老子道德经（河上公撰） - (TXT全文下载)

自见故明【圣人不以其目视千里之外也乃因天下之目以视故能明达也○见音现】不自是故彰【圣人不自以为是而非人故能彰显于世】不自伐故有功【伐取也圣人德化流行不自取其美故有功于天下】不自矜故长【矜大也圣人不自贵大故能久不危】夫唯不争故天下莫与之争【此言天下贤与不肖无能与不争者争也】古之所谓曲则全者岂虚言哉【传古言曲从则全身正言非虚妄也】诚全而归之【诚实也能行曲从者实其肌体归之于父母无有伤害也】
　　虚无第二十三
　　希言自然【希言者是爱言也爱言者自然之道】飘风不终朝骤雨不终日【飘风疾风也骤雨暴雨也言疾不能长暴不能久也】孰为此者天地【孰谁也谁为此飘风暴雨者乎天地所为】天地尚不能久【不终于朝暮也】而况于人乎【天地至神合为飘风暴雨尚不能使终朝至暮何况人欲为暴卒乎】故从事于道者【从为也人为事当如道安静不当如飘风骤雨】道者同于道【道者谓好道人也同于道者所谓与道同】德者同于德【德为好德人也同于德者所谓与德同也】失者同于失【失谓任巳失人也同于失者所谓与失同也】同于道者道亦乐得之【与道同者道亦乐得之也】同于德者德亦乐得之【与德同者德亦乐得之也】同于失者失亦乐失之【与失同者失亦乐失之也】信不足焉【君信不足于下下则应君以不足也】有不信焉【此言物相归同声相应云从龙风从虎水流湿火就燥自然之也】
　　苦恩第二十四
　　跂者不立【进也谓贪权慕名进取功荣也则不可久立身行道也○跂音企又去声】跨者不行【自以为贵而跨于人众共蔽之使不得行】自见者不明【人自见其形容以为好自见所行以为应道殊不自知其形猊操行之鄙】自是者不彰【自以为是而非人众共蔽之使不得彰明】自伐者无功【所谓輙自伐取其功美即失有功于人也】自矜者不长【好自矜大者不可以长久】其于道也曰余食赘行【赘贪也使此自矜伐之人在治国之道曰然敛余禄食为赘行○行去声】物或恶之【此人在位动欲伤害故物无有不畏恶也○恶去声】故有道者不处也【言有道之人不居其国也】
　　象元第二十五
　　有物混成先天地生【谓道无形混沌而成万物乃在天地之前○先去声】寂兮寥兮独立而不改【寂者无音声寥者空无形独立者无匹双不改者化有常】周行而不殆【道通行天地无所不入在阳不焦托阴不腐无不贯穿不危殆】可以为天下母【道育养万物精气如母之养子】吾不知其名字之曰道【我不见道形容不知当何以名之见万物皆从道所生故字之曰道也】强为之名曰大【不知其名强曰大者高而无上罗而无外无不包容故曰大也○强上声】大曰逝【其为大非若天常在上非若地常在下乃复逝去无常处所也】逝曰远【言远者穷乎无穷布气天地无所不通也】远曰反【言其远不越绝乃复在人身也】故道大天大地大王亦大【道大者包罗诸天地无所不容也天大者无所不盖也地大者无所不载也王大者无所不制也】域中有四大【四大道天地王也凡有称有名则非其极也言道则冇所由有所由然后谓之为道然则是道称中之大也不若无称之大也无称不可得而名曰域也天地王皆在乎无称之内也故曰域中有四大者也】而王居其一焉【八极之功有四大王居其一也居一作处】人法地【人当法地安静柔和也种之得五谷掘之得甘泉劳而不怨也有功而不制也】地法天【天湛泊不动施而不求报生长万物无所收取】天法道【道清净不言阴行精气万物自成也】道法自然【道性自然无所法也】
　　重德第二十六
