流芳阁 古瓶山牧道者究心录 - (TXT全文下载)
书籍类目：佛藏 - 嘉兴藏
书籍内容：
嘉兴大藏经 古瓶山牧道者究心录
古瓶山牧道者小影
自题
只这觜脸迥没回互上无攀仰一无所慕下绝己躬一无所妒道僧不僧道俗不俗有时孤峰顶上独宿有时十字街头接人有时游戏金马门有时蹴踏青狮窟深深处佛圣难窥密密处魔外罔测话未问时当头截脚未跨时劈面喝竖起吹毛凛凛贵图眼中出屑疑似善慧甘贽之体裁却如布袋普化之作用传不传之心印振丕振之纲宗经行坐卧道合其中波澄月现风虎云龙(咄)。
古瓶山牧道者究心录序
当夫十方虚空悉皆消陨之时谁能发真归元通体彻悟倒用魔王印追大军于藕丝孔中全提金翅威取毒龙于生死海底者乎若夫牧道者之遇介和尚也啐啄同时当阳嘱付如鸿毛御顺风如巨鱼纵大壑自车溪一枝佛法为槜李五叶嫡传者从此须臾咨决并担齐挑矣牧道者之颂古诗偈横说竖说也拈提祖案拂拭宗风如枯树垂滋葳蕤妙叶如寒禽扇旭下上琼音冲口信笔总在无可思议中谓之不曾道着一字一句可矣牧道者之转一筋斗换一头面也初当绂冕侍卫现生华胄簪缨既当陵谷沧桑应化黄堂绾绶究竟就威音王那畔耸身进十八变竿头良由向上一着心到无心究到无究安到无安话到无话弥天识网不遮智慧灯匝地情涛不汩性命蒂仍还牧道者本来面目脱然三界外纵横手眼于世出世间是所赞叹也。
康熙壬寅仲夏望日国子司业曹溪憨祖弟子福征谭贞默槃谈撰
牧道者究心录序
古瓶山牧道者究心录目次像赞传序示众机缘拈古颂古源流颂偈颂书问杂着
自题
只这觜脸迥没回互上无攀仰一无所慕下绝己躬一无所妒道僧不僧道俗不俗有时孤峰顶上独宿有时十字街头接人有时游戏金马门有时蹴踏青狮窟深深处佛圣难窥密密处魔外罔测话未问时当头截脚未夸时劈面喝竖起吹毛凛凛贵图眼中出屑疑似善慧甘贽之体裁却如布袋普化之作用传不传之心印振丕振之纲宗经行坐卧道合其中波澄月现风虎云龙(咄)。
附松石图卷像赞
牧云门和尚赞
折芦庵里曾相见此日卷中重对面分明只是项牧公胡然顶相看来变临风捉尘爱谈玄宦海生涯浑不羡牧得牛来性已驯悠然水草溪山遍交游半在青云端忆同拜手黄金殿桃花流水自年年春风卷幙飞双燕子规声中呼客归殷勤又听黄鹂啭瓶山堂上坐题诗身世冷观真露电
梧山牧老人草
觉浪盛和尚赞
飞蚊上铁牛拍手笑无休一卷伏羲未画一琴黄帝未调二竖天聋地哑赢得松石为俦杖人不合点破太泄牧公风流
戊戌佛降诞日皋亭浪杖人盛题
本师和尚赞
裴休请黄檗安名长髭求南岳点眼今日牧公乞金明题像者三个汉不论是缁是素好与三十拄杖何故 松下石边桥流水响
己亥冬季蠡湖进老僧手书
一初元和尚赞
德超勋贵行压张王手拈尘拂力挽颓纲传临济正宗兮明同杲日赓蠡湖曲调兮声彻诸方牧法侄勿囊藏搭起袈裟铁脊梁从教嫩桂永昌昌
癸卯夏日永正元道人题
此牧公亲翁乃项襄毅公冢孙为大金吾兰斋公哲嗣值沧桑而撄奇难去世爵而守清漳全活辑宁奏最解绶释瑞鹊之宦署返端本之。
赐厅夙契宗乘彻圆智证得天界金明之入室衣拂渊源合儒禅祖印之嫡传箕裘超迈说偈迭扬于缁素赓歌蚤溢于甘棠。
挥麈科头处翛翛松菊林勋铭丁令鹤禅契子牙琴风月传衣偈云霞说项吟缥缃贻玉树身世越当今
