毛诗名物解 - (TXT全文下载)

书籍类目：儒藏 - 诗经
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部三
　　毛诗名物解　　　　　　诗类
　　提要
　　【臣】等谨按毛诗名物解二十卷宋蔡卞撰卞字元度兴化仙防人熙宁三年与兄京同举进士第仕至观文殿学士事迹具宋史自王安石新义及字説行而宋之士风一变其为名物训诂之学者仅卞与陆佃二家佃安石客卞安石壻也故佃作埤雅下作此书大防皆以字説为宗陈振孙称卞书议论穿凿徴引碎无禆于经义诋之甚力葢佃虽学术本安石而力沮新法龂龂异议君子犹或取之卞则倾邪奸憸犯天下之公恶因其人以及其书羣相排斥亦自取也然其书虽王氏之学而引证明亦有出于孔頴达陆玑之外者寸有所长不以人废言也且以邢昺之佥邪而尔雅之疏列之学宫则卞书亦安得竟弃乎书凡十一类曰释天释百谷释草释木释鸟释兽释虫释鱼释马杂释杂解陈氏书録解题称分十类葢传写误脱一字也乾隆三十九年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　毛诗名物解卷一
　　宋　蔡　卞　集解
　　释天
　　月　　星　　电　　斗　　汉
　　月
　　说文曰太阴之精象形古文作　内象蟾桂之形故夕从月半见而林罕以爲象其未有蟾桂之状也释名曰月阙也言满则复缺也朔月初之名也朔苏也月死后苏生也晦月尽之名晦死也死爲灰月光尽似之也礼曰大明生于东月生于西盖朔而月出西序夕见莫也故王者早见曰朝暮见曰夕义取诸此所谓朝夕放于日月者也至望然后出于东方夕见尚书大传以爲晦而月见西方谓之朏朔而月见东方谓之朒盖言异也诗曰东方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮履礼也而日月之盛皆在东方故诗举以刺襄而言男女滛奔不能以礼化也盖君无失道如东方之日以礼即我故彼姝者子在我室兮也臣无失道如东方之月以礼发我故彼姝者子在我闼兮也诗曰如日之升如月之恒恒上也字或作絙盖冝以絙爲正升言有隆而无降恒言有盈而无亏也书曰哉生明又曰哉生魄说者以谓朔后月明生而魄死望后月明死而魄生故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也杨子曰未望则载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎此言士之或贵或贱或肆或拘其在上与之如何而已风俗通曰吴牛望月而喘言使之苦于日矣是故见月而喘盖伤禽惊于虚疲牛望而喘物之惮怯见似而惊有如此者屈子曰惩于羮者吹韲此之谓也旧说积阳之气生火火气之精爲日积隂之气生水水气之精爲月故阳燧取火于日方诸取水于月易曰离爲日坎爲月其以此乎
　　星
　　三五厯曰星者元气之精盖积气之中有光耀者也星精也月魄也云魂也释名曰祭雨曰升祭星曰布升取其气之升也布取其象之布也书曰卿士惟月庶人惟星言卿士之证月是也庶人之证星是也月之好恶从星而已故月之从星则以风雨诗曰月离于毕俾霶矣此之谓也盖役久病于外则天下幸乱卿士下比于民莫肯念难适能使难滋大而已故是诗取譬如此诗曰嘒彼小星三五在东众无知者三心五噣四时更见日月夫妇之象也则三星以况侄娣而小星当贱妾矣盖诸侯一娶九女侄娣与嫔而八故诗正以三五况之三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最后见者贱妾之进御于君也犹之小星随此三五先后更见于天不见陵掩则以夫人之惠下故也然进御之法侄娣两两当夕故诗