家范典母子部 - (TXT全文下载)

书籍类目：子藏 - 类书 - 古今图书集成 - 明伦汇编
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书籍内容：

　母子部汇考
礼记
　　曲礼
祭母曰皇妣

注
更设称号尊神异于人也皇君也妣之言媲也　媲于考也　　又
生曰母

疏
生时所称也
死曰妣

疏
死曰妣者前是宗庙之祭加其尊称故曰皇也　此谓非祭时所称也尔雅
　　释亲
母为妣

注
礼记曰生曰母死曰妣今世学者从之案尚书　曰如丧考妣公羊传曰仲子者何桓之母也苍颉　篇曰考妣延年明此非死生之异称矣汉扬雄方言
　　杂释
南楚洭之间母谓之媓

注
匡两音洭水在桂阳
刘熙释名
　　释亲属
母冒也含生已也
　　又
子孳也相生蕃孳也
许慎说文
　　方音
蜀人谓母曰姐齐人谓母曰奶又曰吴人曰媒方音不同皆自母而变鱼有马鮆蚻有马蚻蓟有马蓟皆其类之特大者马盖母之也俗遂作妈姥魏张揖博雅
　　释亲
媓妣奶媪姐母也母牧也子孜也

　母子部总论
易经
　　蛊卦
九二干母之蛊不可贞

程
传
九二阳刚为六五所应是以阳刚之才在下而　干夫在上阴柔之事也故取子干母蛊为义以刚　阳之臣辅柔弱之君义亦相近二巽体而处柔顺　义为多干母之蛊之道也夫子之于母当以柔巽　辅导之使得于义不顺而致败蛊则子之罪也从　容将顺岂□道乎以妇人言之则阴柔可知若伸　己刚阳之道遽然矫拂则伤恩所害大矣亦安能　入乎在乎屈山下意巽顺将承使之身正事治而　已故曰不可贞谓不可贞固尽其刚直之道如是　乃中道也又安能使之为甚高之事乎若于柔弱　之君尽诚竭忠致之于中道则可矣又安能使之　大有为乎且以周公之圣辅成王成王非甚柔弱　也然能使之为成王而已守成不失道则可矣固　不能使之为羲黄尧舜之事也二巽体而得中是　能巽顺而得中道合不可贞之义得干母蛊之道　也本
义
九二刚中上应六五子干母蛊而得中之象
　以刚承柔而治其坏故又戒以不可坚贞言当巽　以入之也象曰干母之蛊得中道也

程
传
二得中道而不过刚干母蛊之善者也
大
全
中溪
　张氏曰干母之蛊与干父之蛊不同子之于母但　当柔行巽入以饬治其蛊若专尚刚直尽行拨乱　反正之事则于中道未为得也礼记
　　丧服小记
为父后者为出母无服

陈
注
出母母为父所遣者也适子为父后者不服之　盖尊祖敬宗家无二主之义也非为后者服期　　又为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也陈
注
出母父所弃绝为他姓之母以死则有他姓之　子服之盖居丧者不祭若丧他姓之母而废己宗　庙之祭岂礼也哉故为父后者不丧出母重宗祀　也然虽不服犹以心丧自居为恩也非为后者期　而不禫大
全
朱子曰出母为父后者无服此尊祖敬
　宗家无二主之意先王制作精微不苟盖如此金　华应氏曰祭吉礼也丧凶事也凶服不可以行吉　礼子无绝母之理而为父后则有祭祀之责以宗　庙为重故宁夺母慈而不敢废祖父之祀然出妇　既得罪于宗庙则其为服亦无望于前夫之家其　有故而它适者必有受我而为之服矣仪礼
　　丧服
父卒则为母