东皋谭贞默
此老面似生铁之坚硬心如皓月之圆明兀坐于片石岩傍而乐四时景况放怀于长松树下而观万物性情噫无形之形兮本不可形无名之名兮本不可名愚又岂肯矢上加尖而点污吾兄清白之家声
匡山五乳同门弟笑云旭
谢尘容而处岩谷逍遥乎方袍头秃若非道气与高怀曷为乎三径清风肃肃
砚民褚廷管题
渊明境界摩诘胸中逃儒归释信解无穷法眼视之知是肉身罗汉眷属相看还唤牧公牧公
一味道人同门真觉赞
治中别驾淹其才白石清泉写其趣游神乎天而天为之纵驰誉乎世而世为之遇目炯炯若岩下电胸英英若泽中澍襄毅履传君能右步公保符悬君能左顾啸傲金紫间萧散瞿昙附拈花喻风幡之义梦槐醒冰轮之路棒喝嘻嘻丝纶注注咦斯牧翁者乃竺干之弥云阀阅之时雨出则为巨鼎以调羹止则驭三车而饮乳
世通家小弟骆云程题
羡君不与世同流一种清姿品自修卸脱簪缨偿夙志提持麈拂竖弘猷寰中未愿酬人识物外宁甘任独幽矫矫生平谁得似寻来知己许相投
同门法弟真鉴赞
大哉居士阅世出世机眼尽空反为声势高坐长松不谈真谛目旷神怡追风良骥
新安同门弟真璨赞
有大居士曰维牧翁现宰官身示比丘容七横八竖游戏虚空裴公德望庞老高风各各长篇短什虽极力赞叹而又何足以尽公
通家教弟施博拜题
怡神天际外所向不遗踪金明亲指顾动静悉从容
龙渊同门弟圆法题
千载高名羡钓台拂衣中岁赋归来溪边早证文忠偈堂上曾闻清献雷白麈横拈风卓朔乌藤倒卓座崔嵬每怀法道今寥落全赖渠侬力挽回
同门法弟真炯赞
个汉经文纬武铁骨棱棱谓是宫保襄毅公七世孙嗣爵执金吾临政治民底贤宰官却被他换却眼睛谓是传临济正宗三十二世嗣法金明底大居士亦被他换却眼睛即谓世出世间摸他不着佛祖位中笼他不住茶烟鹤舞漏泄家风水峙桥流知音有几总被他换却眼睛毕竟如何请向丹青绘不到处诸大善知识及学士先生赞叹不及处更须着眼咄又是一层
法弟罗开驎拜题
我夫子曰绘事后素且道未绘以前如何名目任尔僧繇也难描摹虽然如是不妨向笔尖头上示宰官身现比丘相如月临水随缘应赴即今展卷觌面握麈尾而燕坐者又是阿谁咄元来是吾槜李法兄项公老牧
峡汜法弟田彻拜题
百年无为维君子耻百年有为道所戒止猗欤牧公有无为济克绍厥家陆沉斯世曰仕曰隐绰有余裕而貌屼然足以胜其所负而怀超然斯以表其所悟望如木鸡龙象攸踞松石之间与我税处翠竹黄花真照殊契是诚得乎精进之功匪徒有于游扬之誉予试品之以为托莲社之刘遗民沉三航之庞安常也耶
雁湖弟蒋之翘拜题
巍然上品暂佐黄堂望隆丹屿泽被清漳公余适性山水为盟观松示操玩石比贞携琴与鹤舒卷云烟快哉牧翁翩翩若仙功成名立归而盘桓羲皇身际永矢弗谖
古勾寅弟王显谟(漳州二府)
意欲买山隐征图帝眷赊庭闲驱五马尘拂演三车驾鹤凌霜月攀虬踞晚霞任他逢处说谈笑醉黄花
辛卯春古扬寅弟石玮题(漳州司理)
坐览丹霞胜清光入画图风流真别驾解脱类维摩官舍芝田鹤家山果下驹未须梅尉逸卷幔即蓬壶
华亭社弟周茂源(赍诏漳州)
怡神者寿食气者仙维余叔氏湛止秋渊宦成漳海拂袖归田五湖彭泽心寄霞巅聿光大吾前人之家乘振后起者之数十传
侄景襄拜赞
新增像赞
木陈忞和尚赞
佛真法身犹若虚空墙壁匪碍廓落匪通五采莫绘万象普融无间缁素尽具此宗归根得旨名异实同嗟哉庞老孰蹑芳踪见贤思齐今兹牧公
