远山堂剧品 - (TXT全文下载)

书籍类目：诗藏 - 剧曲
书籍内容：

远山堂剧品
明 祁彪佳着

远山堂剧品提要

《远山堂剧品》，明祁彪佳着。著录明人杂剧的专书，仅有这样一部稿子（其中元杂剧占极少数）。体例和《曲品》相同，计有：妙品二十四种，雅品九十种，逸品二十八种，艳品九种，能品五十二种，具品三十九种，共二百四十二种。虽然还不能说是搜采靡遗，但已可称为蔚然大观了。
《远山堂剧品》，现存有下列两种版本：
（一）明远山堂蓝格原稿本。
（二）《远山堂明曲品剧品校录》本。

远山堂剧品

妙 品

苦海回头北四折 周藩诚斋

境界绝似《黄粱梦》，第彼幻而此真耳。及黄龙证明，锺离呼寐，则无真、幻，一也。周藩之阐禅理，不减于悟仙宗，故词之超超乃尔。
继母大贤北四折 周藩诚斋

贤者继母，传之有关风化。其词融錬无痕，得镜花水月之趣。然元人多于风檐中作剧，故至第四折往往力弱；周藩至此，亦觉笔阵少减，何耶？

团圆梦北四折 周藩诚斋

只是淡淡说去，自然情与景会，意与法合。盖情至之语，气贯其中，神行其际。肤浅者不能，镂刻者亦不能。
香囊怨北四折 周藩诚斋

按律之曲，精到者又恐笔钝耳。此剧毫锋铣利，以现成语簇出新裁。元人“韦曲”之调，当无能出其右者。
烟花梦北四折 周藩诚斋

一剧中境界凡十余转，境本平常，词则珠圆玉润，咀之而味愈长。内多用异调，且有两楔子，皆元人所无也。
复落娼北四折 周藩诚斋

句句是痛骂。骂得快时，不知其为文字矣，但见金儿一辈人，啼笑纸上，卽阅者亦恍然置身戏场中。

花里悟眞如北四折 周藩诚斋

向词曲中谈禅，遂令子夜、红儿为散花天女。此剧于证果、妙清则尽矣，于哈元善略欠发挥；惟茶三婆一折，于闲中见景，是作手高绝处。
风月姻缘北四折 周藩诚斋

酷似元剧中语，恐亦未免蹈元人之溪径。惟其气韵高爽，胸有成竹，便能自我作古，卽以元人拟之，作者不屑也。末以番语入曲，尤为奇绝。
渔阳三弄北一折 徐渭

此千古快谈，吾不知其何以入玅，第觉纸上渊渊有金石声。
翠乡梦南北二折 徐渭

迩来词人依傍元曲，便夸胜场。文长一笔扫尽，直自我作祖，便觉元曲反落蹊径。如《收江南》一词，四十语藏江阳八十韵，是偈，是颂，能使天花飞堕。

雌木兰北一折 徐渭

腕下具千钧力，将脂腻词场，作虚空粉碎。汤若士尝云：“吾欲生致文长而拔其舌。”夫亦畏其有锋如电乎？
女状元南北五折 徐渭

南曲多拗折字样，卽具二十分才，不无减其六七。独文长奔逸不羁，不骫于法，亦不局于法。独鹘决云，百鲸吸海，差可拟其魄力。
曲江池北四折 杨诚斋

才胆横轶，犹不及石君宝剧；而推敲点染，已极精工，是法胜于才者。一曲两唱，一折两调，自此始。
郁轮袍北五折 王衡

或云：“王辰玉旣夺解，忌之者议论纷起。此眉山人作之以解嘲者。”骂得痛快处，第恐又增一翻感慨。急须文殊大士当头捧喝，方登无字禅。
眞傀儡北一折 陈继儒

境界玅，意致玅，词曲更玅。正恨元人不见此曲耳。询之识者，始知是眉公在王辰玉座上所作。
昆仑奴北四折 梅鼎祚

阅梅叔诸曲，便觉有一种妩媚之致。虽此剧经文长删润，十分洒脱，终是女郎之唱晓风残月耳。
