道德真经集注释文 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 正统道藏洞神部 - 玉诀类
书籍内容：

道德真经集注释文
　　经名：道德真经集注释文。宋彭耜编撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉决类。
　　道德真经集注释文
　　宋鹤林彭耜纂集
　　序
　　甚矣，文字之流传，而说者之不一也。《鲁语》一书，以何晏所传，校之蔡邕石经己不同矣，况其他乎。余於老氏音释，既集李、林二家以补陆德明之未备，其经之正文则专据政和御本，而诸家之同异，亦互见於其中，合为一书，以继篇末。惟老氏以清虚无为为本，领其学与经生学士异，固不在乎一句一读之微，然亦安有辞义之未通而理道之顿悟，惟览者互考焉。鹤林彭耜谨书。
　　道可道章第一
　　河上本作体道。
　　徼：陆德明《释文》古吊切，小道也，边也，微妙也。黄徼作窍。
　　天地皆知章第二
　　河上本作养身，五注本作天下皆知美章。皆知善之为善二：达真、清源上并有天下字。斯恶已斯不善已：李畋《音解》已，居里切，苏已并作矣。倾：陆去营切，高下不正貌。夫：李音符，发语之端，下经并同。去：李羌吕切，除也，非来去之去。
　　不尚贤章第三
　　河上本作安民。
　　使心不乱：《纂微》心上有民字。之治：苏、五注、叶下各有也字。使夫知者不敢为也：陆知，音智，五注无敢字，邵无也字。无不治矣：程无矣字。
　　道冲章第四
　　河上本作无源。
　　冲：陆直隆切。或不盈：陆盈或作满，苏或下有似字。渊兮：陆、河上作乎，李渊，乌涓切，深静貌。挫：陆子卧切。锐：陆悦岁切。纷：
　　陆拂云切。湛：陆直减切。吾不知谁之子：《纂微》、司马、陈并无之宇。象帝：李如字，象，似也。帝者，兴益之宗，发生之主，又解云：兆见曰象，言此发生之帝，能兆见物象。
　　天地章第五
　　河上本作虚用，苏、曹、黄、程并作天地不仁章。
　　刍：陆楚俱切。狗：陆古口切。橐：陆他各
　　切。李鞴也，鼓风之器。钥：陆音药，李笛也，运吹
　　之乐，杜广成疏，以橐为皮囊，以钥为囊口竹管。
　　屈：陆、河上作屈，竭也。愈：陆羊主切，又羊
　　朱反。数：陆如字，理数也，又势数也，李音数，频
　　也。
　　谷神章第六
　　河上本作成象，苏、五注、曹、清源、黄本并作谷神不死章。
　　谷：陆古木切，中央无者也，河上作谷者养也，李音同上，言谷之应声，如道之应物，未尝休息。牝：陆频忍切，旧云扶比切，又扶紧切李频忍切，母也言母养万物。
　　天长地久章第七
　　河上本作韬光。
　　天地所以能长且久者：黄天地下有之字，程无者字。私邪：陆、河上直云以其无私，李邪，以遮切，语助。
　　上善若水章第八
　　河上本作易性。
　　而不争：《纂微》、司马、曹、陈而并作又。处众人所恶：陆恶乌路切，五注无人字，《纂微》、司马、苏、曹、陈、清源、黄、程、邵人下并有之字。故几於道：陆几音机，近也，又一音祈，五注、达真叶句下并有矣字。故无尤矣：《纂微》、司马、苏、曹、陈、清源并无矣字。
　　持而盈之章第九
　　河上本作运夷。
　　持而盈之：司马持作恃。不如其已：李已音以，止也。盈，满也。言执持盈满，不如休止无患，清源如作知。揣：陆初委切又丁果切，志瑞切。锐：陆、王弼作棁，音锐，河上作锐。堂：陆或作室。骄：《纂微》、司马作憍，《广韵》憍亦作骄，并举乔切。遗：陆唯季切，以之切，林东《音释》一作贻。咎：陆作九切。功成：陆、王弼作遂，又作成。
　　载营魄章第十
　　河上本作能为。
　　载营魄：李并如字。离：陆力智切，李如字。阖：陆户腊切。
　　三十辐章第十一
　　河上本作无用。
