两汉刊误补遗 - (TXT全文下载)

思物变而推其类似是谓雀无角而鼠则有牙舒王解亦曰谓雀穿屋以角而雀实无角其诬易见谓鼠穿墉以牙而鼠实有牙其诬难知盖承用郑说学者疑焉大戴礼亦言戴角者无上齿又云无角者无前齿有羽者无后齿则又与颜注小异太玄掜云啧以牙者童其角言如平九日无余分也盖祖仲舒之意

　　丹水

　　司马相如传左苍梧右西极丹水更其南紫渊径其北注谓西至于豳为西极紫渊在榖罗县苍梧在交州丹水出上落仁杰按注指丹水为洪农丹水县其地之相去与苍梧西极紫渊不类且天子以四海为境八薮为囿亡是公方侈而张之顾肯近取三辅而止哉按山海经南有丹穴之山丹水出焉而南流注于海甘泉赋亦云东烛沧海西耀流沙北爌幽都南炀丹崖二赋皆指丹穴之水言之以其在长安极南之境故也

　　苍梧

　　左苍相师古曰苍梧属交州在长安东南仁杰按檀弓言舜葬于苍梧之野注谓零陵是其地零陵在长安之南不得云左按山海经都州在海中一曰郁州郭注今在东海朐县世传此山自苍梧从南徙来上皆有南方物崔季珪叙述初赋云郁州者故苍梧之山也舆地广记云郁州山一名苍梧不知相如果用此事否不然当作苍海如甘泉赋所用乃当

　　曼姬

　　郑女曼姬刊误曰曼邓姓也姬亦妇人通称尔仁杰曰姬与曼皆姓也古者妇人必称姓繇汉以来始以氏行外戚传于后妃夫人法当以姓挈氏如春秋所书而但书张皇后李夫人赵倢伃史良娣而已尤无谓者乃以姬为妇人美称不问何姓皆称曰姬戚姬薄姬之类是已泛之则曰美姬幸姬他姬诸姬是是徒见陈风有彼美淑姬之言不知陈为妫姓之国其诗所指齐姜宋子淑姬皆异姓也徒见齐侯夫人及内嬖有王姬蔡姬卫姬少卫姬宻姬而不知周蔡卫宻皆姬姓也此误由来盖乆汉人多不悟者此赋当曰邓曼郑姬如此乃不碍理

　　孙卫

　　孙叔奉辔卫公参乘郑氏曰孙叔者太仆公孙贺也字子叔卫公者大将军卫青也仁杰曰此两人盖指古之善御者耳下云青琴虙妃之徒色授神予心愉于侧又岂当时眞有此耶按孙叔即楚词所谓骥踌躇于弊輂遇孙阳而得代者是也卫公即国语所谓卫荘公为右曰吾九上九下击人尽殪者是也校猎赋蚩尤并毂蒙公先驱二京赋大丙弭节风后陪乘亦秖用古人此类甚多不可徧举至长杨赋云乃命票卫此则指言青去病也

　　两汉刊误补遗卷六

　　●钦定四库全书

　　两汉刋误补遗卷七

　　（宋）吴仁杰 撰

　　驺虞一

　　囿驺虞之珍羣刊误曰此言驺虞可致于囿中欧阳公曰贾谊谓驺者文王之囿名虞司兽也仁杰按韩鲁诗传曰梁驺者天子之田也驺虞天子掌鸟兽官贾生所云盖本于此记礼者亦云驺虞乐官备郑康成注周官王奏驺虞云驺虞圣兽疏引山海经云驺虞兽说与毛诗同今考山海经载林氏国有珍兽尾长于身名曰驺吾此兽与驺虞之诗音读本异吾当读如允吾之吾而伏生书大传乃云于林氏怪兽尾倍其身名曰虞郑康成因曰虞盖驺虞而郭璞于山海经遂云吾宜作虞者误也

