大沩密印寺养拙明禅师语录 - (TXT全文下载)

在传灯者班班辈出迄明神庙间湘江宗门澹泊香灯烬熄殆有十祀有僧跨白牯来古杏复开生面未几五峰老人同养拙明禅师接踵相继峰乃天童密云悟和尚首出之子也不二年峰示灭建业属归礼五台为集生余中丞留说法祗陀也养公披蓁种粟十有余岁其如土地寥阔辟垦弗周万础千沟经营不逮于己丑迁化矣继席者乃我　慧山禅师师时缚茆衡岳养公遗书伽黎嘱为补处及还山十载虽开炉结夏并不鸣椎每见揖让之风不易丘壑之志求之近代中不可多得耶至丁酉冬天童山翁老和尚遣书劝勉谓五峰学祖宗旨攸关然后瓣香拈出遐迩道俗仰慕高风师为人天资纯粹大度含弘正眼圆明机锋迅捷学者云奔经冬曾盈三万指卓哉吾楚之一座大法幢也与峰智公古梅捌公共相赓和同为激扬佥曰亢宗之子起家何在多麟己亥之冬余同易子勷伯重游其地陟其巘殆穷日见其层峦屏立瀑布瓴倾骊颔赤珠以澄澄龟背绿毛而隐隐嶂望芙蓉谓叠峰如瓣水通黄木曰甘美犹莲禅衣拥翠忘其暑往寒来供石辛勤不惜栉风沐雨田开万顷叹罗汉披星戴星杏老千年念祐祖手栽手植环山庐舍尽昔日之精蓝遍野佳禾想当年之橡栗松风价贵何敌六月披裘矶立垂丝谁知高山有鲤英陈厚褥毋烦帝释铺来沙布重金若从长者施得巍巍乎如若登天然荡荡乎王道平平霖雨先得乎人寰瑞雪偏厚于丘壑鱼磬鼓钟迭送凌空兰若叶麻鸡犬间见野老农家地高多得日草木欣欣溪厚自藏冰泉水泠泠香象如伏静且寿仁者见之之谓仁神虬若豢乐在水知者见之之谓知苍苍松色东岭何如盈盈春水南河可楫铜塔来燕京并诸龙幡凤绣石塔飞峨眉不畏鸟道蚕丛通津者木也许透长安运水者石也果尔神通阡陌井井遭旱魃以无虞窣堵团团对孤轮而更肃青龙岩下下临无地青羊山上上登无天盘陀石尚在柿子再飞来香严何处去钟石为谁悬佛日化日交辉白云法云并起频来天子诏时送牧童歌狮弦日上弹天上华飘四坠鲸音夜半吼人间梦断三更机忘物自忘观鸥何必海性驯渠为驯牧牛正在沩薰风时节满池荷谁谓莲郊十万亿月明人静秋风里竟忘此地古潭西下方城郭郑州出曹门上界钟声听取有分仿佛云端依稀天表神怡乎一壶目穷乎千岛山川之胜也暗机建旨沩仰称宗法王之窟狮子之薮小释迦拔眼中之屑李军容识刺里之泥遥空礼拜去在南阳匡徒助道来自西江临济小厮儿曾为传言送语铁棒周金刚也须过东过西刘铁磨谓之老牸牛邓隐峰莫谓无语云岩千传正传洞山五宗一宗不惜草鞋钱到者里按过有病底有不病底道吾宗智落声