入蜀记 - (TXT全文下载)

宣教郎陈孺。荆南，图经以为楚之郢都，梁元帝亦尝都焉。唐为江陵府荆南节度，今因之。然牧守署衔，但云知荆南军府，与永兴、河阳正同，初无意义，但沿旧而已。
十九日。郡集于新桥马监，监在西门外四十里。自出城，即黄茅弥望，每十余里，有村疃数家而已。道遇数十骑纵猎，获狐兔，皆系鞍上，割鲜藉草而饮，云襄阳军人也。是日极寒如穷冬，土人云，此月初已尝有雪。
二十日。倒樯竿，立橹床。盖上峡惟用橹及百丈，不复张帆矣。百丈以巨竹四破为之，大如人臂。予所乘千六百斛舟，凡用橹六枝，百丈两车。
二十一日。刘帅丁内艰，分迓兵之半负肩舆，自山路先归夔州。是日，重雾四塞。
二十二日。五鼓，赴能仁院，建会庆节道场。中夜后，舟人祀峡神，屠一豨。
二十三日。奠刘帅母安定郡太夫人卓氏。刘帅受吊礼，与吴人同。
二十四日。见左朝奉郎湖北安抚司主管机宜文字牛达可、右奉议郎安抚司干办公事汤衡、右朝奉郎安抚司干办公事赵蕴[２７]。
二十五日。右文林郎知归州兴山县高祁来。
二十六日。修船始毕，骨肉入新船。祭江渎庙，用壶酒、特豕。庙在沙市之东三四里，神曰昭灵孚应威惠广源王，盖四渎之一，最为典祀之正者。然两庑淫祠尤多，盖荆楚旧俗也。司法参军右迪功郎王师点，录其叔祖君仪待制《讼》卦讲义来。君仪，严州人，师事先大父，精于《易》，然遗书不传，讲义止存一篇而已，然亦其少作也。
二十七日。解舟，击鼓鸣橹，舟人皆大噪，拥堤观者如堵墙。泊新河口，距沙市三四里，盖蜀人修船处。
二十八日。泊方城。有嘉州人王百一者，初应募为船之招头。招头，盖三老之长，顾直差厚，每祭神，得胙肉倍众人。既而船户赵清，改用所善程小八为招头。百一失职怏怏，又不决去，遂发狂赴水。予急遣人拯之，流一里余，三没三踊，仅得出。一招头得丧，能使人至死，况大于此者乎！
二十九日。阻风。
十月一日。过瓜洲坝、仓头、百里洲，泊沱□。皆聚落，竹树郁然，民居相望。亦有村夫子聚徒教授，羣童见船过，皆挟书出观，亦有诵书不辍者。沱，江别名。《诗》「江有沱」、《禹贡》「岷山导江，东别为沱」是也。□，则《尔雅》所谓春秋夏有水[２８]，冬无水曰?也。
二日。泊桂林湾。全、证二僧陆行来云，沿路民居，大抵多四方人，土著财十一也。舟人杀猪十余口祭神，谓之开头。
三日。舟人分胙，行差晚。与儿辈登堤观蜀江，乃知李太白《荆门望蜀江》诗「江色绿且明」为善状物也。自离塔子矶，至是始望见巴山，山在松滋县。泊灌子口，盖松滋、枝江两邑之间。松滋，晋县，自此入蜀江。枝江，唐县，古罗国也，江陵九十九洲在焉。晋柳约之、罗述、甄季之闻桓玄死，自白帝至枝江，即此地也。欧阳文忠公有《枝江山行》五言二十四韵。盖文忠赴夷陵时，自此陆行至峡州，故其《望州坡》诗云：「崎岖几日山行倦，却喜坡头见峡州。」灌子口，一名松滋渡。刘宾客有诗云：「巴人泪应猨声落，蜀客船从鸟道回。」
四日。过杨木寨。盖松滋有四寨，曰杨木、车羊、高平、税家云。泊龙湾。
五日。过白羊市，盖峡州宜都县境上。宜都，唐县也。谒张文忠公天觉墓，残伐墓木横道，几不可行。天觉之子直龙图阁茂已卒；二孙，一有官，病狂易；一白丁也。初作墓江滨，已而不果葬，改葬山间，今墓是也。而旧墓亦不复毁。启隧道出入，中可容数十人坐。有道人结屋其旁守之。道人出一石刻草书云：「莫将外物寻奇宝，须问真师决汞铅。寄八琼张子高。锺离权始自王屋游都下，弟子浮玉山人来乞此字。今又将西还，丹元子再请书卷之末。绍圣元年仲冬望日。」权，即世所谓锺离先生。子高即天觉，丹元子即东坡先生与之酬唱者。后有魏泰道辅跋云：「天觉修黄箓醮法成，浮玉山人谓之曰：上天录公之功，为须弥山八琼洞主，宜刻印谢帝而佩之。天觉不以为信，故浮玉又出锺离公书为证，后丹元子又为天觉求书卷末。」又有徐注者跋云：「天觉舟过真州，方出谒，有布衣幅巾者，径入舟中，索笔大书『闲人吕洞宾来谒张天觉』十字，掷笔即去。而天觉适归，墨犹未乾。」注，真州人，云亲见之。坟前碑楼壁间，有诗一篇云：「秋风十驿望台星，想见冰壶照坐清。霖雨已回公旦驾，挽须聊听野王筝。三朝元老心方壮，四海苍生耳已倾。白发故人来一别，却归林下看升平。」盖魏道辅赠天觉诗，后人所题者。唐立夫舍人亦有一诗，末句云：「无碑堪堕泪，着句与招魂。」宜都知县右文林郎吕大辨来。泊赤崖。