霸亭秋北一折 沈自征

傅奇取人笑易，取人哭难。有杜秀才之哭，而项王帐下之泣，千载再见；有沈居士之哭，卽阅者亦唏嘘欲绝矣。长歌可以当哭，信然。

鞭歌妓北一折 沈自征

裴尚书举舟赠张本立，卽鞭笞奴妓之偃蹇者，了无愧色。此其寄牢骚不平之意耳。剧中玅在深得此意。不然，与小人得意、一旦夸张者何辨！
簪花髻北一折 沈自征

杨升庵戍滇时，每簪花涂面，令门生畀之以游。人谓于寂寥中能豪爽，不知于歌笑中见哭泣耳。曲白指东扯西，点点是英雄之泪，曲至此，妙入神矣！
蓦忽姻缘北四折 凌蒙初

熟读元曲，信口所出，遒劲不羣。如此玅才，惜其不作全记，今止获一脔耳。向日词坛争推伯起《红拂》之作，自有此剧，红拂恐不免小巫矣。
莽择配北四折 凌蒙初

眉公常恨以南曲传髯客，如雷霆作婴儿啼。乃以红拂之侠，使歌纤调，亦是词场一恨事。初成以慷慨记之，且玅有蕴藉，每见其胜卫公一筹。

顚倒姻缘北四折 凌蒙初

凌波有《桃花庄》剧，以韵调未谐而中废。及晤陈眉公，言：“微之《会真记》，张负崔也。欲传此张女以崔舍人死，死而复生，盖报张也。”凌大然之，因撺旧作一新之。《人面桃花》，崔、张卒以合卺，张负崔，崔何尝张哉。
穴地报仇北四折 凌蒙初

且歌且泣，情见乎词。豫让报仇而死，苏不韦报仇而生：忠臣孝子，亦有幸有不幸耳。
独乐园北四折 苏澹

玅在从君宝口角中讨出神情。此于移商换羽外，别具锤炉；卽在元曲，亦称上乘。

雅 品

八仙庆寿北四折 周藩诚斋

境界是逐节敷衍而成，但仙人各自有口角，从口角中各自现神情，以此见词气之融透，字字发《光明藏》矣。
夜半朝元引北四折 周藩诚斋

元人于青楼诸曲，无不极模拟之玅，故此剧于“遯入华山”一折，洗刷更自莹净；“游仙”三折，大略点缀，不失先辈矩范。
辰钩月北四折 周藩诚斋

吴昌龄有《辰钩月》剧，周藩踵之，以桃妖代嫦娥。其序云：“太阴至精之正气，不可诬以幽会之事，故耳风、雪、月，必点缀出相，见作者之苦心。”

三度小桃红北四折 周藩诚斋

作手能开辟者，自于寻常科■{上宀下臼}翻出新彩。如此剧，二圣以音乐着魔，卽从音乐唤醒，便觉从来传仙佛济度者，同痴人说梦矣。
义勇辞金北四折 周藩诚斋

不但关公之义勇，千古如见，卽阿瞒笼络英雄之技俩，亦现之当场矣。每恨关公未有佳传，得此大畅。
乔断鬼北四折 周藩诚斋

本寻常境界，而能宛然逼真，敷以恰好之词，则虽寻常中亦自超异矣。
豹子和尚北四折 周藩诚斋

元人多喜制《水浒傅》词，然皆非罗贯中所作。周藩亦戏撰《豹子和尚》一剧，虽极意摹元，而实自得三昧之妙。

福禄寿北五折 周藩诚斋

钟馗之语带趣，想其作躯老俱在画图中。以俗境而独入雅道，盖繇韵胜其词耳。
获驺虞北四折 周藩诚斋

永乐间驺虞出于中州神后山，周藩作乐府以颂其盛。词如朱瑟冰弦，可以荐之明堂清庙。
海棠仙北四折 周藩诚斋

太行之阳，有海棠岭者，开时万花如绣。周藩移数本植苑中，旣从而歌咏之，又制为新声，盖欲高烧银烛之时，不令红妆寂寞耳。南极作壻，西母为媒，韵致绝胜。
灵芝庆寿北四折 周藩诚斋