色不落声色则是疏山米里有虫石霜诸为米头二年同一春夹山会充典座灵山相逢寒拾古佛见称雪峰说法四十余年居徒常多千众法系派衍无穷颖脱莫悉其数厥后幢帜千年百年英灵如麻如粟盖以出家将相有所不能参禅佛祖有所不屑西方大圣人尼父逊美东土大乘气碧眼来梁选官选佛及第心空弃子弃亲释迦大孝吴人越人肥瘠相关江北江南家园到处执布袋以横行儿童嬉戏按莫邪而正令佛祖吞声阎浮化主天地间人今日狮王哮吼象子骈阗肃肃雍雍跄跄跻跻庞眉古貌博袖宽袍遇佛则骂见人有礼一棒一喝死人万劫偷心三要三玄开人顶门正眼得其体得其用父子投机如来禅祖师禅弟兄击节东厕上不说佛法钁头边全超事理咳嗽掉臂祖意西来持钵着衣衲僧行履不事章缝好穷性命人物之盛也绀殿凌云法堂蔽日影像辉煌磬铃交错而楼阁庄严也日出而作插锹刈茅戈矛谭笑日入而息经行坐卧除睡摄心不立文字间尔搜箧搜单匪曰枯禅盖为透顶透底不辞痛上加锥何惜瘢处炙艾狞拳辣掌杀人活人细语粗言皆归一义触着磕着谩尔承当得肉得皮未许入室而炉韝焰烈也初登戒品讲演条章毗尼堂以精律也年高腊长向往乐邦净业堂以燕老也饥馑洊臻流离猬集苾刍忍饿钵盂分羹其苦乐相均于穷子猫狸牛犬毙死茶毗弋子射夫拒诸境外其生死一体乎异类巨镬有二食可五千人来粤之东施出戎伯于上年之春金吾藩伯郡守邑侯璇榜交辉皆题于不年之内王公大人车马载道高人逸士屦履阗门丐受木叉今可半万计是主人之德致之也而异迹徽猷莫可枚举余寓榻久之殆不舍去古云入见圣道而悦岂欺我哉今日之盛也夫复何言但见残碑断碣狼藉堆头不无昔时之感游同庆寺中获睹祐祖断石噫其来旧矣其文载在邑志此最初一道文章不容不读旋得空印禅师片碣问其文则载在石门文字亦中兴一段胜事讵可泯没无闻何也湖之南湘之西今古尊宿咸以海内第一名蓝推之其御书阁御香亭基址宛然而累朝来宸章纶翰不知凡几惜旧志未得考无由焉名公巨卿遇铭登赋亦不多见或散漫于传牒者欤而渔猎之未至耶抑世远时遥安保无沦于千岁者乎虽摘句短章若或盈帙未为完璧且阙之也今兹二篇井然粲然家君捐赀而付之剞劂氏并湘洲先生一文附焉意以天下之祖庭凡有一言一字必公之天下也且祖叶垂秋衡湘废久故典遗文得一于什尤当广播以志山灵此家大人护念之苦心也(典)为之叙次如此近来僧田营构二记乃澬阳郭中丞家君太史公撰也立石于戊戌之冬慧山禅师事绩系焉其文已采入邑志是诚今日中兴旷代盛事故并敬刊之有四云。

