兀庵普宁禅师语录 - (TXT全文下载)

不辍。凡入室也不下语。一日遇入室。先师把住云。寻常口唠舌沸。如何不下语。打一竹篦。当下打破漆桶。礼拜了退。然后徐徐陈於师前。乃云。汝彻也。只是得道易。守道虽。须要默默守之。久久自然感验也。自此如痴如兀度日。先师遗以兀庵二大字。只欲随缘放旷。以度残喘。无柰数处。被抑首众。业缘所牵。公选屡董小剎。不容辞避。在众时。曾同兰溪。聚首於蒋山。径山千百众中。虽各究明己躬大事时。复以此道切瑳琢磨。执别而来。各天一涯。伏闻航海东来。际遇王公大人。信向佛法。留心此道。不忘悲愿。同心同力。创新宝所。日域魁为第一甲剎。与宋朝第一径山。无有异矣。数年前屡承之约。累却复至。以故撤去寺事。越漠乍到。乃荷远迓之礼。伏承谦冲领大众。奉上命请为众普说。不容坚辞。普说二字。何敢承当。前辈尊宿。圆悟大慧诸宿德。辨泻悬河。滔滔无间。具载方册。看者无不明心见性。安敢望古德万分之一。虽然。久参之士。故不在言。后学初机。亦须亲见亲闻。以故。勉从所请。应个时节。略闻此间。从古以来。惟弘教法。於今始创宗门。往往信与疑而未决者众。殊不知。不立文字。直指人心见性成佛之旨。从上无数大劫。千佛万佛。互相出世。惟传此心。非特迦文老汉出世。强立此旨。且如初生下来。一手指天。一手指地云。天上天下。唯我独尊。但不知此语。出何教典。此便是不立文字。直指人心底张本。以至弃金轮王宝位。直入雪山。六年修道。於臈月八夜。睹见明星。忽然顿悟。乃云。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。此是不立文字。直指人心底样子。但不知教相中。以为教解释耶。以为禅解释耶。自成道之后。於三七中。思惟如是事。无启口处。盖为下根中根上根启问。不得已起道树诣鹿苑。观根逗教。应机而说。下根者。为说小乘法。四谛法门等是。中根者。为说中乘法。十二因缘等是。上根者。为说大乘法。六波罗蜜等是。初谈有教。阿含等经是。为一切众生。皆着有见。次演空宗。般若等经是。一切众生。复着空见。着有着空。执病转深。后向灵山。始开中道。非有非空。中道大乘之教。圆觉楞严华严等经是。说来说去。三百余会。渐积之多。满龙宫盈海藏。凡一切经中。皆说不立文字。直指人心之理。晓然无纤毫差殊。如何见得。如金刚经。首先须菩提白佛言。世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。乃至。云何应住。云何降伏其心。世尊更不周由者也。只就他身子上打劫。答云。须菩提。若善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。应如是住。如是降伏其心。须菩提当下妥首贴耳。便道。唯然世尊。只不合道个愿乐欲闻。引得许多葛藤遍地。此是诸经中。说不立文字直指人心底影子。此之经语。只指为教相文字之说得么。末后又道。云何为人演说。不取於相。如如不动。虽有疏钞解释。到此亦未免口似磉盘。南泉和尚。犹放不过。便道唤作如如。早是变了也。衲僧门下。无缝罅处。拶开缝罅得人憎。无出这些子。所以瞿昙老汉。洞见后来必有泥教者。乃云。始从鹿野苑。终至跋提河。於是二中间。未尝说一字。虽则尽力刬除执泥教相之病。其柰执病转深。此处合彻见不立文字直指人心之要。后於灵山百万众前。拈一枝花。独有迦叶。领於一笑之顷。便见拂迹成痕。不合更使冬瓜印。吾有正法眼藏。涅盘妙心。分付摩诃大迦叶。[土*盍]圾堆上。