老子道德经（河上公撰） - (TXT全文下载)

以成之】是以万物莫不尊道而贵德【道德所为无不尽惊动而尊敬】道之尊德之贵夫莫之命而常自然【道德不命召万物而常自然应之如影响】故道生之德畜之长之育之成之熟之养之覆之【道之于万物非但生之而已乃复长养成熟覆育全于性命人君治国治身亦当如是也】生而不有【道生万物不有所取以为利也】为而不恃【道所施为不恃望其报也】长而不宰【道长养万物不宰割以为利也】是谓德【道之所行恩德暗不可得见】
　　归元第五十二
　　天下有始【始有道也】以为天下母【道为天下万物之母】既知其母复知其子【子一也既知道己当复立一也】既知其子复守其母【已知一当复守道反无为】没身不殆【不危殆也】塞其兑【兑目也目不妄视也】其门【门口也使口不妄言】终身不勤【人当塞目不妄视口不妄言则终身不勤苦】开其兑【开目视情欲也】济其事【济益也益情欲之事】终身不救【祸乱成也】见小日明【萌芽未动祸乱未见为小昭然独见为明】守柔日强【守柔弱日以强大也】用其光【用其目光于外视时世之利害】复归其明【复当反其光明于内无使精神泄也】无遗身殃【内视存神不为漏失○遗去声】是谓习常【人能行此是谓习修常道】
　　益证第五十三
　　使我介然有知行于大道【介大也老子疾时王不行大道故设此言使我介然有知于政事我则行于大道躬无为之化】唯施是畏【唯独也独畏冇所施为失道意欲赏善恐伪善生欲信忠恐诈忠起】大道甚夷【夷平易也】而民好径【径邪不平正也大道甚平易而民好从邪径也○好去声】朝甚除【高台榭宫室修】田甚芜【农事废不耕治○芜音无】仓甚虚【五谷伤害国无储也】服文防【好饰伪贵尚华】利剑【尚刚强武且奢】厌饮食财货有余【多嗜欲无足时】是谓盗夸【百姓不足而君有余者是由劫盗以为服饰持行夸人不知身死家破亲戚并随也】非道哉【人君所行如是此非道也复言哉者痛伤之辞】
　　修观第五十四
　　善建者不防【建立也善以道立身立国者不可得引而防也】善抱者不脱【善以道抱精神者终不可防引解脱】子孙祭祀不辍【为人子孙能修道如是长生不死世世以久祭祀先祖宗庙无绝时】修之于身其德乃真【修道于身爱气养神益寿延年其德如是乃为真人】修之于家其德乃余【修道于家父慈子孝兄友弟顺夫信妻贞其德如是乃有余庆及于来世子孙】修之于乡其德乃长【修道于乡尊敬长老爱养防小教诲愚鄙其德如是乃无不覆及也】修之于国其德乃丰【修道于国则君信臣忠仁义自生礼乐自兴政平无私其德如是乃为丰厚也】修之于天下其德乃普【人主修道于天下不言而化不教而治下之应上信如影响其德如是乃为普博】故以身观身【以修道之身观不修道之身孰亡孰存也】以家观家【以修道之家观不修道之家也】以乡观乡【以修道之乡观不修道之乡也】以国观国【以修道之国观不修道之国也】以天下观天下【以修道之主观不修道之主也】吾何以知天下之然哉以此【老子言吾何知天下修道者昌背道者亡以此五事观而知之也】
　　符第五十五
　　含德之厚【谓含懐道德之厚也】比于赤子【神明保佑含德之人若父母之于赤子也】毒虫不螫【蜂虿蛇虺不螫○螫音适】猛兽不据玃鸟不搏【赤子不害于物物亦不害之故太平之世人无贵贱之心有刺之物还反其本有毒之虫不伤于人○玃音矍抟音博】骨弱防柔而握固【赤子防骨柔弱而持物坚固以其意心不移也○防音斤】未知牝牡之合而防作精之至也【赤子未知男女之合防而阴作怒者由精气多之所至也○防音韵】终日号而不哑和之至也【赤子从朝至暮啼号声不变易者和气多之所至也○号平声】知和曰常【人能知和气之柔弱有益于人者则为知道之常也】知常曰明【人能知道之常行则日以明达于妙也】益生日祥【祥长也益生言欲自生日以长矢】心使气日强【心当专一和柔而气实内故形柔而反使妄有所为和气去于中故形体日以刚强也】物壮则老【万物壮极则枯老也】谓之不道【老不得道】不道早已【不得道者早已死也】