又以参昴况之参昴二星也而又皆西方之星其在于东则以夕并见而小星随焉夫月也大星也小星也各以其分夜见于天则夫人惠及贱妾岂特人事而已哉尧典春曰日中星鸟夏曰日永星火秋曰宵中星虚冬曰日短星昴或言星鸟或言星火或言星虚或言星昴相备也盖圣人南面视四星之中言星鸟则以见四星之形也言星火则以见四星之次也先儒以爲四方七宿各成一形东方成龙西方成虎前成鸟形后成形所谓在天成象在地成形是也传曰与蛇交谓之武则武七星室壁具蛇之形不得独成形而已以今垂象考之虚危前以象蛇室壁象梓慎所谓宋郑其饥乎今蛇乘龙是也蛇盖虚危之星考工记曰龙旂丸斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也蛇四斿以象营室也四斿变言蛇亦以朔道之所在蛇相成异乎三方不可谓之旐故也尔雅曰氐天根也国语曰天根见而水涸本见而草木节解驷见而陨霜火见而清风戒寒天根亢也本氐也驷房也火心也尔雅曰营室谓之定传曰营室之中土功其始说以爲定昏见而中然后可以营建宫室故亦谓之营室诗曰定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室是也传曰度日出入以知东西南视定北准极以正南北谓之营室又非定取其时而已礼运曰日星以爲纪故事可列也盖以爲龙见而雩水昏见而栽若此之类所谓日星爲纪者也
　　电
　　隂阳激耀与雷同气发而爲光者也雷从回电从申隂阳以回薄而成雷以申泄而成电故也或曰雷出天气电出地气故电从坤者管子所谓天冬雷地冬霆是也记曰地载神气神气风霆风霆流形言万物以风霆流形而风霆出于地中神气也说卦曰离爲雷电火属也盖隂阳暴格分争激射有火生焉其光爲电其声爲雷今铁石相击则星火烧石损井则雷又况天地大炉之所薄动真火之所激射乎易曰雷电噬嗑又曰雷电皆至丰雷电噬嗑言雷电合而章也按月令雷乃发声后五日始电而今旱暵亦或电而不雷则电雷不必皆合而章也故易雷电合而章然后爲噬嗑然雷电合而章又不必皆至若今震雷与电俱起者所谓雷电皆至者也故君子折狱致刑以象天之至威非特明罚勅法而已诗震电不宁不令言变乱于上不安故常且非所以号令万物也董子曰太平之时雷不惊人号令啓蛰而已矣电不目宣示光辉而已矣
　　斗
　　北斗七星辅一星一至四爲魁五至七爲杓所以运量万物庄子所谓维斗得之终古不忒者也斗有环域太曰斗一南而万物盈斗一北而万物虚言物丰于纁夏耗于冬随斗转徙而已鹖冠子曰斗运于上事立于下斗指一方四寒俱威此之谓也易曰丰其蔀日中见斗又曰丰其沛日中见沬沬盖星之激者蒒之辅星理或然也孔子曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也然则日中见斗尚非所宜日中见沬尤非所宜也盖三应上非所宜应而应焉非所宜应而应焉此昏所以更出于四也诗曰曽孙维主酒醴维濡酌以大斗以祈黄耉罍取象于雷斗取象于斗燕礼曰王燕则宰夫爲献主臣莫敢与君亢礼今此曽孙维主更以大斗酬之则以尊事黄耉非礼之正也非礼之正则亦所以爲厚也郊特牲曰郊之祭也大报天而主日主日则明王者不敢主天与膳夫燕主同义
　　汉