重添[土*盍]圾。当时百万众中。忽有个汉。翻转面皮。便见一场败缺不少。瞿昙入灭之后。迦叶阿难诸大弟子。结集从前四十九年所说之法。列为三乘十二分教。岂特只满龙宫盈海藏耶。其有无着天亲护法马鸣等诸菩萨。深虑小根小智者。难晓佛理。於是各各造论解释。号为经律论三藏。渐渐传来唐土。终未能足。由是玄奘诸师。亲往西天。请经律论。归来东土。乃见一切人。实难晓解。遂制疏造钞解释。令一切人。容易晓解。积来积去。堆积如山。自此之后。习经律论疏钞者。执为文字之学。以为究竟之学。不信教外别传之旨。是为究竟之道。深可怜悯。但不知执泥文字者。除却黑墨白纸之外。如何趣向。往往金口玉舌。亦难与分说。逗到臈月三十日。生死到来。前路茫茫。未知何往。方知文字之学。果不得力。悔将何及。迦叶阿难等。结集法藏之后。更不复着眼。只将灵山密付不立文字直指人心之要。祖祖相传。是故。阿难问迦叶云。师兄。世尊传金襕外。别传何物。迦叶呼云阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前剎竿着。这个即是前来所得底冬瓜印子。递相传授。至二十八祖菩提达磨祖师。得法破六宗之后。受谶记。十万里航海而来。游梁历魏。惟以不立文字直指人心之要。少林九年面壁。得神光求道于前。其神光者。乃所学儒教。诸子百家。贯古通今。无不晓了。所习三乘十二分教。无不精通。问法达磨祖师云。诸佛无上妙道。可得闻乎。达磨祖师答云。诸佛无上妙道。岂小根小智下劣之者所得哉。於是神光断臂于前。立雪齐腰。祖师问云。当以何求。神光云。我心未宁。乞师安心。祖师答云。将心来。与汝安。神光推穷儒教诸子百家三乘十二分教中。并无一句相应。只据实祗对云。内外觅心了不可得。如趂狗逼墙。计穷力尽。祖师只轻轻以冬瓜印子。面门上一搭云。与汝安心竟。且道与世尊答须菩提。应如是住。如是降伏其心之旨。何异何别。试着眼看。神光得此印可。据师绳为二祖。继得三祖。乃是白衣居士。儒释之教。无不精通。忽患风恙。特来问法於二祖云。弟子身缠风恙。乞师忏罪。二祖更不移易一丝毫子。便云。将罪来与汝忏。三祖亦如是。推穷无计。乃云。内外觅罪。了不可得。二祖仍将所得底印子。一塔云。与汝忏罪竟。佛佛授手。祖祖相传。直至今日。所以灵山拈花一节。谓之教外别行。既是经律论。皆包括在中。更不单单具载。是知。我此宗门。犹如大海。百川异流。莫不同归一味。如太虚空。尽百亿恒河沙世界。无不包容。所以道。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不坏。诸佛未出世。祖师未西来。人人常光现前。个个壁立千仞。在圣不增一丝毫。在凡不减一丝毫。惟是迷悟有殊。所以圣凡有异。遂致执泥文字之学滋多。本有之性。不能发现。背觉合尘。弃本逐末。盖由是矣。儒教亦云。君子务本。本立而道生。此本即是自己本命元辰。本来面目。得此本立。方可得道生。本若不立。何缘得道。生此是儒家肤浅之教。尚且说得如此亲切。何况不传之妙者耶。是汝诸人。若要真个参禅学道。究明生死大事。以彻证为期者。第一须具坚久身心。先将平昔所学。诸子百家。文章四六。所习经律论。文字之学。与夫见闻觉知。恶知恶觉。一切杂毒。扬在他方世界。然后退步就己。放教空劳劳地。只将古人一转语。贴在鼻尖子上。昼三夜三。行住坐卧。折旋俯仰。孜孜切切。抵死[拚-ㄙ+ㄊ]生。与之厮厓。无纤毫间断。不见道。暂时不在。如同死人。提撕来提撕去。日久岁深。因缘纯熟。忽然啐地折。嚗地断。大死一回。