入楞伽经 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 大藏经 - 经藏 - 经集部
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书籍内容：

入楞伽经
　　元魏 菩提流支译

　　　　入楞伽经卷第一

　　　　元魏天竺三藏菩提留支译

　　请佛品第一

　　归命大智海毗卢遮那佛。如是我闻。一时婆伽婆住大海畔摩罗耶山顶上楞伽城中。彼山种种宝性所成。诸宝间错光明赫炎。如百千日照曜金山。复有无量花园香树皆宝香林。微风吹击摇枝动叶。百千妙香一时流布。百千妙音一时俱发。重岩屈曲处处皆有仙堂灵室龛窟。无数众宝所成。内外明彻日月光晖不能复现。皆是古昔诸仙贤圣。思如实法得道之处。与大比丘僧及大菩萨众。皆从种种他方佛土俱来集会。是诸菩萨具足无量自在三昧神通之力奋迅游化。五法自性二种无我究竟通达。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛手灌其顶而授佛位。自心为境善解其义。种种众生种种心色。随种种心种种异念。无量度门随所应度随所应见而为普现。
　　尔时婆伽婆。于大海龙王宫说法。满七日已度至南岸。时有无量那由他释梵天王诸龙王等。无边大众悉皆随从向海南岸。尔时婆伽婆。遥望观察摩罗耶山楞伽城。光颜舒悦如动金山。熙怡微笑而作是言。过去诸佛应正遍知。于彼摩罗耶山顶上楞伽城中。说自内身圣智证法。离于一切邪见觉观。非诸外道声闻辟支佛等修行境界。我亦应彼摩罗耶山楞伽城中为罗婆那夜叉王上首说于此法。尔时罗婆那夜叉王。以佛神力闻如来声。时婆伽婆离海龙王宫度大海已。与诸那由他无量释梵天王诸龙王等围绕恭敬。尔时如来观察众生阿梨耶识大海水波。为诸境界猛风吹动。转识波浪随缘而起。尔时罗婆那夜叉王而自叹言。我应请如来入楞伽城。令我长夜于天人中。与诸人天得大利益快得安乐。尔时楞伽城主罗婆那夜叉王。与诸眷属乘花宫殿至如来所。与诸眷属从宫殿下绕佛三匝。以种种伎乐乐于如来。所持乐器皆是大青因陀罗宝而用造作。大毗琉璃玛瑙诸宝以为间错。无价色衣以用缠裹。以梵声等无量种音。歌叹如来一切功德。而说偈言。
　　心具于法藏　　离无我见垢
　　世尊说诸行　　内心所知法
　　白法得佛身　　内身所证法
　　化身示化身　　时到入楞伽
　　今此楞伽城　　过去无量佛
　　及诸佛子等　　无量身受用
　　世尊若说法　　无量诸夜叉
　　能现无量身　　欲闻说法声