　　万物之精上列爲星河精上爲天汉诗倬彼云汉昭回于天言水气之在天爲云水象之在天爲汉今皆倬然昭明回于上则非雨之候也又曰瞻卬昊天有嘒其星言旱乆繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森而如碁盖星阳之精也阳盛而充则星稠于上其理然也诗曰维天有汉监亦有光言有光而无明也盖况幽王无监察之实矣又曰跂彼织女终日七襄虽则七襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有啓明西有长庚织女则以况其内牵牛则以况其外跂彼织女不成报章言有织之名与象而已无成女事衣被之实也睆彼牵牛不以服箱言有牵之名与象而已无成男事转输之实也啓明则以况其左长庚则以况其右言王左右或当养人以啓道王徳或当养人以庚续王事今皆有名位而已无其实也又曰有捄天毕者所以助载鼎实则天汉言幽王哲不足以照察天毕言幽王惠不足以化养亦皆有名位而已无其实也星皆在天而天汉天毕独言天则以况王故也又曰维南有箕不可以簸维北有斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭斗南斗也圣人南面视四星之中以箕在南则斗在北矣箕则以况其前斗则以况其后不可以簸言有箕之名而已于养人无簸之实也不可以挹酒浆言有斗之名而已于养人无挹注之实也箕之用在舌言翕则其形反矣斗之用在心言揭则其形覆矣此又言箕斗之将落而其象变也盖二十八宿者经星舎于天而不动者也至于向晨则天牵之而西没故北斗言西柄之揭是诗于织女言不成报章则非不以也不成而已矣牵牛言不以服箱则非不可也不以而已矣于织女言跂犹有织之象也于牵牛言睆犹有牵之象也至于箕斗不可以簸扬不可以挹酒浆其舌则言翕其柄则言揭以眀幽王内外左右前后之臣其恶皆有加而无已也天亦有光犹有光也载施其行则言天毕虚设于其位而已矣夫幽王之君臣皆有名位无照察化养衣被转输啓道庚续簸挹注育人之实此东国之所以困于役而伤于财也故其卒篇所陈如此夏小正曰汉案戸正南北也

　　毛诗名物解卷一
　　钦定四库全书
　　毛诗名物解卷二
　　宋　蔡　卞　集解
　　释天
　　虹　　雾　　露　　霜　　冰
　　虹
　　雄曰虹雌曰霓旧说虹常防见鲜盛者雄少暗者雌者也一曰赤白色谓之虹青白色谓之霓故虹字从红省而说文解霓以爲屈虹青赤色或白色隂气也今俗谓虹虹蜂也一名蝃蝀尔雅曰蝃蝀谓之雩防蝀雩也蜺爲挈贰贰盖言二淮南子曰天二气则成虹是也虹滛气也故又借爲实虹小子之虹虹溃也诗言蝃蝀在东莫之敢指说者以谓妇道过礼则虹气盛应之莫之敢指文子曰至治之世虹蜺不见则夫妇过礼虹气爲盛理或然也盖气还矣天气不复于是盛虹盛虹天之湿气也夫水气之在天爲虹而久天之滛气耳尚且恶之如此而况于人乎所以痛此奔也故曰蝃蝀止奔传曰里名胜母曽子不入邑号朝歌墨子回车有是哉其上章曰朝隮于西崇朝其雨言朝气之外自西则非雨云矣虽幸而雨亦莫能久也崇朝其雨言其雨崇朝而已尔雅曰暴雨谓之涷盖言西云而东雨则莫之能久也造化权舆曰其风自西而东者爲雨盖风至自东则云从之矣说曰东云西雨又云东云谓之上云西云谓之下云上云盖雨之云也故易曰宻云不雨尚往也又曰密云不雨已上也以今考之虹在东常隔雨而朝之外于自西则鲜或雨矣虽雨亦莫能久也故诗以此戒人之奔外云言朝则以况滛奔之始防蝀言晚则以况其终终则言不复雨矣虹霓之象也先儒以爲云漏日日照雨滴则虹蜺生今以水歕日自侧视之则晕爲虹蜺虽则虹生于地之气不晕于日不成也故今雨气成虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东月令季春日虹始见蔡邕以爲虹常依隂雨而昼见于日冲无云不见太隂亦不见常以日西见东方故曰蝃蝀在东蝀之文从东以此故也蜺则常依防浊见于日旁白而直者曰虹凡见日旁者四时常有之惟雄虹起于是日至孟冬乃藏
　　雾
