皇极典风俗部 - (TXT全文下载)

书籍类目：子藏 - 类书 - 古今图书集成 - 明伦汇编
书籍内容：

　风俗部汇考
　　汉
文帝十二年置三老孝悌力田常员以导民风俗按汉书文帝本纪十二年三月诏曰孝悌天下之大顺也力田为生之本也三老众民之师也廉吏民之表也朕甚嘉此二三大夫之行今万家之县云无应令岂实人情是吏举贤之道未备也其遣谒者劳赐三老孝者帛人五匹悌者力田二匹廉吏二百石以上率百石者三匹及问民所不便安而以户口率置三老孝悌力田常员令各率其意以道民焉
注
师古曰计户口之数以率之增置其员广教化　也武帝天汉元年禁民俗奢侈
按汉书武帝本纪天汉元年秋闭城门大搜

注
臣瓒曰汉帝年记六月禁奢侈七月闭城门大　搜则搜索逾侈者也师古曰逾侈者逾法度而奢　侈者也成帝永始四年诏禁风俗奢侈
按汉书成帝本纪永始四年六月甲子诏曰圣王明礼制以序尊卑异车服以章有德虽有其财而无其尊不得逾制故民兴行上义而下利方今世俗奢僭罔极靡有厌足公卿列侯亲属近臣四方所则未闻修身遵礼同心忧国者也或乃奢侈逸豫务广第宅治园池多畜奴婢被服绮縠设钟鼓备女乐车服嫁娶葬埋过制吏民慕效寖以成俗而欲望百姓俭节家给人足岂不难哉诗不云乎赫赫师尹民具尔瞻其申敕有司以渐禁之青绿民所常服且勿止列侯近臣各自省改司隶校尉察不变者绥和二年哀帝即位诏禁僭侈
按汉书哀帝本纪绥和二年三月即皇帝位六月诏曰制节谨度以防奢□为政所先百王不易之道也诸侯王列侯公主吏二千石及豪富民多畜奴婢田宅亡限与民争利百姓失职重困不足其议限列有司条奏诸王列侯得名田国中列侯在长安及公主名田县道关内侯吏民名田皆无得过三十顷诸侯王奴婢二百人列侯公主百人关内侯吏民三十人年六十以上十岁以下不在数中贾人皆不得名田为吏犯者以律论诸名田畜奴婢过品皆没入县官齐三服官诸官织绮绣难成害女红之物皆止无作输　　后汉
明帝永平十二年诏崇节俭
按后汉书明帝本纪永平十二年五月诏曰昔曾闵奉亲竭欢致养仲尼葬子有棺无椁丧贵致哀礼存宁俭今百姓送终之制竞为奢靡生者无担石之储而财力尽于坟土伏腊无糟糠而牲牢兼于一奠糜破积世之业以供终朝之费子孙饥寒绝命于此岂祖考之意哉又车服制度恣极耳目田荒不耕游食者众有司其申明科禁宜于今者宣下郡国章帝建初二年诏禁奢侈
按后汉书章帝本纪建初二年春三月辛丑诏曰比年阴阳不调饥馑屡臻深惟先帝忧人之本诏书曰不伤财不害人诚欲元元去末归本而今贵戚近亲奢纵无度嫁娶送终尤为僭侈有司废典莫肯举察春秋之义以贵理贱今日三公并宜明纠非法宣振威风朕在弱冠未知稼穑之艰难区区管窥岂能照一隅哉其科条制度所宜施行在事者备为之禁先京师而后诸夏和帝永元十一年诏禁吏民逾僭
按后汉书和帝本纪永元十一年秋七月辛卯诏曰吏民逾僭厚死伤生是以旧令节之制度顷者贵戚近亲百僚师尹莫肯率从有司不举怠放日甚又商贾小民或忘法禁奇巧靡货流积公行其在位犯者当先举正市道小民但且申明宪纲勿科令加虐羸弱安帝永初元年诏三公申禁奢侈减服御造作以崇节俭按后汉书安帝本纪永初元年九月庚午诏三公明申旧令禁奢侈无作浮巧之物殚财厚葬壬午诏太仆少府减黄门鼓吹以补羽林士□马非乘舆常所御者皆减半食诸所造作非供宗庙园陵之用皆且止元初五年诏有司申禁奢侈
按后汉书安帝本纪元初五年秋七月丙子诏曰旧令制度各有科品欲令百姓务崇节约遭永初之际人离荒□朝廷躬自菲薄去绝奢饰食不兼味衣无二彩比年虽获丰穰尚乏储积而小人无虑不图久长嫁娶送终纷华靡丽至有走卒奴婢被绮縠着珠玑京师尚若斯何以示四远设张法禁恳恻分明而有司惰任讫不奉行秋节既立鸷鸟将用且复重申以观后效桓帝永兴二年以地震诏中外务存俭约