　　德第五十六
　　知者不言【知者贵行不贵言也】言者不知【驷不及舌多言多患】塞其兑其门【塞之者欲绝其源】挫其锐【情欲有所锐为当念道无为以挫止之也　挫子卧反】解其纷【纷结恨不休当念道无为以解释之】和其光【虽有独见之明当和之使暗昧不便矅】同其尘【不当自别殊也】是谓同【天也人能行此上事是谓与天同道也】故不可得而亲【不以荣誉为乐独立为哀】亦不可得而踈【志静无故与人无怨】不可得而利【身不欲富贵口不欲五味】亦不可得而害【不与贪争利不与勇争气】不可得而贵【不为乱世主不处暗君位】亦不可得而贱【不以乘权故骄不以失志故屈】故为天下贵【其德如此天子不得臣诸侯不得屈与世沉浮容身避害故为天下贵也】
　　淳风第五十七
　　以正治国【以至也天使正身之人使至有国也】以奇用兵【奇诈也天使诈为之人使用兵也】以无事取天下【以无事无为之人使取天下为之主】吾何以知其然哉以此【此今也老子言我何以知天意然哉以今日所见知】天下多忌讳而民弥贫【天下谓人主也忌讳者防禁也令烦则奸生禁多则下诈相殆故贫】民多利器国家滋昏【利器者权也民多权则视者于目听者惑于耳上下不亲故国家昏乱】人多伎巧奇物滋起【人谓人君百里诸侯也多知伎巧谓刻画宫观雕琢服章奇物滋起下则化上饰金镂玉文绣防色日以滋甚】法物滋彰盗贼多有【法物好物也珍好之物滋生彰着则农事废寒并至故盗贼多有也】故圣人云【谓下事也】我无为而民自化【圣人言我修道承天无所作为而民自化成也】我好静而民自正【圣人言我好静不言不教民皆自忠正也】我无事而民自富【我无徭役征召之事民安其业故皆自富】我无欲而民自朴【我常无欲去华饰民则随我为多质朴也】
　　顺化第五十八
　　其政闷闷【其政教宽大闷闷昧昧似若不明也】其民醇醇【政教宽大故民醇醇富贵相亲睦也】其政察察【其政教急疾言决于口听决于耳也】其民【政教急民不聊生故日以踈薄】祸兮福之所倚【倚因也夫祸因福而生人遭祸而能悔过责已修善行道则祸去而福来】福兮祸之所伏【祸伏匿于福中人得福而为骄恣则福去祸来】孰知其极【祸福更相生谁能知其穷极时】其无正【无不也谓人君不正其身其无国也】正复为奇【奇诈也人君不正下虽正复化上为诈也】善复为訞【善人皆复化上为訞祥也】民之迷其日固乆【言人君迷惑失正以来其日已固久】是以圣人方而不割【圣人行方正者欲以率下不以割截人也】廉而不害【圣人廉清欲以化民不以伤害人也今则不然正巳以害人也】直而不肆【肆申也圣人虽直曲巳从人不自申之也】光而不曜【圣人虽有独知之明常如暗昧不以曜昡人也】
　　守道第五十九
　　治人【谓人君欲治理人民】事天【事用也当用天道顺四时】莫若啬【啬贪也治国者当爱民财不为奢泰治身者当爱精气不放○啬音色】夫惟啬是谓早服【早先也服得也夫独爱民财爱精气则能先得天道也】早服谓之重积德【先得天道是谓重积德于己也○重平声】重积德则无不克【克胜也重积德于己则无不胜】无不克则莫知其极【无不克胜则莫冇知己德之穷极也】莫知其极可以有国【莫知己德有极则可以有杜稷为民致福】有国之母可以长久【国身同也母道也人能保身中之道使精气不劳五神不苦则可以长久】是谓深根固【人能以气为根以精为蒂如根不深则枝蒂不坚不坚则落言深藏其气固守其精使无漏泄○蒂音帝】长生久视之道【深根固蒂者乃长生久视之道】
　　河上公章句第四
　　居位第六十
