苏州竹庵衍禅师语录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 嘉兴藏
书籍内容：

嘉兴大藏经　苏州竹庵衍禅师语录

　　藕庵衍禅师语录序

　　我观世间生假二相。本无差别。未始以前。真空寂然。后乎此而有所谓文字者。其犹幻相之云也。惟幻相不碍真空。故阿难蒙佛授记。修多罗藏。复有结集。达磨东来震旦。以慧可本来一偈随付大法。大雄之教在在圆通。固未尝以文字为障碍也。后之学子何者为粘。何者为脱。若胶于名相。虽无字句。不能谓之真空。若义趣消融。智光迸烁。一一以印心密旨见诸字句。一字一句是皆平等大慧。一切真实。其孰谓之假设乎。千百年已来临济之道大行于世。十五传而有断桥雪岩二派。两支并秀。如日月丽天。其教大炽。断桥十四传而至金明。今藕庵禅师则金明之付法嫡子也。藕庵远承道法。介然自守。复能平心待物。使人之就之者。心境双忘。欢喜亡厌。余愧疏慵不能数过。顾以余之正信也。持语录属序之。于焉谛观反覆。知其截断众流。直超顿上。故能随机示现。种种具足。如山川出云盎盎然。尽天下之阡陌沟塍。钩联屈曲。不须加被而自然充满。余得而浅量之乎。断桥一派潆然以孤。若得于上首门中力为担荷。使曹溪滴水复如长江大河。流行天壤。藕庵之扬眉瞬目。一唱一新。不可已也。嘻。当机猛喝。使人人心光破裂。顿空一切。人亦于无字句处一霎参提。勿以雪泥鸿爪强作拟议。使藕庵以为盲眼汉也。可乎。

　　时
康熙癸丑腊月上浣忍庵黄与坚书于海宁经堂

　　竹庵衍禅师语录序

　　佛氏之书有与吾儒名同而实异者。则语录是也。始于有宋之时。濂洛关闽诸君子讲明道学之说。于是先生之所以教。弟子之所以学。及门诸子好学深思。虽单辞只句。皆不敢废而谨录之。此语录所由名也。然诸先生微言高论。互见群书。生平见于语录者十不一二。至于佛氏之教。其传授心法本不立文字之迹。故德山一棒。临济一喝。机锋应对。相视莫逆。即语录一书。有若川既济而舍筏。心既伏而舍喻。可无佛者。然学佛之徒舍此别无以自见。故一经嗣法。人各为编。其敝也。至于强记公案。改窜法言。而本来悟地了无所得。此识者所为痾而语录所以愈多而愈下也。曾子兰坡一日以竹庵禅师语录属余为序。按家庭表云。竹庵系出临济三十二世孙。临济十五传而有断桥雪岩二派。雪岩有密云诸嗣。其教方兴而断桥之后受国荣者屡见。又十五传而始得金明。其派得以不堕。竹庵则嗣法金明者也。天下事艳于群趣者易为。功而劳于独任者难为。力尧舜文武周公之道至孟轲死而不得其传。昌黎立千百世之后为继其绝。而有宋诸君子遂起。而有明之论学道者不得不以昌黎为孔孟之嫡子。竹公当断桥法派接续之际而毅然以身任之。虽为之前者尚有金明而竹公亦可为特立而独行者矣。般若金刚经云。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。又曰。如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。谢唐乐之千载不坠由于人弘。苟非壮志定力。能任重而道远者畴则胜之。今竹公语录具在。其启聩发蒙之妙。余不得而深知。在竹公则亦若筏喻既舍。其去留可无问者。而我金明竹公中兴断桥之派于十五传之后。为天下之有志绝学者勉之。

