南岳单传记 - (TXT全文下载)

更听三寸舌头上带出来底。早已参差。须有辨参差眼方救得。完全有么。乃曰。更与汝老婆开口时。末上一句正道着。举步时。末上一步正踏着。为甚么。鼻孔不正。为寻常见。鼻孔顽了。所以不肯发心。今日劝诸人发却去。良久曰。一便下座。其门风峻拔如此○示众若端的得一回汗出来也。向一茎草上。便现琼楼玉殿。若未端的。得一回汗出。纵有玉殿琼楼。却被一茎草盖却。且道作么生。得汗出去。
　　表曰。不用低头。思量难得。尧封潜曰。得于荒寒平远。

　　第四十七祖五祖法演禅师

　　绵州邓氏子。年三十五。始弃家。祝发受具。往成都。习唯识百法论。因闻菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。不分能证所证。西天外道尝难比丘曰。既不分能证所证。却以何为证。无能对者。外道贬之。令不鸣钟鼓。反披袈裟。三藏玄奘法师至彼。救此义曰。如人饮水。冷暖自知。乃通其难。师曰。冷暖则可知矣。如何是自知底事。遂往质本讲曰。不知自知之理如何。讲莫疏其问。但诱曰。汝欲明此。当往南方。扣传佛心宗者。师即负笈出关。所见尊宿。无不以此咨决。所疑终不破。洎谒圆照本禅师云。古今因缘会尽。惟不会。僧问。兴化四方八面来时如何。化云。打中间底。僧作礼。化云。我昨日赴个村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里避得过。请益本。本云。此是临济下因缘。须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师。请益前话。远云。我有个譬喻。说似你。你一似个三家村里卖柴汉子。把个匾担。向十字街头。立地问人。中书堂今日商量甚么事。师默计云。若如此大。故未在。远一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此老虽后生吾未识面。但见其颂。临济三顿棒话。有过人处。必能了子大事。师潸然礼辞。径造白云端曰。川藞苴汝来耶。师拜而就列。一日举僧问南泉摩尼珠话请问。云叱之。师领悟。献投机偈曰。山前一片闲田地。乂手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。云特印可。令掌磨事。一日有僧见磨转。遽指以问师曰。此神通耶。法尔耶。师褰衣旋磨一匝。僧无语。未几云至。语师曰。有数禅客。自庐山来。皆有悟入处。教伊说亦说。得有来由。举因缘问伊亦明得。教伊下语亦下得。祇是未在。师於是大疑。私自计曰。既悟了说亦说得。明亦明得。如何却未在。遂参究累日。忽然省悟。从前宝惜。一时放下。走见白云。云为手舞足蹈。师亦一笑而已。师后曰。吾因兹出一身白汗。便明得下载清风云。一日示众曰。古人道如镜铸像。像成后。镜在甚么处。众下语不契。举以问师。师近前问讯曰。也不较多。云笑曰。须是道者始得。乃命分座。开示方来。初住四面。迁白云。晚居东山○僧问。如何是佛。师曰。露胸跣足。曰如何是法师。曰大赦不放。曰如何是僧。师曰。钓鱼船上谢三郎。
　　表曰。跋涉数州。迢递千里。连披疏文。不暇审详。尧封潜曰。吴山碧楚江碧。