庆贺之曲，以工整为佳。旣工整矣，又不板实，则如《河嵩神》〔一〕剧之独步词坛，复何疑哉。
黑旋风仗义疎财北四折 周藩诚斋

粗豪之曲，而独于假新妇处冷然入趣。卽如《货郎》数调，反令元人望后尘矣。北词五折，两人唱，此变体也。
甄月娥春风庆朔北四折 周藩诚斋

范希文亦作是语乎？试观希文“都来此事，眉间心上”之词，则亦一往有深情者。周藩作妓曲，无不极才情之变，此犹少逊之，而浑朴典雅，自非今人可及。
新丰记北四折 周藩诚斋

词意条畅，一洗油腔陋习。但马周穷困之状，描写未尽，转觉乏慷慨之概。
金环记北四折 周藩诚斋

刻意拟《西厢》，亦有肖形处。然一经摹拟，便不及《西厢》远矣。
降狮子北四折 周藩诚斋

虽是灵鹫夆头一件可传之事，毕竟境界浅促。

常椿寿北四折 杨诚斋

紫阳之度椿，与纯阳之度柳相似。惟谷子敬剧，局更变幻，词则相伯仲耳。杨先生自云：“南游江、汉，北历沙漠，曾遇真人指授金丹秘诀。”故传仙宗者凡四剧，词源不竭，神色愈旺，盖繇其妙理具足，故能阐发无余。
十长生北四折 杨诚斋

《十长生》每折卽一齐列出排场，尚有板实之议。然构词之工，几能化雕镂为淡远矣。词中必点缀十物，各还以切贴之语，此北词之定式也。
蟠桃会北四折 杨诚斋

诚斋向有《南吕》一曲，値其初度，因足成之。炼气神之诀，至第二折已津津道尽，但一味填词，觉词溢于格。
神仙会南北四折 杨诚斋

纯阳之度蟠桃仙子，卽在“韦曲”之中，故诸调更多佳句。北调中间用南调，调必用四，或两之，此创格也。《山花客》，《南曲谱》无此调。卽数南调，亦断非近日词人之笔。
沽酒游春卽《曲江春》北四折 王九思

王太史作此痛骂李林甫，盖以识剌时相李文正者，卒以此终身不得柄用。一肚皮不合时宜，故其牢骚之词，雄宕不可一世。
醉写赤壁赋北四折

北剧每就谑语、俗语取天然融合之致，故北调以运笔为第一义。运掉未灵，便不能以我用古，不免堆积泛滥之病矣。此剧设色于浓淡之间，遣调在深浅之，固佳矣；惜赤壁之游，词中写景而不写情，遂觉神色少削。
单刀会北四折

其意致自与常调迥别，此必是元人所作。“大江东”一折，可以正今日歌者之讹。

豫让吞炭北四折

忠臣、义士之曲，不难于激烈，难于婉转，盖有心人决不作卤莽语。此剧极肖口吻，遂使神情逼现。
猿听经北四折

微有致趣，但于禅宗尚未透彻，故顿悟处未觉快心。
锁魔镜北四折

二郎神醉中射破锁魔镜，致逸两魔，后同哪咤收缚。此等意想，大有元人之韵；但词气少欠振拔，用韵亦有杂者。
蓝采和北四折

度脱蓝采和，境界平常。词于淡中着色，有不衫不屐之趣。

中山狼北四折 康海

中山狼一事，而对山，禺阳、昌朝三演之，良繇世上负心者多耳。曲有浑灏之气，白多醒豁之语，位置于元剧，在《朱砂担》、《乔踏碓》间。三剧中，以此为最。
玉殿传胪卽《不伏老》北五折 冯惟敏

偶阅俗演《梁太素》曲，神为之昏。得此剧，大为击节。近有《题塔记》，能畅写其坎坷之状，而曲之精工，远不及此。
洞天玄记一名证有为太平仙记北四折 杨慎

所陈者吐纳之道。词局宏敞，识者犹以咬文嚼字讥之。王凤洲《曲藻》云：“升庵词流脍炙人口，颇不为当家所许，盖杨本蜀人，故多川调，不甚谐南北本腔也。”
高唐梦南一折 汪道昆