　　艾庵黄永拜题

　　序

　　粤自初祖西来。花开五叶。滹沱一派。道出常情。传至断桥伦祖与雪岩钦禅师。两枝竞秀。伦下龙象接踵。建法幢而称国师者不可数计。我金明介老和尚亲承车溪以来。一丝九鼎。中兴断桥法道。而竹庵大和尚妙年弃室。遍叩尊宿。靡不机契。后至鸳水。与金明有水乳之投。惯捋虎须。当仁不让。遂为嫡骨亲子。继而阐法娄东。惟以本分草料。直下断人命根。若缁若素。咸仰竹庵古佛而云集景从。出其座下者皆堕地狮儿。足以师范人天。津梁祖道。盖不独为金明出气。而且为断桥临济增辉矣。余得读师语录。如迅雷震吼。真足启蛰发蒙。洵为灌顶之醍醐。普润之甘霖也。余赞叹有分。不敢蛇足。但愿读斯录者莫以眼视口诵。致负弘慈可尔。

　　康熙癸丑仲春谷旦
鸳水法弟罗真性和南撰

　　竹庵衍禅师语录目次序传上卷升座示众小参拈古颂古下卷机缘行繇偈颂佛事行状附刻禅灯和尚为先和尚举火法语

　　竹庵和尚传

　　师名真衍。别号藕庵。临济三十二世孙也。姑苏高阳氏子。明泰昌辛酉正月十有三日。母陈氏感异梦生。陈素好佛。人即以为有夙契焉。师儿时即敏慧。每喜独坐。稍长不入凡儿队。好持佛母准提神咒。无虚日。或遇行客僧至。必为设馔敬礼之。年十五遂有志出家。父母不许。为忧愤。几欲绝粒者久之。明年父母为议。娶某氏女。以父母命强就婚。旋遭母丧。又明年丧父。丧葬持服讫。因告其宗老曰。儿向喜事佛。欲皈其教久矣。父母在。此身未敢以自许也。今已矣。因以所有尽散之宗人。复厚贻其室而遣之。时年十有九矣。乃如例制头陀服为苦行人。代诸僧募饭。祁寒暑雨弗恤也。期既满。乃往万峰受具足戒。偶阅圆觉经菩萨发问。今者四大各离。妄身当在何处。遂抚几长叹曰。人生不明个事。徒为僧相。于本分中无所益耳。于是遍参尊宿。一日闻板声。忽然有会。诸方皆为印可。名籍籍丛林矣。后过金明介禅师。介盖断桥伦祖第十四世孙。能弘祖法者。与师机缘相合。有水乳之契。因以法付之。随侍逾年。因患痰疾辞介。归隐于太仓藕花庵。每日钟鸣危坐。默持妙法莲花经一卷。香再炷而持毕。盖数十年如一日也。师为人言笑不苟。气骨高胜。一时缁素恭敬尊仰。其少年纨裤间有排斥之者。而师夸然不屑也。手书法华付剞劂竟。复书华严全部。越九月即成。其修持精进不敢自假借类。如此自脱白至此。凡历僧腊将四十年。即吾州而论。初寓双树。继主福城。今住藕花。其经营殿宇。装塑法像。在在不遗余力。将归老是庵矣。故自号藕庵云。

　　曾同吉曰。余从父兄五典师。从父子旗同举于乡。有谱谊。余之知师者旧矣。今藕花庵居吾邑之城南。去余庐仅数武。每过从欢相得也。余亦厌尘俗。喜学佛。几欲自决矣。入而见妻孥儿女子辄怦怦。若不自得者。语云。金佛不度炉。木佛不度火。师其何以度我哉。

　　康熙十四年乙卯长夏皈依弟子曾同吉稽首草

　　苏州竹庵衍禅师语录卷上

　　住古吴金墅莲华禅寺嗣法门人机如编

　　住娄江皈依弟子曾兰坡居士阅

　　藕庵升座。师云。德山棒。临济喝。镇海明珠满地泼。料简由来辨正邪。照用临时纵生杀。拟追寻。犹未瞥。石人袖里三斤铁。卓拄杖。下座。

　　秋日升座。师云。秋雨滴梧桐。秋风括地扫。秋色总天然。秋蛩吟到晓。开门放日来。露出形山宝。蓦竖拂子召众云。好大哥。须趁早。堂前昨夜桂香飘。山谷晦堂非草草。珍重。下座。