　　第四十八祖昭觉克勤禅师

　　彭州骆氏子。世宗儒。师儿时。日记千言。偶游妙寂寺。见佛书。三复怅然。如获旧物。曰予殆过去沙门也。即去家。依自省祝发。从文照通讲说。又从敏行。授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅盘正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席。胜方创臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然良久曰。道固如是乎。即徒步出蜀。首谒玉泉皓。次依金銮信大沩喆黄龙心东林度。佥指为法器。而晦堂称。他日临济一派属子矣。最后见五祖。尽其机用。祖皆不诺。乃谓祖。强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待。你着一顿热病打时。方思量我在。师到金山。染伤寒困极。以平日见处试之。无得力者。追绎五祖之言乃自誓曰。我病稍间。即归五祖。病痊。寻归祖。一见而喜。令即参堂。便入侍者寮。方半月。会部使者。解印还蜀。诣祖问道。祖曰。提刑少年。曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。祇要檀郎认得声。提刑应喏喏。祖曰。且子细。师适归。侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。祖曰。他祇认得声。师曰。祇要檀郎认得声。他既认得声。为甚么却不是。祖曰。如何是西来祖师意。庭前栢树子聻。师忽有省。遽出。见鸡飞上栏杆鼓趐而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇许佳人独自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。祖徧谓山中耆旧曰。我侍者参得禅也。由此所至。推为上首。崇宁中。还里省亲。四众迓拜。成都帅翰林郭公知章。请开法六祖。更昭觉。政和间。谢事。复出峡南游。时张无尽寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万。浩然无穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公於是不觉促榻。师遂问曰。到此与祖师西来意。为同为别。公曰同矣。师曰。且得没交涉。公色为之愠。师曰。不见云门道山河大地。无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济岂非全提乎。公乃首肯。翌日复举事法界理法界至理事无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正是法界量里在。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉之论。岂易得闻乎。於是以师礼。留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常。奏赐紫服师号。诏住金陵蒋山。学者无地以容。勑补天宁万寿。上召见。褒宠甚渥。建炎初。又迁金山。适驾幸维扬。入对。赐圆悟禅师改云居。久之复领昭觉○师一日到首座寮。因说密印。长老四年前。见他恁么地。乃至来金山升座也。祇恁么地打一个回合了。又打一个回合。祇管无收杀。如何为得人。恰如载一车宝剑相似。将一柄出了。又将一柄出。祗要搬尽。若是本分手段。拈得一柄。便杀人去。那里祇管将出来弄。
　　表曰。吹大法螺。击大法鼓。尧封潜曰。温柔敦厚诗教也。

　　第四十九祖虎丘绍隆禅师

　　和州含山县人。生而岐嶷绝俗。九岁谢父母去家。依县之佛慧院。又六岁削发受具。又五岁而束包曳杖。飘然有四方之志。首遇长芦净照禅师。参扣之间。景响有得。因阅圆悟勤禅师语录。抚卷叹曰。想酢生液。虽未能浇肠沃胃。要且使人庆快。第恨未亲聆謦欬尔。於是欲访之。复至宝峰。谒湛堂准禅师。准曰。如何是行脚事。师露胸示之曰。和尚验看。准即打。师约住曰。且莫盲枷瞎棒。准大笑。因留年余。乃谒死心於黄龙。心问曰。是甚么僧。师曰行脚僧。心曰。是何村僧行。甚驴脚马脚。师曰。广南蛮道甚么。何不高声道心。喜曰。却有衲僧气息。师乃喝退。而参堂度一夏。心甚器重之。每叹曰。再来人也。死心机锋横出。诸方吞焰。非上上根莫能当。而於师重称赏。众皆侧目已。而趋夹山见圆悟。道龙牙山遇泐潭乾之法子密禅师。相与甚厚。每研推古今。至投合处。抵掌轩渠。或若徉狂。议者谓。今之沩仰寒拾也。久之辞去。遂至夹山。会圆悟移道林。师从焉。一日入室。圆悟引教云。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。竖拳曰。还见么。师曰见。圆悟曰。头上安头。师於此有省。圆悟复曰。见个甚么。师曰。竹密不妨流水过。圆悟肯之。寻俾掌藏教。有问。悟曰。隆藏主柔易若此。何能为哉。悟曰。瞌睡虎耳。自此与圆悟。形影上下。又二十年。斧[打-丁+(容-口+又)]凿索。尽得圆悟之秘。师以二亲垂白。归寓乡郡褒禅山。继受请住城西开圣。建炎之乱。乃结庐铜峰之下。郡守李公光。延居彰教。次徙虎丘。道大显着。因追绎白云端和尚。立祖堂故事。乃曰。为人之后。不能躬行遗训。於义安乎。遂图其像以奉。时圆悟以时未平。泛峡归蜀。曩之辐凑川奔。一时后生。望山而趋。师每登座。从容示露。一味平等。随根所应。皆惬其欲。故圆悟之道。复大播於东南诸方。谓圆悟如在也○上堂。僧问。古人到这里。因甚不肯住。师曰。老僧也恁么。曰忽然一刀两段时如何。师曰。平地神仙。
　　表曰。报不报之恩。尧封潜曰。香风惹衣裓。

