皇极典帝运部 - (TXT全文下载)

书籍类目：子藏 - 类书 - 古今图书集成 - 明伦汇编
书籍内容：

　帝运部汇考
　　上古
天皇氏始推五运以木德王
按史记补三皇本纪天地初立有天皇氏十二头淡泊无所施为而俗自化木德王地皇氏以火德王
按史记补三皇本纪地皇十二头火德王姓十二人兴于熊耳龙门等山燧人氏以火德王
按古史考太古之初人吮露精食草木实穴居野处山居则食鸟兽衣其羽皮饮血茹毛近水则食鱼鳖螺蛤未有火化腥臊多害肠胃于是有圣人以火德王造作钻燧出火教人熟食铸金作刃民人大说号曰燧人太□庖牺氏以木德王
按史记补三皇本纪太□庖牺氏代燧人氏继天而王有圣德木德王注春令故易称帝出乎震月令孟春其帝太□是也按宋史律历志在昔春皇以万物生于东至仁体乎木故德始于木按拾遗记春皇者庖牺氏之别号以木德称王故曰春皇其明睿照于八区是谓太昊昊者明也位居东方以含养蠢化□于木德其音附角号曰木皇女娲氏以木德王按史记补三皇本纪女娲氏代宓牺立号曰女希氏不承五运一曰女娲亦木德王盖宓牺之后已经数世金木轮环周而复始特举女娲以其功高而充三皇故频木王也炎帝神农氏以火德王
按史记补三皇本纪炎帝神农氏姜姓火德王故曰炎帝以火名官按宋史律历志春皇德始于木木以生火神农受之为火德按刘恕外纪少典之君娶于有蟜氏之女曰安登生二子焉长曰石年育于姜水故以姜为姓以火德代伏羲氏治天下故曰炎帝因火德王故以火纪官为火帝春官为大火夏官为鹑火秋官为西火冬官为北火中官为中火黄帝轩辕氏以土德王
按史记五帝本纪黄帝者少典之子神农氏世衰诸侯尊轩辕为天子有土德之瑞故号黄帝
注
索隐曰炎帝火黄帝土代之即黄龙地螾见也　螾土精大五六围长十余丈按宋史律历志神农为火德火以生土黄帝受之为土德按竹书纪年黄帝轩辕氏二十年景云见

注
有景云之瑞赤方气与青方气相连赤方中有　两星青方中有一星凡三星皆黄色以天清明时　见于摄提名曰景星有大蝼如羊大螾如虹帝以　土气胜遂以土德王按拾遗记轩辕出自有熊之国母曰昊枢以戊己之日生故以土德称王时有黄星之祥少昊金天氏以金德王
按史记五帝本纪黄帝居轩辕之丘娶于西陵之女是为嫘祖生二子其后皆有天下其一曰元嚣是为青阳
注
索隐曰元嚣青阳是为少昊继皇帝立者而史　不叙盖少昊金德王非五运之次故叙五帝不数　之也按宋史律历志黄帝为土德土以生金少昊受之为金德按刘恕外纪少昊金天氏黄帝之子元嚣也降居江水邑于穷桑以金德王天下遂号金天氏颛顼高阳氏以水德王
按史记五帝本纪不载　按宋史律历志少昊为金德金以生水颛顼受之为水德按刘恕外纪帝颛顼高阳氏年十岁佐少昊二十即帝位以水德绍金天氏为天子号高阳氏帝喾高辛氏以木德王
按史记五帝本纪不载　按宋史律历志颛顼为水德水以生木高辛受之为木德按刘恕外纪帝喾高辛氏生而神灵年十五佐颛顼受封于辛年三十以木德代高阳氏为天子号高辛氏　　陶唐氏
唐以火德王
按史记五帝本纪不载　按宋史律历志高辛为木德木以生火唐尧受之为火德按刘恕外纪帝尧陶唐氏帝挚之弟也年十三佐挚封植受封于陶年十五改国于唐挚废诸侯尊尧为天子以火德王　　有虞氏
虞以土德王
按史记五帝本纪不载　按宋史律历志唐为火德火以生土虞舜传之为土德按通鉴前编虞帝舜元载春正月元日帝格于文祖践天子位于蒲阪以土德王　　夏后氏
夏以木德王
