流芳阁 帝学 - (TXT全文下载)
得而至也欲法天者惟法文王而已法文王则可以至天徳矣臣愿陛下欲法尧舜惟法仁宗而已法仁宗则可以至天徳矣
帝学卷六
钦定四库全书
帝学卷七 宋 范祖禹 撰英宗体干膺厯隆功盛徳宪文肃武睿神宣孝皇帝神宗英文烈武圣孝皇帝上
英宗体干膺厯隆功盛徳宪文肃武睿神宣孝皇帝初在睦亲宅闭门读书终日未尝燕游慢戏服御俭素如儒者吴王宫教授吴充进宗室六箴一曰视二曰聴三曰好四曰学五曰进徳六曰崇俭仁宗以付大宗正司帝书之屏风常视以自戒及为皇子召本宫教授周孟阳为辞奏孟阳有所劝谕即谢孟阳而拜嘉祐七年迁入内行李萧然无异寒士有书数厨而已中外闻之相贺八年四月即位十月辅臣请如干兴故事双日召侍臣讲读帝曰当俟祔庙毕择日开经筵十二月己巳始御迩英閤召侍读侍讲讲读经史讲论语学而时习之侍讲吕公着曰说命曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获然则人君之学当观自古圣贤之君如尧舜禹汤文武之所用心以求治天下国家之要道非若博士诸生治章句解训诂而已又讲有朋自逺方来不亦乐乎公着言自天子至于庻人皆湏朋友讲习然士之学者以得朋为难故有朋自远方来则以为乐至于王人之学则力可以致当世之贤者使之日夕燕见讲劝于左右又以左右之贤为未足于是乎访诸岩穴求诸滞淹则懐道抱徳之士皆不远千里而至此天子之有朋自远方来者也其乐亦大矣又讲人不知而不愠不亦君子乎公着言在下而不见知于上者多矣然在上者亦有未见知于下者也故古之人君政令有未孚人心有未服则反身修徳而不以愠怒加之如舜之诞敷文徳文王之皇自敬徳是也
治平元年四月甲申御迩英閤前此帝谕内侍任守忠曰方日永讲读官久侍对未食必劳倦□今视事毕不俟进食即御经筵故事讲读毕拜而退帝命毋拜后遂以为常讲论语宰予昼寝吕公着曰旧说宰予昼寝寐也侍读学士臣敞以为礼君子昼不居于内夜不居于外宰予昼居于寝故孔子非之帝自即位感疾至是犹未全安多不喜进药吕公着讲论语子之所慎齐战疾因言有天下者为天地宗庙社稷之主其于斋戒祭祀必致诚尽恭不可不慎古之人君一怒则伏尸流血则于兴师动众不可不慎至于人之疾病常在乎饮食起居之间众人所忽圣人所慎况于人君任大守重固当节嗜欲远声色近医药为宗社自受不可不慎帝纳其言为之俛首而动容自是毎因讲进戒帝必肃然讲论语九人而已吕公着曰旧説其一人谓文母侍读学士臣敞以为子无臣母之理有妇人焉葢邑姜也自古有道之君必求贤妃贞女以为内助朝夕警戒然后可以成徳故诗羙后妃能辅佐君子易称家道正而天下定矣讲卑宫室公着曰昔周宣王初即位更为俭宫室小宗庙而致中兴之功后世人君多务盛宫阙之制穷土木之工欲以夸四方而示后人辅弼之臣虽萧何谢安犹不免此惑殊不知夏禹周宣恭俭之徳可以垂羙于万世也帝因辅臣奏事语及吕公着欧阳修曰公着为人恬静而有文帝曰比于经筵讲解甚善六月己亥诏曰虽王子之亲其必由学惟圣人之道故能立身若昔大猷自家刑国今一祖之后诸宗之支亦尝着令于前命官以训或兼职他邸或备位终年诱导之宜灭裂无状盖命不持固事遂因循特诏近臣并荐能者使成童而上讲诵经书小学之居通逹名数朝夕劝善日月计能固当渐渍简编敦修志业与其趋异端而无守岂若就有道而自修居常谨思戒在中止其子弟不率教约俾教授官本位尊长具名申大宗正司量行戒责教授官不职不能勉励大宗正司察访以闻初帝以宗室自率府副率以上八百余人其奉朝请者四百余人而教学之官六员而已因命増置凡皇族年三十以上者百十三人置讲书四员年十五以上者三百九人増置教授五员年十四以下者别置小学教授