艇斋诗话 - (TXT全文下载)

书籍类目：诗藏 - 诗话
书籍内容：

　　艇斋诗话　　（宋）曾季狸 撰

　　韩退之《树鸡》诗云：〔烦君自入华阳洞，割取乖龙左耳来。〕予按割龙耳事两出。柳子厚《龙城录》载：茅山处士吴绰因采药于华阳洞，见小儿手把大珠三颗，戏于松下。绰见之，因询谁氏子，儿奔忙入洞中。绰恐为虎所害，遂连呼相从入，得不二十步，见儿化龙形，一手握三珠，填左耳中。绰以药斧斫之，落左耳，而失珠所在。又冯贽《云仙散录》载：崔奉国家一种李，肉厚而无核。识者曰〔天罚乖龙，必割其耳，血堕地，生此李。〕未知退之所用果何事。然《龙城录》载割华阳洞龙左耳事，而《云仙散录》乃有乖龙割耳之说，二书各有可取也。洪庆善注韩文甚详，而此独缺文，不知其如何也。
　　唐人诗用〔迟〕字皆得意。其一：〔柳塘春水漫，花坞夕阳迟。〕严维诗也。其一：〔炉烟添柳重，宫漏出花迟。〕杨巨源诗也。又韦苏州《细雨》诗：〔漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。〕亦佳句。
　　前人诗用〔重〕字有三：〔雨压梨花烟重〕，〔雪压梅花香重〕，〔残月落花烟重〕，皆有思致。吕东莱尤喜〔雪压梅花香重〕。
　　前人诗言落花，有思致者三：王维〔兴阑啼鸟换，坐久落花多〕；李嘉佑〔细雨湿衣看不见，闲花落地听无声〕；荆公〔细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟〕。
　　（原缺四行，每行二十字。）
　　东湖言：〔癞可初作诗，取前人诗得意者手写之，目为《颠倒篇》，自后其诗大进。〕
　　东湖言：〔荆公《桃源行》前二句倒了，『望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下』，当言『秦人半死长城下，望夷宫中鹿为马』，方有伦序。〕
　　东湖言：〔荆公《画虎行》用老杜《画鹘行》，夺胎换骨。〕
　　（原缺二行，每行二十字。）
　　老杜诗中喜用〔秦〕字，予尝考之，凡押〔秦〕字韵者十七八。〔韦贤初相汉，范叔已归秦。〕〔今欲东入海，郎将西去秦。〕〔锦江元过楚，剑阁复通秦。〕〔西江元下蜀，北斗故临秦。〕〔绵谷元通汉，沱江不向秦注1。〕〔接舆还入楚，王粲不归秦。〕〔苏武先还汉，黄公岂事秦。〕〔此生那老蜀，不死会归秦。〕〔地平江动蜀，天阔树浮秦。〕〔近闻王在洛，复道使归秦。〕〔地利西通蜀，天文北照秦。〕〔兵戈犹拥蜀，聚敛强输秦。〕〔故国当北斗，直指照西秦。〕〔商山犹入楚，渭水不离秦。〕〔泊船悲喜后，款款话归秦。〕〔比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。〕盖老杜秦人也，故喜言秦。注1〔绵〕原作〔锦〕，〔不〕原作〔本〕，据《琳琅秘室丛书》本《艇斋诗话续校》改。
　　晏叔原小词：〔无处说相思，背面秋千下。〕吕东莱极喜诵此词，以为有思致。此语本李义山诗，云：〔十五泣春风，背面秋千下。〕
　　吕东莱〔粥香饧白是今年〕，〔粥香饧白〕四字本李义山《寒食诗》，云：〔粥香饧白杏花天。〕
　　老杜诗《公孙大娘舞剑器行》，世人多以为公孙能舞剑，非也。盖公孙善舞《剑器》，《剑器》者，曲名也。诗序言公孙氏舞《剑器》、《浑脱》，又言舞《西河》、《剑器》，然则《浑脱》、《西河》、《剑器》三者皆曲名也。诗中又言〔妙舞此曲神扬扬〕，则知为曲信矣，安有妇人能舞刀剑者乎？后人承误，不能深考耳。