按史记夏本纪不载　按封禅书夏得木德青龙止于郊草木畅茂（按孔子家语蔡邕独断郑樵通志通鉴前编言夏以金德王盖主五行相　生之义也而史记封禅书汉书郊祀志又言夏得木德独断通志前编后出无论家语在史汉前而　其说互异未知何故兹主正史故从封禅书云）　　商
商以金德王
按史记殷本纪汤践天子位改正朔易服色上白朝会以昼　按封禅书殷得金德银自山出（按家语等书作以水
　德王）

　　周
周以火德王
按史记周本纪不载　按封禅书周得火德有赤乌之瑞按家语等书
作以木德王

　　秦
秦以水德王
按史记始皇帝本纪秦初并天下始皇推终始五德之传以为周得火德秦代周德从所不胜方今水德之始改年始朝贺皆自十月朔衣服旄旌节旗皆上黑数以六为纪符法冠皆六寸而舆六尺六尺为步乘六马更名河曰德水以为水德之始刚毅戾深事皆决于法刻削毋仁恩和义然后合五德之数于是急法久者不赦按汉书郊祀志秦始皇帝即位或曰黄帝得土德黄龙地螾见夏得木德青龙止于郊草木鬯茂殷得金德银自山溢周得火德有赤乌之符今秦变周水德之时昔文公出猎获黑龙此其水德之瑞于是秦更名河曰德水以冬十月为年首色上黑度以六为名音上大吕事统上法　　汉
高帝定以火德王
按汉书高帝本纪高祖为亭长为县送徒骊山徒多道亡自度比至皆亡之到丰西泽中亭止饮夜皆解纵所送徒曰公等皆去吾亦从此逝矣徒中壮士愿从者十余人高祖被酒夜径泽中令一人行前行前者还报曰前有大蛇当径愿还高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇分为两道开行数里醉困卧后人来至蛇所有一老妪夜哭人问妪何哭妪曰人杀吾子人曰妪子何为见杀妪曰吾子白帝子也化为蛇当道今赤帝子斩之故哭人乃以妪为不诚欲苦之妪因忽不见后人至高祖觉告高祖高祖乃心独喜自负诸从者日益畏之高祖立为沛公祠黄帝祭蚩尤于沛廷而衅鼓旗帜皆赤由所杀蛇白帝子所杀者赤帝子故也　又按本纪赞汉承尧运德祚已盛断蛇着符旗帜上赤协于火德自然之应得天统矣　按郑樵通志汉纪汉五年二月甲午汉王即皇帝位于汜水之阳以十月为正从火德色尚赤文帝四年定仍秦水德王
按史记汉书文帝本纪不载　按史记张苍传孝文皇帝四年苍为丞相自汉兴至孝文二十余年会天下初定将相公卿皆军吏张苍为计相时绪正律历以高祖十月始至霸上因故秦时本以十月为岁首弗革推五德之运以为汉当水德之时尚黑如故吹律调乐入之音声及以比定律令若百工天下作程品至于为丞相卒就之十五年以黄龙见诏申明土德
按史记文帝本纪十五年黄龙见成纪天子复召公孙臣以为博士申明土德事（按汉书郊祀志作十四年事今从史记本纪作　十五年事）
按汉书郊祀志文帝即位十三年鲁人公孙臣上书曰始秦得水德及汉受之推终始传则汉当土德土德之应黄龙见宜改正朔服色尚黄时丞相张苍好律历以为汉乃水德之时河决金堤其符也年始冬十月色外黑内赤与德相应公孙臣言非是罢之明年黄龙见成纪文帝召公孙臣拜为博士与诸生申明土德草改历服色事　　后汉
光武帝建武二年始正火德
按后汉书光武帝本纪建武二年春正月壬子始正火德色尚赤
注
汉初土德色尚黄至此始明火德徽帜尚赤服　色于是乃正　　魏
文帝黄初元年诏以土德王
按魏志文帝本纪黄初元年十二月初营洛阳戊午幸洛阳
注