　　(住沩列祖语录载五灯者约数十篇并近代名贤游沩咏十二景诗嗣山志刻)

　　时
顺治庚子岁佛诞日

　　邑学人陶之典拜题

　　同庆禅寺碑记

　　(礼部侍郎)郑　愚(唐人)

　　天下之言道术者多矣各用所宗为是而五常教化人事之外于性命精神之际史氏以为道家之言故老庄之类是也其书具存然至于荡情累外生死出于有无之间昭然独得言象不可以拟议胜妙不可以意况则浮屠氏之言禅者庶几乎尽也有口无所用其辨巧历无所用其数愈得者愈失愈是者愈非我则我矣不知我者谁氏知则知矣不知知者何以无其无不能尽空其空不能了是者无所不是得者无所不得山林不必寂城市不必喧无春夏秋冬四时之行无得失是非本末之迹非尽无也宜于顺也遇所即而安故不介于时当其处无必故不局于物其大旨如此其徒虽千百得者无一二近代言之者必有宗宗必有师师必有传然非聪明瑰宏杰达之器不能得其传当其传是皆时之鸿庞伟绝之度也今长沙郡西北有山名大沩蟠林穹谷不知其峦几千百重为罴豹虎兕之封虺蜮蚺蟒之宅虽夷人射猎虞迹槱甿不敢从也师始僧号灵祐福州人笠首屩足背闽来游庵于翳荟非食时不出栖栖风雨默坐而已恬然昼夕物不能害非夫外生死忘忧患宜顺天和者孰能与于是哉昔孔孟殆庶之士以箪瓢乐陋巷夫子时称咏之不足言人不堪其忧以其有生之厚也且生死于人得丧之大者也既无得于生必无得于死既无得于得必无得于失故于其间得失是非所不容措委化而已其为道术天下之能事毕矣若涉语言是非之端辨之益惑无补于学者今不论也师既以兹为事其徒稍知所从从之则与之结构庐室与之伐去阴黑以至于千有余人自为饮食纲纪而于师言无所是非其有问者随语而答不强所不能也数十年言佛者天下以为称首武宗毁寺逐僧遂空其所师遽褁首为民惟恐出蚩蚩之辈有识者益贵重之矣后湖南观察使故相国裴公休酷好佛事值宣宗释武宗之禁固请迎而出之乘之以己舆亲为其徒列又议重削其须发师始不欲戏其徒曰尔以须发为佛耶其徒愈强之不得已又笑而从之复到其所居为同庆寺而归之诸徒复来其事如初师皆幻视无所为意忽一二日笑报其徒示若有疾以大中七年正月九日终于同庆精庐年八十三僧腊五十五即窆于大沩之南阜其徒云年终之日水泉旱竭禽鸟号鸣草树皆白虽有其事语且不经又非师所得之意故不书师始闻法于江西百丈怀海禅师谥曰大智其付传宗系僧谍甚明此不复出师亡后十一年徒有以师之道上闻始诏加谥号及坟塔以盛其死非达者所谓耶噫人生万类之最灵者而以精神为本自童孺至老白首始于饮食渐于功名利养是非嫉妒得失忧喜昼夜缠缚又其念虑未尝时饷历息煎熬形器起如冤仇行坐则思想偃卧则魂梦以耽沈之利欲役老朽之筋骸餐饭既耗齿发已弊由拔白饵药以从其事外以夸人内以欺亡曾不知息阴休影捐虑安神自求须臾之暇以致溘然而尽亲交不啻行路利养悉归他人愧负积于神明辱殆流于后嗣淫渝汗漫不能自止斯皆自心而发不可不制以道术道术之妙莫有及此佛经之说益于神性然其归趣悉臻无有僧事千百不可梗概各言宗教自号矛盾故褐衣髡首未必皆是若予者少抱幽忧之疾长多羁旅之役形凋气乏常不逮人行年五十已极迟暮既无妻子之恋思近田闾之乐非敢强也恨不能也况洗心于是逾三十载适师之徒有审虔者以师之面形自大沩来知予学佛求为赞说观其图状果前所谓鸿庞伟绝之度者也则报之曰师之形实无可赞心或可言心又无体自忘吾说审虔不信益欲赞之云云既与其赞则又曰吾从居大沩者尚多感师之开悟者不一相与伐石欲碑师之道于精庐之前欲其文辞近吾师之侧谓予又不得不为也予笑不应后十日来予门益坚其说且思文字之空与碑之妄空妄既等则又何虞咸通六年岁在乙酉草创其事会予有疾明年二月始讫其铭又因其说以自警触故其立意不专以褒大沩之事云尔铭曰。

　湖之南　　湘之西　　山大沩　　深无蹊　　虎已啸
　猿又啼　　雨槭　　　风凄凄　　高入云　　不可梯
　虽欲去　　谁与携　　彼上人　　忘其身　　一宴坐
　千余旬　　去无疏　　来无亲　　夷积阻　　构嶙峋
　栋宇成　　供养陈　　我不知　　徒自勤　　物之生
　孰无情　　识好恶　　如龙惊　　原物具　　广象呈
　随宛转　　住峥嵘　　云弥天　　日不明　　金在矿
　火收荧　　我不知　　天地先　　无首尾　　功用全
　六度备　　力行圆　　常自随　　在畔边　　要即用
　长目前　　非艰难　　不幽玄　　哀世徒　　若驰驱
　觅作佛　　向其愚　　算海沙　　登迷庐　　眼喘喘
　心区区　　见得失　　系荣枯　　弃知觉　　求形模
　近如远　　易复难　　但无事　　心即安　　少思虑
　简悲欢　　净荡荡　　圆团团　　更无物　　不劳看
　听他语　　被人谩　　生必死　　理之常　　荣必悴
　非敢张　　造众罪　　欺心王　　作少福　　须天堂
　善恶报　　正身当　　百劫里　　无人将　　心作恶
　口说空　　欺木石　　吓盲聋　　牛阿房　　鬼五通
　专觑捕　　见西东　　禁定住　　阳朦胧　　与作为
　事不同　　最上乘　　有想基　　无垢净　　本无为
　人不见　　心自知　　动便是　　莫狐疑　　直下说
　没文词　　识此意　　见吾师

　　密印禅寺碑记

　　释觉范洪(宋人)