　　东坡《平山堂词》云：〔认取醉翁语，山色有无中。〕然〔山色有无中〕本王维诗：〔江流天地外，山色有无中。〕
　　东坡〔羡君怀中双橘红〕，用陆绩事也。以绩传考之，云怀中橘三枚，却不云二枚也。
　　东坡论作诗注1，喜对景能赋，必有是景，然后有是句。若无是景而作，即谓之〔脱空〕诗，不足贵也。注1〔东坡〕，《琳琅秘室丛书》本作〔东湖〕。
　　东湖喜吕东莱〔树阴不碍帆影过，雨气却随潮信来〕。东湖见予诵东莱诗云：〔传闻胡虏三年旱，势合河山一战收。〕云：〔何不道『不战收』？〕
　　东湖又见东莱〔满堂举酒话畴昔，蜂是中原无是时〕注1，云：〔不合道破『话畴昔』注2，若改此三字，方觉下句好。〕
　　（原缺两行，每行二十字。）注1〔无是〕，《续校》谓当作〔无事〕。　注2〔合〕原作〔可〕，据《琳琅》本改。
　　韩子苍作《送吕东莱赴召》诗，甚得意。东莱止称一句〔厌见西江杀气缠〕，云：〔是诗语。〕
　　东湖喜钱氏子（忘其名）一联云：〔鸥飞波荡绿，牛卧草分青。〕
　　东莱《送珪公果公入闽中诗》五言〔宿昔春水生〕者，绝似《选》诗。东莱自云。
　　东莱《济阴寄故人》〔柳絮飞时与君别〕有两本者：东莱少时作，后失其本，在临川，因与学徒举此诗，亡之，遂用前四句及结尾两句补成一篇；已而得旧诗，遂两存之。〔落花寂寂长安路〕者是旧诗，〔千书百书要相就〕者是追作。
　　东湖喜荆公《燕侍郎画山水图》诗，其间云：〔燕公侍书燕王府，王求一笔终不予。仁人志士埋黄土，只有粉墨归囊楮。〕此可谓能形容燕公也。
　　崔德符诗：〔人间火定热，我死不肯炙。〕真节士之诗。
　　荆公《汴水》诗云：〔相逢故人昨夜去，不知今日到何州？州中人物不相似，处处蝉声令客愁。〕读此足知汴水湍急，一日动数百里。
　　荆公〔北山梅花何所似〕一篇，诗意高远。
　　东湖《紫极宫》七言诗，自云为七言之冠。东莱亦喜此诗。
　　山谷《赣上食莲》诗，读之知其孝弟人也。东湖每喜诵此诗。
　　吕东莱喜令人读东坡诗。
　　东莱不喜荆公诗，云：〔汪信民尝言荆公诗失之软弱，每一诗中，必有依依袅袅等字。〕予以东莱之言考之，荆公诗每篇必用连绵字，信民之言不缪。然其精切藻丽，亦不可掩也。
　　老杜《桃竹引》云：〔忽失双杖兮吾将曷从。〕双杖喻李郭二人也。
　　山谷《和高丽松扇》诗云：〔可怜远渡帻沟溇，不堪今时褦襶子。〕帻沟溇，高丽城名也，见《三国志》。褦襶子，用程晓《伏日》诗：〔今时褦襶子，触热向人门注1。〕注1《续校》：〔『向人门』当作『到人家』。程晓诗见古乐府，通首用歌麻韵，不得押『门』字。〕
　　韩退之《雪》诗、《笋》诗，皆讥时相。《雪》诗云：〔未能裨岳镇，强欲效盐梅。松篁遭挫折，粪壤获饶培。巧借奢豪便，专绳困约灾。威贪凌布被，光肯离金罍。〕《笋》诗云：〔得时方张王，挟势欲腾骞。纵横公占地，罗列暗连根。始讶妨人路，还惊入药园。萌芽防浸大，覆载莫偏恩。外恨包藏密，中仍节目繁。戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。身宁虞瓦砾，计欲掩兰荪。〕其言皆有讥诮，非徒作也。
　　老杜诗云：〔河内无因借寇恂注1。〕然借寇事在南阳颖川，非在河内也。注1《续校》：〔少陵《寄章十侍御》诗『河内犹宜借寇恂』，作『无因』盖误。又案：河内颖川皆寇恂旧治，诗言河内借寇恂，盖有为而云，非误用也。〕
