钵池山志 - (TXT全文下载)

浚涧河，清屯地。以暇课士于志道书院，置塾师于各坊镇，以时课试之。昏丧过时者有禁，不给者助之，风俗丕变。尝募修钵池山景会寺，王久章称其以宰官身，具寿者相，性通三藐，慈本一真。灭火迴风，溥清凉于六道；嘘枯润槁，沛甘雨于大千。慧海迢迢，胜因种种。真八门之宝筏，洵四众之毗城。忽转金轮，来登竺苑；园明一灿，佛日重辉，捐布花金，斡旋灵化。《淮安府志》、《山阳县志》，参王久章《募修钵池山景会寺序》。

　　李和階字师白。翻经习静，礼佛逃禅。万历间募修山寺，潘蕃有《雪晴喜李师白见过》诗，见《山阳耆旧诗》。王久章《募修钵池山景会寺序》，参《山阳耆旧诗》。

　　陈梦琛字瑞南，山东登州人，官生。万历间以户部员外郎任淮安关监督。时板闸新路被水冲坏，特捐资修筑之，人即呼为“陈公新路”。康熙间碑碣犹存。《淮安关志》。

　　刘一炤字天烛，号带湖，明天启间诸生。志行高卓，勇于为善。淮郡多水患，郡西山子诸湖或不时异涨，一炤白当事，筑三城坝以障之，又开解阜洞以时宣泄，皆捐重资，躬任劳贳阝，卒底于成。郡守宋祖舜尝延修郡志，所著篇什极富。吴山夫广生案：山夫名玉搢尝见其杂记，有淮上甲乙间事，委曲详备，多有可以补史传之缺者。《淮安府志》、《山阳县志》、《淮安关志》，参《山阳县诗征》。

　　万寿祺字年少，御史崇德子，明崇祯庚午举人。其先自南昌迁徐州，甲申京师陷，明年，寿祺被执，有救之者，得脱。携妻、子居山阳，初卜居于菜市桥西、山子湖之滨。蒲汀柳岸，杂居园丁渔户中，即以“隰西”名其草堂。居未久，人亦罕有知者。后乃移居清江浦之南村，四方慕其名者，渐接踵至，隰西之名遂噪一时。尝自负甕，妻徐、子睿荷锸随之，灌园自给，晚被僧服，自称“明志道人”、“沙门慧寿”，广生案：周栎园《印人传》有“沙门慧寿传”，即先生也。然饮酒食肉如故也。寿祺故家子，深明历法，旁通禅理，琴棋剑槊，百技通晓。有良田美宅，山庄百顷。及世事牵染，几濒于死，所藏蓄一时都尽。黄冠紫衣，萧然物外，每与遗民避人啸歌，泫然泣下。所为诗最工，与陈子龙、夏允彝相上下也。卒殡南村，或曰归葬于徐州。所著有《隰西草堂诗》，乃身后门人刘某为之刻者。朱竹垞云：“年少诗轻清俊逸，无努目掀髯之状”。《徐州府志》、《淮安府志》、《山阳县志》、《清河县志》、《淮安关志》，参《山阳诗征》。

　　胡从中字师虞，号天放，明崇祯壬午举人。国变后，遁迹乡里，筑舍钵池山侧，绕屋种楝，颜所居曰“楝居”，即以自号。放情诗酒，或迫之就礼部试，不则以违制罪之。从中怡然就道，中途遁归。为人外和内介，喜作诗，磅礴纵横，有真气。字法绝类苏、米，颓唐偃侧，于乱头粗服中，极饶姿媚。淮上以能书名家者，明初有任琅，世宗时有吴万山、吴厚邱，神宗时有熊斗阳，搢绅中则胡侍郎南津、广生案：侍郎名琏。张礼部幼白。至从中出，而书体一变，与陈心益、胡奏膚、崔宏荫、宏荫弟宏撰、宏揆齐名。长笺短札，遍满人间，皆宝藏之。年八十余卒。其手批文选，丹黄甲乙，一笔不苟，偶著评语，皆妙有精义，豁人心目。乃知当日虽隐居放废，而其读书求古之心，未始不谨严如经生家也。著有《藉湖堂诗集》。《淮安府志》、《山阳县志》、《淮安关志》，参《山阳诗征》。

