苑里志 - (TXT全文下载)

瓦窝庄郑文返妻。年三十，寡。卒年七十三。

　　吴氏，苑里庄章明女、新竹郑崇榜妻。年二十六，寡。卒年六十二。

　　谨按「会典」，各府、州、县建节孝祠一，祠外建大坊；应旌表者，题名其上，身后设位祠中。由督、抚、学政会题，取其册结送部；其在部呈请者，由部行查督、抚核咨题准，令地方官给银三十两建坊。如奉有御赐诗章、匾额、缎疋，由内阁交部发赍督、抚行地方官给领。节妇不论妻妾，自三十岁以前守节至五十岁或年未五十身故、其守节巳及十五年，俱准旌表。道光四年例载：自三十岁以内守节满十五年以上而身故者或现在节妇守节巳满二十年以上，俱准开报。各府、州、县有汇请旌表之节妇、贞女，共给银三十两建一总坊。妇人因子受封，准与旌表；因夫受封守节者，不准。夫妇未成婚流离失散守志至老合卺者，准与旌表建坊，用「贞义之门」字样。孝女，以父母未有子孙、终身奉亲不嫁者，如孝子例；未婚贞女合年例者，如节妇例。其有在夫家守贞身故，遵乾隆三十六年成例，巳故贞女不拘年限，一体旌表。妇女遭寇守节致死，虽事历年久，核实准其补行题请，给银建坊；如无亲属，则官为建坊于墓前，节孝祠内设位。妇女因强奸不从致死及因调戏自尽、非曾再醮者，刑部、礼部会题请旨建坊如例；猝遭强暴被污见戕及被污后刻即捐躯者，坊银减半，不于祠内设位；本夫逼令卖奸抗节自尽者、童养之女未成婚拒夫调奸致死者，建坊于父母之门。节妇被亲属逼嫁致死者，旌表如例；若系翁姑逼勒，坊银另择家长支领，督理建坊。凡仆妇、婢女、女尼、女冠拒奸致死者，建坊于本妇墓前，不于祠内设位。

　　风俗考

　　风俗者视教化为转移者也。民情不甚相远，上有好者，下则有甚焉者矣。苑里前属淡水厅治，民风之善，推冠全台；后归新竹、苗栗，亦无可为纯驳于其间。总之，民性惇而其风朴，桀骜不驯之徒无有也。番俗，前尚有野性；今则与编氓无异，婚丧、庆吊皆从同：并可引古证今，以为考验之一端也。

　　士习

　　士为四民之首，古者观治化于党庠、觇人心于乡校，非无谓也。苑里人文，前附淡水，后附新、苗。岁、科两考拔其尤者，岁有二、三；有司擅奖劝之权、师保尽甄陶之善，文风骎骎日上，可匹全台。书院则有月课，庄社则有会课，列以甲乙，奖以花红（赏金也）。其敬惜字纸也，于每届子、午、卯、酉之年，奉仓颉神牌祀之；护送字纸灰投之大海，鼓乐喧阗，送者繁有徒。此前时历来之惯例也。

　　农事

　　汉举孝弟力田科，寓农于士也；圣人商卫政，富先于教。具见力农，为政治之大端。苑里东山西海，而又间以沙石，则肥沃之田园固属寥寥；然土人自食其力，山陬海隅有可下锄者，均不肯任其荒芜，沙石之间，田亩亦有零星可数者。则民勤稼穑，其风为约略可思矣。一年两获，其地力不硗也；少歉多丰，其天时可恃也。得陂圳之利者固多，然旱田仰时雨之降者亦复不少。岁时祈报，有祭社、有食福（见「乡饮酒」）。田园自耕者有之，不自耕而贌佃者亦有之。佃向业主贌耕，有碛地焉；盖先纳无利之银两也。碛地之多寡不齐、贌耕之年限不齐，均由业、佃面议为定，率有约字焉。至限不耕，则业主以碛地原数还之佃；佃以业还业主，听其别贌。佃纳业主租者，曰「小租」也。每于年之六月纳业主租，亦有分作早、晚二季纳者（六月曰早冬、十月曰晚冬）。至于荒地初垦以及近溪浮复者，则使佃开垦成田，须三年后，业主方勘界定租；垦费或归佃人自理，或业、佃对半均分者不等，总以当时面议所立之贌约为凭。田之中有田厝曰藔，以茅草为盖、以莿竹为墙；各庄皆然。其输运米谷，有牛车焉；或有以人力肩挑代之，不能以一概论也。

