悟道录 - (TXT全文下载)

有真身。”彼世间在肉皮囊上用功夫，与夫在炉灶金石上费心思者，岂不愚哉！

　　毛蛆蝌蚪

　　毛蛆结茧，蝌蚪结胞，久而茧破出蛾，胞开出蛙。
　　吾之观此，因悟的圣胎脱化之道矣。修真者，攒簇五行，混合百神，浑然太极，一气凝结，混混沌沌，不识不知；圣胎有象，如毛蛆之结茧，蝌蚪之结胞；蛰神藏气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，一些灵根由微而着，由嫩而坚；大功到日，忽的打破虚空，露出清静法身，跳出三界之外；亦如毛蛆之化蛾，破茧飞升，蝌蚪之成蛙，脱壳跳跃；身外有身，别一世界。故道成之后，或谓之羽化飞升，或谓之脱壳成真，盖言其肉身之中，又生出一真身也。这个真身，人人俱有，个个皆见，但人为尘缘所迷，幻想所惑，当面不识；若有识得者，勤而修之，无质生质，无形生形，脱化成仙，为金刚不坏之躯矣。

　　骐骥驽骀

　　骐骥善走，一日千里；驽骀缓行，十日可到；虽迅速不同，而成功则一。
　　吾之观此，因悟的功力迟速之道矣。凡人性有利钝，力有大小。性纯者，而欲效性利之人；力小者，而欲效力大之人；是以鸦鹊而欲步大鹏，不但不能追随，而且伤其羽翅，乌乎能哉！故至圣日：“生而知之者，上也。学而知之者，次也；困而学之，又其次也；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功一也。”此三等人，虽有难易迟速之分，皆能知道成道，特患人无志气耳。无志气不但不能行，而并不能知。若有志气，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强，未有不到深造自得之地者。奈何天下道人，多不能真心实意以性命为大事，口道德而心盗跖；又要想道，又要贪图；磕着撞着，即便动火；一言一语，皆不能受；聪明者自恃其能，心记几宗公案，耳听几句话头，自负有道，目中无人，不肯去求明师。访良友，自误前程。性钝者，不知穷理，不辨邪正，学些旁门功夫。曲径搬弄，亦谓有道；再不就证高明，终身守持，牢不可破。似此等辈，却不思性命之事为天下第一件大事，修持性命为天下第一件难事，岂是轻易而知，容易而成？所以学道者如牛毛，成道者如麟角。果是丈夫铁汉，万有皆空，俯视一切，举步直入，金刚百炼，一意不回，访拜明师，精研实理，不论性利性钝，终久有个出头之日，决不枉度岁月也。

　　红花绿叶

　　红花虽好，必用绿叶扶持。有花无叶，花不鲜明；有花有叶，花更增色。
　　吾之观此，因悟的道德相需之道矣。道者，成己之事也；德者，利物之事也。修道者，内之功也。修德者，外之行也。自古抱道之士，未有不修德者也。道如花，德如叶；花以叶扶持，道以德成全；花叶不离，道德相需也。古之圣人，必先修道，而后修德；古之贤人，必先修德，而后修道。圣人者，上智也；贤人者，中人也。圣人者，一了百当，直趋道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也；贤人者，必须有为，修道难，故先修德，而后修道，以德扶道也。学道者，上智之人，万中一二；中下之人，不可枚数。夫中下之人，根基浅，见识小，孽苦大，根尘深，必先积德；德重能服鬼神，能动天地，能感人物；以之学道，则道易学；以之行道，则道易成。盖道者，德之体也；德者，道之用也。德之极处，是谓元德，元德深远而不可测，即几于道矣，故学道行道易。今之学者，不积一德，不立一行，偶闻一言半语，不辨是非邪正，即便冒然下手，妄想成仙；勿谓不能得真，即得其真，自古及今，未有无功无行仙人；况大道非大忠大孝不传，非大贤大德不授，真师明鉴万里，岂肯将真宝付与匪人。更有一等糊涂愚人，不知脚踏实地勤行功行；即遇真师，又不敬心求教，谎言诡语，妄想哄人泄露天机，乘间偷取；又用不得长久，三朝两日即求传授，求之不得，即便远去；反出怨言，毁谤多端；如此居心，东奔西走，枉自费了麻鞋，碌碌一生，终无所成。殊不知道不离德，德不离道，岂可舍德而只言道，亦岂可去德而独修道！此修道者，不可不先积德也。