时庚戌暮春之吉平阳弘觉忞老人题于江都东隐丈室
玉林琇和尚赞
名臣之后以躬行闻于乡复回向空门珍重法道此世间全德人也王臣之嘱受记灵山久矣
天目头陀题
闻昔少年时便访诸禅老久信人生浮去官宁不早所厌非荣华所恋非枯槁为尽平生怀心空事参讨投机悟既深无情说偏好相证在逢人住山宁草草山中岁月长云石盈幽抱闲坐果何为谁将是非考
同里弟王庭题
岂必林泉癖公余自委蛇松涛喧茗具琴语隔溪花挥尘标群鹿科头罢晚衙石床饶异卉鹤舞拂云斜
西陵社弟戴京曾
以世间法为襄毅公象贤之昆以出世间法为断桥伦灭法眼之孙锦绣场中掉臂而过阿梨树下踞坐称尊笑他护雪鹅儿成底事会看擘海取龙吞
盐官法弟行纯范骧拜题
僧非僧兮俗非俗三眼摩醯看不足风雷为舌语惊时雪玉在躬清可掬有时分虎符鲸海波平有时拈麈尾天魔胆肃法道垂秋袒肩续夫是之谓次庵长老瓶山老牧
法弟弘散拜题
金粟如来居士身和光混俗继燃灯青狮忽现宰官相四海依然长老称
胸襟流出盖乾坤马驹脚下遍儿孙但于善财巡礼偈当年岂例是沙门
后学道泰拜题
老汉生平作略太煞过人一头远继瓶山七世之芳躅巍巍乎朝野传宣德政近绍蠡湖万顷之洪波洋洋乎一肩横荷宗猷栗棘金圈抛来掷去白笏紫绶全放全收更要人识伊面目倚松坐石突出双眸今日撞着不肖儿孙一时泄漏盖代之风流
嗣法门人机峻百拜敬题
古瓶山牧道者传
盐官同学道弟何园客着
牧道者名谦字牧公嘉兴府秀水人也先本姬姓尧之第六子封于项子孙以国为氏世居辽西汉时名万金者为司徒迁洛阳进贤乡垂称项家巷后名晋者仕宋为大理评事当高宗南渡扈跸侨居嘉禾之胥山孙名宏度号胥山居士墓在山麓有八一公碑是为嘉禾始祖孙名忠历秩宫保谥襄毅勋着史册牧道者七世祖也父俊卿大金吾左都督赐一品蟒服母沈氏诰封夫人公生于神宗丁巳腊月廿一日午时在妊母梦星殒怀及产腰有紫黑子七如北斗襁褓中见僧合掌微笑坐必跏趺童时淳实端恪不妄言笑遂通书史年十八居燕京专持准提神咒礼崇国寺洪慈法师览心经及华严合论叹曰灼然在圣不增处凡不减辄了大意信知成佛真实不虚志慕空宗首谒博山余集生诸老命参生从何来死从何去话是时集生与公伯兄震缘事逮问在部每对榻横尘公必侍立余抚公背谓震曰骨相志气君家汗血驹也他日佩毗卢印据选佛场者非此子乎公再拜而退喜以自负从此孜孜兀兀以向上一着参究二十余年碍膺不释庚辰岁遵奉父命承荫金吾寅畏小心冤滥靡不昭雪未几世乱甲申人日公梦山石崩飞潜身无地闻空中语曰但持吾咒尔难可免闯贼陷京公率家丁巷战铦矛刺胸衣不受损徒步奔南屡遇暴不能害后张公完真陈公天章相继总制浙闽公赖佛祖能仁启迪从幕下克全万万生命两公交章题授漳州别驾托以抚循公以慈力禁暴备荒申救冤抑保护甚众盖公为人襟怀空洞人莫测其涯涘望之有岩岩气象静也渊彻动也风行介然而不与易更确乎不可拔也岂非壁立万仞令人见之意消而下视培塿丘垤似无足当其意者壬辰岁至福州见粤东华首空隐禅师师本分接人之暇亦赞念佛持咒蒙授准提忏像归送楞严重梓流通一日礼忏口宣佛身充满于法界普现一切群生前忽然身心脱落遂述偈曰一手拈磬一手鼓今日捉败无位祖触处逢渠本现成恒河沙国佛一母后参天界浪和尚浪曰闻你幼年见博山余集生诸公是否公礼曰今日特特礼拜和尚浪曰除却摇唇鼓舌竖指扬眉处还我到家语来公又手默然浪颔之己亥春参金明介庵本师问涅槃心易晓差别智难明如何是差别智庵云差别且止唤甚是涅槃心公举拳庵云死了烧了在甚么处公才开口庵震威便喝公从此冰释又作十二时偈呈庵庵接过曰这个是纸墨还别有么公展手视庵庵乃休又一日庵拈香坠问曰无情如何说法公曰和尚拄杖子 