　　崇宁三年十一月大沩山密印禅寺火一夕而烬住持僧海评移疾郡以子方者继焉未几而弃去寺规模宏大而经营者非其人岁移三霜才办法堂大殿寝室而已然又苟简斋庖垣庑皆未具上雨旁风无所盖障故禅学者分处山间林下蜂房蚁穴百丈大雄之风陵夷至此极矣大观三年潭帅曾公孝蕴闻之曰沩山南国精庐之冠非道行信于缁衲名誉重于缙绅者莫能振兴之吾闻天衣怀禅师在嘉祐治平之间五迁法席皆废残荒寂处而怀能幻出宝构化成禅丛今空印禅师轼公者盖怀四世之孙而吴江法真之嗣方说法于庐山之下学者归之如云挺然有祖风烈当能整大圆真如已坠之纲于是厚礼遣人致之越明年三月空印来自归宗山川改观丛席增气登殿拜起周顾太息曰冠世绝境大佛应迹而殿宇卑陋堂室狭小何以严像设而致吉祥震潮音而集龙天哉皆广其基构而增修之使其壮丽称山雄深传曰钟声铿铿以立号号以警众也寺钟不足以光焰四海选佛来者于是聚铜神运仓之下穴山为炉钟成万斤涂以黄金建阁馆于殿之东庑佛菩萨之语藏于龙宫传自五天学者所当尽心所以资智证之妙而尽微细之惑即室五千轴者藏于殿之西庑又明年增广善法堂之后为雨华堂含风而虚明吐月而宏深夜参既罢缤纷满庭自两廊之左绕以复屋建库院所以总庶务也自祖龛之右翼以修廊建堂司所以牧清众也又明年重修僧堂广博靖深冬温夏凉曰僧者人天之福田佛祖之因地十方如来同一道故出离生死旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持世间粗入所不能见既以广延其所见则所不见者敢不敬乎又刻五百尊者之像阁而供事之又明年得异木于绝壑断而为三大合抱长倍寻刻净土佛菩萨之像庄严妙丽千华照映如紫金山并高争峻建殿于天供厨之南又特建阁于寝室之前绿疏青琐下临风雨奉安神宗皇帝所赐御书阁成而东南倾师默计曰增万牛莫能挽且天章宸翰之所在山君水王之所宜谨藏而卫护之今职弗修是神羞也言卒而风雷挟屋山岳撼动俄而阁正万人欢呼昔大圆禅师开法此山也有众千人硕大而秀出者有若大仰寂子香严闲禅建两堂为学者燕闲之私而名其东曰香严名其西曰大仰方欲广摄异根则修净土观法不以宗门为赚及其成就法器则以寂子闲禅期学者盖其方便应机而设教譬如大海蚊虻阿修罗饮者皆得饱满又明年重修大三门宏壮杰立镂金镂碧宝翰飞动于千岩万壑之上而太师楚国公为书其额却望形胜众峰来朝如趋如俯如屹立如蹈舞有台自献其前以宝积灵牙舍利葬台之中而建塔其上千尺九层荡摩云烟微风徐来塔铃和鸣比丘来往旋绕作礼望之如开牒疑师以三昧力搏取梵释龙天之宫置于人间不然何其幻怪神异如此其多耶唐元和中僧昙叙开基则有绪言曰地灵甚不可葬葬且致祸今三百余年僧物故莫可塔塔于回心桥南十里师曰事无大小而断于理从违不可苟也僧火化众俱临先圣令不可违也祸福之来以智避就之不可从也遂建普同塔于寺之西又修大圆禅师之塔而峙立两亭以覆古今碑刻部从者以其威灵奏赐真应禅师塔曰净惠圣溪庄垄亩为比邻所吞数世且百年莫敢谁何师云此唐相国裴公施以饭十方僧者横自何德以堪之不直而归是陷人入泥犁遣掌事执券证诸官竟还二百亩岁度一僧上资睿美有玉泉住持僧死于龙牙山山中之人不容其葬弟子抱骨石涕师哀之使于沩山择地建冢塔丛林义之师以潜行密用之懿时时见于与夺然皆本于仁义道俗化其德政和六年敕补住镇军之焦山师雅意不欲东解住持事力辞之归庵鸾溪之上俄诏听还之沩山自其始至中而还八年之间百废具兴非乘愿力何以臻此雪窦天衣之道至师大振丛林归心焉兴修盖其游戏也今嗣法者自南台定昭了山法光而下诜诜辈出棋布名山方进而未艾也法义谓余曰沩山之雄夸非空印老师莫能办之精神非文字莫足以传愿求文以昭后世不得辞系以辞曰。