　　尔雅曰天气下地不应曰雺地气发天不应曰雾庄子以爲腾水上溢爲雾盖火气之在地成烟水气之在天成雾雾云之类也云事也雾务也盖天不应矣而地出以有所务故雾谓之晦此圣人所以不从事于务也今雾四起善是故月可以逺望而不可以细书雾可以细书而不可以逺望日中而云雾四塞则时多隐士其以此欤志林曰黄帝与蚩尤作大雾一军昬惑黄帝乃法斗机作指南车以别四方盖云雾有可以术致者古之方士或作五里雾或作三里雾而列子以爲冬起雷夏造氷殆谓是也杨子曰雾縠之组丽女工之蠧矣言縠纎丽如雾而爲女工之蠧也释名曰縠粟也其形足足而踧踧视之如粟也又谓之纱縠亦取踧踧如纱也然则取其如粟故谓之縠縠从谷省以此故也传曰善人游如行雾中虽不濡湿潜自有润又曰飞尘増山雾露増海是故君子贵迁善也
　　露
　　造化权舆曰中央之气露露形如珠故古者冕旒如之董子曰冕旒下垂如缀繁露或谓之繁露也束晢集曰零露垂林非缀冕之饰义取诸此冠天象也故弁饰望之如星而冕旒如缀繁露老子曰天地相合以降甘露人莫之令而自均盖露虽雨类而露无逺近之偏故诗以譬德泽诗曰蓼彼萧斯零露浓浓而叙者以爲蓼萧废则恩泽乖矣是也诗曰野有蔓草零露溥兮言天之下露髙矣而今延及蔓草则以下流故也又曰湛湛露斯在彼丰草丰草者露之所丰又非特延及而已丰草同姓卑之况也式防之诗一章曰微君之故胡爲乎中露二章曰微君之躬胡爲乎泥中露言有沾濡之辱泥言有防溺之难也一曰泥中中露皆邑以今考之卫在大山之间雨露所钟以此名邑理或然也而刘向列女传又以爲此诗人所作一作于中露一在泥中理或然也然则后世柏梁之体仿于此乎鹖冠子曰昔之得道以立至今不可迁者四时泰山是也其得道以危至今不可安者岑峦烟溪箨木降风是也其得道以生至今不可亡者日月星是也其得道以亡至今不可存者零叶遇霜朝露遭日是也由是观之夫何适而无有道邪故禹不得圣人之道不立跖不得圣人之道不行
　　霜
　　雨露以生而霜以肃杀相之故霜之文从相释名曰丧也其气惨毒物皆丧也霜遗之义出于此今霜陨而易脆胶漆不坚草木脱落粪本然则古者霜降而妇功成百工于是休息岂特人事而已哉亦自然之理也诗曰正月繁霜我心忧伤阳正也隂慝也以人正言之则一月谓之正月以天言之则四月谓之正月盛徳在火繁露而言繁霜无是也则民之讹言亦大矣故君子爲之忧伤也或曰古者一夫嗟咨匹妇抗愤而六月爲之飞霜则正阳之月霜以乖致盖有之矣刘向所谓霜降不节不以其时其诗曰正月繁霜我心忧伤此之谓也盖幽王之时天变见于上地变动于下始于霜降失节山之卑者涌而爲冈防而爲陵及其甚也日月薄蚀雷电变常水泉沸腾山谷易处故诗曰朔日辛卯日又蚀之亦孔之丑震电不宁不令百川沸腾山崒崩髙岸爲谷深谷爲陵董子所谓国家将有失道之咎先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变伤败廼至则若此之类是也今露之繁在夏而至秋则成霜霜之繁在冬而至春则成露故传以爲露隂液也释而爲露结而爲霜
　　冰
　　说文曰仌冻也象水凝之形今仌面所凝文盖如此释名曰凌氷室也其文望之似仌凌之理也字或爲冰易曰干爲氷干西北之卦也故爲氷干爲氷则坤爲霜可知矣坤西南也礼曰天地严凝之气始于西南盛于西北易曰履霜坚氷至氷者隂刚之盛也盖坤之初六下也上无阳以正之而坤爲顺故自初履霜驯致其道至坚氷也庄子曰冠圎冠者知天时履方履者知地形冠天象也履地象也诗曰如临深渊如履薄氷临渊恐坠也履氷恐防也周官凌人掌氷正嵗十有二月令斩氷三其凌凌之积水也三其凌其二所以备消释也应劭风俗通曰积氷曰凌凌氷曰冻氷流曰澌氷解曰泮庄子曰是所谓氷解冻释者也言至人不凝滞于物如此盖藏曰冻故冰言解冻言释尔雅曰氷脂也脂之爲物得隂则凝得阳则释盖氷之类也故形谓之脂传曰镂氷画脂义取诸此一曰氷即尚书古文凝字说文亦云水坚也从仌从水鱼陵切俗氷从凝盖膏凝曰脂故曰氷脂也义取凝结而孙炎所言尔雅旧本亦依凝虽改古字亦非氷凝之氷也诗曰二之日凿氷冲冲冲冲凿氷之意也凿氷所以备暑盖诗上章备寒故于是乃言备暑