　　示众。举云门大师道。终日吃饭。不曾咬着一粒米。镇州大王问赵州和尚。年尊有几个牙齿。州云。只有一个。大王云。争吃得物。州云。虽然一个。下下咬着。师云。赵州下下咬着。云门不曾咬着。且道不曾咬着底是。下下咬着底是。向者里具只眼始得。蓦拈拄杖云。难逃狮子口。众拟对。一齐趁散。

　　示众。举中际可遵禅师上堂云。昨夜四更起来。呵呵大笑不歇。幸然好一觉睡。霜钟撞作两橛。师云。可遵禅师将谓奇特举示大众。未免寱语不少。藕庵则不然。熟睡一觉。直到天明。抽身穿脚。红日高升。敢问诸人。还有优劣么。蓦高声召云。大众。惺惺着。

　　弥陀佛诞。示众。师以目旋视大众。挥拂打○云。会么。以拂击香台云。闻么。祇如有眼皆见。有耳皆闻。还知西方教主。弥陀慈父。头头现宝王刹。处处转大法轮。导利四生。垂提七趣么。诸仁者于此见得。西方此土纤毫不隔。如获未委。山僧不惜眉毛。更为饶舌一上。今日是弥陀慈父示现降生之日。万象森罗。呈祥呈瑞。直得灯笼起舞。露柱频申。乃至百千万亿无量大香水海。百千万亿无量香花幢幡云。百千万亿无量栴檀楼阁云。乃至尽未来际一一具如是口。如是舌。如是言词。四时歌咏。同时演唱。亦不能庆赞慈父毛道之一也。只如山僧又作么生庆赞。昨夜六花弥宇宙。今朝红日照乾坤。复挥拂一下。便起。

　　示众。举慈明禅师示徒偈。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。师云。慈明老汉与么示徒。大似担盐雨里卖。藕庵不免画蛇添足。黑黑黑。摩醯正眼光如日。道道道。打破牢关齐失照。明明明。鞭起泥牛火里耕。得得得。波斯摸着娘生鼻。与么告报。还有旁不甘者么。试出来道看。一僧才出。师云。了。

　　示众。昨日热。今日寒。抖擞精神努力看。碧汉金乌走。千山转玉盘。以拂子击禅床云。山僧并不相瞒。便下座。

　　至节示众。举僧问古德云。一阳来复。日长一线。未审佛法长多少。答云。长一线。后有古德云。一线长。有问高峰妙禅师。佛法长多少。妙云。东西十万。南北八千。师云。三大老恁么语话。未称平怀。今日有问藕庵。佛法长多少。向道。恰好。且道与古人是同是别。具眼者试分析看。

　　腊八升座。师云。昨夜山僧拄杖子蓦地高声报道。黄面老子深居雪岭。夜半抬头。忽见明星。大惊小怪。便道。奇哉。一切众生具有如来智慧德相。但以妄想执着不能证得。声未绝时。山僧道。一翳在眼。空花乱坠。便将拄杖子一掴。　跳上三十三天。直得地震六摇。鸟飞兔走。惊起森罗万象。露柱灯笼一一端拱呈解。山僧只得呵呵大笑。向他道。汝等也须各领三十痛棒始得。复以拄杖敲空一下云。一击迸开三要眼。虚空骑象点头归。拽拄杖下座。

　　启七示众。师云。大凡穷生死根源。第一要明得本有田地。至如临机纵夺。随时照用。且缓缓商量。若要明者片田地。直须逼出通身白汗始得。敢问大众。者片田地。人人本具。为甚踏不着。道道看。山僧不敢囊藏。为伊点出去也。蓦掷下拄杖。便归方丈。

　　解七。监院设斋。请升座。僧问。人天普集。大座当轩。未审作么生施设。师便打。进云。和尚拄杖因甚　跳上三十三天。师云。令不虚行。乃云。学禅学道。正是好肉体上剜疮。举古举今。珍御场中剩饭。一闻千悟。犹落第二义。点着便归。早是不唧溜。蓦竖拂云。须知个事。如天普盖。似地普擎。佛祖拈掇不起。衲僧趣向无门。诸禅德。且道迷悟两忘。圣凡路绝。更以何法示人。震威一喝云。掀翻海岳寻知己。拨乱乾坤见太平。便下座。