　　治大国若烹小鲜【鲜鱼烹小鱼不去肠不去鳞不敢挠恐其糜也治国烦则下乱治身烦则精散】以道莅天下其不神【以道德居位治天下则不敢见其精神以犯人也】非其不神其神不伤人【其非无精神也邪不入正不能伤自然之人】非其神不伤人圣人亦不伤人【非神不能伤害人以圣人在位不伤害人故不敢干之也】夫两不相伤【与圣人俱两不相伤也】故德交归焉【夫两不相伤人得治于阳得治于阴人得全其性命得保其精神故德交归焉】
　　谦德第六十一
　　大国者下流【治大国当如居下流不逆细微】天下之交【大国天下士民之所交会】天下之牝【牝者阴也柔谦和而不昌也】牝常以静胜牡【女所以胜屈于男阴胜阳以安静不先求之也】以静为下【阴道以安静为谦下】故大国以下小国则取小国【能谦下之则常有之○下去声取平声又去声】小国以下大国则取大国【此言国无大小能执谦畜人则无过失也】故或下以取或下而取【下者谓大国以下小国小国以下大国更以义相取】大国不过欲兼畜人【大国不可失则兼并人国而牧畜之○过平声又去声】小国不过欲入事人【使为臣偞】夫两者各得其所欲大者宜为下【大国小国各欲得其所大国又宜为谦下】
　　为道第六十二
　　道者万物之奥【奥藏也道为万物之藏无所不容也○奥音懊又音】善人之宝【善人以道为身宝不敢违】不善人之所保【道者不善人之保倚也遭患逄急犹自知悔卑下】美言可以市【美言者独可于市耳夫市交易而退不相冝善言美语求者欲疾得卖者欲疾售也】尊行可以加人【加别也人有尊贵之行可以别异于凡人未足以尊道○行去声】人之不善何弃之有【人虽不善当以道化之盖三皇之前无有弃民德化淳也】故立天子置三公【欲使教化不善之人】虽有拱璧以先驷马不如坐进此道【虽冇美璧先驷马而至故不如坐进此道○先去声】古之所以贵此道者何不日以求得【古之所以贵此道者不日日远行求索近得之于身】有罪以免耶【有罪谓遭乱世暗君妄行刑诛修道则可以解死免于罪耶】故为天下贵【道德洞远无不覆济全身治国恬然无为故可为天下贵也】
　　恩始第六十三
　　为无为【因成修故无所造作】事无事【豫有备除烦省事也】味无味【深思远虑味道意也】大小多少【陈其戒令也欲大反小欲多反少自然之道也】报怨以德【修道行善绝祸于未生也】图难于其易【欲图难事先于易者未及成也○易去声】为大于其细【欲为大事必作于小祸乱从小来也】天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大【天下共归之也】夫轻诺必寡信【不重言也】多易必多难【不慎患也○难去声】是以圣人犹难之【圣人动作举事犹进退重难之欲塞其源】故终无难【圣人终身无患难之事犹避害也】
　　守微第六十四
　　其安易持【治身治国安静者易守持也】其未兆易谋【情欲祸患未有形兆时易谋正也】其脆易破【祸乱未动于朝情欲未见于色如脆弱易除破○脆七岁反】其微易散【其未彰着微小易散去也】为之于未有【欲有所为当于未有萌芽之时塞其端也】治之于未乱【治身治国于未乱之时当豫闭其门也】合抱之木生于毫末【从小成大】九层之台起于累土【从卑至高】千里之行始于足下【从近至远】为者败之【有为于事废于自然有为于义反于仁有为于色废于精神也】执者失之【执利遇患执道全身坚持不得推让反还】圣人无为故无败【圣人不为华文不为色利不为残贼故无坏败】无执故无失【圣人有德以教愚有财以与贫无所执藏故无所失于人也】民之从事常于几成而败之【从为也民人为事常于功德防成而贪位好名奢泰盈满而自败也】慎终如始则无败事【终当如始不当懈怠】是以圣人欲不欲【圣人欲人所不欲人欲彰显圣人欲伏光人欲文饰圣人欲质朴人欲色圣人欲于德也】不贵难得之货【圣人不为服不贱石而贵玉】学不学【圣人学人所不能学人学智诈圣人学自然人学治世圣人学治身守道真也】复众人之所过【众人学问反过本为末过实为华复之者使反本也】以辅万物之自然【教人反本实者欲以辅助万物自然之性也】而不敢为【圣人动作因循不敢有所造为恐远本也】