按后汉书桓帝本纪永兴二年二月癸卯京师地震诏曰比者星辰缪越坤灵震动灾异之降必不空发敕己修政庶望有补其舆服制度有逾侈长饰者皆宜损省郡县务存俭约申明旧令如永平故事　　晋武帝泰始元年诏崇俭约
按晋书武帝本纪泰始元年十二月戊辰下诏大弘俭约出御府珠玉玩好之物颁赐王公以下各有差泰始二年遣官循省风俗按晋书武帝本纪泰始二年春正月景戌遣兼侍中侯史光等持节四方循省风俗泰始八年二月乙亥禁雕文绮组非法之物
按晋书武帝本纪云云
简文帝咸安二年诏省华饰烦费之用以励风俗按晋书简文帝本纪咸安二年三月丁酉诏曰朕居阿衡三世不能济彼时雍乃至海西失德殆倾皇祚赖宗祖灵祇之德皇太后淑体应期藩辅忠贤百官戮力用能荡氛雾于昊苍耀晨辉于宇宙遂以眇身托于王公之上思赖群贤以弼其阙夫敦本息末抑绝华竞使清浊异流能否殊贯官无□政士无谤讟不有惩劝则德礼焉施且强冠未殄劳役未息自非军国崇祀之要其华饰烦费之用皆省之　　宋
后废帝元徽元年诏民各安乡土以厚风俗
按宋书后废帝本纪元徽元年八月辛亥诏曰分方正俗着自虞册川谷异制焕乎姬典故井遂有辨闾伍无杂用能七教克宣八政斯序虽绵代殊轨沿革异仪或民怀迁俗或国尚兴徙汉阳列燕代之豪关西炽齐楚之族并通籍新邑即居成旧洎金行委御礼乐南移中州黎庶襁负扬越重武造运道一闳区贻长世之规申土断之制而夷险相因盈晦递袭岁馑雕流戎役惰散违乡寓境渐至繁积宜式遵鸿轨以为永宪庶阜俗昌民反风定保夷胥山之险澄瀚海之波括河图于九服振玉轫于五都矣元徽三年诏崇俭素以率民俗
按宋书后废帝本纪三年闰三月戊戌诏曰顷民俗滋弊国度未殷岁时屡骞编户不给且边虞尚警徭费弥繁永言夕惕寝兴增疚思弘丰耗之制以惇约素之风庶偫蓄拯民以康治道大官珍膳御府丽服诸所供拟一皆减撤可详为其格务从简衷顺帝升明元年诏罢工丽雕镌伤风毁治之物按宋书顺帝本纪升明元年七月丙申诏曰露台息构义光汉德雉裘焚制事隆晋道故以检奢轨化敦俭驭俗顷甸服未静师旅连年委蓄屡空劳敝莫偃而丹雘之饰糜耗难訾宝赂之费征赋靡计今车服仪制实宜约损使徽章有序勿得侈溢可罢省御府二署凡工丽雕镌伤风毁治一皆禁断庶永昭宪则弘兹始政　　南齐
明帝建武二年诏禁奢侈以厚风俗
按南齐书明帝本纪建武二年冬十月丁卯诏曰轨世去奢事殷哲后训物以俭理镜前王朕属流弊之末袭浇浮之季虽恭己弘化刻意隆平而礼让未兴侈华犹竞永览元风兢言集愧思所以还淳改俗反古移民可罢东田毁兴光楼并诏水衡量省御乘和帝中兴二年建安郡公萧衍下令励俗按南齐书和帝本纪不载　按梁书武帝本纪中兴元年十二月诏封高祖建安郡公二年正月高祖下令曰夫在上化下草偃风从世之浇淳恒由此作自永元失德书契未纪穷凶极悖焉可胜言既而璇室外构倾宫内积奇技异服殚所未见上慢下暴淫侈竞驰国命朝权尽移近习并甲第康衢渐台广室长袖低昂等和戎之赐珍羞百品同伐冰之家愚人因之浸以成俗骄艳竞爽夸丽相高至乃市井之家貂狐在御工商之子缇绣是袭日入之次夜分未反昧爽之朝期之清旦圣明肇运励精惟始虽曰缵戎殆同创革且淫费之后继以兴师巨桥鹿台雕罄不一孤忝荷大宠务在澄清思所以仰述皇朝大帛之旨俯厉微躬鹿裘之义解而更张斫雕为朴自非可以奉粢盛修绂冕习礼乐之容缮甲兵之备此外众费一皆禁绝御府中署量宜罢省掖庭备御妾之数大享绝郑卫之音其中有可以率先卿士准的甿庶菲食薄衣请自孤始加群才并轨九官咸事若能人务退食竞存约己移风易俗庶□月有成昔毛玠在朝士大夫不敢靡衣偷食魏武叹曰孤之法不如毛尚书孤虽德谢往贤任重先达实望多士得其此心外可详为条格　　陈