　　阎修龄字再彭，号省庵，先世太原人，世居淮安。辽东宁前兵备道参议世科子、征君若璩父也。明末领乡贡，尝从漳浦黄道周游，甲申后落诸生籍，遁迹白马湖滨，结蒲庵隐居其中，号“饮牛叟”。风雅之士，一时翕集。如河滨李楷、黄冈杜濬、太原傅山、南昌王猷定、宁都魏禧，皆下榻相待，著有《秋心》、《秋舫》诸集。其题“爱莲亭”联句云：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌。”盖实景也。《淮安府志》、《山阳县志》，参邱兢《游爱莲亭记》。

　　戴玑广生案：《淮安关志》作“机”。闽人，进士。淮安郡城西北二十里有山曰“钵池”，相传王子乔炼丹于其北麓。顺治中，玑以户部主事为榷关使者，建亭榭，广祠宇，环植竹木，护以廊槛，为四方君子游观吟咏之所。《淮安关志》，参朱涵《钵池山炼丹台仙迹记》。

　　乐功昭字象谐，号声庵，盐城人，诗人乐六舞建中之子也。康熙己酉入府庠，后以教习官知县。范以煦尝见其字一幅，后署“钵山”，不知其为何人。《盐城县志》，参范以煦《淮壖小记》、李元庚《山阳河下园亭记》。

　　翁英满洲人。康熙十六年，以工部屯田司员外郎任淮安关监督，政尚宽简，商贾悦服，凡所惠恤士民者，又无不周至。关署密迩钵池山，翁英目睹山寺倾圮，会漕、河、抚三院广生案：是时漕院为帅颜保，河院为靳辅，抚院为田雯捐俸，慨为之倡，翁英竭力为之佐。商民去后追思，于河堤堡房之侧建立书院，设尸祝之。《淮安关志》，参翁英《重修景会寺碑志》。

　　党古礼满洲人。刑部郎中。康熙五十三年任淮安关监督。关署后俯临山子湖，湖与运河止间一堤，南始伏龙洞，北抵钵池山，东绕盐河一带，周环约数十里。荇藻纷披，鱼鸟飞跃，至夏则芰荷围绕，水香袭人，乃为建亭湖心，名曰“爱莲”。绿树红桥，周环掩映，一切竹几、木榻、茶铛、酒榼之具，随意位置，为一时游观之胜。阎省庵题联句云：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌。”盖实景也。亭内供大士像，相传有僧自云台负来者。党古礼为人襟怀阔达，敏雅绝伦，综核淮榷，事不烦而就理。《淮安关志》，参邱兢《游爱莲亭记》、黄达《重游爱莲亭记》。

　　刘广字豫庵，号鹤江。父宫，于书无所不读，诗尤深细。广遵奉庭训，以文章显，淹雅博洽。康熙中，补增广生员，屡试南省未售，乃闭户著书，暇则伸纸挥毫，临摹右军法贴，故诗、字为一时之冠。与吴之榕、孙耕辈，时觞咏爱莲亭中。晚游关陕，七十外犹作客。《淮安关志》，参段朝端《跰余话》。

　　田兴助字九一，号耕者。幼工词翰，有神童之誉。家贫，亲老弃儒，谋升斗以资孝养。亲没，竭力营葬，家益困。顾性好施予，有以危亡告者，虽厨不举火亦解衣质物济之。里有公事必奋勉倡率。如：迁建文昌阁，修理邵公桥、陈公新路，皆历历脍炙人口。《淮安关志》。

　　汪枚字卜三，号梅峰，以所居近钵池山侧，故又号钵山。山阳名诸生，躭学嗜古，读书昼夜不少懈。年十九补弟子员，旋食饩。尝下帷扬、通间，淹博之称籍甚淮上，汪廷尉荇训奇其才，邀至京。晚年归里，汪冢宰谨堂荐之渤海高师相。广生案：师相名斌，镶黄旗人。时师相督河清江，幕中多贤豪之士，日事唱酬。著有《古文选注》、《秦淮游草》若干卷。弟杰蒐其诗文，刻全集，名《钵山存稿》行世。《淮安关志》，参汪杰《（铢）［钵］山存稿跋》。

　　朱涵字蕴千，山阳人。乾隆壬戌进士。尝读书乾元道院。一子嘉树，早卒，其聘妻安东张氏，年十五，闻讣，促家人治素服，如朱氏诣殡而弔，已弔而谒舅姑，舅姑恸不胜。戚党见者无不太息泣下。《淮安艺文志小传》，参朱涵《炼丹台仙迹记》、汪枚《张贞女传》。