　　淳德第六十五
　　古之善为道者【谓古之善以道治身及治国者】非以明民【不以道教民明知巧诈也】将以愚之【将以道德教民使朴质不诈伪】民之难治以其智多【以其智多故为巧伪】以智治国国之贼【使智惠之人治国之政事必远道德妄作威福为国之贼】不以智治国国之福【不使智惠之人治国之政事则民守正直不为邪饰上下相亲君臣同力故为国之福也】知此两者亦楷式【两者谓智与不智者当知智者为贼不智者能为福是治身治国之法式也】常知楷式是谓德【天也能知治身及治国之法式是谓与天同德也】德深矣远矣【德之人深不可测远不可极也】与物反矣【德之人与万物反异万物欲益已德施与人也】乃至于大顺【德与万物反异故能至大顺顺天理也】
　　后己第六十六
　　江海所以能为百谷王者以善下之【江海以卑故众流归之若民归就王○下去声】故能为百谷王【以卑下故能为百谷王也】是以圣人欲上民【欲在民上】必以言下之【法江海处谦虚○下去声】欲先民【欲在民之前也】必以身后之【先人而后己也】是以圣人处上而民不重【圣人在民上为主不以尊贵虚下故民戴而不为重】处前而民不害【圣人在民前不以光明蔽后民亲之若父母无有欲害之心也】是以天下乐推而不厌【圣人恩深爱厚视民如赤子故天下乐推进以为主无有厌也○厌去声】以其不争【天下无厌圣人时是由圣人不与人争先后也】故天下莫能与之争【言人皆冇为无能争与吾争无为】
　　三宝第六十七
　　天下皆谓我大似不肖【老子言天下谓我德大我则佯愚似不肖】夫唯大故似不肖【唯独名德大者为身害故佯愚似若不肖无所分别无所割截不贱人而自贵】若肖久矣【肖善也谓辨惠也若夫辨惠之人身高自贵行察察之政所从来久矣】其细【言辨惠者唯如小人也非长者】夫我有三宝持而宝之【老子言我有三宝抱持而保倚】一曰慈【爱百姓若赤子】二曰俭【赋敛若取之于己也】三曰不敢为天下先【执谦退不敢倡始也】慈故能勇【以为仁故能勇于忠孝也】俭故能广【天子身能节俭故民日用广矣】不敢为天下先【不为天下首先】故能成器长【成器长谓得道人也我能为道人之长也○长上声】今舍慈且勇【今世人舍慈仁但为勇武也】舍俭且广【舍其俭约但为奢泰】舍后且先【舍其后己但为人先】死矣【所行如此动入死地】夫慈以战则胜以守则固【夫慈仁者百姓亲附并心一意故以战则胜敌以守卫则坚固】天将救之以慈卫之【天将救助善人必与慈仁之性使能自当助也】
　　配天第六十八
　　善为士者不武【言贵道德不好武力】善战者不怒【善以道战者禁邪于胸心绝祸于未萌无所诛怒也】善胜战者不与【善以道胜敌者附近以仁来远以德不与敌争而敌自服也】善用人者为下【善用人自辅佐者常为人执谦下也】是谓不争之德【谓上为之下也是乃不与人争之道德也】是谓用人之力【能身为人下是谓用人臣之力】是谓配天【能行此者德配天也】古之极【是乃古之极要道也】
　　用第六十九
　　用兵有言【陈用兵之道老子疾时用兵故托巳设其义也】吾不敢为主【主先也不敢先举兵】而为客【客者和而不倡用兵当承天而后动】不敢进寸而退尺【侵人境界利人财宝为进闭门守城为退】是谓行无行【彼遂不止为天下贼虽行诛之不行诛也○无行音杭】攘无臂【虽欲大怒若无臂可攘也○攘音禳】仍无敌【虽欲仍引之心若无敌可仍也】执无兵【虽欲执持之若无兵刃可持用也何者伤彼之民罹罪于天遭不道之君愍忍防之痛也】祸莫大于轻敌【夫祸乱之害莫大于欺轻敌家侵取不休轻战贪财】轻敌几防吾宝【几近也宝身也欺轻敌者近防身也○几音祈音机】故抗兵相加【两敌战也】哀者胜矣【哀者慈仁士卒不远于死】