　　佛诞示众。世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。乃云。天上天下。唯我独尊。云门道。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。藕庵忍俊不禁。敢道世尊失利。云门拔本。是则也是。早有一着落在藕庵手里。诸禅德。且道那一着聻。喝一喝。下座。

　　大士成道。示众。烈日熏天地。秋蝉噪绿阴。藕花香遍界。何处是观音。大众。此四句中有一句能纵能夺。能杀能活。若人简点得出。许你同一鼻孔出气。以拂子击香台。下座。

　　示众。竖拂子顾左右云。要透衲僧巴鼻。须向佛祖未屙以前捉败。三世诸佛摸索不着。历代祖师提掇不起。一大藏教诠注不及。直得横该万有。竖抹太虚。山河国土。日月星辰。明暗色空。情与无情。都卢收在拂子头上。镕作一卷无畏普光明经。掷向他方世界去也。会么。震威一喝云。声前有路超群象。一句无私奏太平。

　　腊八升坐。僧问。六载枯坐。风霜凛冽。瞿昙睹明星之时。毕竟悟个甚底。师云。铁牛对对黄金角。木马双双白玉蹄。进云。恁么则一片寒光挥宇宙。条条瑞气五云封。师云。鳌负五须弥。僧礼拜归众。乃云。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。然则释迦老子二千年外正觉山前大惊小怪。成甚么驴角马角。有般底闻山僧恁么告报。不辨缁素。便拟向法无定相。遇缘即宗处躲根。殊不知山僧却又宗无定相。遇缘即辨。汝等又作么生辨。蓦竖拂召众云。释迦老子来也。在诸人眼里耳里。大狮子吼。顶　上放大宝光。汝等还觉眉毛重也无。击拂子。下座。

　　示众。春山青。春树绿。白鸥对对春江宿。渔舟惊起柳西湾。是处花开香馥郁。因思昔日老瞿昙。拈花换却饮光目。何似藕庵日日间。古木参天风味肃。

　　正月十三日师五十诞。众请升座。僧问。四众临筵。以祝吾师寿量。大法纲宗未审如何举唱。师云。春日正熙和。进云。知恩有分。师云。黄鸟语绵蛮。进云。恁么则春风吹绽千林玉。鹤舞庭梅笑槛前。师云。礼拜了退。问。日照千山翠。春回万木新。今日和尚诞辰。毕竟呈何祥瑞。师云。有星皆拱北。进云。祇如祝诞一句又作么生。师云。无水不朝东。进云。长将日月为天眼。指出须弥作寿山。师不顾。乃云。父母未生前无法可说。父母已生后亦无法可说。十字街头火爆声。锣鼓频敲忙不撤。辽天灿烂无尽灯。露柱点头笑不歇。文殊走入闹蓝中。弥勒观音惊吐舌。阳春一曲和应难。父子不传真妙诀。卓拄杖。下座。

　　观音圣诞。示众。鹊不得喜。鸦不得殃。驴鸣犬吠。普门道场。若然不会。切忌商量。蓦以拂子击香台云。观音妙智力。能救世间苦。便下座。

　　六月十九大士成道。示众。炎炎六月雪花飞。高树蝉琴发祖机。忽忆藕花香遍处。石人鼓掌笑声奇。渔婆手网锦鳞肥。月落三更穿市稀。抬头便见日天子。通身不挂旧时衣。

　　腊八示众。谁道迦文大丈夫。一双白眼受涂糊。星儿触着惊天地。叵耐当天大日何。咄。冷灰爆出黄金豆。拈示人天笑不辜。

　　示众。昨日九月一。海口吐新日。优昙匝地开。几个知音识。咦。蝴蝶纷飞叫一声。鹭鹚池上翘足立。

　　为麓翁吴护法吊慰上供。小参。灵丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。惟我老护法胸藏日月。道贯古今。纵步逍遥。超然自得。无往而非者也。山僧有口祇堪挂壁。蓦竖拂云。独有者着子。三世诸佛命脉。历代祖师心髓。把断要津。不通凡圣。且道伊在甚么处安身立命。山僧不惜泥水。敢为通一线道。咦。顶门正眼红如日。烁破昏衢照大千。