　　第五十祖应庵昙华禅师

　　生江氏。蕲之黄梅人。幼而奇杰。骨目耸秀。童穉即厌世故。十七出家於邑之东禅。明年为大僧。又明年锡杖参访。首谒随州水南遂和尚。染指法味。徧历湖南北江东西。所至与诸老宿激扬。无不投契。上云居礼圜悟禅师。一见拊劳。痛与提策。服劳趋走。惟恐后会。圜悟入蜀。指见彰教隆于宣。隆移虎丘。师实为先驰。未半载。通彻大法。顿明圆悟。为人处机关深固。运用恢廓。言句之出。皆越格超量。道声蔼然。洽於丛林。未几礼辞。游戏诸方。初分座於处之连云。处守以妙严。请师出世。继住衢之明果。蕲之德章。饶之报恩荐福。婺之宝林报恩。江之东林。建康之蒋山。平江之万寿。两住南康归宗。末乃住天童。开大施门。垂手未悟。远近奔凑。如水赴壑。师於普说小参问答勘辨之属。皆从容暇豫。曲尽善巧。而室中机辨。操纵杀活。尤号明妙。饱参宿学。一近搥拂。亦汗下心死。恨见之晚。先意出力。办所难集。以申报效旧。尝领徒典剎者。皆晦匿名迹。以得寓巾钵。於下陈为幸○上堂。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。眼见如盲。口说如痖。苏州人呆。常州人打野。大宋国里只有两个僧。川僧浙僧。其佗尽是子。淮南子。江西子。广南子。福建子。岂不见道。父慈子孝。道在其中矣。
　　表曰。将今视古。锁断奔驰。尧封潜曰。乔木故家四方观听。

　　第五十一祖密庵咸杰禅师

　　福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颕悟。出家为僧。不惮游行。徧参知识。后谒应庵於衢之明果庵。孤硬难入。屡遭诃。一日庵问。如何是正法眼。师遽答曰。破沙盆。庵颔之。未几辞回省亲。庵送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。征诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。此行将省觐。切忌便垛根。吾有末后句。待归要汝遵。出世衢之乌巨。次迁祥符蒋山华藏。未几诏住径山灵隐。晚居太白○上堂。一个葫芦才倒地。满地葫芦尽倾倒。欲识单传直指禅。今日斗凑得恰好。
　　表曰。进之须以礼。退之须以礼。尧封潜曰。敢把指头指着。

　　第五十二祖破庵祖先禅师

　　出蜀广安王氏。从罗汉院德祥出家。闻缘老宿住昭觉。往参扣。语契。令奉圆悟香火。一日从方丈前过。缘问。庵头有人么。师云无人。语未竟。缘劈胸与一拳云。你聻。师忽有省。出峡。依澧州德山涓。落发。寻受具。徧参诸方。至苏之万寿。值雪夜。坐自念。行脚十年矣。尚不能彻去。正闷闷间。不觉钟动趋后架。举头见照堂二字。疑情顿释。既而见水庵一於双林。水庵问。西天胡子。为甚么无须。师云。非双林不举此话。水庵云。今日撞着个作家。师云。心不负人。面无惭色。水庵遂拓开。师云。勘破了也。逮水庵谢事。遂往见密庵於乌巨。庵命师典客。偶庵对旁僧。举不是风动不是幡动。师闻豁然大悟。次日庵遇师於众寮前。谓师曰。总不得作伎俩。你试露个消息看。师应声曰。方丈里有客。庵呵呵大笑。庵迁蒋山。师侍行。相从凡五载。尽得旨要。辞归蜀。庵以偈送之曰。万里南来川藞苴。奔流度刃扣玄关。顶门[翟*支]瞎金刚眼。去住还同珠走盘。已而南至夔门。尚书杨公辅以卧龙请居之。辞去。徧游於吴。华藏遁庵演。金山退庵奇。灵隐笑庵悟。径山蒙庵聪。皆分第一座命说法。历住常州荐福。真州灵岩。吴中秀峰穹窿。杨和王请住湖州资福。约斋居士张公。请为广寿慧云禅寺开山。住持六座道场○上堂曰。如何是禅阎浮树。在海南边。撑天拄地。拄地撑天。巧说不得。只要心传。毕竟如何是禅禅。
　　表曰。辨得五天梵语底。选一人上座来。尧封潜曰。吹火长尖嘴。

