续一切经音义 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 大藏经 - 杂藏 - 事汇部
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书籍内容：

续一切经音义
　　宋 希麟集

　　续一切经音义卷第一(并序)

　　　　燕京崇仁寺沙门希麟集
　　盖闻。残纯朴而薄道德。仁义渐开。废结绳而定蓍龟。文字乃作。仰观玄象。俯视成形。苍颉始制于古文。史籀纂成乎大篆。相沿历世。更变随时。篆与古文。用之小异。逮周礼保氏掌国子学。以道教之六书。谓象形指事。会意。形声。转注。假借。六者造字之本。虽虫篆变体。古今异文。离此六书。并为谬惑。春秋之末。保氏教废。秦并海内。丞相李斯。考较籀文。别为小篆。吏趋省易。变体稍讹。程邈改文。谓之隶本。汉兴书学。杨雄作训纂八十九章。班固加十三章。群书用字略备。后汉许慎。集古文籀篆诸家之学。出目录五百四十篇。就隶为训注。作说文解字。时蔡伯喈。亦以灭学之后。请刊定五经备体。刻石立于太学之门。谓之石经。仍有吕忱。作字林五篇。以补许蔡之漏略洎有唐。立说文石经字林之学。至大历中。命孝廉生。颜传经。国子司业张参等。刊定五经。文字正体。复有字统。字镜。陆氏释文。张[戩-(ㄙ*ㄙ)+(ㄠ*ㄠ)]考声。韵谱。韵英。韵集。韵略。述作既众。增损互存。并乃傍通三史。证据九经。若斯文而有旨。即彼义以无差。音义之兴。其来有自。况乎释尊之教也。四含妙典。谈有相于权门。八部真宗。显无为于实际。真俗双举。唐梵两该。借以声名句文为能诠。表以菩提涅盘为所证。演从印度。译布支那。前后翻传。古今抄写。论梵声则有一文两用。误上去于十二音中。数字同归。疑体业向八转声内。考画点。乃秖如棪(以冉)掞(舒赡)乱于手木。帐(知亮)怅(丑仗)杂于心巾。[征-止+ㄠ](都奚)[伭-〦+一](直尼)著彳著人。裸(古玩)裸(胡瓦)从衣从示。謟(吐刀)谄(丑冉)不分舀(以小)[刀/臼](音陷)壮(侧亮)牡(莫后)罔辨牛(语求)爿(疾良)少斫昧于戍哉。无点亏于写富。如斯之类。谬误寔繁。若不讨详。渐乖大义。故唐初有沙门玄应者。独运先觉。天纵生知。明唐梵异言。识古今奇字。首兴厥志。切务披详。始于古花严经。终于顺正理论。撰成经音义二十五卷。次有沙门慧苑。撰新花严音义二卷。复有沙门云公。撰涅盘音义二卷。复有大慈恩寺基法师。撰法花音训一卷。或即未周三藏。或即偏局。一经。寻捡阙如。编录不次。至唐建中末。有沙门慧琳。内精密教。入于总持之门。外究墨流。研乎文字之粹。印度声明之妙。支那音韵之玄。既瓶受于先师。亦泉泻于后学。栖心二十载。披读一切经。撰成音义总一百卷。依开元释教录。始从大般若。终于护命法。所音众经。都五千四十八卷。四百八十帙。自开元录后。相继翻传经论。及拾遗律传等。从大乘理趣六波罗蜜多经。尽读开元释教录。总二百六十六卷。二十五帙。前音未载。今续者是也。伏以　抄主无碍大师。天生睿智。神授英聪。总讲群经。遍糅章抄。传灯在念。利物为心。见音义以未全。虑捡文而有阙。因贻华翰。见命菲才。遣对曦光。辄扬萤烛。然或有解字广略。释义浅深。唐梵对翻古今同异。虽依凭据。[丙/(敲-高)]俟来英。冀再披详。庶无惑尔。

　　音大乘理趣六波罗蜜多经一帙十卷

　　右从第一尽十此卷续音。

　　大乘理趣六波罗蜜多经卷第一(并经序中字)