文帝天嘉元年诏敦俭素以励风俗
按陈书文帝本纪天嘉元年八月戊子诏曰污□土鼓诚则难追画卵雕薪或可易革梁氏末运奢丽已甚□豢厌于胥吏歌锺列于管库牛木被朱丹之采车马饰金玉之珍逐欲浇流迁讹遂远朕自诸生颇为内足而家敦朴素室靡浮华观览时俗常所扼腕今妄假时乘临驭区极属当沦季思闻治道菲食卑宫自安俭陋俾兹薄俗获反淳风维雕镂淫饰非兵器及国容所须金银珠玉衣服杂玩悉皆禁断宣帝太建十四年后主即位诏严僭奢及左道之禁按陈书后主本纪太建十四年正月丁巳即皇帝位夏四月庚子诏曰朕临御区宇抚育黔方欲康济浇薄蠲省繁费奢僭乖衷实宜防断应镂金银薄及庶物化生土木人彩花之属及布帛幅尺短狭轻□者并伤财废业尤成蠹患又僧尼道士挟邪左道不依经律民闲淫祠祆书诸珍怪事详为条制并皆禁绝　　北周
武帝保定二年诏省供御以率俭约
按周书武帝本纪保定二年十月戊戌诏曰树之元首君临海内本乎宣明教化亭毒黔黎岂唯尊贵其身侈富其位是以唐尧□葛之衣粗粝之食尚临汾阳而永叹登姑射而兴想况无圣人之德而嗜欲过之何以克厌众心处于尊位朕甚恧焉今巨寇未平军戎费广百姓空虚与谁为足凡是供朕衣服饮食四时所须爰及宫内调度朕今手自减削纵不得顿行古人之道岂曰全无庶几凡尔百司安得不思省约勖朕不逮者哉建德六年诏崇节俭以革民俗
按周书武帝本纪建德六年正月辛丑诏曰伪齐叛涣窃有漳滨世纵淫风事穷雕饰或穿池运石为山学海或层台累构概日凌云以暴乱之心极奢侈之事有一于此未或弗亡朕菲食薄衣以弘风教追念生民之费尚想力役之劳方当易兹弊俗率归节俭其东山南园及三台可并毁撤瓦木诸物凡入用者尽赐下民山园之田各还本主　　唐
高祖武德九年太宗即位诏革猜忌之俗
按唐书太宗本纪不载　按大唐新语武德九年十一月太宗始躬亲政事诏曰有隋御宇政刻刑烦上怀猜阻下无诚信致使朋友游好庆吊不通卿士联官请问斯绝自今已后宜革前弊庶上下交泰品物咸通布告天下使知朕意由是风俗一变浇漓顿革矣太宗贞观八年遣使观省风俗
按唐书太宗本纪贞观八年正月壬寅遣使循省天下按旧唐书太宗本纪贞观八年正月壬寅命尚书右仆射李靖特进萧瑀杨恭仁礼部尚书王珪御史大夫韦挺鄜州大都督府长史皇甫无逸扬州大都督府长史李袭誉幽州大都督府长史张亮凉州大都督李大亮右领军大将军窦诞太子左庶子杜正伦绵州刺史刘德威黄门侍郎赵弘智使于四方观省风俗代宗广德二年诏禁侈俗
按唐书代宗本纪广德二年四月甲午禁钿作珠翠按册府元龟代宗广德二年二月乙亥南郊礼毕敕曰朕思素俭敦以淳风必约严章以齐侈俗其珠玉器玩宝钿杂绣等一切禁断大历六年诏禁淫巧之物
按唐书代宗本纪不载　按旧唐书代宗本纪大历六年夏四月戊寅诏纂组文绣止害女红今师旅未息黎元空虚岂可使淫巧之风有亏常制其绫绵花文所织盘龙对凤麒麟狮子天马辟邪孔雀仙鹤芝草万字双胜透背及大绵竭凿六破已上并宜禁断其长行高丽白绵大小花绫锦任依旧例织造有司明行晓谕文宗太和四年诏禁奢靡之俗
按唐书文宗本纪不载　按旧唐书文宗本纪太和四年夏四月壬戌诏曰俭以足用令出惟行着在前经斯为理本朕自临四海愍元元之久困日昃忘食宵兴疚怀虽绝文绣之饰尚愧茅茨之俭亦谕卿士形于诏条如闻积习流弊余风未革车服第室相高以华靡之制资用货宝固启于贪冒之源有司不禁侈俗滋扇盖朕教导之未敷使兆庶昧于耻尚也其何以足用行令臻于致理欤永念惭叹迨兹申敕自今内外班列职位之士各务素朴弘兹国风有僭差尤甚者御史纠上主者宣示中外咸知朕意焉文宗承长庆宝历奢靡之风锐意惩革躬行俭素以率厉之　　辽