　　驺虞二

　　封襌文于传载之云受命所乘刊误曰如长卿所云元狩以前皆当有此瑞史不徧记何也仁杰按长卿言符瑞大都不过三事序与颂互见其文序云囿驺虞颂则曰般般之兽乐我君囿序云牺双觡共抵之兽颂则曰濯濯之灵游彼灵畤序云招翠黄乘龙于沼颂则曰宛宛黄龙服虔谓麟指武帝获白麟事是在元狩元年孟康谓乘龙指余吾水中神马事是在二年独驺虞一事无所考见故刊误疑元狩以前当有此瑞然非史不尽记是于禇先生补传有之按史记建章宫后阁重栎中有物出焉其状若麋武帝诏东方朔视之朔曰所谓驺牙者也长卿所指岂谓是乎山海经曰驺吾为珍兽故长卿有驺虞珍羣之语其颂曰昔闻其声今睹其来厥涂靡从天瑞之证盖以其出于建章宫后莫知其所从来故也颜注上文亦云驺虞自扰而充苑囿但不悟其为驺牙且曼倩言逺方当来归义后一歳昆邪王果降按昆邪降在元狩之二年则驺牙之出当是初元也

　　驺虞三

　　建章之兽长卿从大传谓之驺虞而曼倩从山海经谓之驺牙仁杰按山海经本先秦古书而大传乃是景帝世伏生所传虞者吾声之转而吾有牙音然则字当从山海经而音从曼倩可也索隠谓朔言驺牙以意自立名此论恐不然郭注引周书英林酋耳酋耳者驺吾之异称周书言食虎豹而毛公谓食自死之肉不食生物者盖毛公欲傅会仁如驺虞之说故尔又言有至信之徳则应之山海经无是说也但云乘之日行千里耳长卿与毛公同时前言驺虞下云钦哉符瑞臻兹疑得之毛公之徒

　　鹔一

　　鸿鹔鹄鸨鴐鹅属玉郭璞曰鹔鹔鷞也仁杰按马融解肃爽云鴈也其羽如练髙首而修颈髙诱亦曰鹔鷞緑身其形似鴈则知鹔鷞鴈丑而緑羽者耳西京赋直以为鴈云鹔鷞鸹鸨鴐鹅鸿鹍上春候来季秋就温南翔衡阳北栖鴈门是也西京杂记司马相如以所服鹔鷞裘市酒盖用水鸟緑羽为饰如鹬冠之比

　　鹔二

　　淮南书射钓鹔鷞之谓乐注以为似鴈得之矣复云凤之别名山谷诗鹔鷞作裘初服在任渊注西方神鸟也仁杰按师旷禽经白凤谓之鹔说文谓鹔鷞为西方神鸟者以其为凤而白得西方之色故与南方焦明之属并言之盖希世之瑞不常有者也彼方过昆仑饮砥柱濯弱水宿丹穴翱翔乎四海之外是安肯与鴐鹅属玉同波以供射钓之乐又乌能得其羽以制裘乎盖水鸟与白凤其名偶同长卿淮南山谷所云皆不同用白凤为释

　　太史公一

　　司马迁传谈为太史公师古曰师为太史令耳迁尊其父故谓之公仁杰按迁自序云谈为太史公谓尊其父可也下文云太史公遭李陵之祸则迁自谓矣安有官为令而自尊曰公者哉盖春秋之世楚邑令皆称为公汉书音义曰陈涉为楚王沛公起应涉故从楚制称公史记有柘公留公索隠曰柘县留县令也故曹参为戚令称公公夏侯婴为滕令称滕公是也按茂林书谈繇太史丞为太史令本传言谈卒三岁而迁为太史公则是迁父子官为令耳其称公者如柘留戚滕之比非尊其父而然

