佛说无二平等最上瑜伽大教王经 - (TXT全文下载)

(引)誐多(二)迦(引)野倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢　　欠](三)
　　如是微妙大明句　　于法平等而相应
　　从大莲华所出生　　清净光明悉周遍
　　依此法想曼拏罗　　于中复想自影像
　　迦摩焰光影像生　　广于世界现变化
　　自相迦摩法相应　　乃至虚空无过越
　　梵王影像所出生　　种种焰光普严饰
　　从迦摩焰生影像　　广于世界现变化
　　如是一一依法仪　　三种影像当观想
　　此名迦摩焰光法门。
　　又当观想妙莲华　　纵广可其一肘量
　　于莲华中想光明　　梵王影像光中现
　　又当观想大莲华　　最上一百八肘量
　　从迦摩焰影像生　　观想三佛影像相
　　又当观想大莲华　　最上一百八肘量
　　那罗延天影像生　　华中观想诸佛等
　　当知从佛影像生　　梵王影像变化事
　　从法影像所出生　　那罗延天影像相
　　金刚手相坚固用　　迦摩焰相从是生
　　如应所作相应法　　普遍世界而出现
　　又想大梵王影像　　其像广彼千肘量
　　从是梵王心出生　　诸佛影像想中现
　　诸佛影像依法现　　那罗延天相亦然
　　此复名迦摩焰光法门。
　　又想迦摩焰光生　　那罗延相千肘量
　　从是心中所出生　　诸佛影像想中现
　　所有一切佛影像　　迦摩焰法悉相应
　　随所出生依法仪　　梨罗庄严而最胜
　　乃至影像法相应　　彼踰始多即成就
　　此名最胜迦摩焰光法门。
三昧最上智一切成就分第六
　　尔时金刚手大执金刚者复说此法门。
　　诸求悉地者　　于本部法中
　　曼拏罗相应　　自影像出生
　　依法想日天　　如本部仪轨
　　住三摩呬多　　即相应成就
　　大智观影像　　遍满虚空界
　　想诸色相等　　住三摩呬多
　　彼诸天等相　　当依法了知
　　是即希有法　　非诸恶能破
　　大印如是法　　此如理而说
　　四种大明句　　依法而所作
　　彼一切所作　　与三昧相应
　　诸观想不离　　三摩呬多门
　　而诸所起心　　为众生普利
　　自相所观想　　内心而广大
　　若于三昧法　　起疑惑心者
　　佛说彼等人　　具下劣种性
　　若了此法者　　应具大福德
　　如是依法知　　异此非观想
　　如泥中出生　　优钵罗华等
　　彼一切应知　　即心相无垢
　　菩提心坚固　　诸佛所摄受
　　从金刚手生　　异此而非生
　　地等诸大种　　随所依出生
　　此清净亦然　　智部最上法
　　此名普贤法门。
一切佛甚深秘密供养分第七
　　尔时金刚手大执金刚者。于一切如来坚固妙月曼拏罗相中。加持而住。是时普贤菩萨摩诃萨。即入一切金刚三昧出生大智加持三摩地。即于此三摩地中。转入一切相应三昧智加持三摩地。从是三摩地出已。说一切三昧相应秘密成就智出生无生法门。
　　佛影像出生　　种种色光明
　　曼拏罗相应　　轮等成就法
　　住三摩呬多　　想左拏迦量
　　普遍曼拏罗　　住定心观想
　　大明字安额　　依法一月中
　　观想求成就　　或于两月内
　　见华满空现　　是华甚殊妙
　　想成曼拏罗　　此华为幖帜
　　即表成就相　　想金刚萨埵
　　如小麦分量　　焰鬘光庄严
　　此出生相应　　五钴金刚杵
　　想现于鼻端　　帝青等相应
　　想如是色相　　优钵罗华等
　　想成曼拏罗　　此一切所说
　　皆智部法仪　　从法界法中
　　出生而观想　　现广大光明
　　遍满虚空界　　想相应莲华
　　其华有八叶　　如枣之分量
　　清净光普遍　　依法住定心
　　勿起异思惟　　离初中后分
　　平等而观想　　妙色莲华等
　　想遍十方现　　依迦摩部法
　　想现净光明　　又想彼三叉
　　如小麦分量　　焰光明庄严
　　表迦摩部相　　日曼拏罗现
　　随应诸供养　　施戒忍辱等
　　坚固义亦然　　是诸大明法
　　悉平等加持　　自心大明光
　　如月而普照　　入自心大明
　　金刚杵平等　　余一切方隅
　　非所作观想　　彼所说平等
　　是即智部法　　彼三部和合