圣宗统和九年秋七月乙巳诏禁奢侈
按辽史圣宗本纪云云
　　宋
真宗咸平四年遣使廉察风俗
按宋史真宗本纪咸平四年八月丁卯遣使巴蜀廉察风俗哲宗元佑元年诏正风俗
按宋史哲宗本纪元佑元年六月甲寅诏正风俗修纪纲勿理隐疵细故光宗绍熙三年诏戒饬风俗
按宋史光宗本纪绍熙三年六月辛丑朔下诏戒饬风俗禁民奢侈与士为文浮靡吏苟且饰伪者宁宗嘉泰元年诏禁风俗奢侈按宋史宁宗本纪嘉泰元年夏四月辛卯诏以风俗侈靡灾后官军营造务遵法制内出销金铺翠焚之通衢禁民无或服用　　金
章宗明昌元年诏定制度以励风俗
按金史章宗本纪明昌元年八月戊戌上谕宰臣曰何以使民弃末而务本以广储蓄令集百官议户部尚书邓俨等曰今风俗侈靡宜定制度辨上下使服用居室各有差等抑昏丧过度之礼禁追逐无名之费用度有节蓄积自广矣右丞履参知政事守贞谥曰凡人之情见美则愿若不节以制度将见奢侈无极费用过多民之贫乏殆由此致方今承平之际正宜讲究此事为经久法上是履议泰和元年禁风俗奢僭
按金史章宗本纪泰和六年敕尚书省举行风俗奢侈之禁卫绍王大安元年十月己卯诏戒厉风俗
按金史卫绍王本纪云云
　　明
太祖洪武元年禁民丧葬宴乐以厚风俗
按大政纪洪武元年十二月辛未御史高原侃言京师人民犹习元氏旧俗凡有丧葬设宴会亲友作乐娱尸惟较酒殽厚薄无哀戚之情流俗之坏至此非所以为治且京师天下之本万民之所取则者一事非礼则海内之人转相视效弊可胜言况送终礼之大者不可不谨乞禁止以厚风俗上是其言宪宗成化六年禁风俗奢侈
按大政纪成化六年十二月户部都给事中王弘等上言近来京城内外风俗奢侈服食僭用无度酒席皆簇盘民之困穷由此在京射利之徒屠宗顺等数家贩卖宝石至以进献为名或邀取官职或倍获价利□国病民莫甚于此乞严加禁革及将宗顺等倍价卖过宝石银两追征入官给发赈济刑部尚书陆瑜上议以为弘等所言深切时弊请逮宗顺等数人治罪追价利以充赈济诏宗顺等姑置不问备榜申明禁约
　风俗部总论
易经
　　观卦
象曰风行地上观先王以省方观民设教

程
传
风行地上周及庶物为由历周览之象故先王　体之为省方之礼以观民俗而设政教也天子巡　省四方观视民俗设为政教如奢则约之以俭俭　则示之以礼是也省方观民也设教为民观也　　恒卦彖曰日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情　可见矣
程
传
圣人以常久之道行之有常而天下化之以成　美俗也观其所恒谓观日月之久照四时之久成　圣人之道所以能常久之理观此则天地万物之　情理可见矣　　渐卦
象曰山上有木渐君子以居贤德善俗

程
传
山上有木其高有因渐之义也君子观渐之象　以居贤善之德化美于风俗人之进于贤德必有　其渐习而后能安非可陵节而遽至也在已且然　教化之于人不以渐其能入乎移风易俗非一朝　一夕所能成故善俗必以渐也礼记
　　经解
孔子曰入其国其教可知也

注
观其风俗则知其所以教
