再生缘 - (TXT全文下载)

书籍类目：集藏 - 小说
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书籍内容：

《再生缘》 陈端生

序言

陈端生 （1751—约1796）其祖父陈兆仑（字星斋，号勾山），雍正进士，“桐城派”古文家方苞的入室弟，曾任顺天府尹、太仆寺卿等,《续文献通考》纂修官及总裁，著有《紫竹山房文集》。父陈玉敦，乾隆时举人，曾任山东登州府同知、云南临安府同知。母亲汪氏是汪上堉之女。
其夫范秋塘以科场案（一说继母控忤逆）谪戍。端生在家奉侍，撰《再生缘》弹。后范遇赦归，未至家而陈卒。《再生缘》共20卷，陈写至17卷，未竟而卒，余３卷由另一女作家梁德绳续稿。最后由女作家侯芝整理为80回本。有道光二年(1822)宝仁堂刊本，其后又有多种刊本、石印本和铅印本。此作经改编为苏州弹词书目，有一定影响 。
　

　　梁德绳1771—1847 字楚生，钱塘人。与其夫许宗彦续成之。谓因“年近将花甲，二十年来未抱孙”，“藉此解头图吉兆，虚文纸上亦欢欣”，故团圆且生子结局。

　　侯芝 约1768～1830 字香叶，号香叶阁主人、修月阁主人，上元人。晚年以十年之力，将仅有抄本流传的《玉钏缘》、《再生缘》、《再造天》（《再生缘》续集）和《锦上花》四种弹词改编、加序、刻印，其中以《再生缘》最著名。后又编写了《再生缘》的洁本，共十六本三十二回，题名为《金闺杰》。

　　原　　序

　　诗以言情，史以记事。至野史弹词，或代前人补恨，或恐往事无传。虽俚俗之微词，付枣梨而并寿。余幼弄柔翰，敢夸柳絮迎风；近抱采薪，不欲笔花逞艳。是以十年来，抛置章句，专改鼓词。花样新翻，只恐词难达意；机丝巧织，未免手不从心。近改四种，《锦上花》业已梓行。若《再生缘》，传抄数十载，尚无镌本。因惜作者苦思，删繁撮要。觉此书大旨专为皇甫少华及孟丽君两人而作。若不与以忠孝节义之名，政事文章之品，不足以高其身价，令阅者刮目相看。盖流离颠沛，权改男装；富贵显荣，应修妇职。乃功既贵乎一品，位已驾乎百僚。金石盟心，松筠守介。荷九重之恩宠，不易清操；任两姓之怀思，终持亮节。机关既破，面目难遮。以此始以此终，成今生之美眷。可以真可以假，了前世之良缘。叙事言情，俱归礼德；诌书杂戏，不尽荒唐。虽闺阁名媛，俱堪寓目。市廛贾客，亦可留情。昔人有以《玉钏缘》致予作序，曾缀数言于简末。至兹编又非其笔可比，故改而付梓，不没作者之意。未识闺中人以为然否？

　　道光元年季秋上浣日书香叶阁主人稿

陈寅恪评：

　　再生缘之文，质言之，乃一叙事言情七言排律之长篇巨制也。弹词之作品颇多，鄙意再生缘之文最佳，微之所谓“铺陈终始，排比声韵”，“属对律切”，实足当之无愧，而文词累数十百万言，则较“大或千言，次犹数百”者，更不可同年而语矣。世人往往震矜于天竺希腊及西洋史诗之名，而不知吾国亦有此体。外国史诗中宗教哲学之思想，甚精深博大，虽远胜于吾国弹词之所言，然止就文体立论，实未有差异。弹词之书，其文词之卑劣者固不足论。若其佳者，如再生缘之文，则在吾国自是长篇七言排律之佳诗。在外国亦与诸长篇史诗，至少同一文体。寅恪四十年前常读希腊梵文诸史诗原文，颇怪其文体与弹词不异。然当时尚不免拘于俗见，复未能取再生缘之书，以供参证，故禁不敢发。荏苒数十年，迟至暮齿，始为之一吐，亦不顾当世及后来通人之讪笑也。（《论再生缘》）

　　郭沫若评：

　　这的确是一部值得重视的文学遗产，而却长久地被人遗忘了。不仅《再生缘》被人看成废纸，作为蠹鱼和老鼠的殖民地，连陈端生的存在也好像石沉大海一样，迹近湮灭者已经一百多年。无怪乎陈寅恪先生要那样地感伤而至于流泪：“彤管声名终寂寂，……怅望千秋泪湿巾”。这不是没有理由的。（《序〈再生缘〉前十七卷校订本》）

　　郭沫若评：陈端生的确是一位天才作家，她的《再生缘》比《天雨花》好。如果要和《红楼梦》相比，与其说《南花北梦》，倒不如说《南缘北梦》。（《〈再生缘〉前十七卷和它的作者陈端生》）