　　女红

　　台俗：女人蚕桑不事、纺绩少闻。惟于刺绣之工，花卉如绘；最擅长者，打草粉（一名草子）。凡于一衣、一裳，俱系自己针黹，工事不假外人；家富不在此例。其精致，多有为裁缝家所不及者。此台地女红之大概也。苑里，事女红者卒鲜。生女至六、七岁，皆学织草席与大甲同，而手段更工；能于尺幅中织成「吉祥」字面，并及巧制花样者。幼女织之，老妇亦织之。操井臼者，多有转任诸男人；俗使然也。他处女人有织带，其大小花纹俱工；苑里则无此传授，故未之或见云。

　　工役

　　民雇曰工，官募曰役；苑里无役而皆工。前时，所有土木兴修以及农工播获，日只给工价银或一角、或二角不等；肩挑背负者，则稍加。工首曰夫首，亦曰苦力首。首以统工；遇官召工，则以问之工首。价由首领，多寡须应命；不然，则以误公之咎责诸工首。

　　商贾

　　台湾各大市镇业商者；有水郊；台北之南北郊、新竹之金长和郊类是。苑里前为各厅、县辖地，非通都大邑，故无郊。然从前以米、糖、豆、麻、苎、菁等件由船配运大陆者甚伙，布、帛、什货则自福州、泉、厦返配；甚有远至宁波、上海、乍浦、天津、广东，亦为梯航之所及者。各商各为配运，名曰散郊户。船之中有名「出海」者，司账及买办货物；复有「押载」者，所以监督「出海」也；然主持，皆出自郊户。现金买现货者，为「现交关」；物未交而先收金者，为「卖青」。米、粟有青，油、糖皆有青也；其价较「现交关」者为稍低。买卖亦有依期收账者，亦有陆续支收至年末会算收讫者。樟栳、茄藤、薯榔、通草、藤、苎各件，苑里离番山太远，故绝少。港则以通霄、苑里、福德为出入。日本新制，台湾各处小船只准本岛运载，不得擅往大陆；而大陆船只准于三大口出入，例禁森严。因此，而苑里之货物，悉由南北搬来；其价故比他处为尤昂，商业为此稍沮。

　　饮食

　　每日三餐，富家以米炊干者为饭；肴用鱼、肉、鸡、鸭为上品。贫民家皆煮米为粥，惟于任力上工则用饭；肴以青菜、酱品为代而用鱼肉者。有时于三餐外，有点心；富家恒有，农家于出作时亦有之，然不及富者之盛。设席，酒则以蒸米拌曲酿之；味醲且甘而色红。庆吊事用粉团（别名曰「龟」），又或用粽，以分馈亲邻。茶食，台产者多；而富家则以武夷茶为常品。有槟榔焉，久嗜者齿尽黑，谓其能辟瘴也。且宾朋相献馈，每以是物为敬；遇小诟谇，亦以是物为和事公亲。所谓物轻而意重也。