　　大朴(上徒盖反苍颉篇云大巨也易曰大哉乾元万物资始下普剥反正作朴字说文云木素也声类云凡物未雕刻曰朴王弼云朴真也犹气像未分也庄子云纯朴不残孰为牺樽又日夫残朴以为器工匠之罪也毁道德为仁义圣人之过也)。
　　万籁(上无怨反合作万字算经云十千曰万今作万本虫名州名人姓也相承借为万字下落大反乐器名也说文云大籁小箫郭璞注尔雅云大箫二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸一名籁也字从竹赖声也序文从草作[蔌-欠+頁]蒿名也非此用)。
　　纷纶(上芳文反广雅云纷众多貌也考声乱也下律迍反易曰纶经理也注太玄经云纶络也今桉纷纶即杂沓交络盛貌也说文二字并从糸分仑声也糸音觅也)。
　　旭日(上凶玉反切韵云日初出也说文云日旦出也考声云旭明也从日九九亦声也下仁一反说文曰实也太阳精不亏也从口一声也口音雨非反像口匝之形也)。
　　罽宾(上居又反西域国名或云个湿蜜罗亦云迦叶弥罗皆梵言讹转也正云羯湿弭罗此翻为阿谁入谓此国未建都时有大龙池人莫敢近也有一罗汉见地形势宜人居止从龙乞容一膝地时龙许之罗汉变身渐大膝满龙池龙以言信舍之而去罗汉复以神力干竭其水遂建城郭众人咸言我等不因圣师阿谁敢入因有此语乃立国名)。
　　空[(工*凡)/言](上苦红反切韵大也又通也说文云从冗工声下符仲反字书云理也考声云明也亦皮变反切韵云训也今案空辩二字僧名也)。
　　梗概(上古杏反尔雅云梗直也广雅云略也郑注礼记云平斛也薜注东都赋云梗概不纤密也释文大略也二字并从木更既声)。
　　薄伽梵(上傍各反梵语或云婆伽婆亦云薄伽伴正云婆誐[金*(离-禸+ㄆ)]婆音蒲贺反[金*(离-禸+ㄆ)]音亡范反翻经沙门慧琳云古译为世尊谓世出世间咸尊重故又十号之中第十号也大智度论云如来尊号有无量名略言六种谓自在炽盛端严名称吉祥尊贵今言薄伽梵具此六义故翻经者但存梵语也)。
　　迦兰多迦(上下皆姜佉反旧云迦兰陀或云迦阑铎迦皆梵音讹转也正云羯懒驮迦此译云好声鸟谓王舍城侧有大竹林此鸟多栖此大林中因以为名即说此理趣般若处也)。
　　阿僧企耶(企音轻以反耶音以遮反正梵语也旧云阿僧祇此译为无央数谓数之尽名也古华严音义云一百二十数中无央数当一百二十也又依小乘数慈恩法师引俱舍说本数六十传失其八无央数当第五十二数也)。
　　依怙(上于希反玉篇云倚也切韵云从也论语云依于仁也说文从二人相依倚会意字也下胡古反尔雅云怙恃也韩诗外传云怙赖也毛诗云无父何怙从心古声也)。
　　羁鞅(上居宜反字书云绊也韵集云络马头革带也说文从革囚马会意字也下于两反玉篇云强也切韵云车軮荷也又云牛项索也字从革央声也)。
　　明星(上说文从[囗@(儿/口)]作[(囗@(儿/口))*月]蔡邕从目作明古文从日作明三体皆通经典多用古文明字[囗@(儿/口)]音鬼永反下星字古文作星尔雅曰明星谓之启明郭璞注云太白星也晨见东方为启明昏见西方为太白)。
　　洄澓(上音回下音复尔雅曰逆流而上曰溯洄郭注云谓旋者也三苍云澓深也谓河海旋流处也)。
　　迦噜罗(中离古反或云迦娄罗亦云揭路茶正云[薜/女]噜[奴/糸]此云妙翅亦云金翅亦名龙冤案起世经云金翅鸟与龙各具四生卵生金翅鸟只食卵生龙以力小故乃至化生金翅鸟具食四生龙以威力大故余二生准知)。
　　偻者(上力主及杜注左传云偻伛也背曲也广雅云身曲也说文云尪也从人缕省声也)。
　　裸者(上华瓦反避俗讳作此音本音郎果反顾野王云裸者脱衣露袒也说文从衣果作裸字书从身作裸玉篇从人作裸三体并通经文从示作裸音灌书误也)。
　　聋哑(上禄东反左传云耳不听五音之和谓之聋杜预云聋暗也说文从耳龙形声也经文作韵不成字也下鸦贾反考声云不能言也虽有声而无辞也古今正字哑喑也说文从疒疒音女厄反亚声也经文从口作哑音厄笑声也非经义)。
　　魍魉(上音罔下音两贾注国语云水怪[女*(乏-之+友)]鬼也淮南子云魍魉状如三岁小儿赤黑色赤目赤爪长耳美发有本作蝄蜽亦通用)。
　　砥掌(上脂履反杜注左传云砥平也苍颉篇云磨砺石也经文从手作抵击也非平如砥掌义)。
　　隘狭(上鸦介反广雅迫也王逸注楚辞云隘险阸也或作阸下咸甲反顾野王云迫阸也说文从阜从箧声也经文从犬作狭谓狭习也非此用)。
　　廛里(上直连反考声云市空地又居也经文作[土*厘]俗字也下良史反周礼云五家为邻五邻为里风俗通云里止也谓五十家共止也)。
　　鹦鹉(上乌耕反下又作鹉二体同音武山海经云黄山有鸟青羽赤喙人舌能作人语名曰鹦鹉礼记云鹦鹉能言不离飞鸟是也二字并形声字也)。
　　牦牛(上音茅西南夷牛名亦名长髦牛也下语求反世本云黄帝臣[角*玄]得仙服牛史记云纣倒曳九牛)。
　　犎牛(上音封山海经云南方野牛集注尔雅云今交趾所献丞相牛是也郭璞注释畜云领上犦肤起高二尺许如驼肉鞍今俗谓之峰牛是也犦音雹胅田颉反)。
　　熊罴(上羽弓反毛诗云惟熊惟罴说文云兽也似豕山居冬蛰舐足掌其掌蹯音烦下音悲尔雅云罴如熊黄白文郭璞曰似熊长头高脚猛[狂-王+敢]多力熊拔树木也)。
　　虎豹(上呼古反说文云兽君也从虍虍音呼从人以虎足似人足故也下包貌反说文云似虎团文黑花而小于虎字从豸从包省声也豸音雉)。
　　豺狼(上床皆反尔雅云豺狗足也说文云狼属也从豸才声经文从犬作豺非也案豺有二类大曰豺郎小曰豺奴小者先行共猎獐鹿杀已守之不敢即食以待豺郎后至先食饱已豺奴啖其残肉故月令云后五日豺祭兽即其是也)。
　　箜篌(上音空下音侯乐器名也释名云师延所作后出于桑闲汉上之空地也盖空国之侯所存也又云师坚为[晉-(ㄙ*ㄙ)+(口*口)]君所鼓郑卫分其地而有之遂号 ............

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