　　第五十三祖径山师范禅师

　　生於蜀之梓潼雍氏。九岁依阴平山道钦出家。经书过目成诵。绍熙五年。登具戒。出游至成都。坐夏正法。有老尧首座。瞎堂高弟。师请益坐禅之法。尧曰。禅是何物。坐底是谁。师受其语。昼夜体究。一日如厕。提前话有省。辞去。依佛照於育王东庵。照问曰。何处人。师曰。剑州人。照曰。带得剑来么。师随声便喝。照笑曰。者乌头子也。乱做贫甚。无资剃发。故人以乌头子目之。未几闻破庵住苏之西华秀峰。遂往见焉。有纯颠者。入室次。横机不让。庵打至法堂。且欲逐出。师解之曰。禅和家争禅亦常事。何至如此。庵曰。岂不闻道。我肚饥闻板声。要吃饭去聻。师闻其语。不觉白汗浃背。逮破庵居灵隐第一座。复往从之。因侍破庵。游石笋庵。庵之道者请益曰。胡孙子捉不住。乞师方便。庵曰。用捉他作甚么。如风吹水。自然成文。师在侍傍。平生碍膺之物顿释。岩云巢居吴郡穹窿。迁瑞光及台州瑞岩。皆延师分座。师在瑞岩。忽梦伟衣冠者。持把茅见授。翌日明州清源专使至迨入院。见伽蓝神。姓茅。衣冠形貌。与畴昔所梦无异。继迁焦山。升雪窦。连被旨移育王径山。师居径山二十年。储峙丰积。有众如海。虽两丁火厄。而旋复旧观。号法席全盛○上堂。若论个事。直是省要易会。多是诸人。自作艰难。自作障碍。所以有时东廊西廊。见诸人和南问讯。山僧便乃低头相接。其实无他。只要诸人识得。长老是西川隆庆府人氏。
　　表曰。忖思有幸处。而在句语之外。尧封潜曰。抛掷播迁。混于沙石。

　　第五十四祖仰山祖钦禅师

　　婺州人。十六为僧。十八行脚。闻天目和尚久侍松源。是松源的子。必得松源说话。诣净慈怀香请益。目特示黄檗接临济因缘。又云。混源住此山时。我做暂到方入室。他曰。现成公案。未入门来。与你三十棒了也。但恁么看。师时未领厥旨。曰寻常请益。末上有一炷香。礼三拜。谓之谢因缘。我这一炷香。不烧了也。依旧自作意。坐禅三年。胁不沾席。一日才上蒲团面前。豁然如地陷。自此净裸裸地。半月余日。动相不生。然於中夜。睡着无梦无想无闻无见之地又打作两橛。凡古人有义路句语。则理会得。如银山铁壁者。却都不会。师虽久在径山无准和尚会下。每遇入室。至佛祖爪牙。辄无下口处。如是十年。游浙东。一日佛殿前行。抬眸见一株大栢。向来碍膺之物。扑然而散。见无准於径山。因铸钟令作疏语。师成偈曰。通身只是一张口。百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后。又催明月上楼台。准即俾居侍司。自是声动丛林。出世潭州龙兴。迁湘西道林。处州佛日。台州护圣。湖州光孝。逮住仰山。道遂大显○上堂曰。一见便见。一得永得。展手曰。撒开两手大家看。毕竟明明是何物。潭州内外有一十八座城门。白日行人。千千万万。往往来来。一任东西南北。
　　表曰。荡除鉴觉。词气脱略。乃今而后。未可知也。尧封潜曰。折钗股差。逊屋漏痕。