其为人也温柔敦厚诗教也疏通知远书教也广博易良乐教也絜静精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也故诗之失愚书之失诬乐之失奢易之失贼礼之失烦春秋之失乱其为人也温柔敦厚而不愚则深于诗者也疏通知远而不诬则深于书者也广博易良而不奢则深于乐者也絜静精微而不贼则深于易者也恭俭庄敬而不烦则深于礼者也属辞比事而不乱则深于春秋者也
疏
孔子曰入其国其教可知也者言人君以六经　之道各随其民教之民从上教各从六经之性观　民风俗则知其教故云其教可知也凡人君行此　等六经之教以化于下在下染习其教还有六经　之性故云诗教书教之等管子
　　八观
入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也夫国城大而田野浅狭者其野不足以养其民城域大而人民寡者其民不足以守其城宫营大而室屋寡者其室不足以实其宫室屋众而人徒寡者其人不足以处其室囷仓寡而台榭繁者其藏不足以共其费故曰主上无积而宫室美氓家无积而衣服修乘车者饰观望步行者文采本资少而末用多者侈国之俗也国侈则用费用费则民贫民贫则奸智生奸智生则邪巧作故奸邪之所生生于匮不足匮不足之所生生于侈侈之所生生于毋度故曰审度量节衣服俭财用禁侈泰为国之急也不通于若计者不可使用国故曰入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也入州里观习俗听民之所以化其上而治乱之国可知也州里不鬲闾闬不设出入无时早晏不禁则攘夺窃盗攻击残贼之民毋自胜矣食谷水巷凿井场圃接树木茂宫墙毁坏门户不闭外内交通则男女之别毋自正矣乡毋长游里毋士舍时毋会同丧蒸不聚禁罚不严则齿长辑睦毋自生矣故昏礼不谨则民不修廉论贤不乡举则士不及行货财行于国则法令毁于官请谒得于上则党与成于下乡官无法制百姓群徒不从此亡国弒君之所自生也故曰入州里观习俗听民之所以化其上者而治乱之国可知也贾谊新书
　　俗激
大臣之俗特以牍书不报小期会不答耳以为大故不可矣天下之大指举之而激俗流失世坏败矣固恬弗知怪大故也加刀笔之吏务在筐箱而不知大体陛下又弗自忧故如此哉夫邪俗日长民相然席于无廉耻礼义非循也岂为人子背其父为人臣固忠于君哉岂为人弟欺其兄为人下固信其上哉陛下虽有权柄事业将何所寄之管子曰四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻四维不张国乃灭亡使管子愚无识人也则可使管子而少知治体则是岂不可为寒心今世以侈靡相竞而上无制度弃礼义捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣逐利乎口耳念非顾行也今其甚者刭大父矣刖大母矣踝妪矣刺兄矣盗者虑探柱下之金掇寝尸之帘攓两庙之器白昼大都之中剽吏而夺之金矫伪者出几拾万石粟赋六百余万钱乘传而行郡诸侯此其无行义之尤至者已其余猖獗而趋之者乃豕羊而往是类管子谓四维不张者与窃为陛下惜之以臣之意吏虑不动于耳目以为是特适然耳夫移风易俗使天下移心而乡道类非俗吏之所能为也陛下又不自忧窃为陛下惜之夫立君臣等上下使父子有礼六亲有纪此非天所为人之所设也夫人之所设弗为立持不植则僵不修则坏秦灭四维不张故臣乖而相攘上下乱贱而无差父子六亲殃僇而失其宜奸人并起万民离畔凡十三岁而社稷为墟今四维犹未备也故奸人冀幸而众心疑惑矣岂如今定经制令主主臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人无所冀幸群众信上而不疑惑哉此业一定世世常安而后有所持循矣若夫经制不定是犹度江河无维楫中流而遇风波也船必覆矣悲夫备不豫具之也可不察乎刘子