　　叹道歌七十二段

　　其一
　　已矣乎，道不明，性命谁能认的清？
　　角胜场中争上下，羊肠路里讲声名。
　　恩爱牵缠难解脱，机谋识见乃偏精。
　　如此俱皆寻死事，能知悔悟是豪英。

　　其二
　　已矣乎，道不贵，一切庸愚多忌讳。
　　闻人说道便狐疑，见人修道即谤诽。
　　不顾性命养精神，只贪酒肉充肠胃。
　　天堂路上少人行，地狱门中争尝味。

　　其三
　　已矣乎，道不通，旁门曲径有无穷。
　　不是着空与执相，便是搬西又弄东。
　　七十二家炉火事，三千六百淫邪功。
　　以盲引盲迷正路，阻挡学人入牢笼。

　　其四
　　已矣乎，道有难，外道却把正道乱。
　　或指性藏天谷间，又言命在关元畔。
　　阴阳误将子午观，龙虎直把肺肝看。
　　一身上下胡作为，哪件能得近道岸？

　　其五
　　巳矣乎，道门开，人人许在里边来。
　　若知回头即彼岸，如下肯心是法财。
　　知其一兮延性命，识得二时结圣胎。
　　自古明人皆接众，怎奈尘世少良才。

　　其六
　　已矣乎，道缘堕，几个道人识真我；
　　却将鱼目认珍珠，多将草子作仙果。
　　尽是弃常而好奇，俱系所福反招祸；
　　总遇明师不低头，自己早把门户锁。

　　其七
　　已矣乎，道可伤，学人何不细参详。
　　切身大事如儿戏，圣贤理路作平常。
　　有己无人多傲气，偷闲怕苦想仙方；
　　不知虚心求师友，怎能晓得真阴阳。

　　其八
　　已矣乎，道衰败，学人大半皆作怪。
　　未明性命装高人，贪图供养累帐债。
　　无功受禄如何消，作业造罪哪知戒？
　　看他这些糊涂虫，都把祖家教门坏。

　　其九
　　已矣乎，道自然，强扭强捏尽虚悬；
　　也有守心定意念，也有闭息住丹田。
　　也有搬下去运上，也有推后却转前，
　　到的年满月尽处，一无所用空怨天。

　　其十
　　巳矣乎，道长久，若无恒心休胡走；
　　才进门户问元关，未曾学识要下手。
　　始勤终怠志不坚，阳奉阴违多招咎；
　　只想哄人露天机，神仙暗里笑破口。

　　十一
　　巳矣乎，道无奇，好奇早把路途迷；
　　铅汞砂银皆寓意，乌兔龟蛇尽比词。
　　俗语常言合圣道，日用夜作有仙基；
　　现现成成元妙理，只是愚徒不细思。

　　十二
　　已矣乎，道不见，愚人只在色身炼；
　　口鼻认为元牝门，脐后误作黄庭院。
　　识神疑是主人公，浊气错当亲家眷；
　　不知大药本无形，大虚空里第一善。

　　十三
　　已矣乎，道待人，无人天宝落凡尘，
　　大事须要空万有，任重还得力千钧。
　　神光断臂明佛法，长春折肋现法身；
　　自古圣贤苦中出，不苦如何得全真。

　　十四
　　已矣乎，道久昧，汉唐神仙皆隐退；
　　只因认假不认真，所以韬明而养晦。
　　纵有慈心无处施，空抱天机与谁对？
　　果然有个惜命贤，邂逅相逢吐肝肺。

　　十五
　　已矣乎，道要传。不通明师尽枉然；
　　祖祖相授路机秘，灯灯共续指先天。
　　一身上下无真物，万般景象非法船；
　　会的生前一句子，霎时火里长金莲。

　　十六
　　已矣乎，道贵悟，不悟如何下脚步？
　　先须自究性之宗，再求师诀命之故。
　　先后二天大不同。内外五行各分路；
　　天机秘密彻底通，超凡入圣由人作。

　　十七
　　已矣乎，道在柔，以柔而用第一筹。
　　心高怎能登正路，性躁如何出人头？
　　后身即是先身兆，退步原来进步由；
　　争强好胜望成道，犹同瞎子跳深沟。

　　十八
　　已矣乎，道果决，一刀两段削钢铁；
　　恩爱难舍脚手缠，贪嗔不除志念劣。
　　欲修仙道先脱凡，要登圣域且消孽；
　　可笑荆棘岭上人，葛藤怎把金果结？

　　十九
　　已矣乎，道无缘，多少行人打秋千；
　　两句话头装大隐，些小功夫称高贤。
　　云来雾去不踏实，朝此夕彼弄虚悬；
　　只说哄人还哄己，谁肯悔悟求真传。

　　二十
　　已矣乎，道不小，愚人只在门外绕；
　　不知追求造化根，妄冀得诀将命了。
　　深入理窟方见真，打开元牝始通晓；
　　擎天往地一物圆，认得便能超物表。
　　二十一
　　已矣乎，道便宜，知的造化不能移，
　　后生可畏须勤苦，老迈蚟羸难药医。
　　闻道便可超凡类，行道即能登圣基；
　　天下学人皆懒怠，迁延岁月一生迷。