　　太史公二

　　韦昭曰史记称迁为太史公者外孙杨恽所称志林以为古者主天官皆上公至汉官属仍以旧名尊而称公仁杰按颜延之言有三公之公田舍公之公家公之公三公知周召固易见所谓田舍公者以其髙年耳呉志云程普最年长时人皆呼程公是也所谓家公者贾谊云与公并倨是也韦昭谓杨恽以外孙称迁为公则是家公之公虞喜以为主天官者皆上公则是三公之公然迁报任少卿书亦以太史公自称此岂官属与外孙尊之耶

　　太史公三

　　文选载报任少卿书云太史公牛马走五臣注太史公迁之父仁杰谓使谈见为太史而迁与人书如此可也按迁被刑之后乃有此书是时谈死久矣安得以父故官为称耶则知所谓太史公者子长自谓也本传载报书时为中书舍顾称太史者疑正为太史令而中书特其兼官故但称本所居官耳史记自序太史公曰先人有言索隠曰先人谓先代贤人意以太史公为谈自称按迁此书言仆之先人又可为先代贤人耶

　　太史公四

　　本传载子长书自少卿足下始文选又冠以太史公牛马走司马迁再拜言凡十二字仁杰曰此犹刘向上书而汉纪言其自称草莽臣盖得其本文如此五臣注走犹仆也言已为太史公掌牛马之仆按牛当作先字之误也淮南书曰越王句践亲执戈为呉王先马走国语亦云句践亲为夫差前马周官太仆王出入则前驱注如今导引也子长自谓先马走者言以史官中书令在导引之列耳故又云幸得奏薄技出入周卫之中百官表有太子先马盖亦前驱之称或作洗马循误至此

　　太史公五

　　如淳曰汉仪注太史公位在丞相上天下计书先上太史公副上丞相晋灼曰百官表无太史公在丞相上卫宏所说多不实刊误曰周制外史其位上士在诸侯之卿上故云太史在丞相上仁杰按张苍传苍为秦御史主柱下方书如淳曰主四方文书也按秦柱下御史本周制老子尝为守藏史一曰柱下史盖即藏室之柱下以为官名晋志极东有星曰柱下史以为古左右史象此然则汉太史令之职在周为藏史在在秦为柱下史其官称异而职掌则同故汉仪住以天下计书为太史职掌然以为先上太史而副上丞相者按子长为太史兼中书令在禁中主四方文书其曰先上太史公者盖所上文书必先由太史检校然后奏之天子非上太史也观此则丞相所上止副封发自应尔其事本如此而卫宏不能详言之故晋灼不以为然宋景文公笔记亦曰迁自言仆之先人文史星厯近乎卜祝之间若位在丞相上安得此言耶按张苍以秦时柱史习天下图书计籍又善用算律厯故以苍领郡国上计夫算律厯领计书皆太史之任也当汉之初未有史官苍岂以此时兼行太史时耶是时苍以列侯居相府故宏谓太史公位在丞相上亦自有所本但施于张苍则可尔

　　麟止

　　卒述陶唐以来至于麟止张晏曰武帝获麟迁以为述事之端犹春秋止获麟师古曰晏说是也仁杰按子长自序为太史令五年而初太初元年以为职当载明天子功臣贤大夫之徳业于是论次其文十年而遭李陵之祸卒述陶唐以来至于麟止盖自太初改元至太始改元之明年适盈十年是岁更黄金为麟趾趾与止通迁所谓至于麟止者此也张晏乃谓迁以获麟为述事之端按获白麟在元狩元年子长嗣父职在元封三年获白麟之岁未为史官也安得以为述事之端师古独是晏说失之矣又云迁序事尽太初按太初尽四年又更天汉太始凡六年而后至麟止遗此何耶尽不究子长自序之文故麟止之说前后失据而论序事所止亦不得其实