　　重为经根【人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻故零落根重故长存也○轻去声】静为躁君【人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故天亏也○躁音灶】是以圣人终日行不离辎重【辎静也圣人终日行道不离其静与重也○离音利辎音缁重去声】虽有荣观燕处超然【荣观谓宫观燕处后妃所居也超然远避而不处也○观去声】奈何万乘之主【奈何者疾时主伤痛之辞万乘之主谓王○乘去声】而以身轻天下【王者至尊而以其身行轻躁乎疾时王奢恣轻滛也】轻则失臣【王者轻滛则失其臣治身轻滛则失其精】躁则失君【王者行躁疾则失其君位治身躁疾则失其精神也】
　　巧用第二十七
　　善行无辙迹【善行道者求之于身不下堂不出门故无辙迹○行去声】善言无瑕谪【善言谓择言而出则无瑕疵谪过于天下○瑕音遐谪直革反】善计不用筹防【善以道计事者则守一不移所计不多则不用筹防而可知也○筹音俦】善闭无关揵而不可开【善以道闭情欲守精神者不如门户有关揵可得开○揵音键】善结无绳约而不可解【善以道结事者乃可结其心不如绳索可得解也】是以圣人常善救人【圣人所以常教人忠孝者欲以救人在命】故无弃人【使贵贱各得其所也】常善救物【圣人所以教民顺四时以救万物之残伤】故无弃物【圣人不贱石而贵玉视之如一】是谓袭明【圣人善救人物谓袭明大道也】故善人者不善人之师【人之行善者圣人即以为人师】不善人者善人之资【资用也人行不善圣人犹教导使为善得以给用也】不贵其师【独无辅也】不爱其资【无所使也】虽智大迷【虽自以为智言此人乃大述惑】是谓要妙【能通此意是谓知微妙要道也】
　　反朴第二十八
　　知其雄守其雌为天下溪【雄以喻尊雌以喻卑人虽知自尊显当复守之以卑防去雄之强梁就雌之柔和如是则天下归之如水流入深溪也○溪音溪】为天下溪常德不离【人能谦下如深溪则德常在不复离于己○离去声】复归于婴儿【常复归志于婴儿蠢然而无所知也】知其白守其黑为天下式【白以喻昭昭黑以喻默默人虽自知昭昭明白当复守之以默默如暗昧无所见如是则可为天下法式则德常在】为天下式常德不忒【人能为天下法则德常在于己不复差忒○忒音慝】复归于无极【德不差忒则长生久寿归身于无穷极也】知其荣守其辱为天下谷【荣以喻尊贵辱以喻污浊知己之有荣贵当守之以污浊如是则天下归之如水流入深谷也】为天下谷常德乃足【足止也人能为天下谷德乃止于己】复归于朴【复当归身于质朴不复为文饰】朴散则为器【万物之朴散则为器用也若道散则为神明流为日月分为五行也】圣人用之则为官长【圣人升用则为百官之元长也○长上声】故大制不割【圣人用之则以大道制御天下无所伤割治身则以天道制情欲不害精神也】
　　无为第二十九
　　将欲取天下【欲为天下主也】而为之【欲以有为治民】吾见其不得已【我见其不得天道人心已明矣天道恶烦浊人心恶多欲】天下神器不可为也【器物也人乃天下之神物也神物好安静不可以有为治】为者败之【以有为治之则败其质性】执者失之【强执教之人则失其情实生于诈伪也】故物或行或随【上所行下必随之也】或呴或吹【呴温也吹寒也有所温必有所寒也○呴音虚】或强或羸【有所强大必有所羸弱也○羸力为反】或载或隳【载安也隳危也有所安必有所危明人君不可以有为治国与治身也】是以圣人去甚去奢去泰【甚谓贪声色奢谓服饰饮食泰谓宫室台榭去此三者处中和行无为则天下自化○去上声】
　　俭武第三十
　　以道佐人主者【谓人主能以道自辅佐也】不以兵强天下【以道自佐之主不以兵革顺天任德敌人自服】其事好还【其举事好还自责不怨于人也○好去声还音旋】师之所处荆棘生焉【农事废田不修】大军之后必有凶年【天应之以恶气即害五谷五谷尽伤人也】善者果而已【善兵者当果敢而已不休】不敢以取强【不以果敢取强大之名也】果而勿矜【当果敢谦卑勿自矜大也】果而勿伐【当果敢推让勿自伐取其美也】果而勿骄【骄欺也果敢勿以骄欺人】果而不得已【当果敢至诚不当追不得已也】果而勿强【果敢勿以为强兵坚甲以侵陵人也】物壮则老【草木壮极则枯落人壮极则衰老也言强者不可以壮】是谓不道【枯老者生不行道也】不道早已【不行道者早死】