　　风俗
风者气也俗者习也土地水泉气有缓急声有高下谓之风焉人居此地习以成性谓之俗焉风有薄厚俗有淳浇明王之化当移风使之雅易俗使之正是以上之化下亦为之风焉民习而行亦为之俗焉楚越之风好勇其俗赴死而不顾郑卫之风好淫其俗轻荡而忘归晋有唐虞之遗风其俗节财而俭啬齐有景公之余化其俗奢侈以夸竞陈太姬无子好巫祝其俗事鬼神祈福燕丹结客纳勇士于后宫其俗侍妻妾于宾客斯皆上之风化人习为俗也越之东有辙沐之国其人父死即负其母而弃之云是鬼妻不可与同居其长子生则解肉而食其母谓之宜弟楚之南有啖人之国其亲戚死拆其肉而埋其骨谓之为孝秦之西有义渠之国其人死则聚柴而焚之烟上熏天谓之升霞胡之北有射姑之国其人亲戚死则弃之于江中谓之水仙斯皆异俗也先王伤风俗之不善故立礼教以革其弊制礼乐以和其性风移俗易而天下正矣何垣西畴常言
　　正弊
甚矣风俗侈靡而法禁不行也泥金以饰服玩而山泽之产耗矣销钱以为器具而鼓铸之利□矣京都列肆日价相夸远方何禁焉王公戚里时尚竞新士庶何责焉法行而后化流皆当自近始也冠昏丧祭民生日用之礼不可苟也在上莫为之制节而一听俚俗之自为鄙陋不经甚矣考古酌今着为一典颁之四方以革猥习是当今之急务也三代盛时民德归壹农祥祈报而已今也祠社非时率敛任醵急于官府是丰年常若不给一遇饥歉则流亡矣上之教不明下由之而莫知悔也如之何而使斯民之富庶也丘浚大学衍义补
　　一道德以同风俗
易象曰天与火同人君子以类族辨物
　臣按天下之事理有同有异同则一异则二惟有　以一其二然后有以合其异而同焉是故理出于　天而具于人者为道为德为事事在天下者有族　有物族以类而聚物以群而分其聚也各以其类　而合其分也各以其形而殊苟非在上者一之以　道德安能使其合者不苟于同而殊者不终于异　哉合者不苟于同殊者不终于异则咸为道德之　归此人所以无异心家所以无殊俗国所以无异　政也天无不覆而火上于天故明之所及者广于　凡天之所覆者无不照烛荡荡乎四海九州同一　文明之化也诗序曰王道衰礼义废政教失国异政家殊俗　按臣国国自为政家家自为俗者由道德之不一　也道德之所以不一者由乎王道衰而礼义废政　教失也使文武之君常存而道德之教不息礼义　兴行政教不失上焉而君有所依据以为治中焉　而臣有所持循而辅治下焉而民莫不守其制而　不敢易遵其化而不能违如此则亿兆家如一家　千百国如一国千万世如一世矣王制天下无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一德以尊于天子　臣按礼刑出于上而行于下诸侯当无事之时而　行来朝之礼则稽考其礼之行于侯国者恐其或　有所违僭者乎违僭则亟改之质正其刑之用于　侯国者恐其或有所偏枉者乎偏枉则亟正之若　夫德之为德则上下之所同德者也上本是德以　为政教而侯国之政教亦必率而行之苟有异同　焉则非一矣故必一之使上之所行下之所遵同　一天理之公人道之正也如是则是能尊崇天子　之命矣司徒一道德以同俗
　臣按天地之生人也虽同一其天而各异其地惟　其地之异是以所习者不能无异焉此其所以有　异俗也圣人居天子之位宅中以图治必反其习　之异以归之同焉则国不异政家不殊俗矣何也　盖蚩蚩之民所生于地者其气虽异而所禀于天　者其理则同彼以其气之偏而异其趣向吾则本　天地之正气人心