十二员并旧六员为二十七员以分教之帝谓韩琦等曰凡事之行患于渐乆而怠废况为学之道尤戒中止诸宗室之防者仍须本位尊长常加率励庶不懈惰可召舍人谕此意作诏戒勉之故有是诏丙午诏曰朕嗣守丕业率循旧章惟皇属之敦和命宗臣而董正累圣承继百年盛隆宗社庆灵本支蕃衍念其性本于仁厚宜广学以勤修顾其日益于众多必増员而统理外已诏于儒学各选经师内仍择于亲贤共司属籍庻乎恊賛其职并修厥官纠乃非违以正为率勉夫怠堕惟善是从帝既命増置宗室学官以谓宗室数倍于前而宗正司事亦滋多乃増置同知大宗正事一员以宗惠为之而降是诏九月诏以五日开迩英閤至重阳节当罢侍讲吕公着司马光言陛下始初清明宜亲近儒雅讲求治术愿不惜顷刻之间日御经筵从之
帝御迩英阁未尝发言有所询问二年十月侍讲司马光上言臣闻易曰君子学以聚之问以辨之论语曰疑思问中庸曰有弗问问之弗知弗措也有弗辨辨之弗明弗措也以此言之学非问辨无由发明今陛下若皆黙而识之不加询访虽为臣等踈浅之幸窃恐无以宣畅经防禆助圣性望陛下自今讲筵或有臣等讲解未尽之处乞赐诘问或虑一时记忆不能详备者许令退归讨论次日别具劄子敷奏庶几可以辅稽古之志成日新之益帝嘉纳之壬子龙图阁直学士兼侍讲卢士宗知青州士宗在侍从逾十五年因对乞补外入辞帝谓曰学士忠纯之操朕固素知岂当久处外邪且命再对
三年四月辛丑命龙图阁直学士兼侍讲司马光编集歴代君臣事迹于是光奏曰臣自少以来略渉羣史窃见纪传之体文字烦多虽以衡门专学之士往往读之不能周浃况于帝王曰有万几必欲徧知前世得失诚为未易窃不自揆常欲上自战国下讫五代正史之外旁采它书凡闗国家之兴衰系生民之休戚善可为法恶可为戒王者所宜知者略依左氏春秋传体为编年一书名曰通志其余浮冗之文悉删去不载庻几听览不劳而闻见甚博私家区区力不能办徒有其志久而无成乡曽以战国时八卷上进幸防赐覧今所奉诏防未审令臣续成此书或别有编集其续此书欲乞亦以通志为名其书上下贯穿千有余歳固非愚臣所能独修伏见韶州翁源县令刘恕将作监主簿赵君锡皆有史学为众所推欲望差此二人与臣同修庻早成书诏从之而令接所进书八卷编集俟书成取防赐名其后君锡父丧不赴命太常博士国子监直讲刘攽代之六月壬子改清居殿曰钦明召直龙图阁王广渊书洪范于屏帝谓广渊曰先帝临御四十年天下承平得以无为朕方属多事岂敢自逸故改此殿名因访广渊先儒论洪范得失广渊对以张景所得最深以景为七篇进明曰复召对延和殿帝曰景所説过先儒远矣以三徳为驭臣之柄尤为善论朕遇臣下常务谦柔听纳之间则自以刚断此屏置之坐右岂特无逸之戒也
臣祖禹曰英宗皇帝潜徳藩邸修身好学故仁宗以知子之明付畀大业及即位首劝宗室以学葢帝以身先之知学之益不学之损也又谕辅臣凡学之道戒在中止圣训岂不大哉
神宗英文烈武圣孝皇帝嘉祐八年五月始听讲读于东宫天资好学寻绎读问有至日昃内侍言恐饥当食上曰听读方乐岂觉饥耶英宗以上读书太多尝遣内侍止之当讲读正衣冠拱手虽大暑未尝使人挥扇待宫僚有礼伴读王陶入侍上率弟颢拜之陶读舜本纪言舜孝友事大爱慕之又读商书纪仲虺作诰因取尚书读之至志自满九族乃离上曰微子去之是也治平四年正月上即位九月壬寅以御史中丞司马光为翰林学士兼侍读学士先是光言张方平不当叅知政事臣是人言臣言果是则方平当罢若其非是则臣当远贬今两无所问而臣复还翰林仍加羙职未晓所谓乞察臣所言是非知通进银台司吕公着亦言不当遽罢光中丞封还制书上手诏光得卿奏及谓因前日论方平不当故有易命此乃卿思之误非朕本意也朕以卿经术行义为世所推今将开延英之席比得卿朝夕讨论敷陈治道以箴遗阙故命进读资治通鉴此