　　偃武第三十一
　　夫佳兵不祥之器【祥喜也兵者惊精神浊和气不善人之器也不当修饰之】物或恶之【兵动则有所害故万物无有不恶之○恶去声】故有道者不处【有道之人不处其国】君子居则贵左【贵柔弱也】用兵则贵右【贵刚强也此言兵道与君子道反所贵者异也】兵者不祥之器【兵革者不善之器也】非君子之器【非君子所贵重器也】不得已而用之【谓遭衰逆乱祸欲加万民乃用之以自守】恬惔为上【不贪土地利人财宝○惔一作然】胜而不美【虽得胜而不以为利己也】而美之者是乐杀人【美得胜若是为喜乐杀人者也】夫乐杀人者则不可以得志于天下矣【为人君而乐杀人此不可使得志于天下为人主必专制人命妄行刑诛】吉事尚左【左生位也】凶事尚右【阴道杀人】偏将军居左【偏将军卑而居阳者以其不专杀也】上将军居右【上将军尊而居右者言其主杀也】言以防礼处之【上将军于右防礼尚右死人贵阴也】杀人之众以悲哀泣之【伤已德薄不能以道化人而害无辜之民】战胜以防礼处之【古者战胜将军居防主礼之位素服而哭之明君子贵德而贱兵不得已诛不祥心不乐之比于防也知后世用兵不已故悲痛之】
　　圣德第三十二
　　道常无名【道能阴能阳能弛能张能存能亡故无常名也】朴虽小天下不敢臣【道朴虽小微妙无形天下不敢有臣使道者也】侯王若能守之万物将自宾【侯王若能守道无为万物将自宾服从于德也】天地相合以降甘露【侯王动作能与天相应合天即下甘露善瑞也】民莫之令而自均【天降善瑞则万物莫有教令之者皆自均调若一也】始制有名【始道也有名万物也道无名能制于有名无形能制于有形也】名亦既有【既尽也有名之物尽有情欲叛道离德故身毁辱也】天亦将知之【人能去道行德天亦将自知之】知之所以不殆【天知之则神灵佑助不复危殆】譬道之在天下犹川谷之与江海【言道之在天下与人相应和如川谷与江海相流通也】
　　辩德第三十三
　　知人者智【能知人好恶是为智】自知者明【人能自知贤不肖是为反听无声内视无形故为明】胜人者有力【能胜人者不过以威力也】自胜者强【人能自胜己情欲则天下无有能与己争者故为强】知足者富【人能知足之为足则长保福禄故为富也】强行者有志【人能强力行善则为有意于道道亦有意于人】不失其所者久【人能自节养不失其所受天之精气则可以久】死而不亡者寿【日不妄视耳不妄听口不妄言则无怨恶于天下故长寿】
　　任成第三十四
　　大道汜兮【言道汜汜若浮若沉若有若无视之不见之难殊○汜音泛】其可左右【道可左右无所不冝】万物恃之而生【恃待也万物皆恃道而生】而不辞【道不辞谢而逆止也】功成不名有【有道不名其有功也】爱养万物而不为主【道虽爱养万物不如人主有所放取】常无欲可名于小【道匿德藏名恒然无为似若微小也】万物归焉而不为主【万物皆归道受气道非如人主冇所禁止也】可名为大【万物横来横去使各自在故不若于大也】是以圣人终不为大【圣人法道匿德藏名不为满大】故能成其大【圣人以身师导不言而化万事修治故能成其大】
　　仁德第三十五
　　执大象天下徃【执守也象道也圣人守大道则天下万物移心归徃之也治身则天降神明徃来于巳也】徃而不害安平太【万物归徃而不伤害则国安家宁而致太平矣治身不害神明则身安而大寿也】乐与饵过客止【饵美也过客一也人能乐美于道则一留止也一者去盈而处虚忽忽如过客○乐音岳饵音珥】道之出口淡乎其无味【道出入于口淡淡非如五味有酸咸苦甘辛也○出去声】视之不足见【足得也道无形非若五色有青黄赤白黑可得见也】听之不足闻【道非若五音有宫商角征羽可得听闻也】用之不可既【用道治国则国安民昌治身则寿命延长无有既尽时也】