　　老杜：〔青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。〕山谷云：〔此送人迎庭闱诗，故用此二事，皆孝于亲者。〕然王祥卧冰，于鱼事用之则可；孟宗乃母亡后注1，思母所嗜，冬月生笋，恐不应用也。注1《续校》：〔孟宗入林中哀号，笋为之生，不云母亡后事。〕
　　大凡人为学，不拘早晚。高适五十岁始为诗，老苏二十七岁始为文，皆不害其为工也。
　　古人于前辈未尝敢忽，虽不逮于己者，亦不敢少忽也。以韩退之之于文，杜子美之于诗，视王杨卢骆之文，不啻如俳优。而王绩之文于退之，犹土苴尔。然退之于王勃《滕王阁记》、王绩《醉乡记》，方且有歆艳不及之语。子美于王杨卢骆之文，又以为时体而不敢轻议。古人用心忠厚如此，异乎今人露才扬己，未有寸长者，已讥议前辈，此皇甫持正所以有衙官老兵之论。衙官非持正语。
　　韩子苍诗：〔尘缘吾未断，不是薄蓬莱。〕〔薄蓬莱〕三字，盖柳子厚《谪龙说》：〔吾薄蓬莱羞昆仑。〕
　　陈后山为正字诗云：〔宁辞乳媪讥。〕用《南史》何承天事。
　　吕东莱诗用拍张公事，出《南史王俭传》。王敬则云：〔臣以拍张，得为三公。〕
　　荆公《贺曾鲁公》诗云：〔功谢萧规惭汉第，恩从隗始愧燕台。〕人多疑〔隗始〕无出处，不知韩退之联句云：〔受恩从隗始。〕则〔隗始〕出于韩文也。按〔隗始〕二字出《国策》。
　　韩子苍《泛汴》诗云：〔汴水日驰三百里。〕末章却云：〔水色天光共蔚蓝。〕汴水黄浊，安得蔚蓝也？东湖诗云：〔昼暖坐迎日，夜寒眠见星。〕说者谓能尽泛汴之景。
　　东湖《宫亭湖》诗极佳，尝自诵与予言：〔沙岸委他白，云林迤逦青。千山拥庐阜，百水会宫亭。〕说得景物出。身在宫亭经行，方见其工。予谓此诗全似老杜。
　　东湖《画虎图》诗云：〔不向南山寻李广，却来东海笑黄公。〕黄公虎事，见李善《文选注》。
　　唐人薛能诗云：〔青春背我堂堂去，白发催人故故生。〕有人举此诗，称其语意之美，吕东莱闻之笑曰：〔此只如市井人欺世之词，有何好处。〕予以东莱之言思之，信然。
　　吕东莱喜张文潜《七夕歌》，令人诵。吕东莱喜潘邠老《浯溪》诗。
　　山谷《笔》诗云：〔宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋虎须。〕予尝见东湖口诵，与此本不同，云：〔宣城诸葛尊鸡距，笔阵王家将鼠须。〕鸡距、鼠须，皆笔名也。言〔蹲〕言〔捋〕则无意义，言〔尊〕言〔将〕则有理。东湖喜诵此诗，又喜《知常轩》诗，即〔新晴鼓角报斜阳〕者是也。二诗皆亲见其诵。
　　山谷诗〔八米〕事，用《北史》卢思道事。
　　山谷《谢人茶》诗云：〔涪翁投赠非世味，自许诗情合得尝。〕出薛能《茶》诗，云：〔粗官乞与真抛却。只有诗情合得尝。〕
　　东湖《明皇夜游图》诗，宣和间作，其意盖讽当时也。诗中云〔苑风翠袖湿，宫露赭袍光〕，可见其游宴达旦也；〔闺阁连阊闾，骅骝从骕骦〕，可见其宫禁与外无间也。东湖尝对予自释其意如此。
　　前人诗言立鹭者凡三：欧公〔稻田水浸立白鹭〕，东坡〔颖水清浅可立鹭〕，吕东莱〔稻水立白鹭〕，皆本于李嘉佑〔漠漠水田飞白鹭注1〕。然剪截简径，则东莱五字尽之矣。注1《续校》：〔『漠漠水田飞白鹭』，今见《王右丞集积雨辋川庄》诗，此误记。〕
　　东莱喜东坡《赠眼医王彦若》诗，王履道亦言东坡自负此诗，多自书与人。予读其诗，如佛经中偈赞，真奇作也。
　　张元干，绍兴间人，诗不多见。其人盖尝识东湖所谓〔诗如云态度，人似柳风流〕者是也。后以累失官，有《潇湘图》诗甚佳，云：〔落日孤烟过洞庭，黄陵祠伴白苹汀。欲知万里苍梧恨，泪尽君山一点青。〕