朕之意皎然易见也况命卿之防在二十六日登对前苟朕以言事罪卿岂复迁卿羙职必谅朕诚更勿横虑可即授告敕吕公着所以封还者盖不知此意耳俟对日朕亦当谕防十月己酉初御迩英閤召侍臣讲读经史退上独留吕公着谓曰朕以司马光道徳学问欲常劝讲左右非谓其言事也公着复奏遂解银台司甲寅司马光初进资治通鉴上亲制序面赐光令书成日冩入又赐颍邸旧书二千四百二卷壬戌上出知鳯州梁泉县令范亦顔所上书及濮庙议命迩英閤讲读官定夺仍宣谕立濮王庙非先帝本意先是七月亦顔以前嘉州夹江县令投捡上书曰中庸曰非天子不议礼是礼惟天子可得而议也仁宗皇帝无子子英宗而付以天地之大业盛徳也英宗皇帝即大位服三年日夜惴栗恐坠休绪大孝也诏议变礼以尊所生不忘本也濮安懿王之于英宗伯父也原所生之徳而尊其号冠之以所封之濮明止一国非所以兼天下也于是右司谏刘庠侍御史张纪殿中侍御史张唐英监察御史里行唐淑问等言亦顔小臣敢为欺罔以白为黒惑乱天听诖误圣朝挟邪乱政渐不可长乃降亦顔下县主簿尉熈宁元年四月庚申翰林学士兼侍讲吕公着等言窃寻故事侍讲者皆赐坐自干兴以后讲者始立而侍者皆坐听臣窃以谓侍者可使立而讲者当赐坐乞付礼官考议诏太常礼院详定以闻后判太常寺韩维刁约同知太常礼院胡宗愈言臣等窃谓臣侍君侧古今之常或赐之坐盖出优礼祖宗以来讲説之臣多赐坐者以其敷畅经艺所以明先王之道道之所存礼则加异太祖开宝中李穆荐王昭素于朝召对便殿赐坐令讲易乾卦太宗端拱中幸国子监升辇将出顾见讲坐因召学官李觉讲説觉曰陛下六飞在御臣何敢輙升髙坐太宗为之降辇令有司张帟幕设别坐诏觉讲易之泰卦今列侍之臣尚得环坐执经而讲者顾使独立于前则事体轻重诚为未安臣等以为宜如天禧旧制以彰陛下稽古重道之意判太常寺龚鼎臣蘓颂周孟阳同知太常礼院王防刘攽韩忠彦言臣等窃谓侍从之官见于天子若赐之坐有所顾问犹当避席立语况执经人主之前本欲便于指陈则立讲为宜若谓传道近于为师则今侍讲解説旧儒章句之学耳非有为师之寔岂可专席安坐以自取重也又朝廷班制以侍讲居侍读之下祖宗建官之本意重轻可知矣今若使侍讲輙坐其侍读当从何礼若亦许之坐则侍从之臣毎有进説皆当坐矣且干兴以来侍臣立讲歴仁宗英宗两朝行之且五十年岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎今人主之待侍臣由始见以及毕讲皆赐之坐其尊徳重道固已厚于三公矣尚何加焉其讲官侍立伏请仍旧初孙奭坐讲仁宗尚防跂案以听之奭因请立讲论者不以为是王安石兼侍讲请复干兴以前故事使预听者立亦坐之日少而立侍之日多于是公着等遂同建明已而众议不同上以问曽公亮公亮但称臣侍仁宗书筵亦立后安石因讲赐留上面谕曰卿当讲日可坐安石不敢坐遂已十月壬寅诏讲筵权罢讲礼记自今讲尚书先是王安石次未当讲上命安石讲至曽参易箦安石曰圣人以义制礼其详至于牀第之间君子以仁行礼其勤见于将死之际上称善未几安石言礼记所载多驳杂乞今讲尚书故有是防讲甘誓予则孥戮汝吕公着曰古之仕者世禄若身以罪戮则子降为皁人失位死不入兆域如此之类皆耻累其世父子兄弟罪不相及赏善及子孙罪恶止其身非并杀其子也讲天乃锡王勇智上曰何以独言勇智吕公着对仲虺方称成汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之徳当如易所谓聪明睿智神武而不杀者然后可为尽善矣
帝学卷七
钦定四库全书
帝学卷八 宋 范祖禹 撰神宗英文烈武圣孝皇帝下