　　知难第七十
　　吾言甚易知甚易行【老子言吾所言省而易知约而易行○易并去声】天下莫能知莫能行【人恶柔弱好刚强也】言有宗事有君【我所言有宗祖根本事有君臣上下世人不知者非我之无德不与我反】夫唯无知是以不我知【夫唯圣人也是我德之暗不见于外穷极微妙故无知也】知我者希则我者贵【希少也惟达道者乃能知我故为贵也】是以圣人被褐怀玉【被褐者薄外懐玉者厚内匿宝藏懐不以示人也○褐音曷】
　　知病第七十一
　　知不知上【知道言不知是乃德之上】不知知病【不知道言知是德之病】夫唯病病是以不病【夫唯能病苦众人有强知之病是以不自病也】圣人不病以其病病【圣人无此强知之病者以其常苦众人有此病】是以不病【以此非人也故不自病夫圣人懐通达之知托于不知者欲使天下质朴忠正各守纯性小人不知道意而妄行强知之争以自显着内伤精神减寿消年也】
　　爱己第七十二
　　民不畏威大威至矣【威害也人不畏小害则大害至谓死亡也畏之者当爱精神承天顺地也】无狭其所居【谓心居神当宽柔不当急狭也】无厌其所生【人所以生者为有精神托空虚喜清净饮食不节忽道念色邪僻满腹为伐本献神○厌去声】　唯不厌是以不厌【夫唯独不厌精神之人洗心濯垢恬泊无欲则精神居之不厌也】是以圣人自知【自知己之得失】不自见【不自显见德美于外藏之于内○见音现】自爱【自爱其身以保精气也】不自贵【不自贵高荣名于世】故去彼取此【去彼自见自贵取此自知自爱○去上声】
　　任为第七十三
　　勇于敢则杀【勇敢有为即杀身也】勇于不敢则活【勇于不敢冇为则活其身】此两者【谓敢与不敢也】或利或害【活身为利杀身为害】天之所恶【恶有为也○恶去声】孰知其故【谁能知天意之故而不犯】是以圣人犹难之【言圣人之明德犹难于勇敢况无圣人之德而欲行之乎○难去声】天之道不争而善胜【天不与人争贵贱而人自畏之】不言而善应【天不言万物自动应以时】不召而自来【天不呼召万物皆负阴而向阳】繟然而善谋【繟宽也天道虽宽博善谋虑人事修善行恶各蒙其报也○繟音阐】天恢恢疎而不失【天所网罗恢恢甚大虽疎远司察人善恶无有所失】
　　制惑第七十四
　　民不畏死【治国者刑罚酷深民不聊生故不畏死也治身者嗜欲伤神贪财杀身民不知畏之也】奈何以死惧之【人君不宽刑罚教民去情欲奈何设刑法以死惧之】若使民常畏死【当除巳之所残克教民去利欲也】而为奇者吾得执而杀之孰敢【以道教化而民不从反为奇巧乃应王法执而杀之谁敢冇犯者老子伤时王不先道德化之而先刑罚】常有司杀者【司杀者天居高临下司察人过天网恢恢踈而不失也】夫代司杀者是谓代大匠斫【天道至明司杀者常犹春生夏长秋冬藏斗杓运移以节度行之人君欲代杀之是犹拙夫代大匠斫木劳而无功也○斫音卓】夫代大匠斫者希有不伤手者矣【人君行刑罚犹拙人代大匠斫则方圆不得其理还自伤代天杀者失纪纲不得其纪纲还受其殃也】
　　贪损第七十五
　　民之饥以其上食税之多【人民所以饥深者以其君上税食下太多】是以饥【民皆化上为矣叛道违德故饥】民之难治以其上之有为【民之不可治者以其君上多欲好有为也】是以难治【是以其民化上有为情伪难治】民之轻死以其求生之厚【人民轻犯死者以其求生活之道太厚贪利以自危】是以轻死【以求生太厚之故轻入死地也】夫唯无以生为者是贤于贵生【夫唯独无以生为务者爵禄不干于意财利不入于身天子不得臣诸侯不得使则贤于贵生也】
　　戒强第七十六