　　衣服

　　台地蚕桑未兴；所有丝罗，皆仰取诸江、浙、漳、粤。洋布，则各处转贩而来，自昔然也；今则用日本之各色布帛为尤多，制样巧而取价廉，其销售比西洋更畅。本地自染黑者，曰「毛乌」，「有大毛」、「二毛」之别，为上料，澣之不退；蓝者，曰井浅、井沉、毛蓝、浅天蓝、井澳、浅澳、沉澳、毛澳、天蓝。又有所谓「池毛」者，俗名「巾仔布」也。女人好着红衣及各色衣，富家多着绸缎大滚边，名曰「上海滚」。男人斯文家，则衣长过膝；外此，则短褐为恒衣。有碗帽、有雪帽、有包头巾，配人之雅俗也。官绅家有事，则着靴；色鞋，其常着也。俗人，则以乌布鞋、蒲草鞋代之。冬用绵袍、绵袄，夏则以单衫蔽体而已。裤则有绸、布之分，袜则专以洋布为之。领曰瓜子领、曰绒领。又有名「兜肚」者，盖用方布下垂，有花纹，以护下体；苑里近来，此风为少杀云。

　　岁时

　　「礼记」一书，「月令」为最详。台例：于一月一日为元旦，每家肃衣冠，于清晨焚香祀祖、谒神后，向吉方出拜师友亲邻，曰贺正。四日曰接神，以牲醴祀之，而先焚纸马焉。九日俗传为玉皇大帝圣诞，庆祝者恒演剧达旦。十五日为上元佳节，是夜通街结花灯、放烟火为不夜城。二月二日，农、工、商、贾皆祀福神，曰头牙。计自一月至二月间所有设席宴客，曰请春酒；彼此酬答，俗尚使然。三月三日曰三月节；惟前籍同安者有度此节，别县人无有也。清明日，则士女持纸钱、备牲醴以祭先茔，曰扫墓；或有结伴游嬉，效古之踏青者。二十三日为天后诞节，苑里街庄士女皆赴庙参香。酒醴、牲牢之盛，于此为最；各处按日演剧，接续几累月。又有所谓妈祖会者，设值年头家、炉主轮掌之。五月五日为端阳节，各家以黄纸朱书为午时联贴于门，并悬蒲艾；所以招祥而袪灾厉。釆苦草浴儿于盆，饮以雄黄酒，为辟邪之用。先期，以竹叶裹糯米，曰粽；分馈各亲朋，曰送节。女儿家制绣囊，实以香屑，令小儿女佩之于身；花样之巧，几为思议之所不及。他处有斗龙舟之设，惟苑里之港前有举行，今废已久，人人犹侈谈及之。六月十五日，以米粉为丸祀神，曰半年丸。七月三日，设盂兰会于苑里之天后宫，俗曰普度。七日为七娘妈生辰，家家设牲醴、花粉、果品于中庭以祝之；有曰乞巧会。士子以魁星是日生，剧会曰魁星会。十八日，为通霄普度。八月十五日为中秋节，各家皆以月饼、酒醴祀福神，并祀祖先。十一月冬至日，则作米丸拌糖祀祖先，曰度冬节。十二月十六日，农、商、工、贾仍以牲醴祀福神，曰尾牙。二十四日，备果，烧纸马于神前，曰送神。二十五日，各斋戒焚香，禁逋欠、忌诟詈。俗以是日为天神下降也，一、二日前，各扫舍宇，务净洁而后已。末日为除夕，煮芥菜〔一盂置几上〕，曰来年菜；饭一碗插红草花置案头，曰过年饭。炊米粉为粿，曰年糕；亲邻相馈送，曰送年。是夕，合家男女同席而饮，曰围炉。彻夜张灯不寐、饮酒放爆竹者，曰辞年。

　　气候

　　苑里近台湾北边，其气候，故与新竹、台北同。暑重寒轻，木叶少脱，而多四时不谢之花，洵胜景也。春多阴雨，闻雷立至。未惊蛰先闻雷，则当阴雨四十九天；多奇验。夏间，暑气每多郁积。火焰山云罩，则雨随之；然为西北雨，则易晴，惟须连发三午而已。凉秋，则雨少风多，其威甚烈，飞沙扫尘，十步内不能见面；近海故也。虽严寒，未见积雪。年间，惟二、八两月之气候为最平和。播〔早〕种在立春前后早季收成则以六月为率；播晚种则大约在立秋前后，晚季收成则以十月为率。六月、十月云者，皆旧历也。

