律要后集 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 续藏经 - 中国撰述 - 诸宗著述部 - 戒律宗
书籍内容：

续藏经 律要后集
　明 智旭集

　　律要后集目次

　　诵或本(出地持戒品中菩萨戒本经。故今省之)　　菩萨戒羯磨文释(收于续藏经第六十壹套中)　　重定授菩萨戒法　　学菩萨戒法　　梵网经忏悔行法(出于在家律要广集。故今省之)　　毗尼后集问辩

　　律要后集
　　重定授菩萨戒法

　　(若诸菩萨。欲学菩萨三聚净戒。或是在家。或是出家。先於无上菩提。发弘愿已。审求功德具足有智有力菩萨法师。先礼双足。偏袒右肩。膝轮据地。合掌恭敬。作如是请)。
　　大德忆念。我某甲。於大德所。乞受一切菩萨净戒。
　　惟愿须臾不辞劳倦。哀愍听授(如是三说)。
　　(既请师已。乃徃像前。烧香致敬。或复清众为举香赞。香赞既毕。一心恭敬。向十方三宝。翘勤礼拜)。
　　一心顶礼过去世。尽过去际。一切诸佛。
　　一心顶礼未来世。尽未来际。一切诸佛。
　　一心顶礼现在世。尽现在际。一切诸佛。
　　一心顶礼过去世。尽过去际。一切尊法。
　　一心顶礼未来世。尽未来际。一切尊法。
　　一心顶礼现在世。尽现在际。一切尊法。
　　一心顶礼过去世。尽过去际。一切贤圣。
　　一心顶礼未来世。尽未来际。一切贤圣。
　　一心顶礼现在世。尽现在际。一切贤圣。
　　(各一礼已。次复[跳-兆+兼]下恭敬。膝轮着地。对佛像前。合掌请师)。
　　惟愿大德哀愍。授我菩萨净戒。
　　(请已。专念一境。长养净心。作是思惟。我今不久当得无尽无量无上功德藏　尔时戒师应问言)。
　　善男子听。汝是菩萨不(答是言)。发菩提愿未(答言已发)。
　　善男子听。汝等今者。欲於我所。受诸菩萨一切学处。受诸菩萨一切净戒。谓律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。如是学处。如是净戒。过去一切菩萨已具。未来一切菩萨当具。普於十方现在一切菩萨今具。於是学处。於是净戒。过去一切菩萨已学。未来一切菩萨当学。普於十方现在一切菩萨今学。汝能受不(答言能受)。
　　(如是三问答已。次应语言)。
　　佛子。应受四不坏信(此下归依悔过发愿三节。皆应自说。如或不能。师应教授)。
　　从今时。尽未来际身。归依佛。归依法。归依贤圣僧。归依正法戒(如是三说)。
　　佛子。次应悔三世罪。
　　若过去身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若现在身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若未来身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际(如是三说)。
　　佛子。如是悔过已。三业清净。如净瑠璃。内外明照。
　　次应发四弘誓愿。
　　众生无边誓愿度　　烦恼无尽誓愿断　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成(如是三说)
　　佛子。既发弘誓愿竟。我当为汝启白三宝。证明受戒。汝应一心善听。作意谛思。当知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心业力。悉皆震动。二番白竟。十方世界妙善戒法。如云如盖。覆汝顶上。三番白竟。十方世界妙善戒法。从汝顶门。流入身心。充满正报。尽未来际。永为佛种。此是无作戒体。无漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝应至诚顶受。
　　(尔时受戒者。胡跪如故。戒师起座。对佛像前。普於十方现在三宝。恭敬供养。顶礼合掌。作如是白)。
　　仰启十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。今於此中。现有某甲菩萨。於我某甲菩萨所。乃至三说受菩萨戒。我为作证。惟愿十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨第一真圣。於现不现。一切时处。一切有情。皆现觉者。於此某甲受戒菩萨。亦为作证(如是三说)。
　　(次应复座。为说十重戒相劝持)。
　　善男子听。菩萨有十无尽戒。若有犯者。非菩萨行。失四十二贤圣法。汝应谛受。
　　从今身。至佛身。於其中间。不得故杀生。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故偷盗。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故淫欲。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故妄语。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故酤酒。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故说在家出家菩萨罪过。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故自赞毁他。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故悭。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故瞋。能持不(答言能)。　　从今身。至佛身。於其中间。不得故谤三宝藏。能持不(答言能)。
　　佛子。受十无尽戒已。其受者过度四魔。越三界苦。从生至生。不失此戒。常随行人。乃至成佛。当知如是菩萨所受净戒。於余一切所受净戒。最胜无上。无量无边大功德藏之所随逐。第一最上善心意乐之所发起。普能除灭於一切有情一切种恶行。一切别解脱律仪。於此菩萨律仪戒。百分不及一。千分不及一。数分。计分。算分。喻分。乃至邬波尼杀昙分。亦不及一。摄受一切大功德故。
　　(受授菩萨俱起。顶礼十方三宝。清众同称)。
　　受戒功德殊胜行　　无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸众生　　速往无量光佛剎　　十方三世一切佛　　诸尊菩萨摩诃萨　　摩诃般若波罗蜜(礼三宝毕。受戒菩萨次应礼谢戒师。及诸大众恭敬而退)
　　重定授菩萨戒法