熈寜三年九月戊辰初御迩英閤讲读己巳召御史中丞吕公着来旦赴经筵公着以台丞侍讲又兼经筵职遇讲读即赴十一月庚辰司马光讲资治通鉴汉纪至曹参代萧何为相国一遵何故规因言参以无事镇抚海内得守成之道故孝惠高后时天下晏然衣食滋殖上曰使汉常守萧何之法久而不变可乎光曰何独汉也夫道者万世无弊夏商周之子孙苟能常守禹汤文武之法虽至今存可也武王克商曰乃反商政政由旧虽周亦用商政也书曰母作聪明乱旧章然则祖宗旧法何可变也汉武帝用张汤之言取高帝法纷更之盗贼半天下宣帝用高帝旧法但择良二千石使治民而天下大治元帝初立颇改宣帝之政丞相衡上疏言臣窃恨国家释乐成之业虚为此纷纷也陛下视宣帝元帝之为政谁则为优荀卿曰有治人无治法故为治在得人不在变法也上曰人与法亦相表里耳光曰苟得其人则无患法之不善不得其人虽有善法失先后之施矣故当急于求人而缓于立法也壬午吕惠卿讲咸有一徳因言法不可不变先王之法有一嵗一变者正月始和置于象魏是也有五嵗一变者五载一廵守考制度于诸侯是也有一世一变者刑罸世轻世重是也有百世不变者父慈子孝兄友弟恭是也前日司马光言汉守萧何之法则治变之则乱臣窃以为不然惠帝除三族罪妖言令挟书律文帝除收孥令安得谓之不变哉武帝以穷兵黩武奢淫厚敛而盗贼起宣帝以综覈名实而天下治元帝以任用恭显杀萧望之而汉道衰皆非由变法与不变法也夫法弊则必变安得坐视其弊而不变邪书所谓无作聪明乱旧章者谓实非聪明而强作之非谓旧章不可变也光之措意盖不徒然必以国家近日多更张旧政因此防讽必以臣制置三司条例及看详中书条例故发此论也臣愿陛下深察光言苟光言为是则当从之若光言为非陛下亦当播告之修不匿厥指召光诘问使议论归一上召光前谓曰卿闻吕惠卿之言乎惠卿之言如何光对曰惠卿之言有是有非惠卿言汉惠文武宣元治乱之体是也其言先王之法有一嵗一变五嵗一变一世一变则非也正月始和置于象魏者乃旧章也非一嵗一变也亦犹州长党正族师于四孟月朔属民而读邦法也岂得为时变月变邪天子恐诸侯变礼易乐故五载一廵守有变乱旧章者则削黜之非五嵗一变法也刑罚世轻世重者盖新国乱国平国随时而用非一世一变也且治天下譬如居室弊则修之非大壊不更造也大壊而更造必得良匠又得美材今二者皆无有臣恐风雨之不庇也讲筵之官皆在此乞陛下问之三司使掌天下财不才而黜可也不可使两府侵其事今为制置三司条例司何也宰相以道佐人主安用例苟用例而已则胥史足矣今为看详中书条例司何也惠卿曰司马光备位侍从见朝廷事有未便即当论列有官守者不得其守则去有言责者不得其言则去岂可但已光曰前者诏书责侍从之臣言事臣尝上疏指陈得失如制置条例司之类尽在其中未审得进逹圣听否上曰见之光曰然则臣不为不言也至于言不用而不去此则臣之罪也惠卿责臣实当其罪臣不敢逃上曰相与共讲是非耳何至乃尔王珪进曰司马光所言盖以朝廷所更之事或为利甚少为害甚多者亦不必更耳因目光令退王珪进读史记光进读资治通鉴毕降阶将退上命迁坐于阈内御榻之前皆命就坐王珪礼辞不许乃皆再拜而坐左右皆避去上曰朝廷毎更一事举朝士大夫詾詾皆以为不可又不能指名其不便者果何事也珪对曰臣疎贱在阙门之外朝廷之事不能尽知借使闻之道路又不能知其虚实也上曰据所闻言之光曰朝廷防青苗钱兹事非便今闾里富民乘贫者乏无之际出息钱以贷之俟其収获责以谷麦贫者寒耕热耘仅得斗斛之收未离场圃已尽为富室夺去彼皆编戸齐民非有上下之势刑罚之威徒以富有之故尚能蚕食细民使之困瘁况县官督责之严乎臣恐细民将不聊生矣吕惠卿曰司马光不知此事彼富室爲之期害民今县官为之乃所以利民也昨者青苗钱令民愿取者则与之不愿者不强也光曰愚民知取债之利不知还债之害非独县官不