注
尊得伸也
继母如母传曰继母何以如母继母之配父与因母同故孝子不敢殊也
注
因犹亲也
疏
传发问者以继母本是路人今来
　配父辄如己母故发斯问答云继母配父即是牉　合之义既与己母无别故孝子不敢殊异之也春秋四传　　隐公不书即位
春秋隐公元年春王正月
左传惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生隐公宋武公生仲子仲子生而有文在其手曰为鲁夫人故仲子归于我生桓公而惠公薨是以隐公立而奉之春王正月不书即位摄也公羊传元年者何君之始年也春者何岁之始也王者孰谓谓文王也曷为先言王而后言正月王正月也何言乎王正月大一统也公何以不言即位成公意也何成乎公之意公将平国而反之桓曷为反之桓桓幼而贵隐长而卑其为尊卑也微国人莫知隐长又贤诸大夫扳隐而立之隐于是焉而辞立则未知桓之将必得立也且如桓立则恐诸大夫之不能相幼君也故凡隐之立为桓立也隐长又贤何以不宜立立适以长不以贤立子以贵不以长桓何以贵母贵也母贵则子何以贵子以母贵母以子贵　　文姜奔齐春秋庄公元年春王三月夫人孙于齐
左传不称姜氏绝不为亲礼也
公羊传孙者何孙犹孙也内讳奔谓之孙夫人固在齐矣其言孙于齐何念母也正月以存君念母以首事夫人何以不称姜氏贬曷为贬与□公也其与弒公奈何夫人谮公于齐侯公曰同非吾子齐侯之子也齐侯怒与之饮酒于其出焉使公子彭生送之于其乘焉搚干而杀之念母者所善也则曷为于其念母焉贬不与念母也谷梁传孙之为言犹孙也讳奔也接练时录母之变始人之也不言氏姓贬之也人之于天也以道受命于人也以言受命不若于道者天绝之也不若于言者人绝之也臣子大受命胡传夫人文姜也桓公之弒姜氏与焉为鲁臣子者义不共戴天矣嗣君夫人所出也恩如之何徇私情则害天下之大义举王法则伤母子之至恩此国论之难断者也经书夫人孙于齐而恩义之轻重审矣梁人有继母杀其父者而其子杀之有司欲当以大逆孔季彦曰文姜与弒鲁桓春秋去其姜氏传谓绝不为亲礼也夫绝不为亲即凡人耳方诸古义宜以非司寇而擅杀当之不得以逆论也人以为允故通于春秋然后能权于天下之事矣孙者顺让之辞使若不为人子所逐以全恩也哀姜去而弗返文姜即归于鲁例以孙书何也与闻弒桓之罪已极有如去而弗返深绝之也然则恩轻而义重矣河广之诗其词何取而圣人录于国风者明宋襄公之重本亦此义也其垂训远矣
大
全
刘氏曰母子至亲而不得不绝者义也春秋为　人之不明于义而私其亲有不忍也故示之以绝　之之文杜氏曰夫人庄公母鲁人责之故出奔内　讳奔谓之孙犹孙让而去范氏曰文姜有杀夫之　罪重故去姜氏哀姜有杀子之罪轻故贬曰夫人　氏之丧此轻重之差永嘉吕氏曰书夫人孙于齐　则夫妇母子之义绝矣夫妇母子之义绝则凡人　耳文姜之会齐侯其薨其葬皆书夫人圣人之书　此也毋乃混于名实乎曰桓公虽见弒而庄公之　于母也尚以夫人之礼事之彼且以为夫人也我　可以不谓之夫人乎圣人书法亦纪实而已矣汪　氏曰文姜与弒桓公哀姜与弒二君皆罪大恶极　不可复居鲁国故皆书孙虽不曰奔使若自知愧　耻而去然亦可见其无所容则其绝之也至矣哀　姜去而不返齐人讨而杀之得讨贼之义矣文姜　复归于鲁而或会或享如齐如莒一书再书而又　再书春秋非与其归鲁也所以深罪鲁之臣子无　愤疾之心而不能仗大义以诛之也先儒谓唐武　后废中宗而移其宗庙张柬之等当废为庶人而　耳不知夫人随丧而归矣　赐之死引春秋绝文姜之义以为断可谓得圣人　之意矣春秋于文姜不曰姜氏而书夫人纲目于　武后不曰太后而称武后盖称姜氏则疑于妾媵　而其罪不彰称太后则犹为天下之母而非庶人　矣况圣人笔削父母国之史而朱子笔削前代之　史师其意而不袭其文岂非得传心之要典也乎　啖氏曰公羊云夫人固在齐矣其言逊于齐念母　也岂有先在而今书逊乎盖见无夫人至文故云　耳不知夫人随丧而归矣　　文姜会齐侯
春秋庄公二年冬十有二月夫人姜氏会齐侯于禚四年春王二月夫人姜氏飨齐侯于祝丘左传书奸也
谷梁传妇人既嫁不逾竟逾竟非正也妇人不言会言会非正也飨甚矣胡传妇人无外事送迎不出门见兄弟不逾阈在家从父既嫁从夫夫死从子今会齐侯于禚是庄公不能防闲其母失子道也故赵匡曰姜氏齐侯之恶着矣亦所以病公也曰子可以制母乎夫死从子通乎其下况于国君君者人神之主风教之本也不能正家如正国何若庄公者哀痛以思父诚敬以事母威刑以督下车马仆从莫不俟命夫人徒往乎夫人之往也则公威命之不行哀戚之不至尔　　文姜如齐莒
春秋庄公十有五年夏夫人姜氏如齐十有九年秋夫人姜氏如莒
大
全
杜氏曰非父母国而往书奸张氏曰为国君之　母非父母国而出入纵恣此行比于诗之所刺谓　鲁道有荡齐子岂弟者抑又甚矣庄公既无复防　闲之意而执国政者无人抑又可知安得不成淫　风而致篡弒之祸也临川吴氏曰夫人自齐襄弒　后八年不出因十五年又一至齐盖假托国事以　愚其□懦之子庄公不能制故于今如莒也父母　殁不得归宁虽兄弟之国且不可往况往他国乎　　哀姜奔邾春秋闵公二年秋九月夫人姜氏孙于邾
谷梁传孙之为言犹逊也讳奔也
胡传夫人称孙闻乎故也不去姓氏降文姜也庄公忘亲释怨无志于复雠春秋深加贬绝一书再书又再书屡书而不讳者以谓三纲人道所由立也忘父子之恩绝君臣之义国人习而不察将以是为常事则亦不知有君之尊有父之亲矣庄公行之而不疑大臣顺之而不谏百姓安之而无愤疾之心也则人欲必肆天理必灭故叔牙之弒械成于前庆父之无君动于后圉人荦卜齮之刃交发于党氏武闱之间哀姜以国君母与闻乎故而不忌也当是时鲁君再弒几至亡国其应不亦憯乎春秋以复雠为重而书法如此所谓治之于未乱保之于未危不可不察也大
全
范氏曰文姜有杀夫之罪重哀姜有杀子之罪　轻此轻重之差陈氏曰文姜无妻道哀姜无母道　故文姜一见贬绝之哀姜再见而复贬绝也汪氏　曰庄公之娶哀姜纳币观社逆女屡往以致其勤　丹楹刻桷用币以示其侈而哀姜不与公偕至悍　然骄狠之志已见于荐舍之时矣盖哀姜习闻文　姜淫姣祸贼之行而庄公不能防闲则于庄公乎　何有是以通乎共仲而无羞恶之心与弒闵公而　无恻隐之心实庄公不知防微谨始有以致之也　然哀姜孙邾不去姜氏者文姜孙于宗国不削姓　氏不足以见其罪哀姜孙于邾虽不去姓氏而绝　之之意已着矣　　葬哀姜
春秋僖公二年夏五月 ............

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