　　黄达字上之，华亭人。乾隆壬申进士。初选池州府学教授，丁外艰，服阕，补淮安府学教授。达，负闳丽之才，秉铎逾十载，训士谆至。平居收辑故实，凡忠效、节烈、畸人、端士悉为作传，表其微。诗亦为同郡沈大成所称。尝梦登一楼，非复人间，忻然得句云：“江影山光共一楼”，遂自号“一楼”。所著《一楼集》有游钵池山、爱莲亭诸记。《淮安府志》、《华亭县志》，参夏之蓉《一楼集序》、黄达《字说》。

　　伊龄阿字精一，满洲人。乾隆三十七年、四十一年，两任淮安关监督。三十九年秋八月，黄河溢岸，伊龄阿念三街水道向以山子湖为总汇，爰绘《水塘故迹图》，捐俸千余两，鸠工度地，自百子堂、三元宫起，历关署后观音庵桥，迤逦东下，中瀹徐家桥一带，支沟滢洄，出魁星楼外，南引回施庵、翁公祠诸塘水，历通源寺，过篆香楼，併向东北抵刘家窑止，更于尾闾处建立石洞，水大则开洞放水，出盐河汇达鱼滨河以入于海。统计河长千有七百余丈，口阔三丈五尺，底阔一丈五尺，深七尺有差。寻调任两淮盐政。洊历浙江巡抚、工部侍郎。丁玉衡称其“惠泽之及于贾舶者，与淮水同流；清望之著于河干者，与钵山并峙。”《淮安关志》，参丁玉衡《挑濬泄水河碑记》。

　　杨鈵字品川。材具素优，长板闸镇。向有山子湖，在关署后、钵池山南，上承清江浦，下至窑沟，广袤数十里，与邱家一水相通，以新路为界。乾隆甲午，黄河老坝口漫工，两湖淤成平陆，地势高仰，板闸一坊转致釜底。夏秋阴雨，东园房屋咸在泥涝中。鈵自南河游幕归，相度形势，自百子堂起至刘家窑止，挑挖泄水河一道，导引清江下注之水安流而东，使无积涝之患。又自魁星楼外观音庵起，挑挖支河一道，导引东园一带积水入泄水河，归盐河入海。将刘家窑石洞改建石闸，以资启闭。十数年来，河水无壅滞。民人勒碑称颂不衰。《淮安关志》。

　　吴棠字仲宣，安徽盱眙人。道光甲午举人。咸丰初为清河令，迄官漕督，先后凡十年。抚辑彫残，忠勤不倦，江北倚为屏蔽。历官江苏巡抚、闽浙、四川总督，卒谥勤惠。棠为漕督，驻师瓦砾中，筑河北土围，旋筑清河县城，屹为重镇。四乡围寨，次第兴修。景会寺楼上佛前有额曰“应如是住”。联曰：“清磬谁敲，点缀钵池风景；法轮常转，保全福地河山。”棠手笔也。《淮安府志》，参吴棠《钵池山游记》。

　　黄钧宰字天河，原名振均，字宰平，自号钵池山农。道光己酉拔贡，奉贤县训导。钧宰壮时，倜傥权奇，晚因病饮铁酒，致狂易，升屋叫号，展转属纩。著有《金壶七墨》。《山阳诗征续编》“小传”。

　　顾思尧字勳卿，武威人。咸丰六年任山阳县知县。时捻逆踞三河，窥淮郡，土人见钵池山上有灯帜，得神庇佑。思尧牒大府入奏，奉旨得封“普惠”，并赐额“保惠全淮”。寻擢府事。初，秦州人赵酉知淮安府事，政尚严猛，犯禁者多不生出狱，奸人震慑。顾其意在抑强植弱，不专以搏击为事。思尧善治盗贼，以严厉治办称，人谓其类前守赵酉。《淮安府志》、《山阳县志》，参韦城《显真亭记略》。

　　韦城以弟坦贵封兵部职方司员外郎。咸丰八年秋，粤逆踞天长六合，窥三河。三河，淮郡门户，淮人重足忧之，衡阳兵击之溃，土著家见灯帜东归，抵钵池而没。越二年，捻逆又踞三河，神庇佑如前。城许愿肖像文通寺正殿西偏，名曰“闻妙香室”，用便祷祠。丹台旧址剥陊倾颓，过者心衋。城以肖像之余力新之。《山阳县志》，参韦城《显真亭记略》。