　　人之生也柔弱【人生含和气抱精神故柔弱也】其死也坚强【人死和气竭精神亡故坚强也○强上声旧平声】万物草木之生也柔脆【和气存也】其死也枯槁【和气去也】故坚强者死之徒柔弱者生之徒【以其上二事观之知坚强者死柔弱者生也】是以兵强则不胜【强大之兵轻战乐杀毒流怨结众弱为一强故不胜】木强则共【木强大枝弱共生其上也】强大处下柔弱处上【兴物造功大木处下小物处上大道抑强扶弱自然之效】
　　天道第七十七
　　天之道其犹张弓乎【天道暗昧举物以为喻也】高者抑之下者举之有余者损之不足者与之【言张弓和调之如是乃可用夫抑高举下损强益弱天之道也】天之道损有余而不足【天道损有余而益谦常以中和为上】人之道则不然【人道则与天道反也】损不足以奉有余【世俗之人损贫以奉富夺弱以益强也】孰能有余以奉天下唯有道者【言谁能居有余之位自省爵禄以奉天下不足者乎唯有道之君能行也】是以圣人为而不恃【圣人为德施不恃其报也】功成而不处【功成事就不处其位】其不欲见贤【不欲使人知己之贤匿功不居荣畏天损有余也】
　　任信第七十八
　　天下柔弱莫过于水【圆中则圆方中则方拥之则止决之则行】而攻坚强者莫知能胜【水能懐山襄陵磨铁消铜莫能胜水而成功也】其无以易之【夫攻坚强者无以易于水○易入声】弱之胜强【水能灭火阴能消阳】柔之胜刚【舌柔齿刚齿先舌亡】天下莫不知【知柔弱者长久刚强者折伤也】莫能行【耻谦卑好强梁】故圣人云【谓下事也】受国之垢是谓社稷主【君能受国垢浊者若江海不逆小流则能长保其社稷为一国君主也○垢音苟】受国之不祥是谓天下王【君能引过自与代民受不祥之殃则可以王有天下】正言若反【此乃正直之言世人不知以为反言】
　　任契第七十九
　　和大怨【杀人者死伤人者刑以相和报】必有余怨【任刑者失人情必冇怨及于良人也】安可以为善【言一人吁嗟则失天心安可以和怨为善也】是以圣人执左契【古者圣人执左契合符信也无文书法律刻契合符以为信也】而不责于人【但刻契之信不责人以他事也】有德司契【有德之君司察契信而已】无德司彻【无德之君背其契信司人所失】天道无亲常与善人【天道无有亲疎唯与善人则与司契者也】
　　独立第八十
　　小国寡民【圣人虽治大国犹以为小俭约不奢防民虽众犹若寡少不敢劳之也】使有什伯【使民各有部曲什伯贵贱不相犯也】人之器而不用【器谓农人之器而不用不征召夺人良时也】使民重死【君能为民兴利除害各得其所则民重死而贪生也】而不远徙【政令不烦则安其业故不远迁徙离其常处】虽有舟舆无所乘之【清净无为不作烦华不好出入游娱也】虽有甲兵无所陈之【无怨恶于天下】使民复结绳而用之【去文反质信无欺也】甘其食【甘其蔬食不渔食百姓也】美其服【美其恶衣不贵五色】安其居【安其茅茨不好文饰之屋】乐其俗【乐其质朴之俗不转移也○乐音洛】邻国相望鸡狗之声相闻【相去近也】民至老死不相徃来【其无情欲】
　　显质第八十一
　　信言不美【信者如其实不美者朴且质也】美言不信【滋美之言者孳孳华词不信者饰伪多空虚也】善者不辩【善者以道修身不防文也】辩者不善【辩者谓巧言也不善者舌致患也山冇玉掘其山水有珠浊其渊辩口多言亡其身】知者不博【知者谓知道之士不博者守一元也】博者不知【博者多见闻不知者失要真也】圣人不积【圣人积德不积财有德以教愚有财以与贫也】既以为人巳愈有【既以为人施设德化己愈冇德】既以与人己愈多【既以财贿布施与人而财益多如日月之光无有尽时也】天之道利而不害【天生万物爱育之令长大无所伤害也】圣人之道为而不争【圣人法天所施为化成事就不与下争功名故能全其圣功也】

　　老子德经卷终

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