魏略曰诏以汉火行也火忌水故洛去水而加　佳魏于行次为土土水之牡也水得土而乃流土　得水而柔故除佳加水变雒为洛按宋书礼志魏文帝虽受禅于汉而以夏数为得天故黄初元年诏曰孔子称行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此圣人集群代之美事为后王法制也传曰夏数为得天朕承唐虞之美至于正朔当依虞夏故事若殊徽号异器械制礼乐易服色用牲币自当随土德之数每四时之季月服黄十八日腊以丑牲用白按册府元龟魏文帝以汉延康元年十一月受禅给事中博士苏林董巴上表曰魏之氏族出自颛顼与舜同祖舜以土德承尧之火今魏亦以土德承汉之火于行运合于尧舜授受之次遂改延康元年为黄初元年议改正朔易服色殊徽号承土行十二月幸洛阳以夏数得天故即用夏正服色尚黄　　晋
武帝泰始元年定以金德王
按晋书武帝本纪不载　按北齐书文宣帝本纪魏武定八年夏五月册曰汉刘告否当涂顺民曹历不永金行纳禅按晋受魏禅此
云金行指晋也

按册府元龟注史臣曰晋为金行服色尚赤考之天道其违甚矣按陈绍学林晋武帝泰始元年有司奏王者祖气而奉其始终晋于五行之次应尚金金生于巳事于酉终于丑宣祖以酉日腊以丑日改景初历为泰始历奏可　　宋
宋以水德王
按南齐书高帝本纪宋升明三年四月辛卯宋帝禅位下诏曰相国齐王天诞睿圣河岳炳灵昔金政既沦水德缔构天之历数皎然有征朕逊位别宫敬禅于齐建元元年夏四月甲午上即皇帝位设坛柴燎告天曰宋帝陟鉴干序钦若明命以命于道成水德既微仍世多故实赖道成匡拯之功以弘济于厥艰敬简元辰升坛受禅　　齐
齐以木德王
按梁书武帝本纪齐中兴二年二月丙辰齐帝禅位于梁玺书曰昔水行告厌我太祖既受命代终在日天禄云谢亦以木德而传于梁　　梁
梁以火德王
按陈书武帝本纪齐太平二年十月辛未梁帝禅位于陈玺书曰昔者木运斯尽予高祖受焉今历去炎精神归枢纽敬以火德传于尔陈一依唐虞故事王其时陟元后　　北魏
道武帝天兴元年定以土德王
按魏书道武帝本纪天兴元年十有二月己丑帝临天文殿太尉司徒进玺绶百官咸称万岁诏有司议定行次尚书崔元伯等奏从土德服色尚黄数用五未祖辰腊牺牲用白五郊立气宣赞时令敬授民时行夏之正　按礼志天兴元年定都平城即皇帝位立坛兆告祭天地祝曰皇帝臣珪敢用元牡昭告于皇天后土之灵上天降命乃眷我祖宗世王幽都珪以不德篡戎前绪思宁黎元龚行天罚殪刘显屠卫辰平慕容定中夏群下劝进谓宜正位居尊以副天人之望珪以天时人谋不可久替谨命礼官择吉日受皇帝玺绶惟神祗其丕祚于魏室永绥四方事毕诏有司定行次正服色群臣奏以国家继黄帝之后宜为土德故神兽如牛牛土畜又黄星显曜其符也于是始从土德数用五服尚黄牺牲用白祀天之礼用周典以夏四月亲祀于西郊徽帜有加焉孝文帝太和十五年更定以水德王
按魏书孝文帝本纪不载　按礼志太和十四年八月诏曰丘泽初制配尚宜定五德相袭分□有常然异同之论着于往汉未详之说疑在今史群官百辟可议其所应必令合中以成万代之式中书监高闾议以为帝王之作百代可知运代相承书传可验虽祚命有长短德政有优劣至于受终严祖殷荐上帝其致一也故敢述其前载举其大略臣闻居尊据极允应明命者莫不以中原为正统神州为帝宅苟位当名全化迹流洽则不专以世数为与夺善恶为是非故尧舜禅揖一身异尚魏晋相代少纪运殊桀纣至虐不废承历之叙厉惠至昏不阙周晋之录计五德之论始自汉刘一时之议三家致别故张苍以汉为水