　　跋语

　　窃观比丘受戒。律有定式。五部虽殊。大同小异。故应专遵四分。削后窜之繁文。菩萨受法。经论各异。梵网璎珞地持善戒。以及心地观等。被机既别。详略互殊。是以制旨教行等。各抒己意。增设科条。虽辞美意详。并殚其致然或义因文隐。反不若经论之痛快直捷。今梵网受法。已失其传。仅存影略。惟地持璎珞。的可依承。敬酌三家。会成一式。庶俾详简适中。而授者受者。皆得明白简易。以免紊杂之过耳。
　　时崇祯四年辛未季秋古吴智旭谨识

　　学菩萨戒法

　　　　明　菩萨戒弟子古吴　智旭　述
　　佛前自誓受戒。肇於梵网。详於地持璎珞等经。今参以诸经行法。总出十意。一严道场。二净三业。三结界。四修供养。五赞礼归依。六悔除恶罪。七启白请证。八正诵戒经。九发誓礼佛。十发愿回向。

　　一严道场

　　住於静室。设卢舍那像。或释迦像。或但画像亦得。然须有佛像。不得单供菩萨像也。悬幡。然灯。香华。饮食。以用供养。或一七日。二三七日。乃至一。年三年。昼夜六时。勤而行之。若不能日日设供。初日决不可阙。或见好相为期。或但发好心。终身行之。若昼夜共三徧。若二若一。但令相续不断。严护不侵。必为诸佛摄受矣。

　　二净三业

　　若出家人。先须受具足戒。或沙弥戒。清净无犯。若在家人。先须全受五戒。无有毁犯。次应发广大菩提心。誓欲绍隆佛种。尽度一切众生。方堪受菩萨戒。应於静处。澡漱清净。着如法服。摄心正念。口无杂言但当殷勤存想三宝。求其哀佑。

　　三结界

　　行者於建首日。未礼敬前。当齐修行处。如法结界。以摩诃悉怛哆般怛罗无上神咒。加持净水。洒着四方为界。或终身行之者。无定坛场。但於每时。先绕像经行诵咒一徧亦得。经云。有此咒地。十二由旬成结界地也。若在家人不能诵全咒者。用大悲神咒亦可。

　　四修供养

　　行者依法结界已。至尊像前。先敷具拱立。至心运想十方三世无穷无尽一切三宝。起深信解。如对目前。口当唱云。
　　一切恭敬。
　　一心顶礼十方常住三宝(一礼已。胡跪。添香捧华。作是唱云)。
　　严持香华。如法供养。
　　愿此香华云。徧满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香(散华毕。次复想云)。
　　我此香华徧十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。徧至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉徧法界。彼彼无杂无障碍。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。同入无生证佛智(想已起立。唱云)。
　　供养已。一切恭敬(一拜)。

　　五赞礼归依

　　次复胡跪合掌。作是唱云。
　　如来妙色身。世间无与等。无比不思议。是故今敬礼。如来色无尽。智慧亦复然。一切法常住。是故我归依。善调心过恶。及与身四种。到不思议地。故我今敬礼。知诸尔焰法。智身无挂碍。於法无忘失。故我今敬礼。稽道过无量。稽首无伦等。稽首法自在。稽首超思惟。哀愍覆护我。令法种增长。逮及最后身。常在如来前。我所修福业。此世及余生。由斯善根力。愿佛恒摄受。
　　赞已。一叩首。次起立唱云。
　　一心顶礼过去世。尽过去际一切诸佛。
　　拜下想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。一切诸佛影现中。我身影现诸佛前。为求大戒接足礼。至礼贤圣即以诸佛二字。改作贤圣二字。
　　一心顶礼未来世。尽未来际一切诸佛。
　　一心顶礼现在世。尽现在际一切诸佛。
　　一心顶礼过去世。尽过去际一切诸佛。
　　想云。真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。
　　一心顶礼未来世。尽未来际一切尊法。
　　一心顶礼现在世。尽现在际一切尊法。
　　一心顶礼过去世。尽过去际一切贤圣。
　　一心顶礼未来世。尽未来际一切贤圣。
　　一心顶礼现在世。尽现在际一切贤圣。
　　各一礼已。胡跪唱言。
　　我弟子某甲。从今时。尽未来际身。归依佛。归依法。归依贤圣僧。归依正法戒(三说已。一叩首)。