名公巨笔，偶作小技，自是庄雅不羣。他人记梦以曲尽为妙，不知高唐一梦，正以不尽为玅耳。

五湖游南北一折 汪道昆

五湖之游，是英雄退步，正不可作寂寞无聊之语。此剧以冷眼写出熟心，自是俗肠针砭。
远山戏南一折 汪道昆

他人传张夫人，不免妩媚，此则转觉贞静。所以远山一画，乐而不淫。
洛水悲南一折 汪道昆

陈思王■{亶见}面晤言，却有一水相望之意，正乃巧于传情处，只此朗朗数语，摆脱多少浓盐赤酱之病。
红线北四折 梁辰鱼

秀婉犹不及梅叔《昆仑》剧，而工美之至，已几于金相玉质矣。
无双传补南一折 梁辰鱼

伯龙心逊天池《明珠》之作，而独于王之会采苹也，以为详略未当，增五百余言，仍是《浣纱》整丽之笔。
正本扶余国北四折 凌蒙初

凌初成旣一传红拂，再传卫公矣，兹复传虬髯翁，岂非才思郁勃，故一传、再传至三而始畅乎？丰骨自在，精神少减，然鼓其余勇，犹足敌词场百人。
祢正平北一折 凌蒙初

《渔阳弄》之传正平也以怒骂，此剧之传正平也以嘻笑，盖正平所处之地、之时不同耳。
刘伯伦北一折 凌蒙初

初成自号酒人，欲与伯伦为尔汝交。醒眼、醉眼，俱横绝千古，故能作如是语。
淮阴侯南北四折 陈与郊

曲第四折，已悉淮阴生平大概，可以补《千金》之未尽者矣。词近自然，若无意为词，而词愈佳。

王昭君南北一折 陈与郊

明妃从来无南曲。此剧仅一出，便觉无限低回。内有一二语，取之元人《汉宫秋》剧。
蔡文姬南一折 陈与郊

略具小境。以此入塞，配昭君出塞耳。《胡笳十八拍》，何不一倂演之？
义犬记南北五折 陈与郊

先生林居时，大不得意，作此以愧门墙之负心者。《葫芦先生》一段，穷极世态，乃王辰玉所作，先生第引入之耳。
中山狼南北五折 陈与郊

借中山狼唾骂世人，说得透快。当为醒世一编，勿复作词曲观也。
北邙说法南北一折 叶宪祖

实地说法，不作空虚语。合律之曲，正以不露才情为玅。
团花凤南北四折 叶宪祖

其事彷佛《鸳衾》，而符女之认凤钗，关目更玅。读三《寄生草曲》，如闻遥天鹤唳。
骂座记北四折 叶宪祖

灌仲孺感愤不平之语，槲园居士以纯雅之词发之，其婉剌处有更甚于快骂者。此槲园得意笔也。第四折前后两调，各出一宫，可分为二折，第三折止可作楔子耳。
寒衣记北四折 叶宪祖

传儿女离怨之情。深情以浅调写之，故能宛宛逼肖。槲园精工音律，于此剧北调，尤见其长。
易水离情卽《易水寒》南北四折 叶宪祖

荆卿挟一匕首入不测之强秦，卽事败身死，犹足为千古快事。桐栢于死者生之，败者成之，荆卿今日得知已矣。

渭塘梦南四折 叶宪祖

桐栢之词以自然取胜，不肯镌琢。如此剧，乃其镌琢处渐近自然，则选和练玅，别有大冶矣。梦中得物极奇，王伯彭已演为《异梦记》。
会香衫北二剧共八折 叶宪祖

此卽《蒋兴哥重会珍珠衫》传也。上剧止奸尼赚衫一节事耳，未尽者以次剧继之。元人原有此体，如《西厢》之分为五剧是也。桐栢迩来之词，信手拈出，俱证无碍维摩矣。
碧玉钗南四折