　　金刚手德生　　依彼所出生
　　所作住禅定　　不破羯磨法
　　说诸相庄严　　彼优钵罗华
　　智部摄部用　　迦摩部法部
　　用钵讷摩华　　当依秘密法
　　十十二十六　　于智部摄部
　　法部如次用　　二十依法仪
　　迦摩部中用
　　此名一切如来秘密三昧法门。
　　又依秘密法　　作庄严等事
　　从佛所出生　　作平等供养
　　栴檀香庄严　　即成羯磨法
　　若疑惑心生　　破曼拏罗法
　　一切平等事　　疑惑即不生
　　若起疑惑时　　佛说不成就
　　此名一切如来心法门。
　　修行者依法　　沐浴而庄严
　　于诸相分中　　无破无阙减
　　若依此三昧　　即成就相应
　　若越三昧门　　而不得成就
　　此秘密法门　　是最上真实
　　若通达无碍　　无疑怖成就
　　当依法而画　　四肘曼拏罗
　　依本部大明　　诵五洛叉数
　　依法求成就　　异此而不成
　　此名一切如来光明法门。
　　从金刚萨埵　　真实所出生
　　画胜曼拏罗　　纵广一肘量
　　大忿怒明王　　甘露军拏利
　　彼依法平等　　施最上成就
　　坛中依法仪　　安金刚钩等
　　以香华供养　　彼即得成就
　　又于大海边　　或山间静处
　　依法随力画　　本部曼拏罗
　　以诸宝供养　　供养金刚手
　　及观自在尊　　谛心而作法
　　当于夜二时　　谓初夜中夜
　　作法者入坛　　求真实悉地
　　如是经半月　　所作得相应
　　设极重罪者　　求此法亦成
　　此法平等门　　离取相分别
　　金刚手加持　　咸得胜成就
　　秘密主出生　　诸世界平等
　　得彼阿僧祇　　踰始多成就
　　变现诸佛身　　等须弥山量
　　从金刚手生　　作众生利益
佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第三
一切如来智证最上秘密分第八
　　尔时十方来者一切如来。又复劝请金刚手菩萨大秘密主言。金刚手愿当宣说一切如来智证三昧。大明三昧。一切如来成就师子变化三昧。速证阿耨多罗三藐三菩提。大智平等法门。
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。闻诸如来如是言已。先以金刚杵安于自心。作加持已发如是言。诸佛不应重复劝请。令我宣说诸三昧法门。何以故。此法甚深最上秘密。是一切如来真实智印成就法门。有诸下劣根性者若闻是法。当有千种破坏等相。诸如来言。我等诸佛所共加持。汝今但当随应宣说。
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。安住一切如来心顶最上妙月曼拏罗中。宣说一切如来智证三昧大明三昧等法门。
　　所有阿僧祇诸佛　　不破真实相应门
　　行者现生得佛身　　一切所作皆决定
　　所有俱胝数诸佛　　不破诸佛智相应
　　行者现生获悉地　　得成金刚萨埵身
　　总摄一切众生聚　　如一广大莲华量
　　三摩地等诸法门　　一切皆能获悉地
　　总摄一切悉地法　　如一广大莲华量
　　智者应当真实观　　悉从迦摩焰光生
　　此名自性清净法门。
　　观想遍满虚空界　　诸佛普现种种身
　　不破如是真实相　　行者现生获悉地
　　谛想自心真实法　　一切所作皆清净
　　不破三昧本无生　　异此即非相应行
　　自及一切众生类　　心本清净复光明
　　虽种种性悉无染　　谛想心等真实门
　　所有诸佛胜事业　　一一依法真实修
　　一切大明清净生　　异此而修非成就
　　是故大明最尊胜　　能成最上秘密法
　　金刚萨埵清净生　　异此而修非大喜
　　彼胜事业自在义　　所作所行悉平等
　　智者如是如实知　　异此即名愚痴者
　　行者应当如实知　　行住乃至饮食等
　　不破诸佛三昧门　　即当速获悉地法
　　所有供养香华云　　一切如义而所作
　　九没啰拏门出生　　供养一切贤圣等
　　常持本部秘密明　　即得金刚萨埵法
　　此即一切佛世尊　　真实智证三昧门
　　此名一切如来智法门。
　　行者善住坚固心　　依彼曼拏罗法仪
　　如常所用所作事　　一切随应离疑惑