彊富民亦不彊也臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将若何昔太宗平河东立和籴法时米斗十余草束八钱民乐与官为市其后物贵而和籴不解遂为河东世世患臣恐异曰之青苗亦如河东之和籴也上曰陜西行之乆矣民不以为病也光曰臣陜西人也见其病不见其利朝廷初不许也而有司尚能以病民况今立法许之乎上曰坐仓籴米何如王珪等皆起对曰坐仓甚不便朝廷近罢之甚善上曰未尝罢也光曰今京师有七年之储而钱常乏若坐仓钱益乏米益陈奈何惠卿曰坐仓得米百万石则嵗减东南百万之漕以其钱供京师何患无钱光曰东南钱荒而米狼戾今不籴米而漕钱弃其有余取其所无农末皆病矣侍讲呉申起曰光言至论也光曰此皆细事不足烦圣虑陛下但当择人而任之有功则赏有罪则罚此则陛下职也上曰然文王罔攸兼于庻言庻狱庻慎惟有司之牧夫正谓此也上复与众人讲论治道至晡后王珪等请起上命赐汤复谓光曰卿勿以向者吕惠卿之言遂不慰意光对曰不敢遂退
三年四月癸未司马光读资治通鉴汉贾山上疏言秦皇帝居灭絶之中不自知因言从谏之美拒谏之祸晏子曰和与同异水火醯醢盐梅皆相反之物宰夫济其不及以泄其过若羮已咸复济以盐已酸复济以梅何可食也伊尹戒大甲有言逆于汝心必求诸道人之情谁不欲人顺已而恶其逆惟圣贤知顺之损知逆之益譬如酒醴虽适口而醉人药物虽苦口而除病是以臣之于君刚则和之柔则掖之明则晦之晦则明之非故相反欲裁其有余补其不足以就皇极耳若逆己者即黜降顺己者即不次防擢则谄谀日进忠正日疎非庙社之福也上曰舜墍谗说殄行若台谏欺罔为谗安得不黜光曰臣因进读及之耳时事臣不敢妄论也丁亥司马光读资治通鉴汉张释之论啬夫利口光曰孔子称恶利口之覆邦家夫利口何至覆邦家盖其人能以是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤人主苟以是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤则邦家之覆诚不难矣
十年八月丙午御迩英閤讲诗上问侍讲沈季长曰丰年言秋冬报良耜何以止言秋报季长对毕上又问丰年不言报上帝良耜何以叠言报社稷季长对毕上曰此终始之诗也十月庚辰侍读邓润甫陈襄读史记因言司马迁史载秦汉以来君臣事迹有不足以陈于陛下之前者如吕不韦传之类是也上曰若此之类皆阙之勿读沈季长黄履奏讲诗毕不知进讲何经上曰先王礼乐法度莫详于周宜讲周礼
元丰元年三月辛巳御迩英閤沈季长讲周礼八法上曰或言邦治或言官治何也季长对毕上曰然壬午侍读学士吕公着读后汉书毕上留公着极论治体至三皇无为之道释老虚寂之理公着问上曰此道高远尧舜能知之乎上曰尧舜岂不知公着曰尧舜虽知之然常以知人安民爲难此所以为尧舜也上又论前世帝王曰汉髙祖武帝有雄材大略髙祖称吾不如萧何吾不如韩信至张良独曰吾不如子房盖以子房道高尊之故不名也公着曰诚如圣谕上又曰武帝虽以汲黯为戅然不冠则不见后虽得罪犹以二千石禄终其身公着曰武帝之于汲黯仅能不杀耳上又论唐太宗公着曰太宗所以能成王业者以其能屈己从谏耳上临御日乆羣臣畏上威严莫敢进防至是闻公着言竦然敬纳之丁亥黄履讲八柄上曰坐而论道谓之三公而八柄非太宰所得与何也履对毕上曰然辛卯沈季长讲九赋上曰或言关市之赋或言关市之征何也季长对毕上曰然癸巳黄履讲九式上曰賔客之式次于祭祀而八政七曰賔何谓也履对毕上曰然四月丙寅沈季长讲小宰掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁上曰政令纠禁详略如何季长对毕上曰言凡宫之纠禁则是不止于王宫又及于诸侯也八月戊辰黄履讲宰夫之职正嵗书其能者与其良者而以告于上上曰或言诏王废置或言以官刑诏冢宰而诛之或言以告而诛之或言以告于上何也履对曰诏宰者诏宰而已以告而诛之以告于上者或诏王或告王及官长皆不得专也上曰或三年或嵗终则书能否告之以为废置此独于正嵗何也岂非旧嵗之所考书以告乎履曰然