　　微明第三十六
　　将欲噏之必固张之【先开张之者欲极其奢滛○噏音吸】将使弱之必固强之【先强大之者欲使遇祸患】将欲废之必固兴之【先兴之者欲使其骄危也】将欲夺之必固与之【先与之者欲极其贪心也】是谓微明【此四事其道微其效明也】柔弱胜刚强【柔弱者久长刚强者先亡也】鱼不可脱于渊【鱼脱于渊谓去刚得柔不可复制也】国之利器不可以示人【利器权道也治国权者不可以示执事之臣也治身道者不可以示非其人也】
　　为政第三十七
　　道常无为【道以无为为常也】而无不为侯王若能守万物将自化【言侯王若能守道万物将自化效于己也】化而欲作吾将镇之以无名之朴【吾身也无名之朴道也万物以化效于己也复欲作巧伪者侯王当身镇抚以道德】无名之朴亦将不欲不欲以静【言侯王镇抚以道德民亦将不欲改当以清静导化之也】天下将自定【能如是者天下将自正定也】
　　老子道经卷终
　　钦定四库全书卷
　　老子德经卷下
　　河上公章句第三
　　论德第三十八
　　上德不德【上德谓太古无名号之君德大无上故言上德也不德者言其不以德教民因循自然养人性命其德不见故言不德也】是以有德【言其德合于天地和气流行民得以全也】下德不失德【下德谓号谥之君德不及上德故言下德也不失德者其德可见其功可称也】是以无德【以有名号及其身故】上德无为【谓法道安静无所改为也】而无以为【言无以名号为】下德为之【言为教令施政事也】而有以为【言以为己取名号也】上仁为之【上仁谓行仁之君其仁为上故言上仁也为之者为仁恩】而无以为【功成事立无以执为】上义为之【为义以断割也】而有以为【动作以为己杀人以成威赋下以自奉也】上礼为之【谓上礼之君其礼无上故言上礼为之者言为礼制度序威仪】而莫之应【言礼华盛实衰饰伪烦多动则离道不可应也】则攘臂而仍之【言烦多不可应上下忿争故攘臂相仍引○攘音禳】故失道而后德【言道衰而德化生也】失德而后仁【言德哀而仁爱见也】失仁而后义【言仁衰而分义明也】失义而后礼【言义衰则施礼聘行玉帛】夫礼者忠信之薄【言礼废本治末忠信日以衰薄】而乱之首【礼者贱质而贵文故正直日以少邪乱日以生】前识者道之华【不知而言知为前识此人失道之实得道之华】而愚之始【言前识之人愚暗之倡始】是以大丈夫处其厚【大丈夫谓得道之君也处其厚者处身于敦朴】不居其薄【不处身违道为世烦乱也】处其实【处忠信也】不居其华【不尚言也】故去彼取此【去彼华薄取此厚实○去上声】
　　法本第三十九
　　昔之得一者【昔徃也一无为道之子也】天得一以清地得一以宁【言天得一故能垂象清明地得一故能安静不动揺】神得一以灵【言神得一故能变化无形】谷得一以盈【言谷得一故能盈满而不绝也】万物得一以生【言万物皆须道以生成也】侯王得一以为天下正【言侯王得一故能为天下平正】其致之【致诚也谓下五事也】天无以清将恐裂【言天当有阴阳施张昼夜更用不可但欲清明无巳时将恐分裂不为天】地无以宁将恐发【言地当有高下刚柔气节五行不可但欲安静无巳时将恐发泄不为地】神无以灵将恐歇【言神当有王相囚死休废不可但欲灵无巳时将恐虚歇不为神也】谷无以盈将恐竭【言谷当有盈缩虚实不可但欲盈满无巳时将恐枯竭不为谷】万物无以生将恐灭【言万物当随时生死不可但欲生无巳时将恐灭亡不为物也】侯王无以贵高将恐蹶【言侯王当屈己以下人汲汲求贤不可但欲高于人将恐颠蹶失其位也○蹶音厥】故贵以贱为本【言必欲尊贵当以薄贱为本若禹稷躬稼舜陶河滨周公下白屋也】高必以下为基【言必欲尊贵当以下为本基犹筑墙造功因卑成高下不坚固后必倾危】是以侯王自谓孤寡不毂【孤寡喻孤独不毂喻不能如车毂为众毂所凑】此非以贱为本耶【言侯王至尊贵能以孤寡自称此非以贱为本乎以晓人】非乎【嗟叹之辞】故致数车无车【致就也言人就车数之为辐为轮为毂为衡为舆无冇名为车者故成为车以喻侯王不以尊号自名故能成其贵○数上声】不欲琭琭如玉落落如石【琭琭喻少落落喻多玉少故见贵石多故见贱言不欲如玉为人所贵如石为人所贱当处其中也○琭音禄】