跳去也庵复勘问公拈坠掷地乂手而立庵拾坠置于几公曰无情说法竟庵休去一日庵刻蜜蜂颂将竣庵曰病朽观你蜂颂顿恰意但要问你日出扶桑大地红是何意旨下一转语可付诸梨枣公云适问个是什么庵哂之公即呈偈曰聊闻举着便承当好肉无端已剜疮着眼机先看端的顶门谁不带扶桑庵印可之即出源流衣拂嘱曰从上佛佛祖祖以自己所证递相承袭今以授汝宜体佛祖之心为心以续慧命付以偈曰师子窟中事善哮吼者得今得本无得无得得亦得名曰真本别号次庵时年四十三矣嗣法为临济三十二世公尝示门人曰法道不振由于趋竞时缘扶竖宗风贵乎立志固守不图人众攒簇因缘辐辏为奇特当念念以法道为己任刻刻以后学失据为己忧古人单丁背米供众五六人亦不废晚参如应庵祖着草鞋住院懒残和尚寒涕垂膺四祖道信汾州无业芙蓉道楷诸大老休心息念断绝攀援赐紫及号力陈逊谢岂非孤洁榜样名垂千古何曾热闹亦何常营心时缘之得失所患道德之不充莫患时缘不就慎之勉之公之法言作略概可见矣以致九州四海传称次庵长老云有法嗣三人一名机峻号坦庵前住普光禅院后住净心院二名机旃号慈林三名机 号狮王住妙喜山中。
古瓶山牧道者究心录
嗣法门人机峻等编
八月望小参毗耶不二门百川应倒流法界不容身千圣觑不破截断意根已成阶级塞却咽喉转见周遮明明丽天皓月印长空明明匝地清风有何极净裸裸赤洒洒全承者个神力不在别处流转但凡夫信不及奚得自轻而退屈所以有情则动转施为无情则森罗显焕纵使去来不以象动静不以形犹未究竟如今瓶山拄杖指鱼化龙点铁成金更若不会化作无边身菩萨十方各趣悉皆普现去也还见么众兄弟见则且置正当恁么时一句作么生良久云八月秋何处热拽杖下座。
示众沩岭牧牛玄沙见虎无物堪比伦象骨辊毬禾山打鼓两手相分付行棒行喝揭示妙净明心拽石搬土显露摩醯首眼从无住本建一切法运无功用办一切事随所作心应所知量透过关者掉臂而行未透关者葛藤窠里埋没且道不涉形名一句如何通信一尘才举起全体现优昙卓杖下座。
示众举黄龙心禅师因黄山谷乞指径截处龙曰只如仲尼道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔太史居常如何理论公拟对龙曰不是不是公迷闷不已一日侍龙山行时岩桂盛放龙曰闻木樨花香么公曰闻龙曰吾无隐乎尔公释然师曰黄龙与么道只解旁通话迹绕路指踪犹未直捷瓶山今日扫除文字迥脱根尘为诸兄弟拈出具眼者辨取以拄杖卓一下曰还见么白鹭下田千点雪黄鹂上树一枝花。
示众我有明珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生照破山河万朵众兄弟一眼观天两脚踏地且道明珠在甚么处良久云春在草头上王孙几个知。