德贾谊公孙臣以汉为土德刘向以汉为火德以为水德者正以尝有水溢之应则不推运代相承之数矣以土德者则以亡秦继历相即为次不推逆顺之异也以为火德者悬证赤帝斩蛇之符弃秦之暴越恶承善不以世次为正也故以承周为火德自兹厥后乃以为常魏承汉火生土故魏为土德晋承魏土生金故晋为金德赵承晋金生水故赵为水德燕承赵水生木故燕为木德秦承燕木生火故秦为火德秦之未灭皇魏未克神州秦氏既亡大魏称制元朔故平文之庙始称太祖以明受命之证如周在岐之阳若继晋晋亡已久若弃秦则中原有寄推此而言承秦之理事为明验故以魏承秦魏为土德又五纬表验黄星曜彩考氏定实合德轩辕承土祖未事为着矣又秦赵及燕虽非明圣各正号赤县统有中土郊天祭地肆类咸秩明刑制礼不失旧章奄岱逾河境被淮汉非若龌龊边方僣拟之属远如孙权刘备近若刘裕道成事系蛮裔非关中夏伏惟圣朝德配天地道被四海承干统历功侔百王光格同于唐虞享祚流于周汉正位中境奄有万方今若并弃三家远承晋氏则蔑中原正次之实存之无损于此而有成于彼废之无益于今而有伤于事臣愚以为宜从尚黄定为土德又前代之君明贤之史皆因其可褒褒之可贬贬之今议者偏据可绝之义而不录可全之礼所论事大垂之万叶宜并集中秘群儒人人别议择其所长于理为悉秘书丞臣李彪著作郎崔光等议以为尚书闾议继近秦氏臣职掌国籍颇览前书惜此正次慨彼非绪辄仰推帝始远寻百王魏虽建国君民兆朕振古祖黄制朔□迹有因然此帝业神元为首案神元晋武往来和好至于桓穆洛京破亡二帝志摧聪勒思存晋氏每助刘琨申威并冀是以晋室衔扶救之仁越石深代王之请平文太祖抗衡苻石终平燕氏大造中区则是司马祚终于郏鄏而元氏受命于云代盖自周之灭及汉正号几六十年着符尚赤后虽张贾殊议蹔疑而卒从火德以继周氏排虐嬴以比共工蔑暴项而同吴广近蠲谬伪远即神正若此之明也宁使白蛇徒斩雕云空结哉自有晋倾沦暨登国肇号亦几六十余载物色旗帜率多从黑是又自然合应元同汉始且秦并天下革刱法度汉仍其制少所变易犹仰推五运竟踵隆姬而况刘石苻燕世业促褊纲纪弗立魏接其弊自有彝典岂可异汉之承木舍晋而为土邪夫皇统崇极承运至重必当推协天绪考审正次不可杂以僣窃参之强狡神元既晋武同世桓穆与怀愍接时晋室之沦平文始大庙号太祖抑亦有由绍晋定德孰曰不可而欲次兹伪僣岂非惑乎臣所以慺慺惜之唯垂察纳诏令群官议之十五年正月侍中司空长乐王穆亮侍中尚书左仆射平原王陆睿侍中吏部尚书中山王王元孙侍中尚书驸马都尉南平王冯诞散骑常侍都曹尚书新秦侯游明根散骑常侍南部令邓侍祖秘书中散李恺尚书左丞郭祚右丞霸城子卫庆中书侍郎封琳中书郎泰昌子崔挺中书侍郎贾元寿等言臣等受敕共议中书监高闾秘书丞李彪等二人所议皇魏行次尚书高闾以石承晋为水德以燕承石为木德以秦承燕为火德大魏次秦为土德皆以地据中夏以为得统之征皇魏建号事接秦末晋既灭亡天命在我故因中原有寄即而承之彪等据神元皇帝与晋武并时桓穆二帝仍修旧好始自平文逮于太祖抗衡秦赵终平慕容晋祚终于秦方大魏兴于云朔据汉弃秦承周之义以皇魏承晋为水德二家之论大略如此臣等谨共参论伏惟皇魏世王元朔下迄魏晋赵秦二燕虽地据中华德祚微浅□获推叙于理未惬又国家积德修长道光万载彪等职主东观详究图史所据之理其致难夺今欲从彪等所议宜承晋为水德诏曰越近承远情所未安然考次推时颇亦难继朝贤所议岂朕能有违夺便可依为水德祖申腊辰　　北周