　　二十二
　　已矣乎，道贵好，回头那怕年老耄；
　　神仙留下栽接方，志士须要真心造。
　　归根现成续命汤，回光即是复元膏。
　　此身不向今生修，来生怎晓归何道？

　　二十三
　　已矣乎，道贵和，守静避世意如何？
　　缘督借商完大道，梅福为官养灵柯。
　　在尘出尘超凡路，处世离世入仙窝。
　　古今多少成真客，尽从朝市苦练磨。

　　二十四
　　已矣乎，道不见，几人明的一以贯；
　　这个讲论服丹方，那个争说飞升案。
　　各分枝叶任意行，自拈门户糊涂干；
　　皆是弃真去弄假，到底谁能登彼岸？

　　二十五
　　已矣乎，道贵诚，学人何不发真情；
　　囚人赎罪倾家产，商贾图财舍命行。
　　明师即是重生父，妙诀犹如极乐城；
　　若还诡诈多轻慢，谁把天机与尔明？

　　二十六
　　已矣乎，道是宝，明的便能延寿考；
　　莫说朱砂与黑铅，何用皎梨共火枣？
　　至简至易不犯难，至灵至神真个好；
　　可笑愚人求元妙，现在元妙不知保。

　　二十七
　　巳矣乎，道本无，无形无象难画图；
　　听之不闻视不见，拟之已失议之诬。
　　大则量能包六合，小而却如一黍珠；
　　世间多少修宾客，尽在景象寻路途。

　　二十八
　　已矣乎，道深奥，哪有志士可与告？
　　个个心中无虔诚，人人性儿多高傲。
　　故态不改尘不除，外装老成内贼盗；
　　如此行藏望修仙，虚度一生受果报。

　　二十九
　　已矣乎，道极尊，难作私情度愚昏；
　　慈父不能传与子，亲爷岂敢授之孙！
　　万两黄金焉得买，一心无二可沾恩；
　　若非出类登天汉，谁把秘诀慢轻论？

　　三十
　　已矣乎，道中正，修道还须凭德行。
　　有德有行方成真，无德无行难作圣。
　　德大鬼神皆暗扶，行深邪魔不敢并；
　　可笑清静无为人，妄想顽空了性命。

　　三十一
　　巳矣乎，道最深，学人谁肯细追寻？
　　不入虎窝焉得子，不淘石沙怎拣金？
　　低头钻进虚无窍，固志精求天地心，
　　忽然看见本来物，左右逢源皆宝林。

　　三十二
　　已矣乎，道在迩，人皆远处寻妙音；
　　眼前常见美金花，身平就有真种子。
　　认得霎时扭阴阳，明的当下逆生死；
　　这事非可自猜量，要知急访明师指。

　　三十三
　　已矣乎，道路悠，始终次序要追求；
　　采药时须辨真假，炼药时要知刚柔。
　　运火时分别急缓，结胎时小心添抽；
　　差错丝毫千里失，片言只语怎出头？

　　三十四
　　已矣乎，道要学，不学如何归大觉？
　　先认西南偃月复，再穷东北覆碗剥。
　　生我之门固命根，死我之户脱皮壳；
　　生死路上多少人，几个能把造化握？

　　三十五
　　已矣乎，道至中，不偏不倚谁能通？
　　黑白相符为丹母，色空一致是真功。
　　雌雄匹配藏生意，阴阳均平起和风；
　　若人悟得中字义，纵横逆顺称大雄。

　　三十六
　　已矣乎，道无诈，一些虚假早大差；
　　酒色财气要皆离，嗔恨贪痴须都化。
　　真心实意尽力行，装聋卖哑任人骂；
　　无识无知万缘空，欲上高处先当下。

　　三十七
　　已矣乎，道至公，岂论高低富与穷，
　　人人秉性能复本，个个含灵可返童。
　　官宦必须忘势利。士庶还当下苦功。
　　真事原要真人作，人若不真事总空。

　　三十八
　　已矣乎，道深厚，欲全真时要详究；
　　仙凡路隔只分毫，生死关口如钮扣。
　　些儿大意丧天真，稍有微尘入鬼窦；
　　此中利害若不明，千方百计总招疚。

　　三十九
　　已矣乎，道甚平，学人偏从险处行；