示众拈起拂子云者里荐得犹是法身边事直饶皓月行空涌没自在也未梦见法身向上事须知有冰楞上走马剑刃上翻身若识此人行脚事毕。
诞日示众有物无形先天地生能为万象主不逐四时凋诸兄弟什么物恁么奇特举拂子云露。
付坦庵峻上座衣拂小参鸡足峰前披坐大庾岭上持来瓶山今日拈出事不获己弗免从头注破瓶山昔年初参博山得其毛次于海内参见三十余员尊宿得其皮骨末后在金明上介下庵本师和尚处得其髓方敢承受此衣不欲囊藏和盘托出但此衣固非形相之可拘亦非情识所能测非独伶俐仙陀看即有分便是诸佛出来也不敢正眼觑着今日撞着牙如剑树口似血盆个无面目汉汝在诸方参得的与我抛却举拂云向这里道将一句来峻礼拜云金香炉下铁昆仑师打一拂子云更须珍重遂付衣拂源流师复嘱云试看黄梅七百僧信衣三鼓付卢能心心相印何缁素只贵当人正眼明喝一喝下座。
示众炎炎得意事一过辄生凉清真寂寞心愈久偏生味只贵见地稳实等闲岂曰平常遂举扇曰若唤作扇子入地狱如箭射参。
示众端本堂与诸人说法了也阔子松风涛滚滚与诸人说法了也柏树子磊磊落落与诸人说法了也还委悉么如其未委拈拄杖掷下曰向者里荐取。
示众举南阳忠国师僧问如何是本身卢舍那国师云与我过净瓶来僧将净瓶到国师云却安旧处着僧复问如何是本身卢舍那国师云古佛过去久矣师曰日上晓山黛青处处逢渠鸟音碎花影浓头头撞着冻河发焰何妨寒灰死火枯树敷花岂论春前冬后南阳罗龙陷虎惯得其便这僧作家好与击破净瓶使国师懡 有分然据正眼看来国师只知量边事不识这僧问头遂起身立云国师在这里本身在甚么处大众道道看。
示众有相身中无相身情与无情共一真霜月凌空咸圣智何山松桧不青青久立珍重。
示众未离兜率且喜一半已降王宫触途成滞夜睹明星脱赚平人为母说法犹涉唇吻灵山拈花未免色尘迦叶破颜全呈管见瓶山与么道还有与世尊出气者么遂喝一喝云出群须是英灵汉敌胜还他狮子儿便下座。
因事小参蓦劄相逢无非正体擒纵卷舒不从他得到这里独步丹霄清风明月不妨打开库藏运出自己家珍与佛与祖同德同仁竺乾维摩震旦华闲同拈同放乃至与庞蕴张无尽杨大年何密庵之辈同一机用同一境照更有何事其或知见不清行履不正未免被物所役直须一一透彻本有风光不堕凡圣缁素之所滞碍不随声色语默之所流转净裸裸赤洒洒全体与么来全体与么去岂不庆快也哉众兄弟还委悉么相逢尽道休官好林下何曾见一人。
示众举临济大师云一喝分宾主照用一时行师拍膝一下云且道是宾耶主耶照耶用耶还会么域中无向背阃外有威权。
示众云彩云时复白锦树晓还青浩歌声自寂乾坤一草亭举拂子云惟有这个不属诸数还有识得渠者么师良久云你诸人在这里觅甚么碗便趁出。
示众举沩山示众云老僧百年后向山下作一头水牯牛左胁下书五字曰沩山僧某甲当恁么时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧毕竟唤作什么即得仰山礼拜而退师曰沩山何异虾为子曲仰山大似证龟作鳖各领三十棒若问瓶山毕竟唤作什么劈手披胸云吽吽且道与古人是同是别。
示众举止承渠力从缘寻旧蹊方春荷钝钁日暮还灌畦个中无限意端的有谁知时有僧出问云应如是住如是降伏其心其心降伏不住时如何师厉声云是谁降伏。