二年六月辛酉左谏议大夫安焘等上诸司式上阅讲筵式开讲罢讲申中书上曰此非政事何豫中书可刋去之
六年四月壬申御迩英閤蔡卞讲周礼司市上曰先王建官治市独如此其详何也卞对曰先王建国面朝而后市朝以治君子市以治小人不可略也上曰市众之所聚详于治众故也后世治市之法阙略今可求而复乎卞对曰先王之时有乡有遂有朝有市其事相须也七年十二月戊辰端明殿学士司马光上资治通鉴五代纪三十卷资治通鉴自治平三年置局毎修一代史毕上之至是书成总二百九十四卷目录考异各三十卷上谕辅臣曰前代未尝有此书过荀悦汉纪远矣辅臣请观之遂命付三省仍令速进入以光为资政殿学士降诏奬谕
臣祖禹曰神宗皇帝即位之初多与讲读之臣论政事于迩英君臣倾尽无有所隐而帝天资好学自强不息禁中观书或至夜分其励精勤政前世帝王未有也自熈宁至元丰之末间日御经筵风雨不易盖一遵祖宗成宪以为后世子孙法也可不念哉臣祖禹拜手稽首曰三皇之时至质略矣伏羲始开人文神农以下皆有师圣人之徳莫大于学在易干之六爻龙徳变化皆圣人也九二曰见龙在田孔子曰龙徳而正中也由学以聚之问以辨之故天下文明九三曰君子终日干干孔子曰进徳修业欲及时也至于九五飞龙在天则与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天不违后天而奉天时圣人之徳莫盛于此由学以致之也九二九五皆曰利见大人盖非学则不能为大人故尧舜稽古垂衣裳而天下治圣学之要也掦雄曰学之为王者事其已乆矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣学始于伏羲至于成王易诗书所称圣人所述爲万世法由汉以下其道不纯故可称者鲜自古以来治日常少乱日常多推原其本由人君不学也恭惟本朝累圣相承百三十有二年四方无虞中外底寜动植之类蒙被涵飬徳泽深厚远过前世皆由以道徳仁义文治天下人主无不好学故也陛下广览载籍歴观前世创业之主守文之君有如祖宗之皆好学者乎由三王至于五代治安长久有如本朝之百年太平者乎今人有宝噐且犹爱惜之恐其伤缺况祖宗百三十余年全盛之天下可不务学以守之乎臣又闻学则必问问然后为学中庸曰君子尊徳性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸皆所以为天下法也尧有衢室之问舜有总章之访动必咨于四岳孔子称舜之大智曰好问仲虺戒汤曰好问则裕学者圣之先务也问者学之大方也文王询于八虞而谘于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣所以能成其圣也武王访于箕子成王问于尹佚四圣维之众贤翼之是以为太平之天子能持盈守成夫岂由他哉唯彊于学问而已今臣所录八篇上起伏羲下讫神宗防惟陛下宪道于三皇稽徳于五帝轨仪于三代法象于祖宗集羣圣之所行体干健之不息则四海格于泰和万年其有永观矣臣拜手稽首谨上
帝学卷八
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