　　钵池山志方外志第六
　　方外志第六

　　玉海乾德元年于郡北山之南，建洪福塔院。范以煦《龙兴寺塔缘起》。

　　清叟至大间寺僧，衣盂罄佔，重建基址，起盖法堂、山门、斋堂、寝室、僧寮、厨库，以及田园、农具、供器，种种俱备。《重开钵池山残记》。

　　妙宝清叟弟子。《重开钵池山残记》。

　　碧潭正统间僧。钵池山旧有寺，曰“洪福”，兵燹之后，刍尧者往焉，雉兔者往焉。碧潭知其为福地也，诛茅结庵，以奉香灺，支倾植仆，志在兴废。曲瑄《景会寺碑》，参金铣《景会寺兴造记》。

　　德燮僧录右街掌教大云兴公弟子。正统间奉兴公命，与德爱来主寺事。曲瑄《景会寺碑》。

　　德爱字悦中，亦兴公弟子。正统间，景会寺老僧碧潭驻锡钵池山下，志在兴废，而力莫能为，以其事白兴公，公命其徒德燮与德爱来主寺事。于时承运右副使金宝，承上命来监督常盈仓粮储，遂罄其私橐以畀之，涓吉选良，市材鸠工，营缮未半示寂。曲瑄《景会寺碑》，参金铣《景会寺兴造记》。

　　文敏字纳庵，德爱弟子，爽朗博洽，兼通儒典，作大雄、天王二殿，伽蓝、祖师二堂，毗卢之阁、钟鼓之楼以及藏库、讲室、僧寮，凡禅林之宜有者悉备。既而以其额请于上，蒙赐今名。经始于正统戊午春，讫工于成化戊子秋。文敏砻巨石，将以纪岁月，未克就而逝。曲瑄《景会寺碑》。

　　诚定字如山，继文敏主法席。寺为风雨震凌，渐至芜废，定因启于漕运总戎、平江伯陈锐，又得都知监左少监王增福外护之力，倾者植之，仆者起之，朽者易之，缺者补之，伽蓝、法堂、丈室、山门及昔之未克成者，无不完美。曲瑄《景会寺碑》。

　　心灯隆庆初寺僧，能诗翰。陈文烛《米元章画佛跋》。

　　普雷慎戒万历间寺僧，熏心发念，募修山寺。王久章《募修钵池山景会寺序》。

　　传崐字玉岩，康熙间寺僧，曹洞嵩乳老人法孙。诗文法言越诸耆宿，搥钟挝鼓，醒彻群迷，清叟之后重兴此山，监督翁英谓“其在玉和尚也”。翁英《重修钵池山景会寺碑记》。

　　成果苦行僧，与传崐谋鼎新山寺。翁英《重修钵池景会寺碑记》。

　　灯德字矜慈，传崐弟子。灯德传正悟，字梅也；正悟传宗圣，字三贤，皆有功于此刹。乾隆三十九年秋，河决寺毁，水涸，惟古佛一尊趺坐黄土中。宗圣归，结茅以居，迨嘉庆间逝世。郝炳纶《景会寺记》。

　　永绪字赞先；永学字道隆。并宗圣弟子。嘉庆间继主是寺。郝炳纶《景会寺记》。

　　绍性字本善；绍睿字恒中。能茹苦，寺亦略修葺。郝炳纶《景会寺记》。

　　新元字润禅；新寿字位元。道光间，成丈室楼三楹，草创佛殿，重修宝幢，置田百亩。郝炳纶《景会寺记》。

　　丰熙字叶雅；人修字悟彻。咸、同间寺僧。郝炳纶《景会寺记》。

　　人春亦同治间寺僧。韦城《显真亭记略》。

　　天通字道贯。海州士族茆氏子，光绪初寺僧，为淮北诸山第一流人物，精岐黄，主山寺十五年，焚修之暇，坚苦督耕，与其徒宜坚，以勤俭所蓄，不事外缘，重新庙貌。自云：来时仅破屋数椽，荒榛古佛而已。郝炳纶《景会寺记》，参唐天爵《中兴头陀记》。