　　辐：陆音福，车辐亦是。毂：陆古木切，车毂也。当：陆丁浪切。车：陆音居，又去於切。埏：陆始然切。河上云和也，《纂微》、司马埏并作挺，和也。埴：陆市力切。
　　五色章第十二
　　河上本作检欲。
　　令：陆力征切。盲：陆陌庚切。爽：陆差也，河上云亡也，李疏两切，口喙珍鲜则真味差忒，故曰爽。行妨：陆行下孟切，妨音方。去：陆羌吕切。
　　宠辱章第十三
　　河上本作厌耻。
　　何谓宠辱：陆、王弼下有若惊二字，简文云：宠，得也，辱，失也，若，而也。宠为下：《纂微》作宠为上，辱为下。吾所以有大患者：清源无者字。故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下：《纂微》身字下各有於字，若可寄天下作则可以托天下，若可托天下作则可以寄天下，司马与《纂微》略同，为天下下各添者字，托天下寄天下下各添矣字，若可下并有以字。
　　视之不见章第十四
　　河上本作赞玄。
　　夷：李如字，平易之称。希：李如字。搏：陆音抟，简文补各切。微：陆细也，李如字，微妙之微。此三者不可致诘：陆诘，起吉切清源无此字。故混：陆混，户本切，苏故下有复字。皦：陆古晓切，又胡老切。昧：陆梅对切，李音同上，暗也，言道在上非明，在下非暗。绳绳兮：陆食陵切，又民忍切，梁帝云：无涯际之貌，顾云：无穷不可序，或云宽急，李如字，运动不息貌。《纂微》、苏、曹、陈、达真并无兮字，黄兮作乎。复：陆音服。无物之象；司马有两无物之象，苏作无象之象。洸惚：恍，陆、王弼作怳，虚往切，李音同，林恍音晃，惚，李、林并音忽。《纂微》、司马、黄、曹作惚怳，苏、陈、达真、叶、林并作惚恍，按《集韵》恍怳并虎晃切，二字通用。
　　古之善为士章第十五
　　河上本作显德。
　　夫惟不可识：《纂微》惟作唯，后同司马无可字。强：陆其丈切。豫兮犹兮：陆豫如字，或作懊，《纂微》、苏、曹、陈并无兮字。俨若容：《纂微》、曹、达真容并作客司马作俨兮其若客。涣若冰将释：司马作涣兮若冰之将释。孰能浊以静之徐清：《纂微》以下有澄字。孰能安以动之徐生：《纂微》、苏、曹、陈、程以下有久字，司马动作久。保此道者：清源无者字。故能敝：陆、王弼作蔽，必世切，锺会婢世切，《纂微》、苏蔽并作弊，五注、叶并作是以能弊，清源同上，无能字，司马作是以能弊复成，黄敝作蔽。
　　致虚极章第十六
　　河上本作归根。
　　芸芸：李如字，又作云云，芸芸者喻万物也，以茂盛为动，以凋衰为静，云云者喻人事也，以逐欲为动，以息念为静，义同，盖经有根字，故作芸芸。各归其根：司马、曹、陈各下并有复字。没身不殆：叶无此四字
　　太上章第十七
　　河上本作淳风。
　　太上：陆、王弼大作大，音太，王注太上谓大人
　　也，顾云太古上德之上人也。其次畏之侮
　　之：司马、五注、达真、叶、程侮之上并有其次字，
　　陈作其次畏而悔之。故信不足焉：《纂微》、司
　　马、苏、曹、陈、连真、程并无故焉二字。犹兮其贵
　　言：《纂微》、司马、苏、曹、陈无兮字，程无此句。
　　事遂：五注作名遂。百姓皆曰：司马无皆
　　字，《篡微》、苏、曹、陈并皆曰作谓，黄、程曰作谓。
　　大道废章第十八
　　河上本作俗薄。
　　绝圣弃智章第十九
　　河上本作还淳。
　　倍：陆蒲罪切。令：陆力征切。此三者以为文不足：司马作以为文而未足，程无此字。属：陆之欲切。见：陆贤遍切。
　　绝学无忧章第二十
　　河上本作异俗。