　　古今游庐山诗，予得两首绝佳。其一《潘子真诗话》所载王光远云：〔明朝山北山南路，各自逢人话胜游。〕盖庐山之美不可尽，惟此两句形容得极佳。又张元干诗云：〔古木寒藤挽我住，身非靖节谁能留。多惭不及鸾溪水，长向山前山后流。〕此诗兴致极高远。
　　东湖《滕王阁》诗用老杜《玉台观》诗本，首云：〔一日因王造，千年与客游。〕即老杜〔浩劫因王造，平台访古游〕也。
　　老杜《端午赐衣》诗：〔自天题处湿，当暑着来轻注1。〕〔自天〕〔当暑〕皆有出处，〔自天申之〕、〔当暑袗絺绤〕是也。注1《续校》：〔『轻』当作『清』，《杜集》可证。〕
　　秦少游在岭外贬所有诗云：〔挥汗读书不已，人皆笑我何求。我岂更求闻达，日长聊以消忧。〕其语平易浑成，真老作也。今集中不见有之。予见吕东莱之子逢吉口说。
　　杜诗：〔鹅费羲之墨，貂余季子裘。〕今草堂石本作〔鹅贵羲之墨〕。〔贵〕比〔费〕虽无义理，然草堂入石本，不应有误也。
　　老杜有《岳阳楼》诗，孟浩然亦有。浩然虽不及老杜，然〔气蒸云梦泽，波撼岳阳城〕亦自雄壮。
　　老杜《萤火》诗，盖讥小人得时。其首云：〔幸因腐草出，敢近太阳飞。〕盖言其所出卑下也。其卒章云：〔十月清霜重，飘零何处归？〕盖言君子用事，则扫荡无遗也。老杜之诗所以冠绝古今者以此。诗人李嘉佑亦尝赋《萤火》诗云：〔映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。向烛仍藏焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。〕八句规规然咏一物而已，视杜诗真所谓小巫也。
　　老杜写物之工，皆出于目见。如〔花妥莺捎蝶，鸡喧獭趁鱼。〕〔芹泥随燕嘴，花粉上蜂须注1。〕〔仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。〕〔柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢。〕〔风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。〕非目见安能造此等语。又杜诗中喜言蜜蜂，如上所录是也。注1《续校》：〔《杜集》『花蕊上蜂须』，此作『花粉』，未知何据。〕
　　山谷用〔酒渴爱江清〕为韵，人知为唐人诗，而不知其为谁氏也。顾陶《诗选》作畅当作，当有诗名。其诗云《军中醉饮作》注1。其前四句云：〔酒渴爱江清，余酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。〕皆佳句，状得醉与酒渴之意极工。注1《续校》：〔『酒渴爱江清』四句，见《杜集军中醉歌寄沈八刘叟》，黄伯思编为少陵诗。《英华》载畅当作，本于顾陶。〕
　　东坡《与王郎书》云：〔少年为学者，每一书皆作数次读。书之富，如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之，如欲求古今与兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆仿此。若学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语。〕以上皆东坡尺牍中语，此最是为学下工夫快捷方式。予少时亦颇窥见此术，然不能以此告人，及见东坡所言，犁然当人心，善为学者不可不知也。王郎即子由之婿。今《坡集》亦有此书，但有论说及贾谊陆贽之学者，不见此幅，此盖书之别纸也。