　　王含一乾元道院道士。构屋数椽，垦刈榛莽，植桃柳五百株，有重修丹台之志。同时有火星庙道士郭乾泗者，师事李半仙，深得元解。工诗画，弹琴、角弈皆极精妙，尤善书，笔力得淳化神髓。有赠含一诗云：“王子含一者，不忍祖基荒。恢宏为己任，赤手能摒挡。辛勤数载间，肯构亦肯堂。种术草来辟，开堂云水扬。步虚上高台，偃忍在芝房。为淮培福地，为道发清光。一举数善备，吁君意诚良。”《淮安关志》，参朱涵《炼丹台仙迹记》、郭乾泗《赠王含一师》诗。

　　钵池山志志余
　　附志余

　　刘向《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见恒良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉。“赞”曰：“妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮邱感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。”尚《传》未言王子乔有在钵池山炼丹事也。惟《云笈七籤》引司马紫（亦作子）微所集《天地宫府图》，其目有“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，第四十福［地］曰钵池山，在楚州，王乔得道之所云云。自来皆未引及。

　　范咏春以煦所著《淮壖小记》四卷皆记淮上掌故。其“淮郡好巫”条云：钵池山自是吾郡一土阜。土之赤色，地脉使然，与安东赤岸、京口赤岸正同，非由炼丹而然。乃附会为王子乔，又讹为王乔，又讹为晋王乔。考韦昭《国语榖洛》篇注言：周灵王太子晋，早卒不立。《汲冢周书》“太子晋解”：师旷言其火色不寿。又云未及三年告死者至。据《潜夫论氏姓》篇，太子与师旷言时，年十五，则其寿止十七八耳，焉有炼丹之事？刘向《列仙传》称王子乔游伊洛间，浮邱公接上嵩山，后于缑巅吹笙谢时人而去。《水经注》：休水发侧缑氏，王子晋控鹤斯阜，其家得遗屣。《旧唐书礼仪志》：天册万（寿）［岁］元年封王子晋为升仙太子，立庙嵩山。蔡邕《王子乔碑》称或云颖川人，或云彦荣人。《水经注》又有薄城呼伊用昌之王子乔。《风俗通》称王子乔本由叶公（词）［祠］附会。《后汉书》：王乔，东河人。又曰即古仙人王子乔也。《章怀注》引《列仙传》释之。凡此说，虽诞幻，然皆隶河南，与吾邑无涉。《史记封禅书》“索引”引裴秀《冀州记》谓：缑氏仙人庙，乃犍为武阳人作柏人令之王乔。《颜氏家训》记《柏人城碑》云：上有巏嵍山，王乔所仙。《华阳国志》亦称王乔仙迹。是王乔乃四川人，非周太子。《真诰》有京陵王子乔墓。李善《文选注》有丹阳鸾冈鹤阜，为王子乔遗迹。总之，不与吾郡相干。

　　又“刘水心”条云：水心著《西渚诗》，存钵池山云云，与张太史“宋家怡宠林灵素，无补金兵陷汴梁”同一妙指。

　　盛子履大士官山阳教谕，有《淮阴竹枝词》，中一首云：“水边楼阁影周遮，六曲栏干整又斜。家在钵池山上住，秋来多种凤仙花。”此花可入《山志》“物产”。

　　又熊兰坡德庆云：“盐河一带柳湾环，行到莲亭意自闲。十里桃花红似锦，游人又上钵池山。”阮定甫钟瑗云：“秋风明月古城隈，明月门楼画角催。一上咬金墩上望，钵池风雨自西来。”

　　李莘樵元庚《山阳河下园亭记》曰：山子湖一名君子湖，见徐北山《泛山子湖》诗，广生案：诗未见，惟从《山阳诗征》采得北山《自景会寺归草堂，忠行自江右抵里过访》七律一首。《淮壖小记》引诗中“湖上片帆”二句，忠行许其恕字也。在板厂街西，即今苍龙桥罗柳河西。北国初时，笙歌画舫，游人骈集，由山子湖直达钵池山，中过邱家湖，今人尚称山、邱二湖。