　　弥陀古佛观音大士安脏。示众。圣人无己。靡所不己。法身无相。谁云自他。以拂○云。本如来藏。妙净明心。内不放出。外不放入。万类不曾移。千圣如弦直。东土二三。西天四七。总之尽力分疏不下。直须会得壶中日月。方知格外乾坤。摩醯罔测。帝释难窥。复以拂○。苟能恁么人。亲知恁么事。可以报君亲。可以安家国。可以集祯祥。可以胤子孙。乃至人天七趣。明暗色空。情与无情。有想无想。尘尘刹刹。皆入此宗○。诸仁者。今日因斋庆赞一句。又作么生道。良久云。一人有庆。兆民赖之。

　　拈古

　　世尊在第六天说大集经敕。他方此土。人间天上。一切狞恶鬼神。悉皆集会。受佛付嘱。拥护正法。设有不赴者。四天门王飞热铁轮追之令集。既集会已。无有不顺佛敕者。各发弘誓。拥护正法。唯有一魔王谓世尊曰。瞿昙。我待一切众生成佛尽。众生界空。无有众生名字。我乃发菩提心。师云。者个魔子。虽则气冲牛斗。到底脚头未稳。既是众生界空。无有众生名字。我乃发菩提心。山僧要问他。菩提心作么生发。他若拟议。与一热铁轮。

　　终南山云际师祖禅师问南泉。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉曰。与汝往来者是。祖曰。不往来者如何。泉曰。亦是。祖曰。如何是珠。泉召师祖。祖应诺。泉曰。去。汝不会我语。祖从此信入。师云。王老师藏锋露刃。善应机宜。云际不能忍俊。先搔痒处。太杀惺惺。有问山僧。如何是藏。罕逢故客。如何是珠。高着眼。且道与古人为同为别。

　　临济上堂云。赤肉团上有一无位真人。常在诸人面门出入。未证据者看看。时有僧出。问。如何是无位真人。济下禅床搊住曰。道。道。僧拟议。济托开云。无位真人是什么干屎橛。便归方丈。师云。临济老汉惯钓狞龙。不觉陷阱。却被者僧勘破。虽然若是。藕庵待他才下禅床。劈头一喝。使他倒退三千。岂不剿绝。

　　仰山寂禅师指雪狮子谓众曰。还有过得此色者么。师云。推倒扶起。各不相许。用棒用喝。总没交涉。蓦竖拂召众云。还有遇得此色者么。且喜今日天晴。

　　王敬初与临济到僧堂。乃问。者堂师僧还看经也无。济曰。不看经。曰。还习禅也无。济曰。不习禅。曰。禅又不习。经不看。究竟教他做甚么。济曰。总教伊成佛作祖去。初曰。金屑虽贵。落眼成翳。济曰。将谓你是个俗汉。师云。大小临济寻常斩钉截铁。因甚被个汉一拶便乃水漉漉地。若问藕庵。者堂师僧还看经也无。便云。你道看甚么经。他若眼孔定动。以拄杖趁出云。免得瞎驴成队。

　　大随因僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审者个坏不坏。随云。坏。曰。恁么则随地去也。随曰。随他去。又僧问龙济修。劫火洞然。大千俱坏。未审者个坏不坏。修曰。不坏。曰。为甚么不坏。修曰。为同大千。师云。二员老宿头正尾正。惜乎者僧门外之绕。今日山僧为渠点出。蓦以拄杖高竖云。且道者个坏不坏聻。龙吟雾起。虎啸风生。