周以木德王
按隋书崔仲方传高祖受禅仲方与高颎议正朔服色事仲方曰晋为金行后魏为水周为木　　隋
文帝开皇元年诏以火德王
按隋书文帝本纪开皇元年二月即皇帝位六月癸未诏以初受天命赤雀降祥五德相生赤为火色其郊及社庙衣服冕之仪如朝会之服旗帜牺牲尽令上赤戎服以黄　按礼仪志高祖即位将改周制诏曰三代所尚众论多端朕初受天命赤雀来仪兼姬周已还于兹六代三正回复五德相生总以言之□宜火色垂衣已降损益可知尚色虽殊常兼前代其郊丘庙社可依衮冕之仪朝会衣裳宜尽用赤昔丹乌木运姬有大白之旗黄星土德曹乘黑首之马在祀与戎其尚恒异今之戎服皆可尚黄在外常所著者通用杂色祭祀之服须合礼经宜集通儒更可详议　按崔仲方传高祖受禅仲方与高颎议正朔服色事仲方曰晋为金行后魏为水周为木皇家以火承木得天之统又圣躬载诞之初有赤光之瑞车服旗牲并宜用赤上从之　　唐
高祖走以土德王
按唐书高祖本纪不载　按通鉴纲目隋义宁二年五月恭帝传位于唐唐王即皇帝位推五运为土德色尚黄　　后梁
梁以金德王
按宋史律历志自唐室下衰土德隤圯朱梁氏强称金统　　后唐
庄宗仍唐旧以土德王
按五代史唐庄宗本纪不载　按宋史律历志庄宗中兴唐祚重新土运　　后晋
晋以金德王
按宋史律历志五运相承晋以金
按册府元龟同光缵服再承绝绪晋承唐后是为金德　　后汉
汉以水德王
按宋史律历志汉以水
按册府元龟汉氏承晋实当水行
　　后周
太祖广顺元年定以木德王
按五代史周太祖本纪不载　按宋史律历志周以木按册府元龟周太祖广顺元年司天上言历代帝王以五运相承前朝绍承水德今国家建号周朝合以木德代水准经法国以岁暮为腊今历日所行合以今年十二月二十二日丁未为腊从之
注
臣钦若等曰晋承后唐汉承晋本文不载承土　之德据周称木德即是汉为水晋为金以继唐土　德也　　宋
太祖建隆元年定以火德王
按宋史太祖本纪建隆元年三月壬戌定国运以火德王色尚赤腊用戌　按律历志国初有司上言国家受周禅周木德木生火则本朝运膺火德色当尚赤腊以戌日诏从之　　金
章宗贞佑四年定以土德王
按金史章宗本纪不载　按张行信传贞佑四年行信为太子少保时尚书省奏辽东宣抚副使完颜海奴言参议官王浍尝言本朝绍高辛黄帝之后也昔汉祖陶唐唐祖老子皆为立庙我朝迄今百年不为黄帝立庙无乃愧于汉唐乎又云本朝初兴旗帜尚赤其为火德明矣五德之祀阙而不讲亦非礼经重祭祀之意臣闻于浍者如此乞朝廷议其事诏问有司行信奏曰按始祖实录止称自高丽而来未闻出于高辛今所据欲立黄帝庙黄帝高辛之祖借曰绍之当为木德今乃言火德亦何谓也况国初太祖有训因完颜部多尚白又取金之不变乃以大金为国号未尝议及德运近章宗朝始集百僚议之而以继亡宋火行之绝定为土德以告宗庙而诏天下焉顾浍所言特狂妄者耳上是之
　帝运部总论
孔子家语
　　五帝
季康子问于孔子曰旧闻五帝之名而不知其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸老聃曰天有五行水火金木土分时化育以成万物其神谓之五帝古之王者易代而改号取法五行五行更王终始相生亦象其义故其生为明王者死而配五行是以太□配木炎帝配火黄帝配土少□配金颛顼配水康子曰太□其始之木何如孔子曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