　　毛诗名物解卷二
　　钦定四库全书
　　毛诗名物解卷三
　　宋　蔡　卞　集解
　　释百谷
　　黍　　稷　　稻　　粱　　禾　　麻菽　　麦　　牟　　稗　　稙　　穉穜　　秬　　秠　　穈　　芑　　苴
　　黍
　　黍丹谷也仲夏乃登故谓之黍而声与暑同气浮而味甘馨香而滑齐故宜酿神阳物也非有馨香上逹之气不足以降之黍阳物也故用为酒酿凡言黍稷者皆有冀祖考怀祭祀念父母之意
　　稷
　　稷祭也所以祭故谓之穄杜预言黍稷曰粢降食以为酒贵食次之故穄者粱也所以祭明尊矣故五谷之官而稷官名之
　　稻
　　稻稌也丰年曰丰年多黍多稌盖黍所以交神稌所以养人先王之盛时和而歳丰交鬼神养人之物备矣
　　粱
　　天以始至甘香者也粱从米所以济人者也从刃所以利人者也丰年言养人之物而不言粱者盖稌加膳于粱则为尝膳
　　禾
　　禾粟之苖榦粟禾之穟实春秋者隂阳之中粟春生而秋熟方其以养生言之则谓之禾禾麻菽麦禾役穟穟是也方其以所用言之则谓之粟率啄粟握粟出卜是也
　　麻
　　麻八谷之良者也实谓苴从且谷之贵者人可以爲食而不可以爲常也七月言九月菽苴采荼薪樗此先王所以致食而劳农之意也五谷之养人以浮虚爲下以沉实爲上胡麻之食沉实者也故良以敬人稷者交神之至实者也凡谷之至贵者又宜加碓以治之麻从林稷从畟皆勤治之意也麻爲麻枲之麻者以其求治析治于覆屋之下故同字
　　菽
　　菽谓之荏菽祀天地盖菽有收敛之意而亦人所先也稻粱加膳也粟菽常膳也君子制而不爲异亦蹈其常而已故菽亦谓喻君子之徳中原有菽庶民采之言徳足以养人者天下之所归也采菽采菽筐之莒之言取有徳受之以法度也
　　麦
　　麦之同乎阳者也至子而苖至午而成阳多则浮隂多则沉隂阳不相胜然后能善养人者也故麦可以爲美而不可爲加膳也
　　牟
　　牟可以爲助膳而非膳也牟麦之大者也先禾而生后禾而熟以其大故爲五谷之长麦之异种思文言贻我来牟后稷种艺以粒民者多矣来牟民先得以爲利者也
　　稗　稙　穉　穜　秬　秠　穈　芑
　　稗可以食而非凶荒则不食冝小人而使之困也先种谓之稙后种谓之穉先熟谓之稑后熟谓之穜黑黍谓之秬二米谓之秠赤粱谓之穈白粱谓之芑稙直逹也故爲先种穉有待也故爲后种稑以言其和于土而苖遂之于蚤也故爲先熟穜以言其晚成而多实也故爲后熟秬齐正而有才者也故麻之实八角而纯黑者谓之秬律度量衡以秬准之者以其方正滑齐而可用也秠不一也故爲一稃而二米穈者良之又良者也受成于火故其色赤芑者谷之至善者也受成于金故其色白万物丰于火成于金穈有丰实之性也芑有成实之性盖稙穉以言其谷之备穜稑以言其谷之美秬秠穈芑以言其谷之嘉也七月陈先公风化之所由得土之盛故曰穜稑稙穉之种因天时也穜稑之实得地气也閟宫备言后稷稼穑之道故校四者而言之爲稼穑而因天时得地气此所以降之百福也美谷可以养人嘉谷不可以爲食之常也先王用之于祭祀而已故生民言后稷之肈祀而曰诞降嘉谷秬秠穈芑
　　苴
　　苴所谓妇雀以苴之者已则弃焉所谓苴履者安可长也所谓栖苴者道者而已非所以爲存所谓土苴者此也所谓菽苴者其爲谷苴而已故六谷弗数焉

　　毛诗名物解卷三
　　钦定四库全书
　　毛诗名物解卷四
　　宋　蔡　卞　集解
　　释草
　　荇　　蒌　　菅　　菼　　瓠　　葑菲　　苓　　唐　　谖　　蒲　　蓷藚　　蓍　　鹝　　台　　緑　　菫蓄　　蓼　　蒹　　葭　　茹　　藘蕨　　蘩　　萝　　莪
　　荇
　　荇菜谓之茆芥顺阳而长本系隂而固有清洁不可陷溺之徳故以况淑女以荐神明泮水曰思乐泮水薄采其茆盖僖公有教养之善而有所教者其卒有髙明光大之徳也一章言薄采其芹行足以事人也三章言薄采其茆徳足以事鬼神也徳足以事鬼神然后可以燕饮食锡难老屈羣丑矣