卷六
六日。过荆门、十二碚，皆高崖绝壁，崭岩突兀，则峡中之险可知矣。过碚，望五龙及鸡笼山，嵯峨正如夏云之奇峯。荆门者，当以险固得名。碚上有石穴，正方，高可通人，俗谓之荆门，则妄也。晚至峡州，泊至喜亭下。峡州在唐为硖州，后改峡，而印文则为陕州。元丰中，郎官何洵直建言，陕与陜相乱，请改铸印文从山。事下少府监，而监丞欧阳发言，湖北之陕州，从阜从□，{□从两入。}陜西之陜州，从阜从夹，{夹从两人。}偏旁不同，本不相乱，恐四方谓少府监官皆不识字。当时朝士之议皆是发，而卒从洵直言改铸云。《至喜亭记》，欧阳公撰，黄鲁直书。
七日。见知州右朝奉大夫叶安行字履道。以小舟游西山甘泉寺，竹桥石磴，甚有幽趣，有静练、洗心二亭[２９]，下临江，山颇疎豁。法堂之右，小径数十步，至一泉，曰孝妇泉，谓姜诗妻庞氏也。泉上亦有庞氏祠，然欧阳文忠公不以为信，故其诗曰：「丛祠已废姜祠在，事迹难寻楚语讹。」又此篇首章云：「江上孤峯蔽绿萝。」初读之，但谓孤峯蒙藤萝耳，及至此，乃知山下为绿萝溪也。又至汉景帝庙及东山寺，景帝不知何以有庙于此。欧阳公为令时，有祈雨文，在集中。东山寺，亦见欧阳公诗，距望京门五里。寺外一亭，临小池，有山如屏环之，颇佳。亭前冬青及柏，皆百余年物。遂至夷陵县，见县令左从政郎胡振。厅事东至喜堂，郡守朱虞部为欧阳公所筑者，已焚坏。柱础尚存，规模颇雄深。又东，则祠堂，亦简陋，肖像殊不类，可叹。厅事前一井，相传为欧阳公所浚，水极甘寒，为一郡之冠。井旁一柟，合抱，亦传为公手植。晚，郡集于楚塞楼，遍历尔雅台、锦嶂亭。亭前海棠二本，亦百年物。尔雅台者，图经以为郭景纯注《尔雅》于此。又有绛雪亭，取欧阳公《千叶红梨》诗，而红梨已不存矣。
八日。五鼓尽，解船，过下牢关。夹江千峯万嶂，有竞起者，有独拔者，有崩欲压者，有危欲坠者，有横裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可尽状。初冬草木皆青苍不雕，西望重山如阙，江出其间，则所谓下牢溪也。欧阳文忠公有《下牢律》诗云：「入峡水渐曲[３０]，转滩山更多。」即此也。系船与诸子及证师登三游洞，蹑石磴二里，其险处不可着脚。洞大如三间屋，有一穴通人过，然阴黑峻险尤可畏。缭山腹，偃偻自岩下，至洞前，差可行。然下临溪潭，石壁十余丈，水声恐人。又一穴，后有壁，可居。锺乳岁久，垂地若柱，正当穴门。上有刻云：「黄大临、弟庭坚，同辛纮子大方，绍圣二年三月辛亥来游。」旁石壁上刻云：「景佑四年七月十日，夷陵欧阳永叔。」下缺一字。又云「判官丁」，下又缺数字。丁者，宝臣也，字符珍。今丁字下二字，亦髣髴可见，殊不类元珍字。又永叔但曰夷陵，不称令。洞外溪上又有一崩石偃仆，刻云：「黄庭坚、弟叔向、子相、侄檠同道人唐履来游，观辛亥旧题，如梦中事也。建中靖国元年三月庚寅。」按鲁直初谪黔南，以绍圣二年过此，岁在乙亥，今云辛亥者误也。泊石牌峡。石穴中，有石如老翁持鱼竿状，略无少异。