　　陶渊明诗自宋义熙以后皆题甲子，此说始于《五臣注文选》云尔注1，后世遂因仍其说。治平中，有虎丘僧思悦者，编《渊明集》，独辨其不然。其说曰：〔渊明之诗题甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年间九首，皆晋安帝时所作。及恭帝元熙二年庚申岁，宋始受禅，自庚子至庚申，盖二十年，岂有宋未受禅前二十年，耻事二姓而题甲子之理哉！〕思悦之言信而有证矣。注1《续校》：〔明宋潜溪云：『渊明诗题甲子，其说盖起于沈约《宋书》，而李延寿着《南史》，五臣注《文选》，皆因之。』此条谓始于五臣，非也。〕
　　前人论诗，初不知有韦苏州柳子厚，论字亦不知有杨凝式。二者至东坡而后发此秘，遂以韦柳配渊明，凝式配颜鲁公，东坡真有德于三子也。
　　东坡《黄子思诗序》论诗至李杜，字画至颜柳，无遗巧矣。然锺王萧散简远之意，至颜柳而尽；诗人高风远韵，至李杜而亦衰。此说最妙。大抵一盛则一衰，后世以为盛，则古意必已衰，物物皆然，不独诗字画然也。
　　荆公诗云：〔只向贫家促机杼，几家能有一钩丝。〕山谷诗云：〔莫作秋虫促机杼，贫家能有几钩丝。〕二诗语甚相似。
　　陶渊明诗〔白日沦西河，素月出东岭〕一篇，说得秋意极妙。韩退之《秋怀》〔窗前两好树，恻恻鸣不已〕一篇亦好，虽不及渊明萧散，然说得秋意出。予每至秋，喜诵此二诗及欧公《秋声赋》。
　　东湖喜诵韦苏州《赠王侍御》诗〔心如野鹤与尘远，诗似冰壶见底清〕一篇，真佳句也。
　　韩子苍诗：〔忆昨昭文并直庐，与君三岁侍皇居。花开辇路春迎驾，日晒蓬山晓曝书。学士南来尚岩穴，神州北望已丘墟。忽逢汉节沧江上，握手西风泪满裾。〕全用韦苏州诗为之。苏州诗云：〔与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飘不可期。此日相逢非旧日，一林成喜又成悲。〕
　　东湖喜言《黄庭》及《文选》诗。
　　东湖言王维《雪》诗不可学，平生喜此诗。其诗云：〔寒更催晓箭，清镜减衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。〕又言柳子厚《雪》诗四句说尽。
　　东湖言荆公诗多学唐人，然百首不如晚唐人一首。
　　东湖言荆公〔月移花影上栏杆〕不是好诗，予以为止似小词。
　　东湖言山谷诗对〔褦襶子〕，对得不亲。
　　东湖自言作诗至德兴，方知前日之非。
　　东湖喜山谷《落星寺》诗。
　　高子勉《国香》诗极好，有唐人歌行笔力。
　　荆公《送人使虏》诗云：〔留犁挠酒见戎心，绣袷通欢岁月深。〕秦少游《送人使虏》亦云：〔留犁挠酒知胡意，尺牍贻书见汉情。〕皆用留犁挠酒。事见《匈奴传》：韩昌张猛与单于盟，单于以路径刀、全琉璃挠酒注1。注：〔挠，搅也。〕注1《续校》：〔『路径』当依《汉书》作『径路』，文颖曰：『径路，匈奴宝刀也。』『琉璃』当依《汉书》作『留犁』。文颖曰：『留犁，饭匕也。』〕
　　荆公《定林》诗云：〔定林修木老参天，横贯东南一道泉。五月杖藜寻石路，午阴多处弄潺湲。〕尝见许子礼吏部云：〔渠亲见定林题壁，不云『修木』云『乔木』，不云『石路』云『去路』，不云『弄潺湲』云『听潺湲』。又《试院中》诗云：〔白发无聊病更侵，移床向竹卧秋阴。〕子礼云见荆公真本，不云『向竹卧秋阴』，却云『卧竹向秋阴』。皆与印本不同。
　　东湖诗云：〔芙渠漫漫疑无路，杨柳萧萧独闭门。〕荆公云：〔漫漫芙渠难觅路，萧萧杨柳独知门。〕又唐人刘威云：〔遥知杨柳是门处，似隔芙渠无路通。〕三人者同一机杼也。