己眼豁开。本地风光。顿现在前。方知道。元来只在自己。不在别人。直下不疑佛。不疑祖。不疑天下老和尚舌头。所以道。参禅须是悟。悟了须遇人。若不求明眼宗师印证。譬如读书发解及第了。不得转官相似。亦只徒然。既得柄霸入手。便知生从何来。死从何去。生死去来。丝毫无疑。到任么田地。方谓之大休大歇。无生死可怖。无菩提可求。尽十方世界。通上彻下。是个真实人体。岂不见古德道。若有一人。发真归源。十方虚空悉皆消殒。信不诬矣。然后道香果熟。入缠垂手。随机接物。自然绰绰有余裕哉。若是半信半疑。今日问一句。明日问一句。更歇数日。又看册子中。记得两句。又问如何若何。央央庠庠。更有一等薄福阐提。专要点检别人。并不点检自己。决不堪为种草。散保此等之人。参到驴年。也未梦见在。岂不见。良遂座主讲得极是渊源。乃知教相文字之学。非是究竟。闻麻谷和尚门墙孤峻。弃去文字之学。特去参扣。麻谷一见。便知是个汉。便去菜园里。善知识者。是大因缘。且不与你周由者也。如何若何。只要个人。向无入作处入作。及至第二次见。麻谷直入方丈闭却门。良遂忽然大悟。直从死边过。便供出死欵云。和尚莫瞒良遂。良遂若不来见和尚。几乎被十二本经论。赚过一生。从前执泥经论文字之学。执病。当下冰消瓦解。及归讲肆中。谓众曰。诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。若不回光返照。安有此耶。所以宗门不问僧之与俗。贵之与贱。皆可趣向。所以从前大儒李翱相公裴相国东坡内翰韩文公张无尽杨无为等。诸大朝贵。自小读书发解。及第做官。到极则处。了儒教故是贯古通今。飞英腾茂。释教道教。无不精通。亦知非是究竟。急急回头转脑。参见知识。往往聪明灵利。半信半疑者。难得入手。其聪明灵利底。除是不向前。若奋铁石身心。极容易契证。岂不见于頔相公。参见紫玉药山诸老宿。他寻常儒释之教。无不遍看。只将所疑之句。以发问端。一日忽问云。如何是黑风吹其船舫。飘堕罗剎鬼国。古德便与直提向上顶门。痛与一槌。答云。于頔客作汉道什么。于頔相公满面怒色。古德指云。这个便是黑风吹其船舫。飘堕罗剎鬼国。于頔言下忽然契悟。须信佛法无人情。除是大根器人。方禁得这个恶辣手段。与央央庠庠。半信半疑者。何啻天地悬殊。所以古德道。参禅参到无参处。参到无参始彻头。又有老宿云。参禅参到无参处。参到无参未彻头。一似水上捺葫芦子相似。如何摸索。必竟如何。一拳拳倒黄鹤楼。一踢踢翻莺鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流　复举蒋山赞元禅师。因荆公舒王问云。如何是佛法大意。蒋山不答。舒王扣之既久。不得已而谓之曰。公受气刚大。世缘深厚。以刚大之气。必能身任天下之重。然用舍不能必心之未平。以未平之心。安能一念万年哉。师拈云。大小大赞元禅师。虽则着草鞋。向舒王肚里走千百匝。殊不知。刚大之气。即是此道之大本。佛法之根源。本欲当面瞒人。那知翻成自瞒矣。当时舒王。若裂转面皮。甚处讨蒋山。然虽如是。要见舒王则易。见蒋山则难。且道。誵讹在什么处。诸人还委悉么。以拂子击禅床一下云。伯牙与子期。不是闲相识。便下座。

　　兀庵和尚语录卷上
　　兀庵和尚语录卷中
　　住巨福山建长兴国禅寺语录

　　　　侍者　道昭　景用　禅了　编
