天王水鉴海和尚六会录 - (TXT全文下载)

书籍类目：佛藏 - 嘉兴藏
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书籍内容：

嘉兴大藏经　天王水鉴海和尚六会录

　　水鉴海和尚六会录序

　　从上祖师递代出兴师师授受莫不资承师力提持策引脱去知解机辨纵横皆是师之提奖而然也是以白云端和尚曰今之学者须假悟始得悟了须遇人始得斯乃警诫学者之要言也然衲子资性各自天成不假策引而能开悟或乘愿力而出兴于世机智现前但藉师名分而行化不费师之盐酱者盖有见确悟真得师乘之机用而发扬之所以遇人也衲子资禀之非同不可以类推者矣如天童悟老人中年脱白始自铜棺彻证大地平沉宿智现前不假师力虽受禹门传之嘱迅机横纵传亦不能挫其锋此则资胜于师者矣如径山容和尚早年颖悟彻证心源九载云门未悉所怀后参悟和尚於越之吼峰头颅击破脱去碍膺如龙泉出匣当锋莫犯所以遇人也独冠敬和尚参悟老人于天童咨以不着佛法僧求当何所求悟便打相依数载未得契入及见径山容和尚钳锤之下彻透根源后于出世凡接衲子酬机捷疾莫可婴其锋岂非得遇人之效也水鉴海公其有宿禀之资二十脱白初游讲席凡教乘典集一经御目便能宣演体究性源划然开悟后嗣独冠敬和尚始从同事径山容老人逊志辅敬弘化不费腕力得此胜嗣亦前缘之不可测者矣然公之出兴于世皆宿乘愿力为法忘形每念宗风衰谢法弱魔强特为排难斥非戊戌始闻法铁佛次辟天王寺复兴黄龙地藏丙辰武林藩台士桢李公传檄嘉禾尹崇兴卢公以公语录十卷送八楞严随藏流行又遗文卢公及武原令素仁张公请住金粟广慧寺次迁栖贤六座道场天王悟故址勉力复兴不胜劳惫公之任法弘宗不顾危亡讵非愿力使之然欤庚午夏复以六会余录并前所刻再订合编二册余展阅之其发扬宗要言言见谛不唯克绍先猷堪为后昆之法式是以为之序。

　　康熙二十九年庚午六月望日古杭太璞山东莲寺鸳湖古风行然题

　　水鉴海和尚天王语录序

　　刘经臣明道篇曰世尊拈华而妙心传于迦叶达磨面壁而宗旨付于神光六叶既敷千华竞秀分宗别派各有门庭荆南天王禅师自贞元元和间振铃鹤泽卓锡荆湖于时荫法云而曜慧日靡不出火宅而濯清凉迄今智炬虽微宗风不坠昨入天王古寺得瞻水鉴和尚乃知天童法裔逼真临济儿孙时丛桂飘香特举无隐公案几如哑子说法木人对语嗣后读其语录恍然顿悟因思古德接机传心谕法或瞬目扬眉擎拳举指或行棒坐喝竖拂拈棰或夹矢持叉辊毬舞笏靡不脱尽筌蹄直指机要以观今日师之指点全体机用所谓一马蹋杀方知狮子窟中梅子熟时谁识莲华座上吹毛剑条条血痕涂毒鼓声声刺泪义味俱亡中边甜彻当下透脱溷地圆成读斯录者自有醒焉余日坐烦恼障中正恐鞭鞴难施若谓打鼓弄琵琶愧是钝汉。