　　占验

　　海上无时无云，但有云脚可见，必不雨。有脚者，如画家横染一笔为水石之界；无脚者，如画远山，但见山头、不见所止。凡日色被体如灼，三日内必雨。凡日出时有云蔽之、辰刻后云渐散，必大晴。日初出即开朗，是日必不晴；久晴则不拘。凡日落时，西方有云气横亘天上，或作数十缕各不相属，日从云隙度过，是谓「日穿经纬」，来日大晴；或云色一片相连，其中但有一、二点空窦得现红色者，是谓「金乌点睛」，亦主晴。又日落时，西方有云色黯淡，一片如墨、全无罅隙，又不见脚者，主来日雨；若云色浓厚，当夜雨。又日落时，西北方云起如层峦重迭数千层各各矗起，主大风雨；山崩水溢之征也，应在七日内。处近山及江浒、水涯，宜防之。凡昧爽时雨，俗呼开门雨；是日主晴。凡初雨如雾，虽沉晦，至午必晴。凡久雨后暂辍，犹见细雨如雾，纵令开朗，旋即雨至；谚云『雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴』。又久雨夜忽开雾，星月朗洁，主来日大雨。若近暮，经见红光，然后见月，则晴。又久雨后，近暮遍天红色，来日必晴；谚云『火烧薄暮天』。凡虹霓朝见西方，辰、已必雨；申、酉见东方，必晴。又断虹两头不连者，俗呼「破篷」，虽见东方，来日仍风雨；亦名「半帆」，主台。凡海吼，俗呼海叫。小吼如催花羯鼓，点点作撒豆声，乍远乍近、若断若连；大吼如万马奔驰，钲鼓响震，风雨旋至。若冬月吼，常不雨，多主风。凡内山，终岁不离云；或幂于顶、或横于腰，侵晨望之如洗，须臾云合。若日中云收、峰峦可数，必不日而雨。凡夏、秋红日当空，片云乍起，倾盆立至。一日之内，阴晴屡变。凡诸山烟霭苍茫，若山光透雾，便为风雨之征；又饥鸢高唳、海鸟惊飞，踰日必风。春日晚观西、冬日晚观东，有黑云起，主雨；谚云『冬山头、春海口』。凡久雨地微动，翌日晴；久晴而震，翌日雨。凡白日当天，忽雨忽止，曰雨白；主台，即至。但夏天闻雷，则台不起；秋天即雷，而台风亦至；谚云『夏来一雷止九台，秋来一雷起九台』是也。

　　按以上，节录「淡水厅志」。旧苑里气候与新竹、淡水同，则占验亦同而不异；照录之，所以征符合也。如必矫而异之，则多费笔墨而无裨于事也；亦奚以为！

　　杂俗

　　苑里习气，与全台同；大都信鬼神、惑巫蛊，演剧酬谢，不惜重资。有道士、有客师，人病则延为禳祷，曰「进钱补运」；又能建功德道场，以超升亡灵也。有乩童焉，作神替身，披发执剑，扶辇狂跳，妄示药方，且云能驱妖怪；人信若狂。有红姨焉，能代已死魂灵现身发话；探人隐事，多奇中。在彼皆乘间取利，而惑之者则牢不可破。陋俗相沿，安得如西门豹者除而去之之为愈也！