　　升座祝　圣。据坐垂钓。出得油缸入酱缸。通身是口若为谈。老拳尚有些筋力。[拚-ㄙ+ㄊ]命来机为指南。有么有么。有僧出问云。极目春光水照空。岸莎汀草碧茸茸。乘时愿赴殷懃请。大展慈风振祖风。学人上来。愿闻第一义谛。师云。杲日当空。清风匝地。进云。诸佛出世。地涌金莲。和尚荣镇此山。有何祥瑞。师云。擘开华岳连天秀。放出黄河一派清。进云。非但建长增瑞气。八方鼓舞乐忻忻。师云。春行万国。月印千江。进云。大唐国日本国。宗风益振无殊别。如何是大唐国佛法。师云。一棒一条痕。进云。如何是日本国佛法。师云。一掴一掌血。进云。任么则一处通。千处万处一时通。师云。只你一个未知痛痒在。进云。只如大檀那国公殿。特加礼请和尚。开堂演法。和尚数次启札力辞。复进十五偈控免。因甚究竟辞免不得。师云。早知今日事。悔不慎当初。进云。可谓佛佛道同悲愿重。广开利济沃苍生。师云。好事不如无。进云。兹辰国公殿。亲临拱听法要。必竟如何指示。师云。近水楼台先得月。向阳花木早逢春。进云。任么则锦上铺花千万重。师云。这一句子。却也相似　乃云。诸佛未出世。祖师未西来。人人真智湛然。好个清平世界。无端胡种萌孽。便见毒恶流行。平地干戈。无风起浪。遂致分疆列界。移东补西。荆棘参天。葛藤遍地。然虽如是。只如世界未立。佛祖未兴已前。如何通信。良久云。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝　复举临济和尚。因王常侍相访。同到僧堂。常侍云。这一堂僧。还坐禅么。济云。不坐禅。常侍云。还看经么。济云。不看经。侍云。也不坐禅。也不看经。必竟作个什么。济云。总教伊成佛作祖。侍云。金屑虽贵。落眼成翳。济云。将谓是个俗汉。师拈云。临济老汉。气吞寰宇。只要勘破一切人。却被王常侍等闲勘破。诸人还知么。且听下个注脚。一挨复一拶。一踢复一拳。今古应无坠。分明在目前。
　　当晚小参。有僧出问云。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。意旨如何。师云。金刚杵打铁山摧。进云。如何是空手把锄头。师云。千圣难摸索。进云。如何是步行骑水牛。师云。觑着则瞎。进云。人从桥上过。桥流水不流。又作么生。师云。却较些些子。
　　乃云。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。句归何所。须知言诠不及。描貌难成。沩山笑里有刀。遂致丛林话霸。恁么恁么。大难大难。才有一丝头。便有百丝头。狮子一滴乳。迸散百解驴乳。然虽如是。添得沩山笑转新。
　　复举。乳源和尚示众云。西来的的意。不妨难举唱。时有僧出。乳源擘脊便打云。如今是什么时节出头来。便归方丈。师拈云。正令不行。拗曲作直。这僧若知痛痒。乳源归方丈未得在。
　　上堂。卸却千斤重担。惟要在处清闲。老来业债未脱。复堕建长一关。语音未辨。酬酢犹艰。说者听者难复难。只据一条白棒。南来者北来者。俱与痛棒。忽然打着一个半个独脱底。从教知道。酌然不在说处不说处。三乘十二分教。总是指空话空。撒土撒沙。必竟如何。摘杨花摘杨花。
　　佛生日上堂。右胁才生。便放拍盲。指天指地。独步纵横。云门要打杀。建长助掘坑。恶种从教不复萌。虽然。也是贼过后张弓。
　　结制上堂。昨日晴今日雨。春夏交承。时节顺序。一似林下衲僧。不越规矩。三月安居。克期而取。西天以蜡人冰。云峰以铁弹子。建长亦有一条活路。饥则餐渴则饮。闲则坐困则眠。以此为据。诸人但任么参。决不赚忤。
