陈清端公年谱 - (TXT全文下载)

书籍类目：史藏 - 传记
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书籍内容：

陈清端公年谱

蒋丹林师二札
王序
杨序
盛序
恭题「陈清端公年谱」
前题
丁瑶泉刻「陈清端公年谱」既成敬题
弁言
御祭文
御祭碑文
雍正八年上谕
赐入京师贤良祠致祭文
国史列传
陈清端公年谱卷上
陈清端公年谱卷下
陈清端公续传
林跋
张后序

蒋丹林师二札

　　岁底惠书，当泐数行谢；谅已早登记室。迩惟岁钥更新，想年兄政与日崇、福随春洽为颂！

　　前云「陈清端公年谱」须觅「湖南通志」方能竣事，兹从「湖广通志」内抄出「名宦传」一条寄阅，可不查「湖南志」矣。

　　闻阖下在东颇以培养士风为念；士为四民之首，士术崇则民风茂，经正民兴，庶几近之。州牧为敝同乡胡兄，素着循声，必有协恭之美；可胜庆羡！仆近体粗适，补官一事，早已度外置之矣。

　　特此再布，顺候春禧！不备。通家生蒋祥墀顿首。

　　夏中接到手示，知前由泰安一缄，已登典签；即谂年兄政祺清洽，潭祉丰嘉；公勤之暇，留心文史，真得古人仕不废学之意。欣佩奚如！

　　陈清端赴楚鞫狱系土司田舜年一案，并无两案。顷从国史馆恭查「圣祖仁皇帝实录」，将此案前后谕旨二道，命供事抄出；又节录张侍郎传底。阅之可知颠末。惟清端公以司员随出审案，只当摘叙事由，不宜繁冗，致失体裁。至吟中所引地名、八景，皆属武陵桃源。意其时，审案驻札在此。查「胡广通志」：『桃源洞，在桃源山下；一名秦人洞』。武溪蛮，引「水经注」：「武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、力溪、无溪、酉溪、夹溪，是蛮左右所居；故谓此蛮为「五溪蛮」』。按原文又似六溪；且「五溪」亦非「武溪」，或武陵之溪与？又泸溪县有武溪，属辰州；前「武溪蛮」，应指武陵地。刘禹锡有「登司马错古城诗」：『蛮溪分诘曲』；自注：『秦昭王命错征五溪蛮』。城在武陵善德山上；善德山，一名德山。武陵有德山渡，在县东二十里。八景：「善卷古坛」，尧时善卷居此。「朗水澈明」，引「广舆记」：『酉水自辰州流至此，谓之朗江』。「南湖耕雨」，武陵有南湖桥，在县西二十里，滇、黔孔道。「橘洲点黄」，龙阳县有橘洲，本名汜洲；引「吴志」「孙休传」注：『李衡于汜洲种橘千枝，敕儿曰：「吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上绢一疋」』。「枉渚鱼罾」，引「水经注」『沅水又东历小湾，谓之枉渚』；「楚词」『朝发枉渚』，即此。「崔婆仙井」，在府西武山下崔婆宅，引「明一统志」：『宋张虚白举进士不第，辟榖武陵；崔婆尝饮以醇酒，虚白仙去』。其「竹湾雪艇」、「石骨渡江」，「通志」未及。当查「武陵县志」，容补寄。

　　仆今年四月杪，蒙恩补官；此缺清闲，可以藏拙。且儿辈在京，得一官安住京中，亦属两便。

　　仆刻下艰苦犹昔；陈清端公苦行似老僧，后辈人竟不能学，徒向往之。其「年谱」何时可竣？古人阙疑，有不能尽知者，姑阙之。

　　特此顺布，即候台祺！不备。通家生蒋祥墀拜手。

　　按此二札，皆吾师于甲申岁所寄者。此书经吾师鉴定，札示犹多。而此二札则专及「年谱」，故直冠卷端，以见风尘俗吏，依然函丈追随；而吾师之表彰前哲、成就门生，尤为谊高千古。宗洛谨识。
　

王序

　　余少游京师，恭谒敕建贤良祠；祠内诸公名位、爵里，赫然照人耳目。海康陈清端公，尤以清廉第一着闻；至今啧啧人口，称道不衰。顾欲进考其政绩、行实，士大夫间亦鲜能备述之者。盖公之政绩大端，具详「国史」，世莫得窥；而公之家传，未经梓行。百余年来，其流布人间亦稍微矣。

　　癸未，余权任城篆。同事清军司马瑶泉丁君，实清端公里人；偶出所编清端公诗集、年谱见示，凡公一生德行、政事，自「国史」、家传以至各省志乘讨靡遗，秩然有条。余受而读之，然后知分之行事名实相副，而平生仰慕之心为之一慰。

　　噫！天下大矣，古今人才众矣；史籍所存，一代不过数人、一人亦祗数事，而其年齿、行诣、语言、文字之详，往往湮而不彰。盖当世无深慕其人、熟悉其事而又能文章者为之纪载，后人即欲详考之，亦何从而详考之！丁君竭数年精力，举公之一言一行无不搜采蔚为巨编；俾览者于此如亲见清端公之状貌而聆其议论、究其行事。在公固无憾；然则丁君之为人亦可知矣，丁君之作吏亦可概见矣。

