林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 禅宗语录通集
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书籍内容：

续藏经 林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集
　宋 义青颂古　元 从伦评唱

林泉老人评唱投子丹霞颂古总序

　　古今拈颂不为之少。丛林户知之者惟四家而已。窃窥先觉利物之心。假以古人公案诱进群迷。故设筌罤令速获鱼兔於觉海性苑矣。政如达磨西来不立文字而不离文字者耶。近参随衲子殃及林泉。向空谷中刚要传声。於虚堂内强来习听。以无说之说而说其说。便不闻之闻而闻乎闻。非敢与佛果万松联罅并骛於世且傍邻舍。试效嚬者欤。至元乙酉中元日。林泉老衲为聪彦明泉无竭说。
　　古塘居士陆应阳书

　　空谷集目录

卷一
　　一青原阶级(参学)　　二非但曹溪(槌拂)　　三云岩游山(刀剑)　　四道吾深深(礼拜)　　五岩参药山(五味)　　六夹山船子(舟楫)　　七我国宴然(勘辨)　　八僧问石霜(器用)　　九洞山祖意(祖教)　　十夹山答佛(佛祖)　　十一万户俱开(门户)　　十二九峰丹青(真像)　　十三韶山是非(风云)　　十四梁山祖意(祖教)　　十五龙牙乌龟(祖教)　　十六灵云桃花(花果)　　十七国师塔样(帝王)　　十八吸尽西江(水火)

卷二
　　十九僧问长沙(佛祖)　　二十云岩南泉(姓名)　　二十一赵州吃茶(茶汤)　　二十二大随乌龟(龟鱼)　　二十三南泉斩猫(猫犬)　　二十四云居居山(住山)　　二十五丹霞烧佛(佛像)　　二十六鸡栖凤巢(庵居)　　二十七踈山答佛(佛祖)　　二十八归根得旨(对机)　　二十九问夹山境(人境)　　三十曹山出世(佛祖)　　三十一无隐身处(参学)　　三十二风穴古曲(琴棋)　　三十三投子劫火(水火)

卷三
　　三十四米胡问悟(悟道)　　三十五镜清有言(偃息)　　三十六云门明教(糊饼)　　三十七云居六户(门户)　　三十八风穴黄龙(对机)　　三十九雪峰南际(礼拜)　　四十大士不起(帝王)　　四十一首山亲切(岁时)　　四十二云门胡饼(糊饼)　　四十三亲传底事(姓名)　　四十四板齿生毛(祖教)　　四十五问法身宝　　四十六日里看山(祖教)　　四十七龙宿凤巢(蔬菜)　　四十八巴陵鸡鸭(祖教)　　四十九投子凡圣(佛祖)　　五十问赵州道(大道)　　五十一仰山山河(器用)

卷四
　　五十二首山菩提(桥路)　　五十三岩头片帆(舟楫)　　五十四风穴尘鹿(牛鹿)　　五十五投子三身(说法)　　五十六曹溪意旨(祖教)　　五十七雪峰长蕖(人境)　　五十八广教冀州(参学)　　五十九风穴皮裘(参学)　　六十僧问首山(参学)　　六十一首山此经(经教)　　六十二赵横高坡(佛祖)　　六十三九峰龟毛(祖教)　　六十四临济吹毛(刀剑)　　六十五大随证龟(香灯)　　六十六瑞岩不出　　六十七交殊成劳(肢体)　　六十八上蓝市廛(参学)　　六十九洛浦藏教(经教)

卷五
　　七十芭蕉法身(法身)　　七十一芭蕉好恶(迁化)　　七十二天彭当户(佛祖)　　七十三禾山打鼓(法器)　　七十四黄连声前(对机)　　七十五资福圆相(圆相)　　七十六崇福宽廓(对机)　　七十七梁山道场(琴棋)　　七十八百丈奇特(住山)　　七十九历村煎茶(茶汤)　　八十文殊九曲(问法)　　八十一雪峰典座(粮食)　　八十二德山上堂(棒喝)　　八十三兴化军旗(骨董)　　八十四长庆不疑(肢体)　　八十五洞山茎茆(迁匕)　　八十六国师侍者(侍者)

卷六
　　八十七幽栖上堂(法器)　　八十八答麻三斤(佛祖)　　八十九北斗藏身(法身)　　九十五凤楼前(大道)　　九十一仰山插锹(田地)　　九十二法眼慧超(佛祖)　　九十三赵州勘婆(尼女)　　九十四多子塔前(塔庙)　　九十五大阳玄旨(骨董)　　九十六德山上堂(佛祖)　　九十七投子月圆(日月)　　九十八芭蕉拄杖(杖笠)　　九十九浮山绣球(法属)　　一百浮山骨堆(祖教)

　　目录(终)