　　番俗

　　从前番人惯例，居处之屋以木为墙、以草为盖，合家一室住；惟娶妇、赘婿，则别居之。少播稻，多种黍、芝麻；饭用黍充、酒亦用黍酿也。以鱼虾为鲑，以鹿麂为脯，不艺圃，故无葱、韭、生菜之属。时或取鸟兽之肉燔炙，带血而食；性好腥故也。衣饰则戴竹节帽，用玛瑙珠串束于手；以竹管贯耳，使之渐长至肩。善走者曰雄麻达，编五色篾束腹至胸，以便奔驰。衣长至腰，曰几辘；以布及达戈纹为之。或有以鹿皮为衣。蔽下体者以布二幅，曰遮阴。番妇耳穿五孔，饰以米珠，曰鹤老卜。男则耳实以木板或嵌以螺钱；娶妇则去其束箍、摘其耳实。嫁娶曰谙猫麻哈呢，以海蛤数升为聘，亦有以生鹿皮为定。娶日杀牛饮酒，遍宴亲邻。娶后不和或因奸，则离；夫未娶妇，不敢先嫁，嫁则有罚。娶妻曰牵手，弃妻曰放手。妇与人私通，为本夫杀死者勿论；惟与麻达通，祗罚妇酒一瓮，麻达则不问。番死，男女老幼皆裸体，用鹿皮包裹，舁至山上以土埋之。服尚白。葬后家人及舁丧者三日不出户，不舂、不歌；通社亦三日不赴园耕种，以社有不吉事也。耕种器用犁钯诸物，一如汉人；食器亦有用铁铛、瓷碗等件。猎鸟兽，则惯用镖、刀、弓箭之属；盖当时弹炮之尚少也。今番人归化已久，习惯、衣冠、器用以及婚丧、贺吊，一如汉人；通番语者，百无一、二。盖愈久愈离，几忘本来之面目。惟年间度岁及祭先、做田仍遵旧制，醉舞酣歌，备极憨跳情态；尚觉古道之照人也。噫！亦仅已。

　　物产考

　　物产者，所以考物土之宜，以合乎裁成辅相之道；非搜奇好异，而必斤斤乎草木鸟兽之微；「山海」、「尔雅」之经所由作也。台湾地判南北、山分内外，寒暖燥湿各自不同，物类蕃滋择地而有。苑里物产与新竹略同，惟席草为他处之所无而仅有；销售畅，故殖产滋。此拓殖者之不容以不考也。

　　埔占、花螺、清游早、银鱼早、田岸早、圆粒、占仔、红脚早、鸟咬种、格仔、埔早、乌尖、叶下萄、田头叩、万斤掀、竹丝秫、赤壳秫、虎头秫、芒花秫、粩花秫、鹅蛋秫、蛄蚁蛋秫

　　－－右稻属

　　大麦、小麦、番麦

　　－－右麦属

　　芦黍、鸭蹄黍、狗尾黍、黍仔

　　－－右黍属

　　黄豆、白豆、黑豆、乌仔豆、米豆、绿豆、番仔豆、青仁豆、皇帝豆、菜豆、红饭豆、肉豆、虎爪豆、官刀豆、土豆、大冇豆、番土豆、裙带豆、荷兰豆

　　－－右菽属

　　麻、苎、月桃

　　－－右菽属

　　姜、葱，韭、薤、蒜、白菜、芹菜、红菜、颇薐、瓮菜、佳菜、茼莴、芥菜、芋、萝卜、苋、马齿苋

　　－－右蔬属

　　金瓜、冬瓜、丝瓜、王瓜、苦瓜、涵瓜、匏、地瓜、菜瓜、洗子瓜

　　－－右蓏属

　　菠萝、荔枝、龙眼、佛手柑、桃、杨梅、石榴、柑、橘、柚、李、柑仔蜜、芎蕉、甘蔗、葡萄、杷枇、菱角、槺榔子、杨萄、番石榴、水梨、枣、柿、柭

　　－－右果属

　　樟、楠、茄冬、相思树、杉、松、柏、柳、桐、柯、埔姜、鹿仔树、朴仔树、茄藤、山茶、枫、桑、厚壳桂、山猪肉、九芎

　　－－右木属

　　莿竹、麻竹、绿竹、桂竹、芦竹、长枝竹、箭竹、红竹

　　－－右竹属

　　素心兰、大菁兰、献岁兰、鸡爪兰、小素兰、万寿菊、月下香、向日葵、老来娇、日日春、鸡冠花、七里香、向日红、山芙蓉、大红花、虎爪菊、玉楼春、红木笔、莺爪桃、二红花、白水锦、红水锦、胭脂花、红国丹、圆仔花、金风花、绸春花、山栀花、金银花、连招花、桂花、翦绒、鹿葱、山茶、石榴、桃花、李花、梅花、芙蓉、马蹄、夜合、含笑、水仙、金菊、红菊、白茶、红茶、白菊、刺桐、树兰