　　道光癸未，辽阳王朝干谨序。
　

杨序

　　方予备员泲上，时粤东丁瑶泉以名孝廉官司马。其貌似迂，其行实介；其口似讷，其心实慧：予心仪之。初未识其力学好古、追踪往哲，固将以数卷书寄一瓣香也。既而予以养痾请于上宪，蹉跎旧治，与瑶泉订文字交，先后获见其所手辑者数种。有「陈清端公年谱」一书，予读之，喟然曰：『康熙中以理学为名臣者，前有汤文正公、后有李文贞公，此外如张清恪公、朱文端公、陈文恭公皆学圣贤之学，期自致于唐、虞、三代之隆。盖是时圣祖以天纵之圣，尧咨舜儆，凡内而夔龙、外而岳伯，莫不共闻执中之训，真千载一时也。然则宣力中外，高风亮节历入弥贞，有以孚众论而邀宸眷如陈清端公者，其渊源固有自哉』！公生平于「太极图说」、「西铭」，「朱子小学」、「琼山学」的等书，均能身体力行；尝自言世务丛脞之交、人情疑忌之会、日寻紬此书，确然有得于心。迨陛见时，圣祖叩其所学，训诲谆谆。今读其谢恩札子，直如师弟追随，请业请益；夫乃信清端公由邑令而节钺，所至声施烂然，是皆根柢先儒、涵濡圣德，与汤文正、李文贞诸贤后先同揆者也。瑶泉官闲曹而硁硁自守，不课虚以责有、不矫枉而过正，依然书生面目，其成就固未可量；而知予最深、期予甚厚，因以「清端公年谱」属予叙。予思李文贞，闽人也；陈文恭，桂人也；朱文端，■〈木豫〉樟人也：皆与粤东接壤。粤之雷郡有陈清端公，洵为岭海生色。瑶泉辑是编与公之诗集同梓，足见瓣香之所在。而汤文正、张清恪，乃予乡先达也。「诗」曰：『高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之』。予感瑶泉之意，既识数语以覆瑶泉，尤欲与瑶泉互相砥砺云。

　　道光乙酉孟之望，商城杨嗣曾鲁生氏谨序。
　
盛序

　　予与瑶泉别五年始复晤见，其容粹然、其行峭然，觉古人所谓「志不在温饱」者于兹可信；予方谓瑶泉之生性使然也。及见案上有「陈清端公年谱」一书，删过复补，补定复删；问之，则曰：『此仕宦之楷模；其所取法，以不负斯倅州职者』。噫！倅州职而尚须法此乎？凡人处膏腴而不能自润，与处非膏腴而不能自润，其势有间。瑶泉宦此冷曹，马骨益高，或且笑其迫于不能自润之势。然而处瑶泉之地，苟欲润之岂遂无术；而瑶泉不屑也。惟有所不屑，则无论膏腴与非膏腴，同此一心；宜其日编摩此书而慕效之，惟恐不得其万一焉矣。

　　予之将抵泲上也，闻夏大旱，瑶泉佐州牧以求雨，尝躬诣绎山，取水而水应；又专名以誓于城隍神，而神亦应。适读「陈清端公年谱」，为令尹、为观察，皆有求雨得雨之事；瞿然曰：『楷模在此矣，何其适相合耶』！当是时，瑶泉方以至诚感神，归功宪德；自谓『苟有侈志，不但为造化所忌，亦幽独之所不安』。顾予诵瑶泉「登绎山诗」云：『语音震半空，忽生匼匝云；起视山西北，■〈雨上役下〉■〈雨上只下〉已沛然』。又「焚诗以谢城隍」有句云：「宋璟心肠生似铁，仲淹行事夜焚香』。吁！非感孚有素，而速应若此乎？非操守之坚，而敢与神誓乎？夫乃叹瑶泉不特一事偶与清端合，而平日之所以盟心者，无非清端也。

　　抑予又有说焉：清端公孤标卓行，圣祖至称为国家祥瑞，目为苦行老僧；人臣之得君，古今罕有伦比。第清端亦祗自成其为清端耳，岂逆计后日之不次超擢，秉节楚、闽乎！瑶泉一州倅也，以视监司节钺，宛在天际；而何慕效之为？盖瑶泉惟知法清端以自成其为瑶泉。予故推其所以梓此书之意，既以前后相映为瑶泉期，即以始终一节为瑶泉励。至于致身通显，是有命焉；瑶泉不预设是心也，予亦不以是谀瑶泉。

　　道光癸未孟冬朔日，嘉定盛熏兰溪氏谨序。
　
恭题「陈清端公年谱」陈钧

　　百年天地间茫茫，半世何从说短长。惟有高贤能■〈林上豆下〉立，更逢大雅善搜扬；检金采玉精英簇，旧墨新朱翰藻香。流布人间关世教，深心不为里闾光。
前题丁如金（浮山）

　　巨卵当年毓异胎，异人隔世果重来。何惭韶石中兴相，不信琼山天下才。鸿业百年斯灿着，鱼椷双页肯轻开（先生与先曾祖往来书札，今尚存）？结缘翰墨怀先德，同证莲花最上台。

　　十六春秋岁序迁（兄自嘉庆丁卯北上），独怀先哲创编年。甘棠遗爱清风久，常棣敷荣旭日鲜（道光癸未，省兄泲署，始见此书）。一段苦心相印合，千秋佳话自流传。残编曾媿难绳武，对此僧幢折幔悬（嘉庆庚午，余尝为先曾祖作「年谱」一卷）。
　
丁瑶泉刻「陈清端公年谱」既成敬题深州王铭祖（新之）

　　瓣香似此何容易，相信偏从旧订盟。旅况艰难征宦况（瑶泉寓安平十余年，艰苦万状，处之坦然；皆予所亲见者。古人云： ............

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