　　蒌
　　蒌野草之贱者所以喻汉上游女孤直而异于众木故虽生于中田原野之间与薪相错而翘翘可辨矣贤不肖之相别亦何以异于此哉文王之道被于周南则虽汉上之游女无曲从之志而特可以礼求也
　　菅
　　菅物之柔忍者也其理白其形柔故谓之茅制而用之故谓之菅茅自然之洁白故以之共祭祀菅沤畜而柔忍故以之爲索绹祭祀明徳之事大徳足以事鬼神者妻道也索绹贱用之物小惠足以尸鄙事者妾道也幽王黜申后而立襃姒下国化之以妾为妻以孽代宗而白华之诗作而刺之曰白华菅兮白茅束兮白华沤而为菅则菅者【阙】使然之致用而爲绹则卑且劳矣故以譬孽妾茅自然之正体借地以祭则静且安矣故以譬宗嫡不以贱妨贵不以贵废贱者人道也不以茅弃菅不以菅害茅者天道也诗曰英英白云露彼菅茅露者天之所以成物菅之之贱茅之贵二者皆有以成况易其位哉
　　菼
　　菼萑也萑之始生者也萑薍也萑之成体者也蒹蒹也萑之未秀者也菼小于萑萑小于蒹菼青而后洁故曰毳衣如菼白露降然后可以爲用故也七月言八月苇未用也故声从完
　　瓠
　　瓠甘而可食附物而生者也以其可食而非养人之大者况在下之贤人无所附则实不成诗曰南有樛木甘瓠累之樛木所以接下者非使然也故以况至诚之君子甘瓠之所以累上者亦自然也故以况在下之贤人君子之接下贤人之附上岂有意于彼我之分所能爲之哉
　　葑　菲
　　葑芦服也苖及下体皆可食而无弃葑者封也卦之于土而后盛者也菲芴也蔌必食苖而葑也菲也以下体爲美故以采葑采菲无以下体菲薄也物之体薄而可食者也
　　苓
　　苓大苦也所以和百药之性使之相爲用者也故苓从令简兮曰山有榛隰有苓榛非冝山而不冝隰苓非冝隰而不冝山故榛有植于樊棘之内苓或采于首阳之巅榛也苓也其生不择地而美者也犹之贤者无所进而不自得焉
　　唐
　　唐王女也松枝化而生女萝之生依乎松故又谓之防防蔽也蔽于松者也桑中之滛乱期于幽逺而志在乎依所蔽者也故言唐頍弁刺幽王之无亲而与诸公兴之无附著者也故言女萝一物而别言之以二者亦此意欤
　　谖
　　谖草芦也喜则形欲动忧则形欲静动所以致其外乐静所以竭其心思乐则有所向而趋明思则有所背而趋暗伯兮之室家致思者也故其诗曰焉得谖草言树之背夫载驰之思归则思渉彼阿丘言采其蝱何以异于此也盖载驰之思在外故欲行以遣其思伯兮之忧在内故欲止以忘其忧此二诗之兴所以不同也
　　蒲
　　蒲香草也有芬芳之实而生乎泽陂之闲彼泽之陂有蒲菡萏是也盖生于春盛于夏与荷同其荣枯而至于荷之有华菡萏然于是乎婚姻之时则过至此泽陂之士女所以滛奔而不可禁也其本作膳又可以爲蔌韩奕所谓维笋及蒲是也蒲与笋蔌之至贱者也然以其时之所宜献则不可不备矣公侯燕乐而虽贱者必备则贵可知
　　蓷
　　蓷茺蔚也萑也茂于沃壤当夏中和之时旱则干水则死有和平之性此诗人所以况夫妇也中谷有蓷之诗一章言暵其干矣言生之艰难二章言暵其脩矣脩甚于干况恩衰薄也三章言暵其湿矣湿甚于脩况饥馑则相弃也夫蓷隂草也而附于阳生于中谷之寒水则非遂性之地也其始也干其中也脩其卒也湿【疑有所缺】藚　蓍　鹝　台　緑　菫　蓄　蓼【已上缺】蒹　葭
　　芦谓之葭其小曰荻谓之蒹其小曰萝其始生之时又谓之薍蒹能兼地于葭所生能侵有之然不如
　　葭所生之遐不冝下故也则宜下矣葭能遐假水焉蒹又谓之兼虽兼地然恶下荻强而葭弱荻髙而葭下故谓之荻荻犹逖也芦秀而芦荜可织以爲薄席茨亦可织虽完而用不如芦而或析也故音完菼中赤始生未黒也而赤故谓之菼其根旁行强揉槃互其行无辨矣而又强焉故又谓之薍薍之始生常以无辨惟其强也乃能爲乱诗言毳衣如菼以其赤黒毳如之言八月苇以其可辞以其蚕士