　　顺治十六年己亥上元日
湖广荆州府推官叶南生顿首拜撰

　　水鉴海和尚天王语录序

　　贞元元和间人间佛理悉显宗风唯楚灯钵犹盛微直挺生其际钟湘泽之灵者也一时荆湖鼎朗之间晃晃灯明如天王天皇龙潭药德夹山诸方狞龙香象授衣付钵者遂如日如月如星灿五叶儿孙几半天下矣嗣是以还载微载着似以楚俗不勤修证不爱碑版而顿迷失之致令天王之裔尽属天皇遂成淆讹向与报庵庵主东旭诸禅偶一考证慨然有如许儿孙犹迷却祖父之叹夫卷册易淆山水道场难没即今天王城西天皇城东以别则十里而遥以确则一城而近况龙潭德山晃晃照人间者乎今天王耀灵乃得水鉴和尚辟开荆蔓中兴道场日提拂玄唱其间于时法豕豚冲缁素云涌师为资权显实拔楔抽钉取合口犹尘者使人言下便见遂得语录若干卷念荆人昔时宗风歇绝失迷衣珠再举马祖之机用所谓不历渐次不假修持荆人信悟如天王亲承说法矣师以余际世变山中结茅将谓此事亦有依俙不知世变后田荒赋累岁洊军兴无如皮囊何愧摸此中鼻孔不着矣聊为序缘起若此。

　　江陵报庵王文南熏沐拜撰

　　水鉴海和尚六会录目录卷首序(三)卷一住荆州铁佛禅寺语录卷二开荆州天王禅寺语录卷三住扬州地藏禅寺语录开鄂州黄龙禅寺语录住汉阳栖贤禅寺语录卷四住嘉兴金粟山广慧禅寺语录卷五机缘佛事卷六偈卷七赞卷八题跋尺牍卷九行状传卷十记序告文祭文碑文附天王沙翁和尚纪略天王寺中兴碑记(二)

　　水鉴海和尚六会录目录终

　　水鉴海和尚六会录卷一

　　嗣法门人原澄等编

　　住荆州铁佛禅寺语录

　　师顺治十五年戊戌四月于汉阳受请六月十八日进寺。

　　三门泼天门户迥无阑任尔诸人去复还新长老到此又如何道信步施为多意气等闲蹋破上头关。

　　佛殿崔嵬古殿白云中觌面无私见大雄叉手不须重说偈一炉香散起清风。

　　方丈既到者里如何通信卓拄杖曰一条拄杖搅沧海令彼鱼龙知性命。

　　法座斯座高广斯道玄妙不遇其人俱为虚设今日要见其人么龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪。

　　拈香此一瓣香枢机天地化育群品奉为
今上皇帝祝严万寿恭愿万邦归至化四海乐清宁此一瓣香荡荡乎民无得而名焉奉为阖朝文武天下官僚伏愿至人无己天下为心此一瓣香迦叶师兄得处只恐依俙诸方老师悟时未必亲切今日山僧脚蹋实地信手拈来奉为传临济三十三世前住湖州府灵山见居汉阳府栖贤独冠敬和尚用酬法乳白棰毕师喝一喝曰百千法门无量妙义一齐奉施了也若也不会不妨请问僧问法席荆南千古在今朝又见振宗风如何是夺人不夺境师曰渔翁醉卧芦华里如何是夺境不夺人师曰眼开不见旧山河如何是人境两俱夺师曰云封巴峡人踪绝如何是人境俱不夺师曰雨过巫山起卧龙僧曰料拣已蒙师指示开堂祝国又如何师曰雕弓已挂狼烟息万姓讴歌贺太平乃曰火云炎日烧晴空万象森罗汗如雨无位真人总不知铁牛夜半生言语今日分明举似君大道迥然绝寒暑所以不逐四时凋能为万象主包括古今而无去来含吐十虚或现大小人人本自圆成处处全彰万有不须此外更加求屈指三三原是九拈拄杖曰鞭起三圣瞎驴放出大雄猛虎临济德山立下风外道天魔错乱走荆南法道大兴隆皇王愿祝天长久结棰下座。