　　－－右花属

　　席草、灯心席草、大叶茅、金丝茅、凤尾草、鸡母珠、含羞草、大芊草、珠仔草

　　－－右草属

　　金石斛、穿山龙、白鸡冠、红龙草、三脚虎、马蹄金、生木香、千里光、两宝花、五爪龙、龙吐珠、马鞍藤、虎耳草、金石榴、向天盏、鸭母草、叶下红、铁马鞭、蒲公英、遍地锦、香附、陈皮、莿荇、射干、苍耳草、紫苏、枸杞、车前、支子、牛、薄荷、葛根、木斛、山甲、泽兰、半夏、香茅、土茯、风藤

　　－－右药属

　　牛、羊、猪、狗、猫、兔、猴、獭、鼠、山羊、飞鼠、果子猫、石豹、山猫、山猪、番鼠山■〈犭豪〉

　　－－右毛属

　　鸡、鸭、鹅、番鸭、水鸭、竹鸡、田鸡、山鸡、白鸽、燕、乌鹙、海鹅、斑鸽、鹭、鸠、瓦雀、乌鸦、喜雀、画眉、钓鱼翁、猫头鸟、海鸡母、暗光鸟、白头翁、鸢、长尾三娘

　　－－右羽属

　　鲤、鳝、鳅、鳗、鳁、魽、鲢、■、鲳、鲨、鲂、鮸、乌鱼、扁鱼、赤翼、午鱼、虎鱼、黄鱼、狮刀、花身、金钱、狗母、龙尖、铁甲、牛尾、三鲵、草鱼、涂虱、飞乌、花■〈鱼几〉、墨鲗、石鲫、红鱼、乌毛、白带、涂魠、鱱鱼、遍身苦、麻虱目、海和尚、海翁、鱙、■〈鱼勿〉、阔腹、皮刀、竹龙、夺纱、鳜鱼

　　－－右鳞属

　　■〈句黾〉鼊、龟、鳖、蟹、螺、蟳、蠘、水龟、沙马、白扇

　　－－右介属

　　蜂、蚁、萤、蚊、蝇、蝉、蛇、蛙、蝴蝶、蜜蜂、蜂虎、蜘蛛、灶鸡、蜈蚣、蚯蚓、壁虎、土鳖、油虫、水蛭

　　－－右虫属

　　沙石、赤石、白石、乌石、■〈石娄〉■〈石国〉石

　　－－右沙石属

　　米、豆、酒、糖、油、茶、碱、炭、灰、菁、藤、烟叶、樟柴、薯榔、加苳、白脂麻乌脂麻

　　－－右货属

　　麻、豹仔皮、獭皮、兔皮、鹿皮、果子猫皮、苑里席

　　－－右币属

　　谨按物产，因乎其地，不能彼此而皆有。苑里每岁入金，除米榖外，惟草席一款，年可得金二万圆左右。盖席之制造，其创始则自苑里社番；后传入苑里街庄，几于无户不习。然以大甲为市，故称曰大甲席，又曰番仔席也。二十年前，出产愈盛；至十年来制手愈巧，故有以知其将来销售为愈多。组合一社，亦生财之一道也。

　　古迹考

　　一名一物，足备考证之资；多见多闻，实为身心之助。历来古迹之留贻，亦志地者所不能废。况胜境乃天工之生成，名区亦地灵之锺毓；岂得谓无关政教，遂置而不问乎？故事虽类乎搜奇，而书不同于语怪；统山水、泉石、寺观、园亭，无一非引古证今之道。爰是详诸名迹，别为一类，以资夫好古者之考古迹。