　　
　　　　后学性一阅
　　　　生生道人梓

　　第一则青原阶级

　　示众云。大忘人世。何必三思。击碎疑团。那消一句。不滞玄关。纵横得妙者。是甚么人。
　　举思和尚问六祖大师。当何所务即得不落阶级(但能行好事。何必问前程)。祖云。汝曾作甚么来(劈腹剜心)。思云圣谛亦不为(还丹一粒。点铁成金)。祖云落何阶级(为垂一只手。不惜两茎眉)。思云。圣谛尚不为。落何阶级(迷时三界有。悟后十方空)。祖云。如是如是(怜儿不觉丑)。汝善护持。吾当有偈(愿闻法要)。心地含诸种(总在里许)。普雨悉皆萌(诸法从缘生)。顿悟花情已(并不生枝引蔓。)菩提果自成(须知甜向苦中来)。
　　师云。修行渐次今古皆然。利钝根机固难齐等。始自见．修．无学。至暖．顶．忍．世．等妙二觉。皆不出建化玄门复应圆机。尽情吐露道。成就慧身不由他悟。初发心时即证菩提。子细点捡将来。也只道得一半。至若如来不出世亦无有涅盘。始是八成。只如十成一句合作么生道。多口衲僧难举似。无言童子善敷扬。南岳让和尚尝谓马大师曰。汝学心地法门如下种子。我说法要譬彼天泽。汝缘合故当见其道。况此种子人人具有个个不无。慎勿辜负己灵埋没家宝。得坐披衣向后自看。虽是林泉口浅。汝等诸人不得气高糨大。或见不见。更须审问投子始得。颂曰。
　　无见顶露云攒急(觑着即瞎)。劫外灵枝不带春(三光不照处。别有好思量)。那边不坐空王殿(无漏国中留不住)。争肯耘田向日轮(月华影里见应难)。
　　师举花严经云。譬如虚空遍至一切色非色处。非至非不至。何以故。虚空无身故。如来身亦复如是。遍一切处。遍一切众生。遍一切法。遍一切国土。何以故。如来身无身故。为众生故示现其身。只如无见顶露。合作么生摸索。若也迷云霭霭昏雾蒙蒙。急着眼处转没交涉。况空劫前时不藉意根灵枝自秀。那待阳和而品第者邪。是他本来没面目汉。离得失情量。出升沉窠臼。圣凡莫测次序难拘。不妨洒洒落落妥妥帖帖。虽然如是。未免南泉道威音王佛犹是王老师儿孙。何也。自古轮王全意气。不彰宝印自然尊。

　　第二则非但曹溪

　　示众云。别老少。辨妍媸。难谩藻鉴。计轻重。较低昂。无出星衡。既知左眼半斤。想见右眼八两。怕伊不信。试故详看。
　　举石头到思和尚处(跋涉不易)。思问从甚么处来(从苗辨地)。头云曹溪来(多虚不如少实)。思乃竖起拂子云。曹溪还有这个么(行说好话)。头云。非但曹溪。西天亦无(当面讳却)。思云子莫到西天来么(赶贼莫赶上)。头云若到则有也(甜菰彻蒂甜)。思云未在更道(抑逼杀人)。头云。莫全靠某甲。和尚也须道一半(让则有余)。思云。不辞向汝道。恐后无人承当(暗里抽横骨。明中坐舌头)。
　　师云。南岳石头希迁禅师为沙弥时。六祖将示灭。问曰。和尚百年后。希迁未审依附何人。祖曰寻思去。及祖顺世。迁每於静处端坐寂若忘生。第一座问云。汝师已逝。空坐奚为。曰。我禀遗诫。故寻思耳。云。汝有师兄思和尚。今住吉州青原。汝因缘在彼。师言甚直。汝自迷耳。迁闻语便礼辞祖龛直诣思处参礼。遂问汝从甚么处来。曰曹溪来。思竖起拂子云。曹溪还有这个么。虽是悬羊头卖狗肉。赖遇当行。諕他不过。被他只道个非但曹溪西天亦无。此所谓语忌十成。机贵回互。向万丈悬崖便与一推。道子莫到西天来么。亦可赏他手亲眼辨。道若到则有也。见事不解交。又道未在更道。所以石头将计就计。道莫全靠某甲和尚也须道一半。见不分胜败。故以甜言美语念合饥人。咦。古人心如明镜。机似走珠。能於问答之际将世法佛法打成一片。此岂非冥契佛理者欤。师於唐天宝初荐之衡山南寺。寺之东有石状如台。乃结庵其上。因是号石头和尚焉。有僧曾问如何是解脱。曰谁缚汝。问如何是净土。曰谁垢汝。问如何是涅盘。曰谁将生死与汝。观此开发后学。直截根源。言无枝叶。为曹洞一宗之祖。理当然也。所着参同契有云。当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相睹。石头老汉虽是半遮半露。后代云仍到此看。作么生向当。颂曰。
　　白云藏王凤(不教人见转风流)。红日照无寥(别是一壶天)。隐隐星攒处(仰望不及)。无私镇九霄(高高标不出)。
　　师云。若论此事。如丹凤冲霄不留其迹。其由性空寥廓慧日精明。照五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落。月浸丹墀。翡翠帘垂。烛香人静。当此之际。那容喘息。宁许窥窬。密室不通风。玄门难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪。

　　第三则云岩游山

　　示众云。同行既无踈伴。便宜岂出当家。不消眼见耳闻。较得随声逐色。且道为人手段在甚么处。
　　举药山与云岩游山(行到水穷处。坐看云起时)。腰间刀响(几个是知音)。岩云甚么物作声(口是祸之门)。山便抽刀蓦口作斫势(为人不惜两茎眉)。
　　师云。澧州药山惟俨禅师嗣石头。上堂曰。祖师只教保护。若贪嗔痴起来。切须防禁。莫教掁触。是你欲知枯木石头却 ............

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