　　闺丹背却真常道，寂灭原非大法程。
　　强闭气血生疮毒，硬定精神入火坑；
　　现前一条通天路，未遇明师辨不清。

　　四十
　　已矣乎，道无价，一粒黍珠包造化，
　　藏之杳冥无形踪，放则光辉通昼夜。
　　为贤做圣尽由他，作佛成仙不外借；
　　多少道人皆乱寻，现成宝贝却抛下。

　　回十一
　　已矣乎，道法该，有道有法命根栽；
　　无欲观妙为丹本，有欲观窍采药材。
　　炉鼎稳妥无灾害，火候不差结圣胎；
　　这些妙运要师诀，妄猜私度做不来。

　　四十二
　　已矣乎，道难作，穷理先是第一着。
　　性家果在何处藏，命根究竟甚地落？
　　五行不在脏腑存，三元总是虚空托。
　　愚人却把理不研，模模糊糊冒下脚。

　　回十三
　　已矣乎，道味香，几个道人肯细尝，
　　四象和合延寿考，五行攒簇入仙乡。
　　偃月灵光还丹本，太空真气大药王；
　　只此一乘微妙法，余二非真慢度量。

　　回十四
　　已矣乎，道无首，一气循环真枢纽，
　　不论庸愚任意贪，只教达士无心守。
　　认得收归玉炉中，炼成一个混元斗；
　　这等天机若不明，休在人前夸大口。

　　回十五
　　已矣乎，道梯高，登的上去是英豪；
　　刻刻拣取延命药，时时磋磨斩妖刀。
　　后天消尽先天现，凡胎脱去圣胎牢；
　　只是学人怕下苦，大限到来空号啕。

　　四十六
　　已矣乎，道难测，囫囫囵囵一太极；
　　无背无面无后前，即隐即现即空色。
　　眼不可见口难言，拟之则失神自得；
　　愚人尽在象中求，怎能近的圣贤域。

　　四十七
　　已矣乎，道妙元，超凡入圣大法船；
　　闻说成仙皆慕爱，听的功苦惧熬煎。
　　既要悭财积万贯，又想腾云上九天；
　　如此等类遍尘世，何曾见个出群贤。

　　四十八
　　已矣乎，道简便，不须远觅在家院；
　　转身即得返魂丹，回头就是真道岸。
　　只因学者无肯心，所以灵宝不现面；
　　吁嗟悬虚不实人，枉在旁门一世转。

　　四十九
　　已矣乎，道无偏，性命双修了大还；
　　始而有作成命宝，终则无为了性天。
　　四个阴阳分真假。两段功夫有后先；
　　观窍观妙方全美，有头无尾是枉然。

　　五十
　　已矣乎，道有五，气分水火木金土；
　　一变为五昧本真，五而归一见宗祖。
　　大抵要辨先后天，更须细认生死户；
　　妙诀不离顺逆间。顺逆未明空守苦。

　　五十一
　　已矣乎，道清闲，清闲决要扫千般；
　　刻刻时时防马劣，行行步步虑猿颠。
　　万缘不起归正觉，一念纯真了大还；
　　可笑多少修静客，身心不定枉入山。

　　五十二
　　巳矣乎，道自在，自在须将自己爱；
　　自若在时物难牵，自如不在性即昧。
　　果然自己常在家，阎王老子亦惊退；
　　这个机关若不知，万般作为尽障碍。

　　五十五
　　巳矣乎，道不难，难因学者不钻研。
　　深造终须开慧性，专心久必破疑团。
　　倘如认得先天气，顷刻即能结还丹；
　　知终知始全通彻，立竿见影莫遮栏。

　　五十六
　　已矣乎，道要证，证过行持无蹭蹬。
　　性虽自悟不为凭，命假师传要体认。
　　生知必借学知成，真材更求大匠定；
　　可叹自作聪明人，乱猜冒作流曲径。

　　五十五
　　已矣乎，道通神，一了百当出凡尘，
　　认得当年无色物，炼就金刚不坏身。
　　至圣至神三毒灭，没灾没难四时春；
　　此法无难真简易，奈何世上少真人。

　　五十六
　　已矣乎，道无状，无状之状真模样；
　　寂然不动感而通，敲之则应静中亮。