　　第五十五祖天目原妙禅师

　　吴江人。姓徐氏。母周。梦僧乘舟至而娠。其生也在宋嘉熙戊戌。离襁褓。辄喜趺坐。见僧爱恋。十五岁恳父母出家。投嘉禾密印寺法住。十六剃发。十七受具。十八习天台教。二十更衣入净慈。立三年死限学禅。一日父兄至。巍然坐不顾。二十二见断桥伦。令参生从何来。死从何去。口体俱忘。或如厕。惟中单而出。或发函。忘扃鐍而去。时同参僧显慨然曰。吾己事弗克办。曷若辅之有成。朝夕护侍惟谨。时雪岩钦和尚寓北磵塔。欣然怀香往扣。方问讯即打出。闭却门一。再往始得亲近。令看无字。自此参扣无虚日。钦每问。阿谁与你拖个死尸来。声未绝即打。钦赴处之南明。师即上双径。梦中忽忆。断桥室中所举万法归一一归何处话。疑情顿发。三昼夜目不交睫。一日少林忌。随众诣三塔。讽经抬头。忽睹五祖演和尚真赞曰。百年三万六千朝。返覆元来是遮汉。蓦然打破拖死尸之疑。解夏。诣南明钦。一见便问。阿谁与你拖个死尸到这里。师便喝。钦拈棒。师把住曰。今日打某甲不得。钦曰。为甚么打不得。师拂袖便出。自是机锋不让。次年江心度夏。迤[这-言+里]。由国清。过雪窦。见西江谋。希叟昙寓旦过。昙问曰。那里来。师抛下蒲团。昙曰。狗子佛性。你作么生会。师曰。抛出大家看。昙自送归堂。暨钦挂牌於道场。开法於天宁。师皆随侍服劳。一日钦问。日间浩浩时。还作得主么。师云。作得主。又问。睡梦中作得主么。师云。作得主。又问。正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。师无语。钦曰。从今日去也。不要汝学佛学法也。不要汝穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠。才觉来。却抖擞精神。我这一觉主人公。毕竟在甚么处。安身立命。丙寅冬。奋志入临安龙须。自誓曰。[拚-ㄙ+ㄊ]一生做个痴呆汉。决要这一着子明白。越五载。因同宿友。推枕堕地作声。廓然大彻。自谓如泗州见大圣。远客还故乡。元来只是旧时人。不改旧时行履处。在龙须九年。缚柴为龛。风穿日炙。冬夏一衲。不扇不炉。日捣松和糜。延息而已。尝积雪没龛旬余。路梗烟绝。咸谓死矣。雪霁。见师宴坐那伽。甲戌。迁武康双髻峰。学者云集。庵小难容。拔其尤者居之。丙子春。众避兵四去。师独掩关。及按堵启户。兀然如昔。於是户履弥伙。应接不暇。乃有楖栗横肩不顾人直入千峰万峰去之语。己卯春。腰包宵遁。直造天目西峰之肩。有狮子岩。拔地千仞。岩石林立。师乐之。有终焉之意。弟子法升等。追寻继至。为葺茅盖头。未几众复集。师造岩西石洞。营小室。如舟从。以丈衡半之。榜以死关。上溜下淖。风雨飘摇。绝给侍。屏服用。不澡身。不剃发。截瓮为铛。并日一食。晏如也。洞非梯莫登。撤梯断缘。虽法子罕瞻视。乃有三关语。以验学者云。大彻底人。本脱生死。因甚命根不断。佛祖公案。只是一个道理。因甚有明与不明。大修行人。当遵佛行。因甚不守毗尼。下语不契。闭门弗接○普请上堂。禅不在参道。不须悟动转。施为山岳鼓舞孟八郎汉。便恁么去。争似西峰搬石运土。
　　表曰。弗观其华。唯食其实。亦可以不失其宗矣。尧封潜曰。深山大泽。实生龙蛇。