　　奏疏

　　武五子传同日立皆赐策仁杰此但载策文耳按三王世家并载诸臣奏疏其着朔可为后世法程曰三月戊申朔乙亥御史臣光守尚书令丞非下御史书到言丞相臣青翟御史大夫臣汤云云昧死上言臣请立臣闳臣旦臣胥为诸侯王云云制曰可四月戊寅朔癸卯御史大夫臣下丞相丞相下中二千石二千石下郡守诸侯相前言戊申朔则乙亥为二十五日矣前言戊寅朔则癸卯为二十六日矣中兴以后有司失其传如先圣庙碑载三月丙子朔二十七日壬寅司徒雄司空戒下鲁国又修西岳庙碑载十二月庚午朔十三日壬午洪农太守臣毅顿首死罪上尚书乌有知朔为丙子庚午而不知壬寅壬午为二十七日十三日者哉斯近赘已今世碑记祭文踵先汉故事可也

　　王良

　　王襃传王良执靶张晏曰王良邮无恤字伯乐师古曰邮无恤邮无正邮良王良总一人也伯乐失之矣仁杰按孟子所称王良左传所称邮良邮无恤国语所称邮无正颜氏谓总一人是固然矣国语载邮无正其下云伯乐与尹铎有怨以其赏如伯乐氏则伯乐即邮无正而颜氏晏失之何哉颜既误以王良伯乐为两人而人表又并列邮无恤王良伯乐为三人岂未尝考春秋传耶良为赵简子御得名未尝事秦亦与穆公生不并世筳东方朔传以

　　筳

　　撞锺文颕曰槀筳也论衡曰篙不能鸣锺仁杰按篙当作槀周官矢人注云笴读为槀又槀人注云箭干谓之槀集韵笴槀通颖云槀者谓箭干耳楚辞索琼茅以筳篿王逸曰筳小破竹也王莽传以竹筳导其脉师古曰筳竹挺也说文筳繀丝筦也四说不同大意不离于竹五臣文选注乃云筳小木枝不知何所根据说苑曰建天下之鸣钟撞之以挺岂以说苑字从木而为是说耶韩文公诗寸筳撞巨钟音义云筳草茎也筳从竹而此以从草释之误矣按从草之莛一曰屋梁庄周书举莛与楹厉与西施郭象曰筳横而楹从司马彪以莛为梁楹为柱按庄生本以莛楹大小之殊厉西施美恶之异一类言之以莛为梁则失其趣矣朔传赞曰柱下为工注引老子为柱下史事朔集作栁下仁杰按非夷齐而是惠者史辞也戒其子以首阳为拙桞下为工者朔本语也恐当从集本为定

　　哀鳏

　　于定国传赞哀鳏哲狱刊误曰古文鳏矜字盖通用此乃哀矜折狱传又云务在哀鳏寡此亦后人不晓矜字妄增之耳仁杰按书大传引孔子曰听狱者虽得其情必哀矜之书曰哀矜哲狱又曰古之听民者察贫穷哀孤独矜寡及赞文皆出于此然哀鳏哲狱刊误读为哀矜固合于大传孔子之言至所谓务在哀鳏寡以大传哀孤独矜寡等语推之疑班氏本文如此非后人所増也葢大传前后文自设两意孟坚因之耳鳏矜古字虽通而鸿鴈之诗曰爰及矜人哀此鳏寡郑笺谓矜人为可怜之人则矜鳏又自各义

　　夷齐

　　王贡传序昔武王伐纣迁九鼎于雒邑伯夷叔齐薄之饿于首阳不食其禄师古曰夷齐以武王父死不葬而用干戈为不孝以臣伐君为不忠仁杰按山谷夷齐庙记以练武王不用去而饿死为疑又载谢景平之言曰二子之事凡孔孟所不言无取也其初盖出于庄周空无事实其后司马迁作列传韩愈作颂事传三人而空言成实窃谓山谷之论可以一洗羣疑而空之然以谏武王不用饿死为疑则犹有说所谏谓武王不用者非伐商之事所谏乃迁鼎耳左传曰武王迁九鼎于雒邑义士犹或非之杜征南谓义士伯夷之属是也饿于首阳谓不食其禄非不食周粟也庄书所言亦见于吕氏春秋故太史公采以为传山谷所以有空言成实之叹微孟坚之书岂特二子受诬且将置武王周公于何地耶颜监号为孟坚忠臣乃引用史记本语实之大非班氏本指乌在其为忠臣也