　　所作应当依此法　　如别所作非相应
　　自成就法甚广大　　依彼智金刚所说
　　若自若他诸法用　　乃至虚空所出生
　　若于真理不相应　　彼于佛法不成就
　　世间苦乐贪嗔痴　　离我相故悉平等
　　了知贪嗔痴性空　　不离贪等自清净
金刚萨埵一切秘密三昧分第九
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来大智因金刚萨埵一切秘密三昧法门。
　　修习瑜伽胜行者　　不应礼敬诸声闻
　　但当礼彼诸如来　　即得相应成就法
　　行者当于自影像　　依法定观真实理
　　于自心轮等所作　　一切相应供养事
　　若彼一切众生中　　有违越此秘密者
　　即当头破作七分　　而复退失菩提心
　　若于秘密门安住　　持诵所用秘密明
　　金刚萨埵所出生　　于自影像谛观想
　　佛为最上阿阇梨　　一切最胜常善护
　　了知秘密真实者　　此阿阇梨佛无异
　　观想诸佛阿阇梨　　从菩提心所出生
　　我自影像观相应　　真实事业悉成办
　　诸持明者当了知　　真实三昧而出生
　　如是三昧等相应　　越三昧者不成就
　　又当观想自影像　　从金刚手秘密生
　　大印成就等相应　　所欲应修先行法
　　若时若用等依法　　而此三昧为最上
　　此常所作悉相应　　乃至善获诸悉地
　　所欲应修先行法　　若时若用等相应
　　而此三昧为最上　　于一切处常善护
　　此名大菩提心法门。
　　从自影像所出生　　于自影像住一相
　　而自心量广无边　　具修大明先行法
　　当知此三昧大智　　一切所作离诸过
　　专注作彼拥护法　　所求悉地善坚固
　　依法谛想诸如来　　定心思惟悉地相
　　金刚萨埵出生门　　自心相应法成就
　　行者常依此法仪　　日三时中作观想
　　若异此法持诵者　　而彼所作非悉地
　　影像影像无差别　　忿怒庄严炽盛光
　　想从宝手而出生　　最上广大金刚宝
　　依法平等作观想　　乃至得见悉地相
　　若异此者即愚痴　　彼于秘密不成就
　　最上大智妙宝冠　　众妙庄严善清净
　　除此最上悉地门　　无复余法为胜上
　　安住金刚手大轮　　于三有中无染着
　　我已成就智金刚　　常宣清净法智句
　　甘露军拏利等法　　依彼加持而安住
　　虚空无量无边际　　我从贤善法中出
　　此名持金刚法门。
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来身语心大智大明清净真实金刚加持一切如来三昧法门。
　　复次此说心金刚　　观想金刚萨埵生
　　彼心如是观想已　　即能入彼智金刚
　　金刚自性清净义　　应善观察语金刚
　　观想清净大智门　　大智随彼语业转
　　金刚坚固不坏身　　金刚加持妙光照
　　而彼诸佛自性身　　如是依法加持住
　　依如是法得菩提　　金刚界中加持住
　　于六月中依法修　　即获诸佛成就法
　　贪法无生亦无染　　一切从彼金刚生
　　如是真实仪轨修　　一切悉地皆圆满
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来大智阿阇梨三昧。
　　应知三种智等生　　诸不正语非如义
　　依正法仪如理行　　得佛阿阇梨成就
　　应当想彼诸佛等　　周匝遍满虚空界
　　想从大明所出生　　三摩呬多心爱乐
　　所有爱乐法相应　　佛阿阇梨常观想
　　微妙最上曼拏罗　　本部大明谛心念
　　影像遍满虚空界　　于心观想现佛身
　　此如是说如理行　　安住诸佛真实智
　　又想妙月曼拏罗　　从影像相而出现
　　依法持念本部明　　五处相应而观想
　　住菩提心依法想　　诸分圆满悉爱乐
　　入彼法曼拏罗中　　自心大明当持念
　　所有最上妙宝冠　　想作广大供养事
　　佛阿阇梨大乐门　　真实相应而供养
　　依法持诵本尊明　　远离一切怖畏事
　　此法刹那若相应　　于现生中得成佛
　　此名一切处平等利法门。
一切三昧成就禅定曼拏罗分第十
