，地有茯苓处皆无琥珀，不知韦公何以知之。
　　
　　
　　诗误字
　　
　　老杜诗曰：「白鸥没浩荡，万里谁能驯。」今误作「波浩荡」，非唯无气味，亦分外闲置「波」字。舒王曰：「道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。」今误作「问松栽东冈」，与「波浩荡」当并按也。
　　
　　
　　王荆公东坡诗之妙
　　
　　对句法，诗人穷尽其变，不过以事、以意、以出处具备谓之妙。如荆公曰：「平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心。」又曰：「欲寄岁寒无善画，赖传悲壮有能琴。」乃不若东坡微意特奇，如曰：「见说骑鲸游汗漫，亦曾扪虱话辛酸。」又曰：「蚕市风光思故国，马行灯火记当年。」又曰：「龙骧万斛不敢过，渔舟一叶纵掀舞。」以「鲸」为「虱」对，以「龙骧」为「渔舟」对，小大气焰之不等，其意若玩世。谓之秀杰之气终不可没者，此类是也。
　　
　　
　　诗忌
　　
　　众人之诗，例无精彩，其气夺也。夫气之夺人，百种禁忌，诗亦如之。曰富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老事，康强中不得言疾病死亡事，脱或犯之，谓之诗谶，谓之无气，是大不然。诗者，妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉！如王维作画雪中芭蕉，诗眼见之，知其神情寄寓于物；俗论则讥以为不知寒暑。荆公方大拜，贺客盈门，忽点墨书其壁曰：「霜筠雪竹钟山寺，投老皈欤寄此生。」坡在儋耳作诗曰：「平生万事足，所欠惟一死。」岂可与世俗论哉！予尝与客论至此，而客不然吾论。予作诗自志其略曰：「东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄。」
　　
　　
　　诗言其用不言其名
　　
　　用事琢句，妙在言其用，不言其名耳。此法唯荆公、东坡、山谷三老知之。荆公曰：「含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。」此言水柳之用，而不言水柳之名也。东坡《别子由》诗：「犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。」此用事而不言其名也。山谷曰：「管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。」又曰：「语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。」又曰：「眼看人情如格五，心知世事等朝三。」「格五」，今之蹙融是也。《后汉》注云：「常置人于险处耳。」然句中「眼」者，世尤不能解。「语言」者，盖其德之候也，故曰：「有德者必有言。」王荆公欲革历世因循之弊，以新政化，作雪诗，其略曰：「势合便疑包地尽，功成终欲放春回。农家不验丰年瑞，只欲青天万里开。」
　　
　　
　　贾岛诗
　　
　　贾岛诗有影略句，韩退之喜之。其《渡桑乾》诗曰：「客舍并州三十霜，皈心日夜忆咸阳。如今更渡桑乾水，却望并州是故乡。」又《赴长江道中》诗曰：「策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。」
　　
　　
　　诗用方言
　　
　　句法欲老健有英气，当间用方俗言为妙。如奇男子行人群中，自然有颖脱不可干之韵。老杜《八仙诗》，序李太白曰「天子呼来不上船」，「船」，方俗言也，所谓襟纽是也。「家家养乌鬼，顿顿食黄鱼」，川峡路人家多供事乌蛮鬼，以临江故顿顿食黄鱼耳。俗人不解，便作养畜字读，遂使沈存中自差乌鬼为鸬鷀也。「夜阑更秉烛，相对疑梦寐」，更互秉烛照之，恐尚是梦也。作「更」字读，则失其意甚矣。山谷每笑之，如所谓「一霎社公雨，数番花信风」之类是也。江左风流，久已零落，士大夫人品不高，故奇韵灭绝。东晋韵人胜士最多，皆无出谢安石之右，烟飞空翠之间，乃携娉婷登临之。与夫雪夜访山阴故人，兴尽而返；下马据胡床，作三弄而去者异矣。