　　睦州禅师一日唤僧。大德。僧回首。州云。担板汉。师云。陈老师平地吃交。恰被者僧看破。大众。且道者僧具甚么眼。蓦唤行者。行者应诺。切忌担板。

　　镇州宝寿二世禅师开堂日。三圣推出一僧。寿便打。圣云。漝么为人。非但瞎者僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。寿便掷下拄杖。归方丈。师云。宝寿开堂。发挥临济纲宗。扶竖正法眼藏。三圣推出一僧。勇为见义。运筹决胜。争奈者僧是员古佛。不善放光。山僧今日开堂。既无人推出僧来。我亦不行棒喝。要开天下人眼在。何故。家家门前火把子。

　　大愚示众。竖穷三际。横遍十方。拈起也帝释心惊。放下也地神胆战。不拈不放唤作什么。自云。虾蟆。师云。拈起放下。各三十棒。且道不拈不放唤作什么。切忌鼓粥饭气。

　　慈明圆禅师云。一切贤圣皆以无为法而有差别。前是案山。后是主山。那个是无为法。良久云。向下文长。付在来日。师云。山僧也着一只眼。一切贤圣皆以无为法而有差别。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。慈明冬日榜僧堂。作此字。其下注曰。若人。

　　识得。不离四威仪中。首座曰。和尚今日放参。明闻而笑之。师云。首座饶舌太煞郎当。石霜老汉偏向百草头上卖弄风光。不顾全身露丑。今日山僧索性为诸人揭示。免得东卜西卜。蓦拈拄杖打○云。还有跳出此圈挛者么。山僧与他被盖。何故。国清才子贵。家富小儿骄。

　　岩头因辞德山。山曰。什么处去。头曰。暂辞和尚下山去。山曰。子他后作么生。头曰。不忘和尚。山曰。子凭何有此语。头曰。岂不闻智与师齐。减师半德。智过于师。方堪传授。山曰。如是如是。善自护持。师云。周金刚梦里拾个泥弹子。当为奇货。便要南方来斗胜卒地。饥疮现前。被沣州婆子拶得口哑。习气未忘。东抛西掷。末上逗到龙潭会下。没头浸杀。才具头角。虚张声势。何期养子之缘。忘前失后。问岩头云。子他后作么生。岩曰。暂辞和尚下山去。惜乎。此时棒折。那平常呵佛骂祖何在哉。山僧不然。待渠恁么道。但呵呵大笑归方丈。龙潭法道未必寂寥耳。

　　净慈断桥妙伦禅师参无准范。范以狗子因何有业识令下语。凡三十转皆不契。伦云。可无方便乎。准乃举真净颂示之。伦竦然良久。忽闻板声。大悟。师云。师子奋迅。岌峇须弥。龙象蹴踏。非驴所堪。径山恁么问。伦祖恁么答。因甚不契其机。大众。且道他父子节文在什么处。蓦以拂子击案一下云。万里鹏同远。千年鹤共飞。

　　白云度参无见睹国师。度问。西来密意。未审如何。睹云。待娑罗峰点头。即向汝道。师云。西来密意即不无。娑罗峰穿灯笼。入露柱去也。汝等还见么。早知灯是火。饭熟已多时。

　　月溪澄禅师凡僧请益次。月云。佛法不是鲜鱼。怕烂却那。即趁出。师云。大小月溪被者僧热瞒。把活泼摩尼宝当作鲜鱼卖却。可惜不遇知音。设有僧请益藕庵。向他道。是甚么。他若眼孔定动。唤他且坐吃茶。不惟剿绝者僧。亦显祖师门下。

　　无幻冲禅师因烧火次。僧问。如何是自性天真佛。幻云。与我搬取一束柴来。僧搬柴了。又问。幻云。者奴子好恶不知。便打。师云。头头指示。罕遇其人。可惜者僧问处虽切。不知身在帝乡。设问山僧。咄。古佛过去久矣。

　　兴善广禅师在径山看雪次。僧云。满山都是雪。明云。随声逐色汉。僧云。请师离声色道一句。明云。满山都是雪。师云。兴善老汉惯将官物欺压平人。此间有为者僧雪屈者么。出来与藕庵拄杖子相见。