九日。微雪[３１]，过扇子峡。重山相掩，政如屏风扇，疑以此得名。登虾蟆碚，《水品》所载第四泉是也。虾蟆在山麓，临江，头鼻吻颔绝类，而背脊疱处尤逼真。造物之巧，有如此者。自背上深入，得一洞穴，石色绿润，泉泠泠有声，自洞出，垂虾蟆口鼻间，成水帘入江。是日极寒，岩岭有积雪，而洞中温然如春。碚洞相对稍西，有一峯，孤起侵云，名天柱峯。自此山势稍平，然江岸皆大石堆积，弥望正如浚渠积土状。晚次黄牛庙，山复高峻。村人来卖茶菜者甚众，其中有妇人，皆以青斑布帕首，然颇白晰，语音亦颇正。茶则皆如柴枝草叶，苦不可入口。庙曰灵感，神封嘉应保安侯，皆绍兴以来制书也。其下即无义滩，乱石塞中流，望之可畏。然舟过乃不甚觉，盖操舟之妙也。传云，神佐夏禹治水有功，故食于此。门左右各一石马，颇卑小，以小屋覆之。其右马无左耳，盖欧阳公所见也。庙后丛木，似冬青而非，莫能名者。落叶有黑文，类符篆，叶叶不同，儿辈亦求得数叶。欧诗刻石庙中。又有张文忠一赞，其词曰：「壮哉黄牛，有大神力。辇聚巨石，百千万亿。剑戟齿牙，磥硊江侧。壅激波涛，险不可测。威胁舟人，骇怖失色。刲羊酾酒，千载庙食。」张公之意，似谓神聚石壅流以胁人求祭飨。使神之用心果如此，岂能巍然庙食千载乎？盖过论也。夜，舟人来告，请无击更鼓，云庙后山中多虎，闻鼓则出。
十日。早，以特豕、壶酒，祭灵感庙，遂行。过鹿角、虎头、史君诸滩，水缩已三之二，然湍险犹可畏。泊城下，归州秭归县界也。与儿曹步沙上，回望，正见黄牛峡。庙后山如屏风迭，嵯峨插天，第四迭上，有若牛状，其色赤黄。前有一人，如着帽立者。昨日及今早，云冒山顶，至是始见之。因至白沙市慈济院，见主僧志坚，问地名城下之由。云院后有楚故城，今尚在，因相与访之。城在一冈阜上，甚小。南北有门，前临江水，对黄牛峡。城西北一山，蜿蜓回抱，山上有伍子胥庙。大抵自荆以西，子胥庙至多。城下多巧石，如灵壁、湖口之类。
十一日。过达洞滩。滩恶，与骨肉皆乘轿陆行过滩。滩际多奇石，五色粲然可爱，亦或有文成物象及符书者。犹见黄牛峡庙后山。太白诗云：「三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。」欧阳公云：「朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。」盖谚谓：「朝见黄牛，暮见黄牛。三朝三暮[３２]，黄牛如故。」故二公皆及之。欧阳公自荆渚赴夷陵，而有下牢、三游及虾蟆碚、黄牛庙诗者，盖在官时来游也。故《忆夷陵山》诗云：「忆尝祇吏役，巨细悉经觏。」其后又云：「荒烟下牢戍，百仭塞溪漱。虾蟆喷水帘，甘液胜饮酎。」亦尝到黄牛泊舟听猨狖也。晚泊马肝峡口。两山对立，修耸摩天，略如庐山。江岸多石，百丈萦绊，极难过。夜小雨。
十二日。早，过东滩，入马肝峡。石壁高绝处，有石下垂如肝，故以名峡。其傍又有狮子岩，岩中有一小石，蹲踞张颐，碧草被之，正如一青狮子。微泉泠泠，自岩中出，舟行急，不能取尝，当亦佳泉也。溪上又有一峯孤起，秀丽略如小孤山。晚抵新滩，登岸宿新安驿。夜雪。
十三日。舟上新滩，由南岸上。及十七八，船底为石所损，急遣人往拯之，仅不至沉。然锐石穿船底，牢不可动，盖舟人载陶器多所致。新滩两岸，南曰官漕，{平声。}北曰龙门。龙门水尤湍急，多暗石，官漕差可行，然亦多锐石，故为峡中最险处，非轻舟无一物，不可上下。舟人冒利，以至此，可为戒云。游江渎北庙，庙正临龙门。其下石罅中，有温泉，浅而不涸，一村赖之。妇人汲水，皆背负一全木盎，长二尺，下有三尺，至泉旁，以杓挹水，及八分，即倒坐旁石，束盎背上而去。大抵峡中负物率着背，又多妇人，不独水也。有妇人负酒卖，亦如负水状，呼买之，长跪以献。未嫁者[３３]，率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。