　　
　　
　　舒王女能诗
　　
　　舒王女，吴安持之妻蓬莱县君，工诗多佳句。有诗寄舒王曰：「西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江山千里恨，依前和泪看黄花。」舒王以《楞严经》新释付之，又和诗曰：「青灯一点映窗纱，好读《楞严》莫忆家。能了诸缘如幻梦，其间惟有妙莲花。」
　　
　　
　　
　　卷五
　　
　　赌梅诗输罚松声诗
　　
　　王文公居钟山，尝与薛处士棋，赌梅诗，输一首，曰：「华发寻香始见梅，一枝临路雪培堆。凤城南阶它年忆，杳杳难随驿使来。」又尝与俞秀老至报宁，公方假寐，秀老私跨公驴，入法云谒宝觉禅师，公知之。有顷，秀老至，公佯睡，睡起，遣秀老下阶曰：「为僧子乃敢盗跨吾驴。」秀老叩头，愿有以自赎其罪，寺僧亦为解劝。公徐曰：「罚松声诗一首。」秀老立就，其词极佳，山中之人忘之，予为补之曰：「万壑摇苍烟，百滩渡流水。下有跨驴人，萧萧吹醉耳。」
　　
　　
　　东坡藏记点定一两字
　　
　　舒王在钟山，有客自黄州来。公曰：「东坡近日有何妙语？」客曰：「东坡宿于临臯亭，醉梦而起，作《成都圣像藏记》千有余言，点定才一两字。有写本，适留船中。」公遣人取而至。时月出于东南，林影在地，公展读于风檐，喜见眉须，曰：「子瞻，人中龙也，然有一字未稳。」客曰：「愿闻之。」公曰：「『日胜日负』，不若曰『如人善博，日胜日贫』耳。」东坡闻之，拊手大笑，亦以公为知言。
　　
　　
　　荆公梅诗
　　
　　荆公尝访一高士，不遇，题其壁曰：「墙角数枝梅，凌寒特地开。遥知不是雪，为有暗香来。」
　　
　　
　　诗置动静意
　　
　　荆公曰：「前辈诗云『风定花犹落』，静中见动意。『鸟鸣山更幽』，动中见静意。」山谷曰：「此老论诗，不失解经旨趣，亦何怪耶。」唐诗有曰「海日生残夜，江春入暮年」者，置早意于残晚中。有曰「惊蝉移别柳，斗雀堕闲庭」者，置静意于喧动中。东坡作《眉子研》诗，其略曰：「君不见长安画手开十眉，横云却月争新奇。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。」用此微意也。
　　
　　
　　舒王山谷赋诗
　　
　　舒王宿金山寺赋诗，一夕而成长句，妙绝。如曰：「天多剩得月，月落闻津鼓。」又曰「乃知像教力，但渡无所苦」之类，如生成。山谷在星渚，赋道士快轩诗，点笔立成，其略曰：「吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水，愿得青天化为一张纸。」想见其高韵，气摩云霄，独立万象之表，笔端三昧，游戏自在。
　　
　　
　　王荆公诗用事
　　
　　舒王晚年诗曰：「红梨无叶庇华身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。」又曰：「木落冈峦因自献，水归洲渚得横陈。」山谷谓予曰：「自献横陈事，见相如赋，荆公不应完用耳。」予曰：「《首楞严经》亦曰：『于横陈时，味同嚼蜡。』」
　　
　　
　　荆公东坡警句
　　
　　唐诗有曰：「长因送客处，忆得别家时。」又曰：「旧国别多日，故人无少年。」而荆公用其意，作古今不经人道语。荆公诗曰：「木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。缲成白云桑重绿，割尽黄云稻正青。」东坡曰：「桑畴雨过罗纨腻，麦陇风来饼饵香。」如《华严经》举因知果，譬如莲花，方其吐华，而果具蘂中。
　　
　　
　　荆公东坡句中眼
　　
　　
　　造语之工，至于荆公、东坡、山谷，尽古今之变。荆公曰：「江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。」又曰：「一水护田将绿绕，两山排闼送青来。」东坡《海棠》诗曰：「祇恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。」又曰：「我携此石归，袖中有东海。」山谷曰：「此皆谓之句中眼，学者不知此妙语，韵终不胜。」