　　满籯

　　韦贤传邹鲁谚曰遗子黄金满籯如淳曰籯竹器师古曰籯笭也仁杰按方言赢儋也齐楚陈宋之间曰赢满赢之义非他直谓其满儋耳史文传写讹加偏傍诸家遂以竹器名之淮南书苏秦赢葢项羽赞赢粮并同此义而儋字复多异说蒯通传守儋石之禄应劭曰齐人名小瓮为儋货殖传浆千儋孟康曰儋罂也师古曰儋人儋之也要之人所负儋皆可谓之儋不必有罂瓮之拘

　　终王

　　韦玄成传刘歆曰大禘则终王师古曰每一王终新王即位乃来助祭仁杰按礼不王不禘王非谓天子葢所谓终王者郑康成孔颖达以禘为郊祭谓非天子则不郊殊不思下文王者禘其祖之所自出诸侯及其太祖则是禘非郊祭而为天子诸侯之所通矣韦玄成等议亦引祭义所云乃谓始受命而王祭天以其祖配此郑孔之失所从起也国语荒服终王韦昭曰终谓世终也朝嗣王及即位而来见与颜注小异夷考二说昭为近之按国语祭公谏王谓今自大毕伯任之终犬戎氏以其职来王则是彼以即位而来见耳非为新王而来颜说止及一事而韦说乃两事也仁杰有禘祫璞议三十篇辨证甚详【案是篇旧列第八卷北海篇前今依汉书次序移此】

　　封事二误

　　翼奉传元帝初即位奉上封事曰乃正月暴风张晏谓岁在甲戌明年七月地震奉复奏封事曰今年太阴建于甲戌孟康谓太岁在子仁杰按奉先上封事论暴风实初元元年岁在癸酉次年封事论地震实初元二年岁在甲戌张晏既以前一事为初元二年孟康又以后一事为初元四年迭此二误颜注不一参考何耶

　　太阴

　　风以太阴下抵建前扬雄传招揺与太阴兮张晏曰太阴岁后二辰也仁杰按奉初元二年奏封事云今年太太建于甲戌按是年甲戌岁也四年上疏云如因丙子孟夏顺太阴以东行按是年丙子岁也以奉言推之太阴即太岁其说出淮南书孟康乃云太阴在甲戌则太岁在子张晏亦曰丙子太阴在甲戌是误以为太岁之外别有太阴且并二年所上疏为四年事也汉纪又误以四年所上疏并列于二年

　　子夘

　　王者忌子夘刊误曰言夏商亡日是也此戒后世使自警尔仁杰按周天和二年诏曰甲子乙夘礼云不乐苌弘表昆吾之稔杜蒉有扬觯之文宣依是曰停乐庻贻后昆殷鉴斯在此诏得之至魏以甲子出师唐以甲子即位有司以忌日为言皆不听达则达矣惜未知先王之意也古者屋亡国之社谓之戒社刻亡国之爵谓之罚爵而又以亡国之日为忌日者欲后之人见其社举其爵当其日则必为之惕然知惧而不敢肆斯所以养人主之心术者欤且天大雷电阴阳相薄之气耳虽夜必为之正冠而坐日月相遇则食亦数之常耳必为之变服所以养其畏天之心也献贤能之书毋拜可也必再拜而受岁终受谏毋斋戒焉亦可也必为之斋戒所以养其尊贤纳諌之心也凡此皆近于不切事情而先王之所甚谨者世有言天变不必应以文而苛礼可略者皆不达于此乎