　　尔时罗婆那楞伽王。以都吒迦种种妙声。歌叹如来诸功德已。复更以伽他妙声歌叹如来。而说偈言。
　　如来于七日　　大海恶兽中
　　渡海至彼岸　　出已即便住
　　罗婆那王共　　妻子夜叉等
　　及无量眷属　　大智诸大臣
　　叔迦婆罗那　　如是等天众
　　各各悉皆现　　无量诸神通
　　乘妙花宫殿　　俱来到佛所
　　到已下花殿　　礼拜供养佛
　　依佛住持力　　即于如来前
　　自说己名字　　我十头罗刹
　　愿垂哀愍我　　及此城众生
　　受此楞伽城　　摩罗耶宝山
　　过去无量佛　　于此楞伽城
　　种种宝山上　　说身所证法
　　如来亦应尔　　于此宝山中
　　同诸过去佛　　亦说如是法
　　愿共诸佛子　　说此清净法
　　我及楞伽众　　咸皆欲听闻
　　入楞伽经典　　过去佛赞叹
　　内身智境界　　离所说名字
　　我念过去世　　无量诸如来
　　诸佛子围绕　　说此修多罗
　　如来于今日　　亦应为我等
　　及诸一切众　　说此甚深法
　　未来诸世尊　　及诸佛子等
　　于此宝山上　　亦说此深法
　　今此楞伽城　　微妙过天宫
　　墙壁非土石　　诸宝罗网覆
　　此诸夜叉等　　已于过去佛
　　修行离诸过　　毕竟住大乘
　　内心善思惟　　如实念相应
　　愿佛怜愍故　　为诸夜叉说
　　愿佛天人师　　入摩罗耶山
　　夜叉及妻子　　欲得摩诃衍
　　瓮耳等罗刹　　亦住此城中
　　曾供养过去　　无量亿诸佛
　　今复愿供养　　现在大法王
　　欲闻内心行　　欲得摩诃衍
　　愿佛怜愍我　　及诸夜叉众
　　共诸佛子等　　入此楞伽城
　　我所有宫殿　　妻子及眷属
　　宝冠诸璎珞　　种种庄严具
　　阿舒迦园林　　种种皆可乐
　　及所乘花殿　　施佛及大众
　　我于如来所　　无有不舍物
　　愿大牟尼尊　　哀愍我受用
　　我及诸佛子　　受佛所说法
　　愿佛垂哀愍　　为我受用说
　　尔时三界尊　　闻夜叉请已
　　即为夜叉说　　过去未来佛
　　夜叉过去佛　　此胜宝山中
　　怜愍夜叉故　　说内身证法
　　未来佛亦尔　　于此宝山中
　　为诸夜叉等　　亦说此深法
　　夜叉此宝山　　如实修行人
　　现见法行人　　乃能住此处
　　夜叉今告汝　　我及诸佛子
　　怜愍汝等故　　受汝施请说
　　如来略答竟　　寂静默然住
　　罗婆那罗刹　　奉佛花宫殿
　　如来及佛子　　受已即皆乘
　　罗婆那夜叉　　亦自乘华殿
　　以诸婇女乐　　乐佛到彼城
　　到彼妙城已　　罗婆那夜叉
　　及其夜叉妻　　夜叉男女等
　　更持胜供具　　种种皆微妙
　　供养于如来　　及诸佛子等
　　诸佛及菩萨　　皆受彼供养
　　罗婆那等众　　供养说法者
　　观察所说法　　内身证境界
　　供养大慧士　　数数而请言
　　大士能问佛　　内身行境界
　　我与夜叉众　　及诸佛子等
　　一切诸听者　　咸请仁者问
　　大士说法胜　　修行亦最胜
　　我尊重大士　　请问佛胜行
　　离诸外道边　　亦离二乘过
　　说内法清净　　究竟如来地
　　尔时佛神力　　复化作山城
　　崔嵬百千相　　严饰对须弥
　　无量亿花园　　皆是众宝林
　　香气广流布　　芬馥未曾闻
　　一一宝山中　　皆示现佛身
　　亦有罗婆那　　夜叉众等住
　　十方佛国土　　及于诸佛身
　　佛子夜叉王　　皆来集彼山
　　而此楞伽城　　所有诸众等
　　皆悉见自身　　入化楞伽中
　　如来神力作　　亦同彼楞伽
　　诸山及园林　　宝庄严亦尔
　　一一山中佛　　皆有大智问
　　如来悉为说　　内身所证法
　　出百千妙声　　说此经法已
　　佛及诸佛子　　一切隐不现
　　罗婆那夜叉　　忽然见自身
　　在己本宫殿　　更不见余物
　　而作是思惟　　向见者谁作
　　说法者为谁　　是谁而听闻
　　我所见何法　　而有此等事
　　彼诸佛国土　　及诸如来身
　　如此诸妙事　　今皆何处去
　　为是梦所忆　　为是幻所作
　　为是实城邑　　为乾闼婆城
　　为是翳妄见　　为是阳炎起
　　为梦石女生　　为我见火轮
　　为见火轮烟　　我所见云何
　　复自深思惟　　诸法体如是
　　唯自心境界　　内心能证知
　　而诸凡夫等　　无明所覆障
　　虚妄心分别　　而不能觉知
　　能见及所见　　一切不可得
　　说者及所说　　如是等亦无
　　佛法真实体　　非有亦非无
　　法相恒如是　　唯自心分别
　　如见物为实　　彼人不见佛
　　不住分别心　　亦不能见佛
　　不见有诸行　　如是名为佛
　　若能如是见　　彼人见如来
　　智者如是观　　一切诸境界
　　转身得妙身　　是即佛菩提

　　尔时罗婆那十头罗刹楞伽王。见分别心过。而不住于分别心中。以过去世善根力故。如实觉知一切诸论。如实能见诸法实相。不随他教善自思惟觉知诸法。能离一切邪见觉知。善能修行如实行法。于自身中能现一切种种色像。而得究竟大方便解。善知一切诸地上上自体相貌。乐观心意意识自体。见于三界相续身。断离诸外道常见。因智如实善知如来之藏。善住佛地内心实智。闻虚空中及自身中出于妙声。而作是言。善哉善哉楞伽王。诸修行者悉应如汝之所修学。复作是言。善哉楞伽王。诸佛如来法及非法如汝所见。若不如汝之所见者名为断见。楞伽王。汝应远离心意识。如实修行诸法实相。汝今应当修行内法。莫著外义邪见之相。楞伽王。汝莫修行声闻缘觉诸外道等修行境界。汝不应住一切外道诸余三昧。汝不应乐一切外道种种戏论。汝不应住一切外道围陀邪见。汝不应著王位放逸自在力中。汝不应著禅定神通自在力中。楞伽王。如此等事皆是如实修行者行。能降一切外道邪论。能破一切虚妄邪见。能转一切见我见过。能转一切微细识行修大乘行。楞伽王。汝应内身入如来地修如实行。如是修行者。得转上上清净之法。楞伽王。汝莫舍汝所证之道。善修三昧三摩跋提。莫著声闻缘觉外道三昧境界以为胜乐。如毛道凡夫外道修行者。汝莫分别。楞伽王。外道著我见。有我相故虚妄分别。外道见有四大之相。而著色声香味触法以为实有。声闻缘觉见无明缘行以为实有。起执著心离如实空。虚妄分别专著有法。而堕能见所见心中。楞伽王。此胜道法。能令众生内身觉观。能令众生得胜大乘能生三有。楞伽王。此入大乘行。能破众生种种翳瞙种种识波。不堕外道诸见行中。楞伽王。此是入大乘行。非入外道行。外道行者依于内身有我而行。见识色二法以为实。故见有生灭。善哉楞伽王。思惟此义。如汝思惟即是见佛。
　　尔时罗婆那楞伽王。复作是念。我应问佛。如实行法。转于一切诸外道行。内心修行所观境界。离于 ............

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