示众瓶山有一则现成公案供养大众只是领会者少错会者多便下座。
示众拈起拄杖云若不患盲一切俱见卓杖一下云若不患聋一切皆闻若果闻果见世出世间打成一片正偏回互宾主历然坐断一切差别初无动摇如大日轮举无遗照纵使德山临济到来也须退身有分众兄弟还会么不是男儿多意气只因曾踏上头关喝一喝下座。
示众钵盂拄杖转大法轮露柱灯笼立地听且道露柱灯笼听个什么钵盂拄杖说甚么法不可以钵盂拄杖昧却露柱灯笼不可以露柱灯笼不明钵盂拄杖众兄弟向这里有个会处露柱灯笼钵盂拄杖更无两般脱或未然则佛句祖句宾主句翳然在目且道如何得洞彻玄旨聻本来成现事切忌乱承当。
示众树凋叶落体露金风如何说个体露的道理拈起拄杖云青山高突兀白水响潺湲。
示众欲知佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰即今是什么时节秋色依依秋虫唧唧出门尽寒山对面无相识瓶山与么道汝等作么生喝一喝。
示众举金陵宝志垂语云终日拈香择火不知身是道场玄沙备别云终日拈香择火不知真个道场师云金陵已露葛藤玄沙重下注脚一对无孔铁锤可中有个恰好且道谁是恰好举手摆云明破即不堪。
一日僧问圆顶方袍佛之所制闻居士戴发而披衣传法未审出自何典师曰汝何出言之厉得无轻诋先圣者欤余虽识浅无辨请以卢行者事可凭之悉载传灯所述唐咸亨二年五祖开法黄梅有居士姓卢名惠能参谒五祖问曰汝自何来卢曰岭南祖曰欲须何事卢曰惟求作佛祖曰岭南人无佛性若为得佛卢曰人有南北佛性岂然遂令服劳杵臼之间后五祖告众述偈机语冥符则衣法皆付时会下七百余僧惟卢得旨三鼓祖告曰诸佛出世随机大小而引导之遂有十地三乘顿渐等旨以为教门然以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付于大迦叶展转传授二十八世至达磨届于此土得可大师承袭以至于今吾今悉付于汝汝可流布无令断绝卢行者跪受衣法启曰法则既受衣付何人祖曰昔达磨初至人未之信故传衣以明法衣乃争端止于汝身所谓受衣之人命如悬丝也且当远隐俟时行化至仪凤元年丙子正月八日卢寓法性寺风飏刹幡闻二僧对论卢以风幡非动动自心之句印宗法师窃聆邀征风幡之义印宗执弟子礼乃告四众曰今遇肉身菩萨指座下卢居士曰即此是也因请出所传信衣悉令瞻礼至正月十五日会诸名德为之剃发然付衣法在先圆顶在后若果有缁素分别则不应五祖付卢居士衣钵之典制并嘱汝可流布无令断绝之谆谆也明矣达磨四世孙华闲居士付法于昙邃禅师若干世又何密庵田素庵居士乃白云度之子孙付法于和庵忠禅师若干世即西京尼道深乃芙蓉楷之嗣付法于奉圣才禅师若干世此出于少林佛祖世图碑记班班可稽付衣表信传法印心实无缁素相貌而继绍也又明矣又不见世尊佛法付托国王大臣居士此非古今在家出家同得正法眼藏之标榜未常独限于圆顶方袍也昔常不轻菩萨见人便礼拜曰吾不敢轻于汝等汝等皆当作佛况自唐迄今天下大宗匠咸出于卢行者之苗裔汝何诋厉如此更一人有名呼不得无位可安排若不识此人幸勿以居士而忽诸僧惭礼退。
机缘
问如何是藏身处没踪迹