　　东西乡

　　王尊传丞相匡衡与大鸿胪赏等会坐殿门下衡南乡赏等西乡衡更为赏布东乡席使下坐上乱朝庭爵秩之位仁杰按觐礼诸侯朝于天子同姓西面北上异姓东面北上盖异姓为后也汉以东乡为上西乡为下则尚右故尔匈奴传其坐长左而北向师古曰左者以左为尊或谓以左为尊先王之礼也中国尚右而夷狄尚左所谓礼失求诸野者是不然礼南乡北乡以西方为上郑康成曰凡坐随于阴阳若坐在阳则上左在阴则上右盖尊者南乡则其下以西面者为上东面者次之是上左也尊者北乡则其下亦以西面者为上东面者次之是上右也今匈奴之俗一以北乡为礼而其坐长左此正与中国背驰是乌知礼意哉

　　两汉刊误补遗卷七

　　●钦定四库全书

　　两汉刊误补遗卷八

　　（宋）吴仁杰 撰

　　酝藉

　　马宫传赞其酝藉可也师古曰酝藉如酝酿及荐藉道其寛博厚重也又义縦传少温籍师古曰言无所含容也仁杰按酝藉之意大概言有所縁饰非直情径行者耳传一作酝一作温而记礼者亦作温礼器曰礼有摈韶乐有相步温之至也皇侃云温谓承藉凡玉以物温裹承藉君子亦以威仪摈相以自承藉【案温裹今注疏本作缊裹元李冶云以藉解温恐未尽善辨详古今黈其义较备】易曰藉用白茅无咎茍错诸地而可矣藉之用茅何咎之有疏谓荐献之物藉以洁白之茅合礼易二义论之温藉之意显矣

　　异姓

　　何武传不宜令异姓大臣持权师古曰异姓谓非宗室及外戚刊误曰异姓正谓外戚也通鉴作外戚大臣仁杰按朝事篇土揖庶姓时揖异姓天揖同姓所以别亲疏内外也同姓谓宗族异姓谓婚姻甥舅庶姓则非宗族又非婚姻甥舅者也子贡曰一日三复白圭之玷是南宫绦之行也夫子以为异姓谓以其兄之子妻之也春秋传周之宗盟异姓为后又曰薛庶姓也礼有别姓而哭郑注谓使诸侯同姓同姓庶姓相従而为位盖通之则庶姓亦异姓别之则庶姓疏于异姓矣何武公孙禄谓不宜令异姓持权而互相称举为大司马则以庶姓自处而无嫌耳翼奉乃曰古者朝廷必有同姓以眀亲亲异姓以眀贤贤今左右无同姓独以舅后之家为亲异姓之臣反疎是以外戚为非异姓也颜注之误本此

　　反骚

　　扬雄传摭离骚而反之颜注自图累以下言讥屈原者五似以子云为真讥三闾仁杰按晁无咎有言离骚得反而始眀摭其文而反之非反其纯洁不改此度也反其不足以死而死也又法言有玉莹丹青之答说者亦谓不予之之辞按逸论语如玉之莹子云盖用其意则如莹之如当训为而爰易也丹青非绘事之谓盖言丹沙空青周官入玉石丹青于守藏之府是也子云以为三闾不肯喔咿嚅唲従俗富贵偷安宁杀身以全其洁如莹而莹其可变易而为丹青也哉故玉可碎莹不可夺子云之予原亦孔子予管仲之意欤反骚之作不以辞害意则无咎之言为尽之颜注非是

　　鈗一

　　扬雄传■〈釒兖〉鋋瘢耆师古曰■〈釒兖〉箭括也张佖云按字书无■〈釒兖〉字合作鈗说文鈗字注云周书冕执鈗今尚书冕执锐疑孔安国时是鈗字后传作锐耳仁杰曰鈗鋭■〈釒兖〉三写之误良然非说文存古则此误不可复正文选亦载此作吮鋋五臣音辞兖切云稍也按矟与槊同字书吮嗍也岂误以嗍为槊耶颜谓■〈釒兖〉为箭括虽无所据犹并縁下句金镞之意至以吮为矟则愈益无据矣颜注视五臣之说固可以五十步笑之