　　解夏小参。佛以一音演说法。众生随类各得解。敢问大众。且那个是一音所演之法。莫是天是天地是地。山是山水是水么。莫是春生夏长。秋收冬藏么。如斯理论。大似拨火觅浮沤。且道是那个一音。以拂子击禅床云。一音既演。直得尽乾坤大地。若圣若凡。情与无情。闻是法音。悉得悟解。然虽如是。唯有拂子。不入这保社。何故。不见道。山僧不会轮甲子。一叶落知天下秋。又击一下。
　　上堂。解开布袋头。纵横得自由。其往也无拘无束。其去也南州北州。放牧沩山水牯牛。不风流处也风流。
　　谢两藏主上堂。拈拄杖召大众云。大藏小藏。尽从这里流出。诸人若知得落处。一生参学事毕。其或未然。且听拄杖子。从头点出。左边卓一下云。这个是有教。右边卓一下云。这个是空教。中间卓一下云。这个是中道大乘教。三段不同。欲释此经。向下文长。付在来日。又卓一下。
　　国公就本寺。满散祈祷道场。礼请普说。(问答不录)。
　　乃云。大人具大见。大智得大用。胸藏六合。掌握乾坤。坐碧油床。被忍辱铠。执坚固箭。秉智慧弓。总大千世界。为一战场。指百亿须弥。为一射垛。百发百中。双放双收。扫除百万妖魔。剿绝步多恶党。便见时清道泰。海晏河清。八表归仁。万邦入贡。顿辔自乐。坐镇无忧。可谓我於法王得法自在。正恁么时。且道。功归何所。良久云。寸刃不施魔胆碎。望风先已竖降旗。
　　复云。佛说一切法。为度一切心。若无一切心。何用一切法。盖由一切众生。无始以来。无知僻执。起惑造业。轮回五趣。如来出世。随宜为说处中妙理。令诸有情。了达诸法。远离疑执。起处中行。各自修满。得三菩提。证寂灭乐。皆由心之所作。古德云。只个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。持五戒生人道。修十善生天道。皆由心作。至於舍有漏入无漏。弃有为入无为。皆由心作。盖造善造恶不同。所以诸佛出世。观根逗教。演说三乘法门。乃至随彼彼类。现彼彼身。而为说法。此法惟只一法。盖为有此一切心。应机为说一切法。虽随根机而说。於人天大会之中。亦有悟无生忍者。有证阿耨菩提者。亦有虽在会中。如聋如盲。不能晓解者。盖证悟有浅深。得道有优劣。或密说而显演。或谈空而显实。或指示教外别传之旨。无非只要一切人。明自心见自性。证此法。此法者。非有非无。非有无。非无无。若道不在说处。一代时教。甚处安着。若道在说处。且此法作么生说。须是夙有灵骨。信根坚固。方有趣向分。是故大檀那。夙乘愿力。笃信佛法。归敬切切。尽写藏典。披阅诵持。知非究竟。由是力究教外别传之旨。孜孜不舍。食息不忘。以彻证为期。是知。大根器大力量再来菩萨。方能如此。又能创大伽蓝。为国中第一甲剎。广安多众。各令知大丛林规式。各令参究己躬大事。各令知有教外别传之旨。甚深广大。可以续佛慧命。能离生死此岸。达到菩提涅盘彼岸。广度有情。总令成佛。常运此心。愈坚愈久。能如是哉。老僧乃蜀邦生长。访道江湖有年。适因法眷道旧不忘之义。屡承之约。累却复至。以故。撤去寺事。暂乘良便。越漠观国之光。先承国公殿。特垂降接。一见如故。虽语音未通。凡动静往来。语默酬酢。心眼相照。只此以见吾道眷属而致然矣。便见瞿昙老汉。三百六十余会。宣说此法。或人间或天上。说者听者。心心相知。眼眼相照。与今日所说所听。等无有异。所以道。过去一切劫。安置未来今。未来现在劫。回置过去世。灼然参到。前后际断。三祇劫空。照见尘劫以来。丝毫无差。凡情圣量。觅一丝毫。了不可得。所谓一念普观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。参学之士。向这里见彻自己本地风光。本来面目。历历分明。