　　普明同雪峤上弦玩月次。雪指云。者半个那里去了。明良久云。会么。雪云。只得半个。明云。者半个那里去了。雪亦良久。明云。也只得半个。雪相与大笑。师云。主宾互换。电卷星驰。同死同生。方堪受敌。二大老檀特山前列阵。占波国里藏锋。分明有输有赢。且道谁得谁失。

　　真歇了禅师上堂云。处处觅不得。有一处不觅自得。良久云。贼身已露。师云。处处觅不得。祇为太近。有一处不觅自得。认着依前还不是。良久云。话堕了也。贼身已露。贩私盐汉。诸禅德。山僧恁么。还是赏伊罚伊。更若拟议。看箭中也。

　　南阳忠国师三唤侍者话。师云。国师三唤。侍者三诺。国师云。将谓我孤负汝。谁知汝孤负我。藕庵不然。寻常击案一下。行者齐立两肩。且喜两不孤负。复击案一下云。并不相瞒。

　　白云端禅师上堂云。古人留下一言半句。未透时撞着铁壁相似。忽然一日觑透。方知自己原是铁壁。如今作么生透。复云。铁壁。铁壁。师云。白云老汉太煞婆心。殊不知被铁壁换却眼睛。山僧不恁么。何故。举头开合处。别有好生涯。

　　洪州黄龙慧南禅师因化主归。上堂云。世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易。是甚么。良久云。聻。便下座。师云。山僧则不然。第五种不易是什么。呵呵大笑归方丈。

　　云峰悦禅师因僧问。如何是心地法门。峰云。不从人得。曰。不从人得时如何。峰曰。此去衡阳不远。师云。今日有问山僧。如何是心地法门。不从人得。曰。不从人得时如何。令不虚行。

　　台州瑞岩师彦禅师到夹山。山问。甚处来。岩曰。卧龙来。山曰。来时龙起也未。岩近前顾视。山曰。灸疮瘢上更着艾焦。岩曰。和尚又苦如此作么。山休去。师云。夹山垂竿掷钓。瑞岩不避钩头。山僧若见。近前劈头与他一棒。总使行雨神龙骊珠也较百杂碎了也。何至更容后语。虽然不谬卧龙来。

　　长沙景岑禅师一夕与仰山玩月次。仰曰。人人尽有者个。祇是用不得。岑曰。恰是倩汝用。仰曰。你作么生用。岑劈胸与一踏踏倒。仰山起来云。　你直下是个大虫。师云。诸方老宿各逞伎俩。未畅平怀。山僧据实而论。岑老轻被仰山一拶。直得通身　跳。脚底云生。遭他拣责。设问山僧作么生用。但呵呵大笑云。知恩者少负恩多。且道与岑老为同为别。

　　衢州乌臼和尚因玄绍二上座参。臼云。二禅客发足甚么处。玄曰。江西。臼便打。玄云。久知和尚有此机要。臼曰。你既不会。后面个师僧祇对看。绍拟近前。臼亦打。曰。信知同坑无异土。参堂去。师云。乌臼只知夺食驱耕。不顾旁观者哂。惜乎二僧有头无尾。别无转智。有问山僧发足甚处。乃云。正要和尚疑着。总是定动。拂袖竟出。直教乌臼至今起坐不得。还有为乌臼雪屈者么。拽拄杖旋风打散。

　　南阳国师因丹霞来访。值师睡次。乃问侍者。国师在么。者云。在即在。只是不见客。霞云。太深远生。者曰。莫道上座佛眼也觑不见。霞云。龙生龙子。凤生凤儿。师睡起。侍者举示前话。师乃打侍者棒。趁出。霞闻。叹曰。不谬为南阳国师。师云。丹霞参国师不是好心。侍者答丹霞好心不是。争如国师布缦天网。笼尽冲霄。难逃其限。遂高声召众云。还有出网者么。与拄杖子相见。二僧并出。师云。一箭落双雕。

　　颂古

　　兜率悦禅师问。拨草瞻风。只图见性。即今上人性在甚么处。

　　颂云。

　　连宵风雨急。倾倒东墙壁。分付田厍奴。不许空狼藉。见得本性。便脱生死。眼光落地时作么生脱。