　　锐二

　　序传定陶王为太子数遣中盾师古曰盾读曰允仁杰按詹事属官有中盾集韵允鈗盾三字同庾准切书载侍臣所执兵曰惠曰戈曰刘曰越曰戣曰瞿曰鈗正义曰此经所陈七兵惟戈考工记有其形制其余皆无文据今按字书盾干耳方子钊之入以二干戈逆之既入之后不应去干不用今七兵有戈而无干则鈗之为干不待言而眀字书于盾字下当云通作鈗允或省

　　冘与

　　穷冘阏与师古曰阏与容暇之貌也冘音淫与音豫仁杰按马援言冘豫未决注曰冘行貌豫未定也与豫字通然则此赋言三军捕禽兽行者穷追之未定者阏止之耳冘与二文相对颜监乃以阏与为容暇之貌于义未安五臣注以冘为冘音柔■〈日重〉切云穷冘倦怠貌愈失之矣又冘犹音相近南史淫预堆寰宇记作犹与言取途不决淮南书云善用兵者击其犹犹陵其与与此赋上文亦云淫淫与与前后要遮其义一也

　　颔颐

　　蔡泽颔颐师古曰颔曲颐也音钦仁杰按文选作顩颐韦昭曰顩邱甚切后书周燮传钦颐章懐太子曰钦音邱凡切或作顩又韩诗有美一人硕大且■〈女酓〉薛君曰重颐也字亦作顩毛氏诗作硕大且俨或作■〈目严〉集韵俨■〈目严〉顩■〈女酓〉同鱼检切俨■〈目严〉好貌又■〈女酓〉衣检切美也凡颔颐钦■〈女酓〉俨■〈目严〉六字其音切固不一而训释亦异辞自蔡泽周燮言之则曲颐丑状也自韩诗集韵言之则重颐美好也按古语以曲为钦至今犹然王得臣云巾作前诎者谓之钦巾然则颔颐音切当従颜字若训释则亦各当其可而已

　　荅

　　货殖传荅布师古曰荅者重厚之貌而读者妄为榻音仁杰按古者汉书音读皆有师承之自未可遽非之也晋羊曼与郗鉴卞壸蔡谟等八人号八伯拟古之八隽皆一时名流也而曼为濌伯颜氏家训云濌者多饶积厚之貌与荅布重厚之意相近集韵荅濌二字同托合切与榻音亦相近集韵别出■〈黑沓〉字引■〈黑沓〉伯事按家训濌字用盛洪之晋书本而集韵■〈黑沓〉字用唐御制本要之荅布之荅乃与晋八伯名实相当字书宜于荅字下注云托合切重厚貌一作濌

　　北海

　　奄蔡国临大泽无崖盖北海云周日用曰闻苏武牧羊之所秖一池号北海容齐随笔曰蒲昌非西海疑亦亭居一泽耳仁杰读禹贡正义江南水无大小皆呼为江太康地记河北得水名河塞外得水名海因是悟大泽蒲昌名海者如此又吐番吐谷浑有烈谟海恕谌海拔布海青海柏海乌海匈奴中有翰海勃鞮海私渠海伊连海与于阗条支所谓两西海及北匈奴所谓两北海皆薮泽或海曲耳非真西海北海也

　　锥刀

　　故轮台以东其旁国少锥刀贵黄金采缯可以易谷师古曰言以锥刀黄金采缯与此旁国易谷食仁杰按锥当作钱其偏傍转写以戋为佳耳周官泉府郑司农云故书泉作钱疏曰泉与钱今古异名食货志钱轻重以铢利于刀流于泉如淳曰名钱为刀以其利于民也礼记正义世犹呼钱为钱刀古辞白头吟男儿欲相知何用钱刀为则钱刀之称従古固然西域诸国如罽宾乌弋安息皆有钱货惟渠梨旁国少此故贵黄金采缯可以用此易五谷史记大宛以西其地无丝漆不知铸钱器亦谓是也锥刀字见左传杜注锥刀喻小事也若作少锥刀恐无意义