　　有异比丘清而狂相山趼足穷衡湘黄才掬溪行嗅尝笑云水作青莲香梯空　险屡仆僵寝宿雾露冲虎狼水与石斗声舂撞谁挽千乘行羊肠霄然洞开云水乡横峰侧岭争回翔咨嗟曰此古道场山灵乃今发天藏泥草吟啸久彷徉无人告语空夕阳翩然曳杖还江南道经新吴山郁苍登山作礼僧中王骨面气宇凌八荒侍其侧者矫鸾皇祐公杰出尤堂堂袖中肉山倾置旁瓶踢一笑戏取将懒安寂子尤敦庞佐于耨耕立禅房九世沉溺为津梁分灯延联世相望既绝复续暗而彰轼公貌臞中方刚漆瞳照人俨而庄食堂十年折绳床有大长老续遗芳派出天衣嗣吴江烬余为子整颓纲机锋击电谁敢当宗风回顾已举扬以印印空成文章凛然面目如冰霜令人望见折慢幢丛林迩来顿荒凉反袂拭面空叹伤而师声价重四方力能咄嗟办宝坊又取佛日重洗光芙蓉峰峻沩水长功德之利建我皇愿同山呼寿无疆。

　　密印禅寺僧田记

　　(中丞司马)郭都贤(资阳人)

　　大沩山繇黄木江而上循磴陟巘度高出地千仞夷其巅旷若中墅古密印寺如在平楚间寺前稻畦凡数百顷云泉沃壤至高无涸此祖庭之殊胜也然灵祐开山迥绝人境以橡栗充食者七载唐宣宗崇尚浮屠法裴公休以相节镇潭州既奏建厥寺连师李公景让续奏建同庆有大安和尚领众躬耕助道者三十余载志云裴公捐赀置饭僧田三万二千亩乞朝廷贷其租想当然也然而三万二千无考也窃稽同庆至密印凡二十余里环山之奥数十里皆可田古人不敢以将相夺民而购之使缁素殊井无相杂作专供上善称罗汉田则护法之意深且勤矣故此山非有道者居之不能聚聚亦辄败也明正统后龙象弗至田始入于官久之籍于民常住田未科者才数十亩耰锄逼处咸有竞心沩是以不振明之季遂成劫灰大宗伯李公来游属陶子征掌故属有司复其田曰沩佛田戒德相承禅者更聚至于改革之际法益隆塔庙益盛向所与竞者家尽落前后捐施及弃其田归常住者三百余亩载粮二十　石并入沩福田下虽供钵无所歉而里胥得千其净梵矣。

　　清初僧请于　定南王檄所司捐其赋不报然沩接梅山之险盗贼数起二百里内无聚落独惧寺众不得逞则蔽我西陲恃此法幢匪止崇象教已耳今
蒋侯宰官中调御丈夫也推其惠露以及丛兰窃虑沩所隶第十都最凋残积逋黠者易相影射乃令立僧户甲外微输本折色如例而特兔髡者之徭同时藩臬郡公咸韪其事于是住持慧公感兹悲护决意安禅集众建二大殿成沩祖一灯照耀湖岳
蒋侯之力也明年奉
旨清文　藩伯(张田)公　兵宪吴公　郡守孔公准立沩山僧户之牒俱下非独护幕祖庭也盖与其困僧而废田宁宽徭而存赋之意晓然也后有贤者其法可以不变诸比丘闻　蒋侯擢郡司马请勒石以垂不朽　侯许之俾记其田粮经界及所以贷役之故使遵王路不侵不贪寒山一片石具无诤三昧矣然则是役也王公宰官护念哉天龙鬼神鉴念哉比丘大众正念哉请视此碑永永无斁。

　　密印禅寺碑记

　　(邑太史)陶菊延(原名汝鼐)