　　收来送入太虚炉，炼成一条混元杖；
　　真诀还须教外传，无功少行难想望。

　　五十七
　　已矣乎，道不全，天人合发火种莲；
　　顺行造化生人物，逆运阴阳作佛仙。
　　开坤闭艮离鬼窟，栽成辅相了大还；
　　此法寻常不易得，万劫间或只一传。

　　五个八
　　已矣乎，道极邃，毫发差殊多资累，
　　药物斤两要相当，火候始终须全备。
　　知吉知凶方保真，有加有减事才遂；
　　明的一分行一分，冒然下手功枉费。

　　五十九
　　已矣乎，道无根，说是无根却有门；
　　八卦三元从此出，五行四家内皆存。
　　悟的成仙与作佛，迷而丧魂又伤魄；
　　丹阳指出无中有，其如学者俱愚昏。

　　六十
　　已矣乎，道实异，知之攸往无不利；
　　元关要口逆阴阳，神气根头转天地。
　　赤龙项下摘明珠，黑虎窝中寻法器；
　　此事须共神仙推，岂许庸愚冒猜议。

　　六十一
　　己矣乎，道最真，当先细认本来人，
　　气性之中寻本性，色身之内觅真身。
　　是非相隔一些子，只于先后别疏亲。
　　迷徒尽在皮囊弄，却把魁罡认北辰。

　　六十二
　　已矣乎，道至细，行为举止有关系；
　　持心炼己切防危，朝乾夕惕常若厉。
　　稍放从容真性伤，略图自在生门闭；
　　修道犹如履层冰，动脚有差全身弊。

　　六十三
　　已矣乎，道本空，空中却有主人公。
　　运行造化真宗祖，维持性命大神通。
　　入圣超凡皆籍力，移星斡斗不费功；
　　必须亲见真形象，未见如何得返童？

　　六十四
　　巳矣乎，道无色，无色浑沦一大极；
　　三尸六贼不能侵，五蕴七情皆灭熄。
　　温养十月成法身，乳哺三年入圣域；
　　此诀非可等闲知，不遇明师总难识。

　　六十五
　　已矣乎，道在身。身中又藏一个人。
　　寤寐行为常作伴，视听言动甚相亲。
　　非是后生知识觉，原来真正气精神；
　　若将有象有形觅，认奴作主永沉沦。

　　六十六
　　已矣乎，道微妙。常人闻之便大笑；
　　扭转阴阳进化机，钻破混沌始母窍。
　　取出无情杖一根，打散群魔并诸曜。
　　纵横逆顺俱随心，千峰顶上常歌啸。

　　六十七
　　已矣乎，道贵勤，废寝忘食觅宗君；
　　念念归诚须戒惧，时时返照要殷勤。
　　深造自然登道岸，至诚决定味香氛；
　　若是悬虚无志气，怎能出类与超群。

　　六十八
　　已矣乎，道无两，迷人何故分下上；
　　太极原来圆觉名，至诚即是金丹象。
　　识得圣贤理同揆，方知仙佛事一榜；
　　若不明此别寻求，便入旁门空妄想。

　　六十九
　　已矣乎，道多端，邪正我曾经的全；
　　初逢龛谷开明路，再遇仙留示大还。
　　二十余年才识我，百千磨炼始登船；
　　若非苦力专心久，怎敢糊涂涉大川。

　　七十
　　已矣乎，道有始，终以全始圣贤旨；
　　由命修性方到佳，自有归无才歇止。
　　半途而废枉用功，中道自弃非法子；
　　多是学人不认真，认真何难了生死。

　　七十一
　　已矣乎，道有禁，性命阶梯值万金，
　　妄传匪类灾星至，轻露天机祸事临。
　　学人访道念虽急，真师启后意尤深；
　　若非法器难提引，果遇知音便吐心。

　　七十二
　　已矣乎，道莫说，说多恐人笑愚拙；
　　《原旨》《参悟》尽明心，《阐真》《会义》皆滴血。
　　扶持正教扫旁门，泄露丹头藏口诀，
　　当时不得遇知音，留与后贤细辨别。

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