　　黄金

　　贵黄金采缯汉纪作黄铁二文不同仁杰按实金谓之黄金铜亦谓之黄金晋灼曰诸赐言黄金真金也不言黄谓钱也此以实金为黄金舜典金作赎刑孔传曰金黄金也吕刑其罚百锾孔传曰锾黄铁也孔颖达谓古者金银铜铁总名为金黄金黄铁皆今之铜也此以铜为黄金然则西域传所云黄金汉纪所云黄铁是皆指铜言之微荀氏之书读者不以是为实金者几希

　　铁器

　　自大宛以西至安息国不知铸铁器及汉使亡卒降教铸作它兵器得汉黄白金辄以为器不用为币史记作铸钱器仁杰详下文谓当従史记为正按罽宾传有金银铜锡为器金银为钱则钱器自是两事奉世言羌众弓矛之兵耳器不锋利器谓兵器也大宛诸国但有弓矛所谓它兵器者谓凡弓矛之外者也所谓得黄白金以为器者黄金谓铜白金谓银锡皆可作兵器者婼羌传云山有铁自作兵难兜传云有银铜铁作兵按越絶书赤堇之山破而出锡若邪之谷涸而出铜欧冶子因以为剑郭景纯谓古者通以锡杂锢为兵器是也若曰彼不知铸作之利当并举诸金言之又岂止一物而已哉

　　乱曰

　　李夫人传上作赋云云乱曰师古曰乱理也总理赋中之意仁杰按国语闵马父论商颂其辑之乱韦昭曰辑成也凡作篇章既成撮其大要以为乱辞诗者歌也所以节舞者曲终乃更变章乱节故谓之乱按昭谓歌诗节舞于理则然若曰曲终变章乱节则事正相反乐记言大武之舞复乱以饰归正义曰乱治也复谓舞曲中舞者复其行位而整治盖舞者其初纷纶赴节不依行位比曲终则复整治焉故谓之乱今舞者尚如此诗乐所以节舞者也故其诗辞之终亦谓之乱商颂辑之乱是已乐曲之终亦谓之乱闗雎之乱是已离骚有乱辞实本之诗乐而比赋又本之离骚其它作系谇重曰者于义亦通然非诗乐本指

　　奴戮一

　　予则奴戮女师古曰奴戮戮之以为奴也说书者以为戮及妻子此说非也秦誓云囚奴正士岂及子之谓乎仁杰按越语句践徇于军曰左而不在左右而不在右身斩妻子鬻此殆仿甘战誓师之法而过于杀者颜氏囚奴之说虽不失为近厚方用兵行师之际有不用命而罪止囚奴其身何以使人致死盖戮非必杀之或劓刵墨刑以为辱孥戮谓従妻子之类也此书上文有戮于社之言而继之以孥戮是不止于辱及其身矣此用兵行师之法不可与国之常刑同日而语然视罚常及嗣罪人不拏要为有愧

　　奴戮二

　　戮有二义文之无畏扶宋公之仆或曰国君不可戮也子荡以弓梏华弱于朝子罕罪其专戮此戮辱之戮也魏绛戮扬干之仆至于用越赵简子言绞缢以戮此杀戮之戮也孔注甘誓以为非但汝身辱及汝子此为深会经意正义乃谓并杀汝子岂不启后世多杀之祸也哉近世诸儒书解轻于诛杀者皆以颖达之言为言费誓有无余刑眀言其非杀矣诸儒乃谓加以孥【案此下有阙文据传写本通计四十八字间杂力也下谓于不以尔为典酒化已眀当然十六字其义亦各不相属可以阙文概之】召诰亦敢殄戮谓由于欲除乱民苏公既尽夺其说以为非杀且曰恐好杀者以周公召公为口实也陶隠居忧