　　六悔除恶罪

　　应当缘念无始已来。迷自本心。无恶不造。深自惭愧。永断相续。恳切自责。至心唱云。
　　我弟子某甲。若过去身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若现在身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若未来身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。
　　三说已一叩首。仍默想云。我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
　　想已。自念罪障已灭。身心清净。犹如瑠璃。

　　七敬白请证

　　仍前胡跪。至心白云。
　　仰启十方。一切如来。已入大地诸菩萨众。我今欲於十方世界。佛菩萨所。誓受一切菩萨学处。誓受一切菩萨净戒。谓律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。如是学处。如是净戒。过去一切菩萨已具。未来一切菩萨当具。普於十方现在。一切菩萨今具。於是学处。於是净戒。过去一切菩萨已学。未来一切菩萨当学。普於十方现在。一切菩萨今学。惟愿十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。第一真圣。於现不现。一切时处。一切有情。皆现觉者。於弟子某甲受菩萨戒。为作证明。
　　三说已。一叩首。若恒课者。一说亦得。

　　八正诵戒经

　　或胡跪像前。或於像侧设一小座。就坐而诵。或能背熟戒经。经行诵之亦得。仍须添香致敬。先应合掌三称。
　　南无梵网教主卢舍那佛
　　无上甚深微妙法　　百千万亿劫难遇　　我今见闻得受持　　愿解如来真实义
　　次诵梵网经心地品。或全诵上下二卷。或但诵下卷。或以下卷分作二时三时。乃至六时。随力诵之。
　　诵时当令字句分明。勿有差脱。

　　九发誓礼佛

　　经毕。仍须添香致敬。胡跪像前。先三称。
　　南无本师释迦牟尼佛(次发誓云)
　　如是戒品。我今於一切三宝前。誓愿受持修学。尽未来际。不复舍离。假使持戒因缘。百千万劫。恒受困苦。誓以不苦故。退失今日道心。假使破戒因缘。百千万劫。恒受安乐。誓不以乐故。退失今日道心。以此学戒功德。愿我及众生。从无始世来。所作众罪。尽得消灭。若一切众生所有定业当受报者。我皆代受。徧微尘国。历诸恶道。经微尘劫。备尝众苦。欢喜忍受。终无厌悔。令彼众生。先成佛道。我所发愿。真实不虚。愿十方三宝。现为我证。手摩我头。衣覆我体。甘露灌顶。光明照身。令我道心。日夜增长。入诸三昧。得陀罗尼。文殊智海。念念清净。普贤行海。念念圆成。命终之后。生诸佛前。证不思议。解脱境界。普能游戏。出入尘劳。尽度迷流。同登觉岸。虚空有尽。我愿无穷。归命顶礼。一切三宝。
　　一心顶礼梵网教主卢舍那佛(三礼)。
　　一心顶礼本师释迦牟尼佛。
　　一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛。
　　一心顶礼药师瑠璃光佛。
　　一心顶礼过去七佛十方十佛。
　　一心顶礼三十五佛。五十三佛。百七十佛。
　　一心顶礼庄严劫千佛。贤劫千佛。星宿劫千佛。
　　一心顶礼尽十方三世一切诸佛。
　　一心顶礼梵网经菩萨心地品微妙尊法(三礼)。
　　一心顶礼大小乘毗柰耶藏。及十方三世一切尊法。
　　一心顶礼玄通华光主菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼华光王大智明菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼药王菩萨药上菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼观世音菩萨。大势至菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼地藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼文殊师利菩萨。普贤菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼一生补处弥勒菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼尽十方三世一切菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼优波离尊者。大迦叶尊者。阿难陀尊者。一切缘觉声闻贤圣僧。
　　观想偈如前应知。若作常课。於道行疲病等时。不能礼拜者。随於四威仪中。但瞑目运心作礼拜想。其功德与五体投地无异。

　　十发愿回向

　　礼佛竟。仍须添香致敬。胡跪合掌。说是弘愿。
　　稽首三身圆满尊　　一切真如觉性海　　称彼法界等虚空　　种种庄严大愿海　　果因交彻不思议　　菩萨一切修行海　　亦礼阿弥陀如来　　观音势至及地藏　　我为慈亲罔极恩　　徧悯一切众生界　　发生如实增上心　　修行念佛胜方便　　深信净土摄受门　　广大誓愿普皆被　　妙戒为舟智慧舵　　方便为帆佛力风　　尽未来