方知一代时教。句句字字。不说别事。与教外别传之旨。无异无别。或於三乘十二分教中明得者。或於教外别传之旨明得者。总是到家蹊径。教中明得者。终是迂曲。教外明得者。不妨直截。唯直截一路。必能到家。必到大休大歇之场。尽未来际。得大自在。何故。离心意识参。出圣凡路学。方谓直截者也。除是大根器。大力量。方堪煅炼。无常迅速。莫作等闲。古德云。努力今生须了却。莫教永劫受余殃。决然人身难得。好时难逢。知识难遇。正法难闻。既得人身。袈裟着体。好时既逢。知识既遇。正法既闻。刬地不将为事。盖是不曾种得般若种子。闻似不闻。见似不见。遇似不遇。蹉过者多。盖为有此一切心。所以佛说一切法。山僧自春夏至秋。奉意旨。为国为民。启建祈祷道场。日以初中后三时。领大众。熏修披阅诵持。专祈丰稔太平。今来果遂恳祈。兹辰满散。升座为众普说。无非以此心说此法。感格诸佛龙天。鉴兹诚祷。吉祥中吉祥。殊胜中殊胜。乃是此心此法之灵验也。众中办道兄弟。为在教中明得。为在教外明得。往往如风过树者多。灼然不是小事。佛法下衰。无甚今日。老僧在处丛林。每见众中办道兄弟。孜孜切切。不舍昼夜。以彻证大事为期。或有一个半个。挨将出来。弘持大法。依旧超出古今者多。若是道念不坚。力量不大。终难希求大法。岂不见。赵州云。诸人被十二时使。惟老僧使得十二时。且道。他在甚处着倒。是汝诸人。若真个孜孜切切。只将己躬一件生死大事。昼三夜三。与之厮厓。片时不肯放舍。灼然便得十二时。若只今日明日。点检张三。点检李四。听人说好便道好。听人说不好。更道不好。谓之矮子看戏。随人上下。於自己。依旧黑漫漫地。空丧光阴。不觉老病将至。生死到来。将何抵敌。驴胎马腹。无可疑者。盖缘虚消檀越信施。枉受人天供养。弃却自己工夫。只说他人过恶。他人若无过恶。妆点强说是非。以之为张。三涂地狱。如何逃得。此是决定之义。与经教所说一同。且不是诳谑之语。信也好。不信也好。老僧千错万错。越漠乍到此间。衰晚之质。语音未通。无柰难却上命。勉力支撑住持之职。升堂入室。示众普说。虽不曾缺。垂手之际。自叹枉费精神。大凡出家之士。置身丛林中。披佛袈裟。住佛屋。吃佛饭。须是持佛戒。修佛行。弘佛法。续佛慧命。或出来办事。辅佐丛林。须是有始有终。尽善尽美。成就丛林典刑。即是成就自己。方名禅和子。方可称佛弟子。若不然者。何缘得大事千了百当。腊月三十日到来。可谓缁田无一篑之功。铁围陷百刑之苦。是谁过欤。盖是道念不坚。力量不大。有此差别。所谓佛法下衰。无甚今日者是也。若说此心此法。说到尽未来际。无有穷尽。在会听者闻者。俱受龙华记别。有一颂子。奉为圆满愿心。举似大众。为国为民运此心。果符虔祷获丰荣。时清道泰封疆阔。合国欢呼贺太平。
　　上堂。一尘入正定。诸尘三昧起。诸尘入正定。一尘三昧起。三昧与正受。土块泥里洗。咦。白日堂堂眼见鬼。非不非是不是。甲子乙丑海中金。丙午丁未天河水。诸人若也不会。且听拄杖子当阳指示。卓一下云。今朝是九月一。明日是初二。又卓一下。
　　诸山至上堂。云开炉节。何可说。无宾主话。口含霜雪。既遇知音。谩且拈掇。是汝诸人。切不可胡乱挑拨。默默守之。忽然冷灰豆爆。方知道。文武火种难磨灭。
　　别山断桥二法兄讣音至。上堂。南山白额虫。撞倒太白峰。直得西湖彻底枯竭。东海怒浪翻空。安汉圭峰拊掌。天台尊者槌胸郎忙。日本国里打鼓。大唐国里撞钟。何也。兄弟添十字。此意孰能穷。拍膝一下。嘘一声。下座。
　　东福法兄至上堂。同饮龙渊。同依师席。切瑳琢磨。相滋相益。分袂东西。各提祖令。