　　又曰：徐州万年少先生初卜居菜市桥西，山子湖滨，名“隰西草堂”。吴静公宁谧有《过板厂西街，访隰西草堂故址》诗云：“野水残云外，沙门慧寿居。此间留别业，岁晚伴樵渔。地僻经过少，年深巷陌虚。夕阳空（徙）［欹］倚，谁为一回车。”静公去古未远，闻见必确。《茶余客话》载隰西草堂在北门西郭，未知何据。广生案：山、邱二湖，旧时周遭约十余里。湖滨寺观及人家园亭多不胜记，故隰西草堂不入古迹，而以陆观有《山子湖望隰西草堂》诗，孙耕有《鹤江刘丈招游爱莲亭》诗，山居咫尺，游屐必所屡经，故仍为万、刘列传。

　　管家湖筑于宋太守应纯之，有爱莲亭、金牛冈、石桥、锣鼓墩诸景，见《淮壖小记》“淮郡古迹”条。自康熙丙辰烟墩堤倒，湖平为陆。自乾隆甲午老坝口河决，而亭亦毁。读曹小仓驹《竹枝词》云：“篆香楼畔爱莲亭，莲叶田田涨绿萍。莫厌渔歌喧午夜，撤罾多趁五更星。”不免桑田之感也。

　　爱莲亭内供大士像，相传有僧自云台负来者。乾隆甲午河溢老坝，湖尽淤平，亭台俱没，而像独存。淮安关监督伊龄阿徇僧人佛悟之请，于丙申年改建观音庵祀之。见《关志》。又景会寺楼上所供毗卢佛，寺僧隐辰告余，亦水患后仅存者。两像皆沙质，故得不沉没。好事者遂不免傅会为神奇，抑何可笑。

　　尚养初严陵明万历诸生，著《消日居散言》，有《记崇祯辛未水灾》诗，题云：崇祯辛未岁入夏，斗杓且指未矣，当暑行秋，三时不雷，苦雨二月不止，大水遍行，决漕堤东奔，自钵池至城西桥遂不行，封户成河，竟为水乡。

　　《淮安关志》：诞登寺去关署西北十五里钵池山后，旧名洪福寺，宋淳祐年建，圣祖南巡敕改今额，雍正十一年命住持僧万清重修。《清河县志》：诞登寺在朱家沟，原名洪福寺，康熙初改名菩提社，四十四年圣祖南巡颁御书额，道光二十三年重建。两《志》均言寺旧为洪福，然据曲瑄、金铣两碑文，洪福实即今景会，且洪福建于宋乾德，不建于淳祐，意洪福改景会后，此寺乃袭洪福之名耳。又山北五里有洪福庄，土人亦称旧洪福寺所在，实则庄以寺得名，而寺固在山北。

　　诞登与景会同祖嵩乳道密，嵩乳塔今尚存诞登寺后，惜无铭。诞登无碑记，惟宝镜堂有停云居士汤道衡联，云：“携手乐同游，看賸水残山，悉多灵境；潜心参妙谛，听晨钟夕梵，不堕禅宗。”跋云：“同治庚午春，偕也（巅）［颠］老衲游钵池丹台，过访松长老于宝镜堂，极论古今兴废，人世升沉，始知此寺经密祖中兴，至清祖承恩召对，赐今寺额及‘果结菩提树，池分阿耨泉’楹［联］，楹联被黄水冲废。松长老同弟巨川亲受致公付嘱，接任此寺，力复前规，迄今廿余载矣。也（巅）［颠］与余遂拟此联，并志其始末于此云。”案：汤跋所称清祖为万清，即《关志》称雍正十一年重修此寺者也；所称松长老为松厓，即《县志》称道光二十三年重建此寺者也。万清字侣石，诗见《山阳诗征》。松厓名祖江。也颠名清波，湛真寺僧。

　　“宝镜法堂”额，同治庚午楚北黄开宜书。

　　米元章画佛石刻，陈文烛跋误以米为曾守山阳。范咏春《淮壖小记》驳之，是也。罗叔蕴振玉《淮（安）［阴］金石仅存录》考《宋史本传》谓：米知涟水军时所作，又引咏春《淮流一勺》言安东尚有米书章化寺额，嘉庆间乡民掊地得之，又云米老书迹遍宇内，画刻独鲜，可宝也。然余见京口宝晋书院有米老自画小（象）［像］石刻。

　　元章石刻不知何时移置棠雨庵。尝举以询寺僧，僧未能对。后阅曹砺庵镳《信今录》，言：棠雨庵系顺治辛丑淮北盐商建，以奉任太守生祠。任，山西石楼人，拔贡，顺治十二年任。今米刻后有任偈文，知必移置于是时。