十四日。留驿中。晚，以小舟渡江南，登山，至江渎南庙。新修未毕，有一碑，前进士曾华旦撰。言：因山崩石壅，成此滩，害舟不可计，于是着令，自十月至二月禁行舟。知归州尚书都官员外郎赵诚闻于朝，疏凿之，用工八十日，而滩害始去，皇佑三年也。盖江绝于天圣中，至是而复通。然滩害至今未能悉去，若乘十二月、正月水落石尽出时[３４]，亦可并力尽镵去锐石。然滩上居民，皆利于败舟，贱卖板木，及滞留买卖，必摇沮此役。不则赂石工，以为石不可去。须断以必行，乃可成。又舟之所以败，皆失于重载。当以大字刻石置驿前，则过者必自惩创。二者皆不可不讲，当以告当路者。
十五日。舟人尽出所载，始能挽舟过滩。然须修治，遂易舟。离新滩，过白狗峡，泊舟兴山口。肩舆游玉虚洞。去江岸五里许，隔一溪，所谓香溪也。源出昭君村，水味美，录于《水品》，色碧如黛。呼小舟以渡，过溪，又里余，洞门小纔袤丈。既入，则极大可容数百人，宏敞壮丽，如入大宫殿中。有石成幢盖、旛旗、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属，千状万态，莫不逼真。其绝异者，东石正圆如日，西石半规如月，予平生所见岩窦，无能及者。有熙宁中谢师厚、岑岩起题名，又有陈尧咨所作记，叙此洞本末，云唐天宝中，猎者始得之。比归，已夜，风急不可秉烛炬[３５]，然月明如昼，儿曹与全师皆杖策相从，殊不觉崖谷之险也。
十六日。到归州，见知州右奉议郎贾选子公、通判左朝奉郎陈端彦民瞻。馆于报恩光孝寺，距城一里许，萧然无僧。归之为州，纔三四百家，负卧牛山，临江。州前即人鲊瓮。城中无尺寸平土，滩声常如暴风雨至。隔江有楚王城，亦山谷间，然地比归州差平。或云，楚始封于此。《山海经》：夏启封孟除于丹阳城；郭璞注云在秭归县南。疑即此也。然《史记》：成王封熊绎于丹阳；裴骃乃云在枝江。未详孰是。
十七日。郡集于望洋堂玩芳亭，亦皆沙石荦确之地。贾守云：州仓岁收秋夏二料，麦、粟、秔米，共五千余石，仅比吴中一下户耳。
十八日。初得艬船，差小，然底阔而轻，于上滩为便。
十九日。郡集于归乡堂。欲以是晚行，不果。访宋玉宅，在秭归县之东，今为酒家。旧有石刻「宋玉宅」三字，近以郡人避太守家讳，去之。或遂由此失传，可惜也。
二十日。早，离归州，出巫峯门，过天庆观，少留。观唐天宝元年碑，载明皇梦老子事，巴东大守刘瑫所立。字画颇清逸，碑侧题当时郡官吏胥姓名，字亦佳。又有周显德中荆南判官孙光宪为知归州高从让所立碑。从让，盖南平王家子弟。光宪亦知名，国史有事迹。盖五代时归、峡皆隶荆渚也。殿前有柏，数百年物。观下即咤滩，乱石无数。饭于灵泉寺。遂登舟过业滩，亦名滩也。水落舟轻，俄顷遂过。
二十一日。舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚泊巴东县。江山雄丽，大胜秭归。但井邑极于萧条，邑中纔百余户，自令廨而下，皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气飂飘[３６]。复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，羣山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。予自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜，无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯。而阙令，动辄二三年无肯补者，何哉？
二十二日。发巴东，山益奇怪，有夫子洞者，一窦在峭壁绝高处，人迹所不可至，然髣髴若有栏楯，不知所谓夫子者何也。过三分泉，自山窦中出，止两派。俗云，三派有年，两派中熟，一派或绝流饥馑。泊疲石。夜雨。