　　第五十六祖天目明本禅师

　　杭之钱塘人。姓孙。母梦无门开道者。寄笼灯其家。翌日生。师神仪挺异。具大人相。能言即歌赞梵呗。凡嬉戏皆佛事。九岁丧母。读论语孟子。未终卷辍学。年十五决志出家。礼佛然臂。持五戒。日课法华圆觉金刚。夜则常行。困以首触柱。自警居。近灵洞山。时登山颠。习禅定。甫冠。阅传灯录。至庵摩罗女问曼殊。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。有疑。沙门明山者。指师往参高峰妙和尚。妙峻冷不假人辞色。一见欢然。欲为祝发。师以父命未许。妙曰可。举阇夜多尊者因缘劝喻。未几诵金刚般若。至荷担如来处。开解。内外典籍。皆达义趣。年二十五。从妙剃染於师子院。明年受具。又明年观流泉有省。诣妙求证。妙打趁出。会民间讹传。官选童男女。师因问曰。忽有人来。问和尚讨童男女时如何。妙曰。我但度竹篦子与他。师言下洞然。陆沉众中。无知者。妙书真赞付师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。见得半边鼻。俾参徒诣。师请益众。由此知归。淮僧子证尝问妙。诸弟子优劣。妙曰。若初院主。等一知半解。不道全无。如义首座。固是根老竹。其如七曲八曲。惟本维那。却是竿上林新篁。他日成材。未易量也。松江瞿霆发。施田建寺於莲花峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师。师辞。於是五山缺主席当事致书屡请。师皆力辞。至於穷崖孤洲。草栖浪宿。屏遁其迹。而避去之。然而四方学者。北殚龙漠。南极六诏。西连身毒。东穷搏桑。皆裹粮蹑屩。万里犇走。而辐凑赴师者。逮无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观。辩博英发。每曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶。吾将从其学。使或未当。吾将易其宗旨。而俾趋教观。由其国来。一闻师言。便悟昔非。洞明大法。方图归以倡道。而殁於中吴。鉴之徒。画师像归国。像出神光烛天。南诏遂易教为禅。奉师为禅宗第一祖○示众曰。瞻在前忽在后。竹鸡昼啼。华鲸夜吼。未了听一言。如今谁动口。
　　表曰。三复之叹。其滴水能敌巨海。尧封潜曰。燧人氏钻火。将以烹饪飨上帝。而秦始皇用以焚古图书。非火之咎也。

　　第五十七祖千岩元长禅师

　　出越之萧山董氏。世业诗书。父九鼎。母何氏。晚而生师。欲弃之。鞠於嫂谢。七岁就外傅。诸书经目成诵。出入[跳-兆+(焰-火)]炬。矱如成人。父喜曰。是子当以文行亢吾宗。诸父昙芳。学佛於富阳法门院。乞师为嗣。谢不从。未几师遘疾甚革。谢祷於观音大士曰。佛幸我慈。俾此儿不死。令服洒扫役终身。祷已。师汗下而愈。遂使从芳游。时年始十七。益求良师友。摩切九流百氏之言。已而曰。此非出世法也。复从授经师。学法华经。至药王品。问曰。药王既然二臂。曷为复现本身耶。授经异之。年十九剃发受具戒。走武林。习律於灵芝寺律师。问曰。八法往来。片无乖角。何谓也。师曰。胡不问第九法乎。律师曰。问律而答以禅。真大乘法器也。会行丞相府饭僧。师随入众。天目本亦在座。遥见师。即呼谓曰。汝日用何如。师曰。唯念佛耳。本曰。佛今何在。师方拟议。本厉声叱之。师遂胡跪作礼。求示法要。本以狗子无佛性话授之。继往缚茆灵隐山中。雪庭传召师。掌内记。师下笔成章。五采交粲。见者叹服。俄弃归。将十载。一旦喟然曰。生平气志。充塞乾坤。乃今作瓮里酰鸡耶。复造灵隐三年。因往望亭。闻鹊声有省。亟见本具陈。本复斥之。师愤然来归。夜将寂。忽鼠翻猫饭器。堕地有声。恍然开悟。披衣待旦。复往质於本。本问曰。赵州何故云无。师曰。鼠食猫饭。本曰未也。师曰。饭器破矣。本曰。破后云何。师曰。筑碎方甓。本乃微笑。视师曰。汝宜善自护持。栖遁岩穴时节若至。其理自彰。师既受付嘱。隐天龙之东庵。声光日显。诸名山争相劝请。师与弟子希升。杖锡踰涛江。而东至乌伤之伏龙山。见山形如青莲华。乃卓锡岩