　　上堂丝纶垂处无他意一得锦鳞便自休破浪来早上钩无边风景任优游以拂子作钓势曰有么有么一僧出众便喝师曰拟钓鲸鲵沉巨浸却嗟哇步　泥沙。

　　诞日上堂僧问不问圣与凡如何是当人立命处师日石女着靴水上立进曰既无灭又无生因甚又有十月十二日师诞师曰木人携杖火中来乃曰自落阎浮四八年几回骨露又皮穿而今思枕幽碞上岂料天王业债牵业债牵来无限意拖泥带水接人天竖拂子曰还见拖泥带水处么良久曰相逢不遇调羹手孤负梅华又一年。

　　立职事上堂冷落祖庭今日复开相扶须藉好手敲唱全赖英才好手出也法苑丛中增秀色英才来也山僧舌上起殷雷济北宗风振荆楚马师暗地叹奇哉且道那个是好手那个是英才顾众曰对面不须重举似傲霜方见岁寒梅。

　　结制上堂此者开炉大约不似诸方盖是铁佛法席倾颓久矣于今特地冷灰忽焰实为希有虽然四大部洲人及鬼神佛及菩萨尽皆闻名远造此胜会扇炉底扇炉添炭底添炭以致同声而为歌曰炉鞴开兮望风来红焰猛兮绝尘埃圣兮凡兮俱不立更将何处着疑猜汝等还觉额上汗流么。

　　含石荐亲请上堂僧问红炉烈焰威风凛凛向上宗乘请师垂示师曰三十三天扑帝钟打刀须是邠州铁进曰是和尚宗是临济宗师曰千圣共传无底钵镇州萝卜重三斤含石出众长跪曰某今日请和尚升此宝座颛为先考生我之德莫由而报伏乞方便指引令其了明生死师乃曰只此死生本源天不能盖地不能载风雨不能侵欺水火不能毁坏历万劫而常然游四生而自在佛祖觑之无门鬼神测之难解赤洒洒净裸裸寸丝不挂只在汝眉毛尖上汝还见么含拂袖起曰如是则先亡超度了也师曰恩爱断时生死断阿爷本自不相离。

　　上堂道远乎哉触事而真圣远乎哉体之即神水中盐味色里胶青若也会得不离当处常湛然若也不会觅则知君不可见。

　　上堂离赤水以求珠弃荆山而觅玉痴狂外走与道何益卓拄杖曰会么好自回光直下看家珍不必从他觅。

　　上堂世尊不说说迦叶不闻闻青蛇上竹一种色黄鸟过墙无限情。

　　上堂章华宫内春草生章华台上柳条青翻思昔日灵王宅啼鸟落华无限情要见古今天地古今日月么屈原虽死家声在宋玉悲秋辞气清。

　　上堂庄周梦蜨于枕边可梦得见梦不见九成闻蛙于月下还闻得著闻不着鲁祖见人常年面壁是为人不为人赵州勘破台山婆子还勘得破勘不破承言者丧滞句者迷流支打落达磨齿至今天下不关风。

　　上堂四五百条华柳巷二三千处管弦楼随分受用天不管夜来依旧宿芦洲空荡荡任悠悠不风流处也风流。

　　上堂说得十分真不如亲见面要见面三月梨华白如雪五月榴华红似火。

　　上堂千圣共提提不起天下欲藏藏不得拈起拂子曰提起了复通向袖内曰藏住了汝等还甘不甘。

　　王学使至上堂一言见谛万派朝宗圣凡不二古今一揆若是识见依俙临机难免钝置不见昔日运使张公既为东林印可复谒兜率悦老被悦一拶通身不安忽然蹋翻溺器始乃浩然大悟说偈曰鼓寂钟沉拓钵回岩头一拶语如雷果然只得三年活莫是遭他受记来运使到此可谓香象摆脱缰锁狮子游行自在后来门户高天下士亦少许可者盖由此一番消息也今日学使相访又如何道选佛场中争及第心空直取状元来。

　　上堂世尊横说竖说说不着祖师东指西指指不着诸人朝参暮参参不着因甚雪峰道望州亭与汝相见了也乌石岭与汝相见了也僧堂前与汝相见了也良久曰莫把是非来辨我浮生穿凿不相干 ............

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