二十三日。过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峯峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太华、衡庐，皆无此奇。然十二峯者，不可悉见。所见八、九峯，惟神女峯最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云，每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峯顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。庙后山半，有石坛平旷。传云夏禹见神女，授符书于此。坛上观十二峯，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峯上有白云数片，如鸾鹤翔舞裴徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送迎客舟，自唐夔州刺史李贻诗已云「羣乌幸胙余」矣。近乾道元年，忽不至。今绝无一乌，不知其故。泊清水洞。洞极深，后门自山后出，但黮闇，水流其中，鲜能入者。岁旱祈雨颇应。权知巫山县左文林郎冉徽之、尉右迪功郎文庶几来。
二十四日。早，抵巫山。县在峡中，亦壮县也。市井胜归、峡二郡。隔江南陵山极高大，有路如线，盘屈至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云：「一百八盘携手上，至今归梦饶羊肠。」即谓此也。县廨有故铁盆，底锐似半瓮状，极坚厚，铭在其中，盖汉永平中物也。缺处铁色光黑如佳漆，字画淳质可爱玩。有石刻鲁直作《盆记》，大略言：建中靖国元气，予弟叔向嗣直，自涪陵尉摄县事。予起戎州，来寓县廨。此盆旧以种莲，余洗涤乃见字云。游楚故离宫，俗谓之细腰宫。有一池，亦当时宫中燕游之地，今烟没略尽矣。三面皆荒山，南望江山奇丽。又有将军墓，东晋人也。一碑在墓后，跌陷入地，碑倾前欲压，字纔半存。
二十五日。晡后，至大溪口泊舟。出美梨，大如升。
二十六日。发大溪口，入瞿唐峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如疋练然。水已落，峡中平如油盎。过圣姥泉，盖石上一罅，人大呼于旁，则泉出，屡呼则屡出，可怪也。晚至瞿唐关，唐故夔州，与白帝城相连。杜诗云：「白帝夔州各异城。」盖言难辨也。关西门正对灔滪堆。堆，碎石积成，出水数十丈。土人云：「方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。」肩舆入关，谒白帝庙，气象甚古，松柏皆数百年物。有数碑，皆孟蜀时所立。庭中石笋，有黄鲁直建中靖国元年题字。又有越公堂，隋杨素所创，少陵为赋诗者，已毁。今堂近岁所筑，亦甚宏壮。自关而东，即东屯，少陵故居也。
二十七日。早，至夔州。州在山麓沙上，所谓鱼复永安宫也。宫今为州仓，而州治在宫西北，甘夫人墓西南，景德中转运使丁谓、薛颜所徙。比白帝颇平旷，然失关险，无复形势。在瀼之西，故一曰瀼西。土人谓山间之流通江者曰瀼云。州东南有八阵碛，孔明之遗迹，碎石行列如引绳。每岁江涨，碛上水数十丈，比退，阵石如故。

注释：
[１] 「家谱沣作澧赖此证误」《宝颜堂》本、《四库全书》本、《知不足斋》本均为「家谱澧赖此证误」。
[２] 「八尺」，《知不足斋》本作「八测」。
[３] 《知不足斋》本文末有小字：「尹桥疑是尹山桥」。
[４] 「许市」，《知不足斋》本作「浒墅」。