故王者则之而首以木德王天下其次则以所生之行转相承也康子曰吾闻勾芒为木正祝融为火正蓐收为金正元冥为水正后土为土正此五行之主而不乱称曰帝者何也孔子曰凡五正者五行之官名五行佐成上帝而称五帝太□之属配焉亦云帝从其号昔少□氏之子有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收修及熙为元冥颛顼氏之子曰黎为祝融共工氏之子曰勾龙为后土此五者各以其所能业为官职生为上公死为贵神别称五祀不得同帝康子曰如此之言帝王改号于五行之德各有所统则其所以相变者皆主何事孔子曰所尚则各从其所王之德次焉夏后氏以金德王色尚黑大事敛用昏戎事□骊牲用元殷人用水德王尚白大事敛用日中戎事□翰牲用白周人以木德王色尚赤大事敛用日出戎事□騵牲用骍此三代之所以不同康子曰唐虞二帝所尚者何色孔子曰尧以火德王色尚黄舜以土德王色尚青康子曰陶唐有虞夏后殷周独不配五帝意者德不及上古耶将有限乎孔子曰古之平治水土及播殖百□者众矣唯勾龙氏兼食于社而弃为稷神易代奉之无敢益者明不可与等故自太□以降逮于颛顼共应五行而王数非徒五而配五帝是其德不可以多也礼纬
　　斗威仪
君乘木而王其政升平则福草生庙中朱草别名又曰南海输以苍乌君乘金而王其政颂平芳桂常生麒麟在郊又曰乘金而王则黄银见乘水而王为人黑色大耳其政和平则景云至北海输以文狐君乘火而王其政和平梓为常生又曰南海输以骏马君乘土而王其政太平凤凰集于苑林吕氏春秋
　　名类
凡帝王者之将兴也天必先见祥乎下民黄帝之时天先见大螾大蝼黄帝曰土气胜土气胜故其色尚黄其事则土及禹之时天先见草木秋冬不杀禹曰木气胜木气胜故其色尚青其事则木及汤之时天先见金刃于水汤曰金气胜金气胜故其色尚白其事则金及文王之时天先见火赤乌衔丹书集于周社文王曰火气胜火气胜故其色尚赤其事则火代火者必将水天且先见水气胜水气胜故其色尚黑其事则水水气至而不知数备将徙于土蔡邕独断
　　帝王五运
易曰帝出乎震震者木也言宓牺氏始以木德王天下也木生火放宓牺氏没神农氏以火德继之火生土故神农氏没黄德以土德继之土生金故黄帝没少昊氏以金德继之金生水故少昊氏没颛顼氏以水德继之水生木故颛顼氏没帝喾氏以木德继之木生火放帝喾氏没帝尧氏以火德继之火生土故帝舜氏以土德继之土生金故夏禹氏以金德继之金生水故殷汤氏以水德继之水生木故周武以木德继之木生火放高祖以火德继之宋书
　　历志
史臣按邹衍五德周为火行衍生在周时不容不知周氏行运且周之为历年八百秦氏即有周之建国也周之火木其事易详且五德更王唯有二家之说邹衍以相胜立体刘向以相生为义据以为言不得出此二家者假使即刘向之说周为木行秦氏代周改其行运若不相胜则□木者金相生则木实生火秦氏乃称水德理非谬然斯则刘氏所证为不值矣臣以为张苍虽是汉臣生于周接司秦柱下备睹图书且秦虽灭学不废术数则有周遗文虽不毕在据汉水行事非虚作贾谊取秦云汉土德盖以是汉代秦详论二说各有其义张苍则以汉水胜周火废秦不班五德贾谊则以汉土胜秦水以秦为一代论秦汉虽殊而周为火一也然则相胜之义于事为长若同苍黜秦则汉水魏土晋木宋金若同贾谊取秦则汉土魏木晋金宋火也难者云汉高断□而神母夜哭云赤帝子杀白帝子然则汉非火而