　　盖闻宙合之内名山数千最上者长菩提七叶海印之中释迦百亿住世者入宗镜五灯故西方有圣其事征于仲尼惟优波乏缘此土付诸迦叶与金仙为梵刹皆华藏之灵区因宾称寺始隶鸿胪扫教立禅仍存白马则宰官为之檀护帝后命其精蓝隋唐之间于斯为盛楚潭州大沩山唐灵祐禅师建宗立旨处也时使相裴公休好浮屠法觌承殊胜奏建厥寺赐额曰密印金襕坐腊供出天人宝所扶云官犹帝释盖青莲掬水从声闻而得肉山白牯当家以雄力而嗣心印云中千顷遂名罗汉之田海内双林共举净瓶之案然且屡传真子代翊　皇图中兴于宋之崇宁增构于明之正统迨法堂深草珠已去而椟存莲社成墟冈再炎而玉尽良繇人弃梵行火焚禅天神庙末年遂婴坏劫至　崇祯戊辰有圆上座者骑犊披蓁把茅晏坐觇枯杏复芽之异明年大宗伯李公腾芳来访白牛寻源黄木与圆公一宿树下而去属同游者陶子汝　作记胡子懋选作庵得前令周公瑞豹所清复官田三十余亩作常住咸钦聚石之风颇忆画灰之语嗣圆至者　五峰学禅师也才举南宗遽还中印时有金铜瑞像官绣幢幡赍自行僧出于大内诸方闻者咸谓复兴师付嘱养拙明禅师使嗣其事主沩十余载尝与百人俱顿成师子之林欲践象王之迹以致天童遐慕雪窦赞扬而十年之间刀涂火涂众苦方炽欲界器界六度不行聊藉草以参禅就钁边而说法尔然石虬吐水依然优钵罗华银杏胎莲更长栴檀香树时节因缘于斯肇矣。

　　慧山海禅师承其积力抗彼前修而随众作务不碍悲流施法同参径嬴山子故楗椎之筵尝围四众毗尼所摄岁授千徒螟蜮不灾其界中魔军自摧于境上以是因缘重修胜境　顺治乙未秋采轮菌于芙蓉得良工于忍草绣柱柏梁如从海涌郢斤轮墨即出蒲团绀殿屹乎齐云琳宫焕而丽日度其高峻视昔由旬规此正中亦云方广而妙相嵯峨丈六符于汉梦铃音缥缈大千眇若陶轮则祖庭之雄刹也明年秋于殿后故址建警策院用承记莂念续灵文林间宝月更开选佛之场象外幡风直冠诸天之表繇是龙藏象负标厥珠林鹿苑鸡园总为兰若袈裟器钵尽菩萨之威仪音乐华香满天人之床座则密印之肯堂也又明年夏建三门于中肖关夫子像示忠义乃正觉之因表英雄为成佛之品作镇名山无烦宝带坚持愿海即现玉泉则梵天之象魏也然世无须达家尽黔娄诸上人不求檀施而坐招提不离将作而持梵行用戒为基栋即波罗之木因禅立壁堵皆成镜之砖邪许无非佛声饮食皆同法喜故能转移劫土卓立化城岁月无多山川增概昔所称菩萨放光资藉长康之画山祗捧足神移嵩岳之林未免有为方斯蔑矣县令　蒋公燕山人也金吾世胄玉尺仙姿政洽鸾祥功存象学两行雕字实抒赞叹之忱一片闲田特免租庸之役承兹悲护得遂庄严而况
新朝御寓以来王公宰官金汤不替　藩伯臬长璇榜交辉岂非天龙之所拥持灵鹫分其严净者哉虽然废兴有数嗣印在心愿居此山者振沩山仰山之宗思佛恩国恩之报则须弥兜率处处现成弥勒育王源源应供庶几护法大宗伯以下住持慧公以上不常不断无穷无尽之心也欤戊戌夏工既竣其徒求文墅史勒石山庭谨作记铭用彰宗镜铭曰。

　邃古大沩　　不崩不骞　　星雾在址　　云泉在巅
　慈龙守之　　破荒立禅　　曰千五百　　知识之薮
　香海常流　　肉山无朽　　宗小释迦　　法不绝纽
　云何立宗　　正法眼故　　沩仰唱和　　天人敬护
　金田宝坊　　帝命常住　　龙蛰象隐　　灰劫云封
　悠悠千载　　瞥然五峰　　施法待渡　　县筛接舂
　爰有慧孙　　夏扶山子　　华梵穹窿　　宝幢蔚起
　施不阶檀　　构犹神徒　　华严富贵　　弥勒楼台
　义天想国　　浊劫浮杯　　振斯末法　　慈雄负才
　天龙式听　　佛日无涯

　相轮音涩兮毗岚勿飘　　洪钟警旦兮助平泰阶

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