[５] 《知不足斋》本文末有双行小字：「按『朝日』《谢集》作『晓月』」。
[６] 「丹阳」，《知不足斋》本作「云阳」。
[７] 「虏再入」，《知不足斋》本作「敌再入」。
[８] 「止」，《知不足斋》本作「正」。
[９] 《宝颜堂》本、《知不足斋》本此卷最末一条为「三十日」，无记事。《汲古阁丛书》收《渭南文集》中，卷四十三「入蜀记」三字下有双下小字：「乾道五年十二月六日起，六年六月三十日止」。
[１０] 「故冶」，《宝颜堂》本、《四库全书》本作「故治」。
[１１] 「二十」，《四库全书》本、《诒经堂》本作「三十」。
[１２] 「十」，文集本作「七」。《宝颜堂》本、《四库全书》本、《知不足斋》本并作「十」。赵翼《陔余丛考》论及此事，称「以十余万缗之岁入」，则「十」为是，因据以改。
[１３] 「南唐」，《知不足斋》本、《诒经堂》本作「唐主」。
[１４] 「练」，《四库全书》本、《知不足斋》本作「錬」。
[１５] 「庐阜」，《宝颜堂》本、《四库全书》本作「庐山」。
[１６] 「纸衣」，《四库全书》本作「装衣」。《格致镜原》卷六八引此日所记亦作「装衣」。
[１７] 「上元水府」，诸本均作「下元水府」。但「下元」实当为「上元」之误，因南唐在长江沿途所建三元水府中，下元水府在镇江，因以据改。
[１８] 「三」，《知不足斋》本作「二」。
[１９] 「抟」，《四库全书》本、《知不足斋》本、《诒经堂》本作「搏」。
[２０] 「孤」，文集本作「姑」。《宝颜堂》本、《知不足斋》本、《诒经堂》本作「孤」。案：「姑」字涉上文传说而误，应为「孤」，因据以改。
[２１] 「」，文集外诸本均写作「适」。
[２２] 「柱」，原作「注」，据白居易《草堂记》，应为「柱」。除《茂雪堂丛书》本为「柱」外，诸本均作「注」。因据以改。
[２３] 「艾」，《宝颜堂》本、《四库全书》本、《知不足斋》本作「乂」。
[２４] 「复」，《宝颜堂》本、《四库全书》本作「后」。
[２５] 「传夷狄」，《诒经堂》本作「传方外」。
[２６] 「为」，《知不足斋》本作「谓」。
[２７] 「司」，《宝颜堂》本、《四库全书》本、《知不足斋》本均作「同」。案：上记汤衡任职干办公事，赵蕴所任当是同干办公事，而「司」「同」二字上下相连，字形相近，遂生漏误。疑此处当为「安抚司同干办公事」。
[２８] 「春秋夏」，《宝颜堂》本、《四库全书》本、《知不足斋》本并作「春夏秋」。
[２９] 「心」，《宝颜堂》本、《四库全书》本作「山」。
[３０] 「水」，文集本、《宝颜堂》本、《四库全书》本、《知不足斋》本均写作「山」，《说郛》本、《续百川学海》本作「水」。案：峡谷中水随山势缭绕，「山渐曲」不通，应为「水渐曲」。而查《欧阳修全集》卷一○《下牢津》诗，此句则为「入峡江渐曲」，也以水为言。因以据改。
[３１] 「雪」，文集本作「云」，《宝颜堂》本、《四库全书》本、《知不足斋》本作「雪」。案：下文言「是日极寒，岩岭有积雪」，则「雪」为是。因据以改。
[３２] 「三朝三暮」，诸本均作「一朝一暮」，唯《知不足斋》本作「三朝三暮」。案：谣谚谓峡谷高耸而江流曲折，故船行多日，崖上黄牛犹可望见，故李白、欧阳修诗称多日，而《水经注》所引也是「三朝三暮」，因据以改。
[３３] 「未」，《说郛》本、《续百川学海》本作「夫」。
[３４] 「十二月正月」，《说郛》本、《续百川学海》本作「冬春间」。
[３５] 「烛炬」，唯文集本作「独炬」，诸本均作「烛」，因据以改。
[３６] 「飂飘」，《知不足斋》本作「」，《诒经堂》本为「飂{左风右乐}」。

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