　　尔时十方来者一切如来。复从一切如来身语心智庄严。出诸供养云。供养金刚手菩萨大秘密主。如是供养已咸作是言。大士愿说一切三昧智成就禅定真实最上曼拏罗。
　　尔时金刚手菩萨。受一切如来劝请已。即入一切如来平等金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切三昧智成就禅定真实最上大曼拏罗。
　　今说三昧智成就　　最上广大曼拏罗
　　金刚大智所出生　　诸佛菩提如理说
　　定心观想乳海中　　清净微妙莲华现
　　种种璎珞遍庄严　　专注系念而观想
　　曼拏罗量十六肘　　如佛阿阇梨法住
　　其相四方及四隅　　四门依法想安布
　　中想月轮曼拏罗　　复有阎浮树出现
　　依法于其外四隅　　想布五钴金刚杵
　　而彼五钴金刚杵　　想于五处作加持
　　复当于彼月轮中　　依法想布诸佛位
　　东方如彼本部仪　　安布阿閦如来等
　　南方亦如本部仪　　安布宝生如来等
　　西方无量寿佛等　　北方不空成就等
　　随方色相依法仪　　住心真实而观想
　　中方毗卢遮那佛　　观想出生诸法仪
　　曼拏罗中诸法用　　依法次第当观想
　　复次于其内四隅　　想布佛眼菩萨等
　　甘露军拏利明王　　及诸明王四门想
　　如是贤圣色相等　　观想各各依法仪
　　方位次第想周圆　　并依金刚萨埵法
　　当知从五光明出　　五法如意而具足
　　佛阿阇梨三昧门　　所作并依三昧法
　　又当想彼虚空界　　遍满一切佛世尊
　　以秘密法普供养　　观想秘密依法说
大禅定分第十一
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复说不空三昧大禅定曼拏罗。
　　一切所作依此说　　佛阿阇梨大智门
　　日轮曼拏罗相应　　一切依法而观想
　　东方一切法最上　　安想金刚萨埵法
　　南方究竟胜大明　　安想金刚萨埵法
　　西方最上正觉智　　安想佛阿阇梨法
　　北方诸散怛啰娑　　安想金刚萨埵法
　　中方三界广平等　　安想大金刚影像
　　诸方普想白色已　　中方复想于黑色
　　观想踰始多妙相　　如金刚法所作事
　　大自在金刚萨埵　　观想所有诸色相
　　金色如应依法仪　　谛心观想佛影像
　　一切如是依法仪　　观想忿怒明王相
　　本部大明及五法　　普以大明作供养
　　乃至遍满于虚空　　想现金刚萨埵相
　　以诸大明供养已　　复用秘密法供养
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切如来三昧生金刚加持三摩地。从是三摩地出已。复说妙乐法如来曼拏罗。
　　妙法曼拏罗相应　　一切依法而观想
　　安住禅定相应心　　谛想诸法皆无我
　　东方持妙法光明　　南方大智法广大
　　西方妙法大自在　　北方胜上法声生
　　中方妙法自在主　　如应观想依法仪
　　诸方普想白色已　　复于中方想赤色
　　本部法中法自在　　谛心四隅而观想
　　马头忿怒明王等　　依法安想于四门
　　五法一切想具足　　秘密供养法相应
　　中心想现妙莲华　　周匝复想妙乐法
　　满虚空界现珍宝　　想遍自法秘密门
　　秘密供养三相应　　法阿阇梨如仪轨
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切如来三昧金刚生坚固加持三摩地。从是三摩地出已。复说一切染法清净大禅定曼拏罗。
　　迦摩曼拏罗相应　　一切依法而观想
　　东方帝释大光明　　观想种种净妙色
　　南方开华大自在　　谛想自性即无性
　　西方大法智清净　　谛心想于寂静相
　　北方最胜复最上　　观想清净依仪轨
　　中方迦摩焰相应　　依法观想自影像
　　迦摩自在本部仪　　谛实观想心无我
　　所有最上莲华手　　依法想安于四隅
　　想彼五法皆具足　　如其所应作供养
　　金刚萨埵所出生　　周匝依仪而观想
　　迦摩秘密法相应　　出生最上诸供养
　　迦摩阿阇梨作事　　摄受秘密供养等
　　佛阿阇梨常所作　　彼曼拏罗贤圣尊
　　金刚阿阇梨想已　　彼曼拏罗一切胜
　　迦摩阿阇梨如义　　不复别说曼拏罗