　　去用第四十
　　反者道之动【反本也本者道所以动动生万物背之则亡也】弱者道之用【柔弱者道之所常用故能长久】天下万物生于有【万物皆从天地生天地有形位故言生于冇也】有生于无【天地神明蜎飞蠕动皆从道生道无形故言生于无此言本胜于华弱胜于强谦虚胜盈满也】
　　同异第四十一
　　上士闻道勤而行之【上士闻道自勤苦竭力而行之】中士闻道若存若亡【中士闻道治身以长存治国以太平欣然而存之退见财色荣誉或于情欲而复亡之也】下士闻道大之【下士贪狼多欲见道柔弱谓之恐惧见道质朴谓之鄙陋故大之】不不足以为道【不为下士所不足以名为道】故建言有之【建设也设言以冇道当如下句】明道若昧【明道之人若暗昧无所见○昧音妹】进道若退【进取道者若退不及】夷道若【夷平也大道之人不自别殊若多比也○音颣】上德若谷【上德之人若深谷不耻垢浊也】大白若辱【大洁白之人若污辱不自彰显】广德若不足【德行广大之人若愚须不足也】建德若偷【建设道德之人若可偷引使空虚也】质真若渝【质朴之人若五色有渝浅不明】大方无隅【大方正之人无委曲廉隅】大器晚成【大器之人若九鼎瑚琏不可卒成也】大音希声【大音犹雷霆待时而动喻常爱气希言也】大象无形【大法象之人质朴无形容】道隐无名【道潜隐使人无能指名也】夫唯道善贷且成【成就也言道善禀贷人精气且成就之也○贷音态】
　　道化第四十二
　　道生一【道始所生者一】一生二【一生阴与阳也】二生三【阴阳生和清浊三气分为天地人也】三生万物【天地共生万物也天施地化人长养之也】万物负阴而抱阳【万物无不负阴而向阳回心而就日】冲气以为和【万物中皆有元气得以和柔若胸中冇藏骨中有髓草木中有空虚与气通故得久生也】人之所恶唯孤寡不毂而王公以为称【孤寡不毂者不祥之名而王公以为称者处谦卑法虚空和柔○恶去声称去声】故物或损之而益【引之不得推之必还】或益之而损【夫増高者崩贪富者致患】人之所教【谓众人所以教去弱为强去柔为刚】我亦教之【言我教众人使去强为弱去刚为柔】强梁者不得其死【强梁谓不信妙背叛道德不从经教尚势任力也不得其死者为天所绝兵刃所伐王法所杀不得以寿命死也】吾将以为教父【父始也老子以强梁之人为敎戒之始也】
　　徧用第四十三
　　天下之至柔驰骋天下之至坚【至柔者水至坚金石水能贯坚入刚无所不通○骋音逞】无有入无间【无冇谓道也道无形质故能出入无间通神群生也】吾以是知无为之有益【吾见道无为而万物自化成是以知无为之有益于人也】不言之教【法道不言师之以身】无为之益【法道无为治身则有益精神治国则冇益万民不劳烦也】天下希及之【天下人主也希能有及道无为之治身治国也】
　　立戒第四十四
　　名与身孰亲【名遂则身退也】身与货孰多【财多则害身也】得与亡孰病【好得利则病于行也】甚爱必大费【甚爱色费精神甚爱财遇祸患所爱者少所亡者多故言大费】多藏必厚亡【生多藏于府库死多藏于邱墓生有攻劫之忧死有掘冢探柩之患】知足不辱【知足之人绝利去欲不辱其身】知止不殆【知可止则财利不累身声色不乱于耳目则身不危怠也】可以长久【人能知止足则福禄在己治身者神不劳治国者民不扰故可长久】
　　洪德第四十五