　　钵池山侧有“偕隐高风”巨碑，碑额篆书“刘氏先茔”四字，碑左刻“《淮关统志》云：刘麒，字文祯，板闸人，积学工文，有声黉序，终岁闭户，孜孜不倦。晚筑高卧轩，吟诵其间，搜探古今以资著述，故诗文重一时。性尤慈惠，凡有禆桑梓之务，知无不为，尝于家园后置义地一区，乡之贫无葬所者多沾其德焉。弟麟，字文祥，亦郡庠生，能文好义，略与兄同。”三行。碑右刻：“茔地一块，南北长二十五弓二尺，南至曹界，北至李界；东西阔十四弓二尺，东至曹界，西至曹界，共坟十三座，计四世。”三行，并真书。《淮安府志》载入“古迹”，但云未详为何人立，则殆未见原碑也。《关志人物传》列麒兄弟于杨理、叶恩之间，知为成化后、嘉靖前人。

　　“偕隐高风”碑北不半里，余复访得一巨碑，四分之三已埋土中，碑文磨灭不可辨，额题“奉天诰命”四篆字。碑后有大冢，土人云是板闸杨氏之墓。急归，询之学董杨裕桂，则云每岁致祭，相传为远祖刑部尚书杨飞熊。询以家谱，则又无之。飞熊，康熙间以举人官汾州同知，未尝为司寇。意即杨贯之侍郎墓也。

　　钵池山回坟最多。余亲访丛葬处，仅得一碑，题“皇清诰赠明威将军杨公府君之墓”，旁刻：“公讳文整，字秀山，籍山东济南府阳信县，赐进士出身，初振广东龙江协右营守备，升都司佥书、江南江北漕标左营中军守备事。男继泰敬立，康熙四十六年岁次丁亥春王正月吉旦。”凡四行。碑额刻篆书“奉天诰命”四字。捡《山阳县志》考之，知继泰以康熙四十三年任漕标中营守备，“中营”当据碑改“左营”。

　　景会寺前后，僧塔凡七。余一一手拓其文。一为玉岩崐和尚，一为矜慈德和尚，一为梅也悟和尚，一为道贯通和尚，皆无年月
　　。皆寺僧也；一为（履）［侣］石清和尚，无年月。诞登寺僧；一为树宗式和尚，乾隆十年。一为午亭昌和尚，乾隆四十六年。并湖心寺僧。

　　王棠《游钵池山记》言寺有两碑。一云晋王子乔丹成饲鸡，鸡僵，乔疑丹不验，弃井中，鸡忽化凤，乔乘凤上升；一引王乔双凫事。而成、宏诸碑皆无此文，意别有两碑，今毁。

　　《山阳志遗》论修志之难，云：余辈但任分校，文字必经二总裁鉴定去留，以郡公为主，而当时增删多有可骇者。如，《金广信铣传》，“自蕲州知州行取礼部员外充中祕作编纂官”，旧传如此。忽删去“礼部员外”，但云由知州充中祕；员外现任官也，中祕暂充差也，删去四字，是以何官为编纂官乎？《杨侍郎理传》将不待奏报，发银谷赈安饥民事尽删去，但以“善于赈济”四字了之。侍郎一生，此最卓卓，一概抹却。善于赈济，凡有司皆可加也。今景会寺有成化、宏治两碑，皆侍郎篆额，宏治碑文则广信撰并书也。

　　成化碑阴多漶灭不可读。谛审数四，知前五行为长官题名，后分二十二列，每列二十人，惟第二十二列仅二人。最奇者，碑右上方于诸人题名中，忽夹行草六行，题名皆真书。载所购地，此由寺僧虑产遗失，不知何时添入碑内，未成体例，今姑仍之，释文如下：

　　缺都知监左少监缺

　　右第一行当为都知监左少监王增福结衔

　　缺司缺右缺汪缺

　　右第二行当为司设监右少监汪文结衔

　　进缺工缺水使缺前吏缺

　　右第三行当为工部主事徐澄结衔

　　进士出身郎缺主缺

　　右第四行当为户部主事吴彦华结衔

　　缺大夫缺察缺察使缺

　　右第五行当为按察使石渠结衔

　　□□□□□□□□黄□

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　　□□□□□□佛明□□

　　□□□□□□佛缘□□

　　□□诚密佛照佛谛□□

　　□□诚演佛智佛□□□

　　□□□□佛真佛来