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入照一切如来心顶加持三昧金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说照金刚萨埵心顶大禅定曼拏罗。
　　定心观想大乳海　　中有清净大莲华
　　华中有水精宝山　　种种庄严甚殊妙
　　山顶现法曼拏罗　　依法谛心而观想
　　四方四隅及四门　　如次依法想具足
　　中心大明妃出生　　依法观想转轮相
　　东方谛心当观想　　依毗卢遮那佛仪
　　南方坚固心观想　　依彼无量寿佛仪
　　西方依法亦如应　　观想光聚王佛顶
　　北方如理而谛想　　最上出生如是法
　　想从法影像所生　　殊妙踰始多色相
　　想彼善施成就法　　一切同一金刚相
　　所有佛眼菩萨等　　四隅安想依法仪
　　无能胜忿怒明王　　四门各各想安布
　　观想金刚萨埵尊　　一切相应彼成就
　　五法一切悉具足　　是即智相应供养
　　从自秘密法出生　　所生供养等无异
　　如是遍满虚空界　　想现一切顶轮相
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切欲界平等归命金刚加持出生三摩地。从是三摩地出已。说一切部平等师子变化大禅定曼拏罗。
　　先想清净大乳海　　次复变现种种色
　　于众色中有大山　　四宝庄严甚微妙
　　山顶复想曼拏罗　　四方四隅及四门
　　周匝现优钵罗华　　清净庄严而观想
　　曼拏罗中想月轮　　轮中复有众宝座
　　佛阿阇梨处其上　　入于相应禅定门
　　彼日轮曼拏罗中　　明妃出生贤圣等
　　依法谛心当观想　　各于四隅而安布
　　彼甘露军拏利等　　忿怒明王炽盛光
　　以忿怒相作庄严　　依法周匝想安布
　　月轮曼拏罗明妃　　五处相应而出生
　　金刚竭讷誐庄严　　焰鬘部光而照耀
　　莲华妙乐主清净　　白色炽盛光明鬘
　　最上清净甚微妙　　宝冠庄严想遍满
　　金刚萨埵所出生　　佛阿阇梨最胜相
　　种种妙宝所庄严　　依法谛心而观想
　　金刚萨埵所出生　　众宝焰鬘大光明
　　光中现优钵罗华　　依法当于东方想
　　勿起异心当观想　　从金刚法所出生
　　钵讷摩华平等光　　依法当于南方想
　　迦摩金刚所出生　　赤色光明妙伞盖
　　焰光周遍表庄严　　依法当于西方想
　　广大金色智光明　　依法当于北方想
　　本部明妃自在主　　四隅如应当观想
　　所作应想秘密相　　种种妙宝表庄严
　　爱乐适悦法相应　　观想如应生喜乐
　　彼无能胜阿阇梨　　依法观想于四门
　　如秘密作金刚步　　想从是门出三界
　　所有一切影像相　　悉想金刚萨埵生
　　佛阿阇梨常所行　　五法具足皆清净
　　依法承事常作用　　此法是即生大喜
　　又想自秘密出生　　常作最上供养事
　　影像遍满虚空界　　观想如应作供养
　　所有劫树大珍宝　　及彼如意宝清净
　　依诸部法而分别　　如应观想彼色相
　　彼彼影像如所说　　依法得受于灌顶
　　彼相若当依法仪　　观想贤瓶而最上
　　佛影像等同一相　　谛心想作诸供养
　　行者若如理作法　　是即住于相应相
　　是人现生得成佛　　所说决定无疑惑
　　本部大明忿怒王　　如应善施成就法
　　行人即于刹那间　　最上悉地得圆满
　　诸三昧门秘密行　　佛阿阇梨法性门
　　所说真实复一心　　随如是部出生相
佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第四
出生大禅定分第十二
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切虚空界智光照明三摩地。从是三摩地出已。宣说大三昧大士出生诸大明法门智部大明曰。
　　唵(引一句)倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引二)
　　说此大明已。阿僧祇百千佛刹皆大震动。又此大明若有闻者。即得广大记念辩才智慧。