　　大成若【谓道德大成之君若者灭名藏誉如毁不备也○音缺】其用不【其用心如是则无弊尽时】大盈若冲【谓道德大盈满之君也如冲者贵不敢骄也富不敢奢也】其用不穷【其用心如是则无穷尽时也】大直若屈【大直谓修道法度正直如一也如屈者不与俗人争如可屈折】大巧若拙【大巧谓多才术也如拙者亦不敢见其能】大辩若讷【大辩者智无疑如讷者口无辞】躁胜寒【胜极也春夏阳气躁疾于上万物盛夫极则寒寒则零落死亡也言人不当刚强也○躁音灶】静胜【秋冬万物静于黄泉之下极则者生之源】清静为天下正【能清静则为天下长持正则无终巳时也】
　　俭欲第四十六
　　天下有道【谓人主有道也】却走马以粪【粪者粪田也兵甲不用却走马治农田治身者却阳精以粪粪身○粪弗问反】天下无道【谓人主无道也】戎马生于郊【战伐不止戎马生于郊境之上久不还也】罪莫大于可欲【好色也】祸莫大于不知足【富贵不能自禁止也】咎莫大于欲得【欲得人物利且贪也○咎音臼】故知足之足【守真根也】常足【无欲心也】
　　鉴远第四十七
　　不出户知天下【圣人不出户以知天下者以己身知人身以己家知人家所以见天下也】不窥牖见天道【天道与人道同天人相通精气相贯人君清净天气自正人君多欲天气烦浊吉凶利害皆由于己○牖音酉】其出弥远其知弥少【谓去其家观人家去其身观人身所观益远所用益少也】是以圣人不行而知【圣人不上天不入渊能知天地以心知之】不见而名【上好道下好德上好武下好力圣人原小知大察内知外】不为而成【上无所为则下无事家给人足万物自化成也】
　　忘知第四十八
　　为学日益【学谓政教礼乐之学也日益者情欲文饰日以益多】为道日损【道谓自然之道也日损者情欲文饰日以消损】损之又损【损情欲又损之所以渐去】以至于无为【当恬淡如婴儿无所造为】无为而无不为【情欲断绝德与道合则无所不施无所不为也】取天下常以无事【取治也治天下常当以无事不畜烦劳也】及其有事不足以取天下【及其好有事则政教烦民不安故不足以治天下也】
　　任德第四十九
　　圣人无常心【圣人重改更贵因循若自无心】以百姓心为心【百姓心之所便因而从之】善者吾善之【百姓为善圣人因而善之】不善者吾亦善之【百姓虽有不善者圣人化之使善也】德善【百姓德化圣人为善】信者吾信之【百姓为信圣人因而信之】不信者吾亦信之【百姓为不信圣人化之使信也】德信【百姓德化圣人为信】圣人在天下怵怵【圣人在天下怵怵常恐怖富贵不敢骄奢】为天下浑其心【言圣人为天下百姓浑浊其心若愚暗不通也○浑音混】百姓皆注其耳目【注用也百姓皆用其耳目为圣人视听也】圣人皆孩之【圣人爱念百姓如孩婴赤子长养之而不责望其报○孩胡来反】
　　贵生第五十
　　出生入死【出生为情欲出于内魂定魄静故生也入死谓情欲入于胸臆精神劳惑故死】生之徒十有三死之徒十有三【言死生之各有十三谓九窍四关也其生也目不妄视耳不妄听鼻不妄香臭口不妄言味手不妄持足不妄行精神不妄施其死也反是也】人之生动之死地十有三【人之求生动作反之十三死也】夫何故【问何故动之死地也】以其生生之厚【所以动之死地者以其求生活之事太厚违道忤天妄行失纪】盖闻善摄生者【摄养也】陆行不遇兕虎【自然远避害不干也○兕徐履反】入军不避甲兵【不好战以杀人】兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刃【养生之人虎兕无由伤兵刃无从加之也】夫何故【问虎兕兵甲何故不害之】以其无死地【以其不犯十三之死地言神明营防之此物不敢害】
　　养德第五十一
　　道生之【道生万物】德畜之【德一也一生布气而畜养】物形之【一为万物设形象也】势成之【一为万物作寒暑之势