　　福德井在苑里街后。上一小墩，有小石龛祀福德神，故名为福德井。虽小而泉清甘，久旱不涸。

　　涌天泉在芎蕉坑庄船底湖。山上涌泉一窟，久旱之时四处无水，众人取汲不竭。

　　甘露水在六尺埔观音亭后。山边涌一穴泉，极甘洌；往来者多掬饮焉。

　　鹅山在圳头内。形如鹅。前有水田，每当禾稻将熟时，稻穗参差，粒榖无存，如鹅之啄食然。后被堪舆者将山上高耸之处削平，流出红水，人谓伤鹅髻所致焉。

　　鸡冠山在圳头内。形如雄鸡。刘氏作坟于上，后被彰化县令杨桂森所败，于鸡之伸颈处凿一横沟，红水连流数月。

　　风鲎山在通霄湾。两小山对排，近大海。相传渔人每朝见有两鲎行迹连印沙埔；谓鲎性好淫，入海相交，故名为风鲎。自杨桂森竖石烛以后，无鲎行之脚迹矣。

　　慈云寺在顶五里牌。祀观音大士。左山、右海，前一小溪。神极灵感，远近之人皆备礼物敬奉。至今，香火不绝。

　　养真堂在通霄虎头山下。山幽静，持斋者多住其中，以为养真之所；故名焉。

　　寿公祠在通霄虎头山下。前横沙溪，竹松秀茂。春秋二祭，礼物盛陈。往来者每登其地，凭吊欷歔，与土人谈当年之事焉。

　　方鉴堂在房里街后；监生陈植东建。堂前开一方池，故名为方鉴堂。四围环堵，中筑草堂；池蓄鱼，边栽垂柳，排石块以作钓矶。外环堵，皆桃李；墙角松一株如盖，堂前兰、菊植以盆，两边排古木。堂后百花，锄地以种。上下划两区，中编小竹为篱。西北墙开一门，通街道。堡中之胜境，以此为最。惜乎人亡事废，不复有从前之整顿焉。

　　祥异考（兵燹附）

　　祥异者，以天事之否泰而验人事之通塞也。史家凡遇灾异，皆大笔特书，未尝阙而不讲；正以明「遇灾修省，亦古君子为政」之一说也。

　　乾隆九年冬，白沙墩雷击巨鱼死。鱼豕首，目生颔下，口阔、腹宽；尾如虾，长三丈许，黑色；牛声，随潮而来，若隐雷然。凡二十二尾排列，皆流黄水。肉膻难食，油可熬灯。居民谓海翁鱼。咸丰八年夏，有巨鱼被浪涌白沙墩上。居民割肉，数十日始毕。同治元年，彗星见。同治辛未年，蝙蝠飞栖瓦窑庄。光绪己卯年，蝙蝠成群倒挂观音亭梁。光绪七年，地大震。光绪十九年，旱。光绪二十年，旱。光绪二十一年，旱。

　　光绪二十三年夏，大水。同年秋七月，大水；冲崩民田甚多。

　　兵燹

　　康熙三十八年二月，通霄社土官卓个、卓雾、亚生乱。八月，署北路参将常泰率岸里社番击通霄，擒卓个、卓雾、亚生归，斩于市。

　　乾隆五十一年十一月，彰化奸民林爽文乱；陷台湾府，寇犯北路，官军拒于通霄，寿同春死之（见「列传」）。五十三年春、正月，获贼首林爽文，槛送京师伏诛，北路平。并获逆党李同于苑里街正法，官抄没其田产，即今之叛产俗名「抄封租」也。

　　咸丰三年，闽、粤械斗；白沙墩及房、苑各街庄皆被粤人烧毁，闽人尽逃鹿港。惟田藔郑玉庆雇民丁自守，保全不陷。

　　同治元年，戴逆乱；逆党顺途肆劫。职员蔡锡畴、监生陈植东同总理张阿晨、陈文赞设法保守，卒无大害。

　　文征

　　寿公祠碑文许松年

　　先生名同春，浙之诸暨人也。少入大学，磊落多奇计，薄游闽、粤间。年逾七十矣，与淡水同知程峻善。

　　乾隆丙午林爽文之乱，其党王作攻淡水。十二月八日