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入普遍光明三昧金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说摄部大明曰。
　　唵(引一句)僧屹啰(二合)贺倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引二句)
　　说此大明已。所有一切虚空界。自然出现广大炽盛。光明照耀普遍一切。互相映彻照见无碍。
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入自性清净三摩地。从是三摩地出已。宣说法部大明曰。
　　唵(引一句)达哩摩(二合)倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引)(二)
　　说此大明已。自然出现广大光明。遍照无边一切佛刹。
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入自性清净集吉祥生金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说迦摩部大明曰。
　　唵(引一句)迦(引)摩倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引)(二)
　　说此大明已。自然出现广大光明。遍照无边一切佛刹。诸持明者各于诸部。当如是知起相应心住真实理。以自影像加持而住。一切所作谛心观想。复次当知诸部诸印随应相异。谓二臂合及指相合。是诸部通用印相。金刚相合是智部印相。宝相作缚是摄部印相。莲华相生是法部印相。羯磨部与法部无异。三叉相作缚是迦摩部印相。此名大明菩提心法门。
胜大明教最初事业分第十三
　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入圆满一切愿三昧出生金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说大三昧成就曼拏罗。而此曼拏罗最上广大。犹如虚空广大无量。此大成就等无有异。若欲画此曼拏罗者。当依本部法仪如理而作。应先布画[巾　　(穴/登)]依法。加持五色线絣量界道。依次分布界道周正。随应大小依法而画。其曼拏罗作三重。四方四隅四门四楼阁庄严具足。四门各以祢踰贺而为严饰。画作空中雨珍宝相。如是安布画曼拏罗三重诸分位已。次当依法画贤圣相。内第一重曼拏罗中心画本部尊。东方画智部尊。南方画摄部尊。西方画法部尊。北方画迦摩部尊。如是四方画已。所有四隅并依常法如次而画。复次外第二重。东方画最胜佛顶大白伞盖菩萨。南方画持金刚菩萨。西方画持莲华菩萨。北方画颦眉菩萨。于其四隅当画佛眼菩萨。摩摩枳菩萨。白衣菩萨等。如是诸菩萨等。各结本部印如本法画。复次外第三重。东方画帝释天主。与欲界天子众及净居天子众。东南隅画诸五通大仙及火天众。南方画必隶多主七母鬼众。西南隅画必隶多主诸部多众。西方画水天主及诸龙众。西北隅画风天主及诸持明天众。北方画俱尾啰天大财主及诸夜叉众。东北隅画部多主及诸部多众。如是诸天等。应当各各依彼法画。复次于其四门。各画金刚锁菩萨。于第三重曼拏罗外四隅。各画五钴金刚杵。如是安布画贤圣已。当依法仪安置贤瓶。及香华灯涂等而作供养及献秘密供养。依法加持请求本尊贤圣欢喜。依法于其四门安置秘密供养具。作是秘密供养已。依大明教于须臾间。即得本尊善施欢喜。其持明者应当先为必哩焬迦啰。作出生供养。次为诃利帝母。后为一切部多众。作出生供养已。复以本部大明作护摩法。此曼拏罗最上胜妙如真实语能作成就。乃至与弟子授灌顶法。及种种事业悉得成就。此即金刚萨埵相应之法。诸佛最胜作用法门。佛阿阇梨如理宣说此三昧门。一切佛于三世道转。能作大灌顶。乃至虚空出生。如如意宝出生