　　郭沫若评：就这样，从去年十二月以来，到最后核校完毕为止，我算把《再生缘》返覆读了四遍。我每读一遍都感觉到津津有味，证明了陈寅恪的评价是正确的。他把它比之于印度、希腊的古史诗，那是从诗的形式来说的。如果从叙事的生动严密、波浪层出，从人物的性格塑造、心理描写上来说，我觉得陈端生的本领比之十八九世纪英法的大作家们，如英国的司考特（Scott，公元一七七一年———一八三二年）、法国的斯汤达（Stendhal，公元一七八三年———一八四二年）和巴尔塞克（Balzac，公元一七九九年———一八五O年），实际上也未遑多让。他们三位都比她要稍晚一些，都是在成熟的年龄以散文的形式来从事创作的，而陈端生则不然，她用的是诗歌形式，而开始创作时只有十八九岁。这应该说是更加难能可贵的。（《序〈再生缘〉前十七卷校订本》）

目录

第一回 东斗君云霄被谪
第二回 皇甫敬麟凤双生
第三回 为求婚挟嫌构祸
第四回 因践梦救难许身
第五回 恃国丈诬害良臣
第六回 被妖僧擒拿主将
第七回 皇甫子法网逃生
第八回 尹夫人囚车被劫
第九回 韦寨主裙钗结义
第十回 孟丽君花烛潜逃
第十一回 华堂客佩紫衣朱
第十二回 坠楼人珠沉玉碎
第十三回 官船内情收义女
第十四回 旅店中爱继佳儿
第十五回 闺阁人男装夺解
第十六回 貔虎师阵败遭擒
第十七回 郦状元假偕伉俪
第十八回 崔公子巧订姻缘
第十九回 依舅家雪贞迨吉
第二十回 避尼庵燕玉全贞
第二十一回 继父母封诰邀荣
第二十二回 义昆季英雄应募
第二十三回 挂将印为中金钱
第二十四回 受真传能飞宝剑
第二十五回 伪军师知废知兴
第二十六回 真义女全忠全孝
第二十七回 细柳营庆赏团圆
第二十九回 征东将奏凯回朝
第三十回 刘国丈全家下狱
第三十一回 奖功臣并赐良姻
第三十二回 娶皇妃更联美眷
第三十三回 救爹娘燕玉登程
第三十四回 念糟糠熊君感旧
第三十五回 孟夫人京都见婿
第三十六回 苏乳母王府安身
第三十七回 寄花笺为明往迹
第三十八回 呈画扇得践前缘
第三十九回 求赦诏入梦贤妃
第四十回 报捷音关前总制
第四十一回 新夫人归宁父母
第四十二回 老命妇病在膏肓
第四十三回 医亲疾尽吐真情
第四十四回 奉君言又生巧计
第四十五回 图富贵弄假为真
第四十六回 考文才怀疑莫释
第四十七回 访丽君圣旨颁行
第四十八回 听风声奏章早上
第四十九回 向门生权词搪涂
第五十回 求师母软语温存
第五十一回 说怀胎遂成话柄
第五十二回 召同寝竟设玄机
第五十三回 假小娘句句如真
第五十四回 真女儿时时装假
第五十五回 赐婚期早偕秦晋
第五十六回 呈妙计巧合师生
第五十七回 忠孝王延师诊脉
第五十八回 苏奶奶抱主悲啼
第五十九回 保和殿丞相辞宾
第六十回 昭阳宫元妃候驾
第六十一回 求圣母暂缓婚期
第六十二回 却封翁只缘病体
第六十三回 奉诏书画成大士
第六十四回 乘醉后看出闺媛
第六十五回 紫罗帕辇前献出
第六十六回 红锦鞋袖里携来
第六十七回 元天子巧设机关
第六十八回 郦相国暗添懊恼
第六十九回 三杯酒病倒婵娟
第七十回 一盏参救回夫主
第七十一回 上封事触怒朝廷
第七十二回 邀赦书恩施闺阃
第七十三回 见小姐父母身安
第七十四回 娶新人翁姑心乐
第七十五回 销金帐琴瑟调和
第七十六回 舞彩宫芝兰毓秀
第七十七回 历风波黄粱梦醒
第七十八回 庆升平彩笔题成
第七十九回 无量佛付与神仙
第八十回 有情人都成眷属

　　第一回　东斗君云霄被谪

　　诗曰：静坐芸窗忆旧时，每寻闲绪写新词。纵横彩笔挥浓墨，点缀幽情出巧思。

　　论事可关忠孝事，评诗原是拙愚诗。知音未尽观书兴，再续前文共玩之。

　　闺帏无事小窗前，秋夜初寒转未眠。灯影斜摇书案侧，雨声频滴曲栏边。闲拈新诗难成句，略检微词可作篇。今夜安闲权自适，聊将彩笔写良缘。自古云，婚姻五百年前定。我观来，成败之由总在天。骏马常驮村汉走，巧妻每伴拙夫眠。这些多是循环理，须信其间非偶然。有一等，才子佳人成伉俪，多应前世有盟缘。若非两意相关切，便是同心契爱全。或为参差难遂愿，故而今世又牵连。如其美恶无嫌忌，安得还偕再世缘。因甚书中谈及此？这情由，却同此集事相关。说一番，悲欢离合新奇语。《再生缘》，三字为名不等闲。

　　却说《玉钏缘》书内，只有谢玉辉一人为首，他于大宋朝中，占尽荣华富贵。真个是：

　　少年早挂紫罗衣，美貌佳 ............

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