　　
　　舒王编四家诗
　　
　　舒王以李太白、杜少陵、韩退之、欧阳永叔诗，编为《四家诗集》，而以欧公居太白之上，世莫晓其意。舒王尝曰：「太白词语迅快，无疏脱处；然其识汙下，诗词十句九句言妇人酒耳。欧公，今代诗人未有出其右者，但恨其不修《三国志》而修《五代史》耳。」如欧公诗曰「行人仰头飞鸟惊」之句，亦有佳趣，第人不解耳。
　　
　　
　　范文正公蚊诗
　　
　　范仲淹少时，求为秦州西溪监盐，其志欲吞西夏，知用兵利病耳。而廨舍多蚊蚋，文正戏题其壁曰：「饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不要问前程。」虽戏笑之语，亦恺悌浑厚之气逼人，况其大者乎。
　　
　　
　　柳诗有奇趣
　　
　　柳子厚诗曰：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。烟消日出不见人，{上欸下乃}音奥蔼一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。」东坡云：「诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。然其尾两句虽不必亦可。」{上欸下乃}蔼，三老相呼声也。
　　
　　
　　东坡属对
　　
　　予游儋耳，及见黎氏为予言，东坡无日不相从乞园蔬。出其临别北渡时诗：「我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。」其末云：「新酝佳甚，求一具，临行写此诗，以折菜钱。」又登望海亭，柱间有擘窠大字曰：「贪看白鸟横秋浦，不觉青林没暮潮。」又谒姜唐佐，唐佐不在，见其母。母迎笑，食予槟榔。予问母：「识苏公否？」母曰：「识之，然无奈其好吟诗。公尝杖而至，指西木橙，自坐其上。问曰：『秀才何往哉？』言入村落未还。有包灯心纸，公以手拭开，书满纸，祝曰：『秀才归，当示之。』今尚在。」予索读之，醉墨欹倾，曰：「张睢阳生犹骂贼，嚼齿空龈；颜平原死不忘君，握拳透爪。」
　　
　　
　　林和靖送遵式诗
　　
　　王冀公镇金陵，以书致钱塘讲师遵式，遵式以病辞。及愈，将谒公，乃过孤山和靖先生林逋，逋以诗送之曰：「虎牙熊轼隐铃斋，棠树阴阴长碧苔。丞相望崇宾谒少，清谈应喜道人来。」
　　
　　
　　丁晋和苏文公诗两联
　　
　　韩子苍曰：「丁晋公海外诗曰：『草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人。』世以为工。及读东坡诗曰：『花非识面尝含笑，鸟不知名时自呼。』便觉才力相去如天渊。」
　　
　　
　　上元诗
　　
　　予尝自并州还江南，过都下，上元，逢符宝郎蔡子，因约相见相国寺。未至，有道人求诗，且曰：「觉范尝有寒岩寺诗怀京师，曰：『上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回山月上梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软风香雾喷东华。』今当为作京师上元怀山中也。」予戏为之曰：「北游烂熳看并山，重到皇州及上元。灯火楼台思往事，管弦音律试新翻。期人未至情如海，穿市皈来月满轩。却忆寒岩曾独宿，雪窗残夜一声猿。」
　　
　　
　　东坡滑稽又言无有无对
　　
　　有村校书，年已七十，方买妾馔客。东坡杖藜相过，村校喜，延坐其东，起为寿，且乞诗。东坡问：「所买妾年几何？」曰：「三十。」乃戏为诗，其略曰：「侍者方当而立岁，先生已是古稀年。」此老滑稽于文章如此。又曰：「世间事无有无对，第人思之不至也。如曰：『我见魏徵尝妩媚。』则对曰：『人言卢杞是奸邪。』」又曰：「无物不可比类，如蜡花似石榴花，纸花似罂粟花，通草花似梨花，罗绢花似海棠花。」
　　
　　
　　卷六
　　
　　舒王嗜佛曾子固讽之
　　
　　舒王嗜佛书，曾子固欲讽之，未有以发之也。居一日，会于南昌，少顷，潘延之亦至，延之喜谈禅，王问其所得，子固熟视之。已而又论人物，曰：