　　东湖云：〔荆公《谢安》诗云：『一去可怜终不返，暮年垂泪对桓伊。』盖讥安也。而其诗自言志却云：『残年归去终无乐，闻说章江即泪流。』何其与讥安相反邪！〕
　　人问韩子苍诗法，苍举唐人诗：〔打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。〕予尝用子苍之言，遍观古人作诗规模，全在此矣。如唐人诗：〔妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。〕又如：〔曲江院里题名处，十九人中最少年。今日风光君不见，杏花零落寺门前。〕又如荆公诗：〔淮口西风急，君行定几时。故应今夜月，未便照相思。〕皆此机杼也，学诗者不可不知。
　　东莱《木芙蓉》绝句云：〔小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。〕极雍容，含不尽之意，盖绝句之法也。荆公《咏木芙蓉》云：〔还似美人初睡起，强临青镜欲妆慵。〕觉得味短，不及远矣。
　　蔡持正丞相贬安州时，携一鹦鹉及侍儿名琵琶者同行。及其归，则侍儿已死而鹦鹉存焉。蔡有诗云：〔鹦鹉言犹在，琵琶事已非。悠悠汉江水，同渡不同归。〕亦极有思致，得绝句诗体。
　　柳子厚《觉衰读书》二诗，萧散简远，秾纤合度，置之《渊明集》中，不复可辨。予尝三复其诗。
　　李贺《雁门太守行》语奇。
　　张籍乐府甚古，如《永嘉行》尤高妙。唐人乐府，惟张籍王建古质，刘梦得《武昌老人说笛歌》宛转有思致。
　　梅圣俞《一日曲》极佳。又《谒薛简肃墓》及《大水后田家》二诗等极高古。大抵圣俞之词高古。
　　洪驹甫作《陶靖节祠堂》诗，全效荆公《谢安墩》古诗。
　　〔千里莼羹，未下盐豉。〕世人皆言莼羹而未下盐豉耳。予见凌季父尚书言，〔未〕字当是〔本末〕之〔末〕字，〔末下〕乃地名，犹言若下也。盖〔千里〕亦地名。言〔千里出莼羹，末下出盐豉〕，指两地名、两物而言也。
　　山谷《浯溪碑》诗有史法，古今诗人不至此也。张文潜《浯溪》诗止是事持语言注1。今碑本并行，愈觉优劣易见。张诗比山谷，真小巫见大巫也。潘邠老亦有《浯溪》诗，思致却稍深远，吕东莱甚喜此诗。予以为邠老诗虽不敢望山谷，然当在文潜之上矣。注1《续校》：〔『事持』疑当作『自持』，谓强自支持也。〕
　　后山论诗说换骨，东湖论诗说中的，东莱论诗说活法，子苍论诗说饱参，入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。
　　东莱论诗，尝引《孙子》〔始如处女，终如脱兔〕之论，亦甚有意味，学诗者不可不知此理。
　　东莱作《江西宗派图》，本无诠次，后人妄以为有高下，非也。予尝见东莱自言少时率意而作，不知流传人间，甚悔其作也。然予观其序，论古今诗文，其说至矣尽矣，不可以有加矣。其图则真非有诠次，若有诠次，则不应如此紊乱，兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山谷句法，而龟父不预，何邪？
　　东莱《江西宗派序》所论本朝古文，始于穆伯长，成于欧阳公，此论诚当。但论诗不及梅圣俞，似可恨也。诗之有圣俞，犹文之有穆伯长也。
　　东湖尝与予言：〔近世人学诗，止于苏黄，又其上则有及老杜者，至六朝诗人，皆无人窥见。若学诗而不知有《选》诗，是大车无輗，小车无軏。〕东湖尝书此以遗予，且多劝读《选》诗。