　　唯：陆遗癸切，旧云维水切。阿：李乌何切。善之与恶相去何若：陆去，欺虑切，苏无此二句。享：李享与飨同，陆音烹，今不取。如春登台：司马、五注、叶、邵并作如春登台。怕兮：陆作廓苦郭切，河上作怕，普白切，林音薄，静也，《纂微》一作魄，清源怕作泊。乘乘兮：陆作儽儽兮，力追切，一本曰损益也，败也！欺也，《说文》音雷，古河上作乘乘兮，李乘乘，食陵切，运动相适貌，《纂微》一作魁魁兮。我独若遗：司马、苏、曹、陈上有而字，叶我下有欲字。纯纯：陆、王弼作沌沌，又作忳忳，徒损切，又徒门切，简文音顿李纯纯如字，质朴无欲之称。《纂微》作沌沌。昭昭：陆章遥切，一作照。我独若昏：陈作昏昏。闷闷：陆如字，李莫奔切，宽大貌，陆音如字，非宽大之称，又於经不协韵。澹兮其若海：陆澹徒绀切，古河上作忽兮若海，严遵作忽兮若晦《纂微》作忽若海，司马作忽兮其若晦，苏、曹、陈作忽若晦，叶海作晦，程兮作乎。飂兮似无所止：陆飂，力幽切，梁简文作飘，敷遥切，《纂微》飂作漂，司马作飘，苏作寂若无所止，曹、陈飂并作寂程作飂飂乎。众人皆有以：司马无有字。我独顽且鄙：《纂微》、司马、苏、曹、陈且并作似，程同，我上有而字。而贵求食于母：《纂微》、司马并作而贵食母，苏作儿贵食母，五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄于并作於，程作而贵食於母。
　　孔德之容章第二十一
　　河上本作虚心。
　　惟道：《筑微》、司马、苏、五注并作唯，《广韵》唯，以追切，独也。惟恍惟惚：陆、王弼作怳，况往切，又呼广切，《纂微》诸本惟并作唯。惚兮恍兮中有象兮恍兮惚兮中有物兮：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物。窈兮冥兮：陆窈，乌了切，冥，莫经切，司马、曹作窈兮冥精。中有精兮：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作其中有精。
　　曲则全章第二十二
　　河上本作益谦。
　　枉则直：陆枉音往，李纡往切，屈也，叶直一作正。洼：陆乌瓜切，简文乌麻切，顾洿，李乌爪切，埳也，地洼则水满，喻谦德常盈。为天下式：陈、清源上有以字。见：陆贤遍切故有功：苏无有字。不争：李平声，下同。故天下莫能与之争：叶作是以天下莫能争。
　　希言自然章第二十三
　　河上本作虚无。
　　故飘风：《纂微》、司马、苏、曹、陈、达真、程无故字。骤雨：陆骤，状救切。苏作暴字。天地尚不能久：五注尚下有且字，叶尚上作且。而况於人乎：邵无於字。道者同於道：司马、五注无道者二字。
　　跂者不立章第二十四
　　河上本作苦恩。
　　跂：陆、王弼跂作企，若赐切，河上作跂，李跂丘弭切，又去智切，林跂与企同。跨：陆苦化切。其在道也：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、清源在并作於，苏又也作者。赘行：陆赘，专税切，疣赘也简文之睿切，行，下孟切。恶：陆乌路切。不处也：李处，昌与切，居也。《筑微》、司马、苏、曹、陈、达真、清源、黄、程并无也字。
　　有物混成章第二十五
　　河上本作泰元。
　　混：陆胡本切。先天：陆先，悉荐切李音同上，居无象之前曰先。寂：陆、王弼作宗，亦作寂。寥：陆、王弼作寞，河上作寥，空无形也。锺作飂云空疏无质也。李落消切，虚静湛然之称。殆：陆田赖切，危也。强为之名曰大：陆强，其文切司马、达真、程作强名之曰大。域中有四大而王处一焉：苏、程处作居，《纂微》、司马、曹、黄并作而王居其一焉陈无此两句。
　　重为轻根章第二十六
　　河上本作重德。
　　重：陆直用切。轻：陆起政切，李如字。躁：陆早报切。离：陆音利。辎：陆侧其切。观：陆古乱切。燕处：陆燕，於见切，李燕与陆同，下昌与切，《纂微》燕作宴。如何：《纂微》、司马、苏、曹、陈、达真、叶、黄、程如并作奈。
　　善行章第二十七
　　河上本作巧用，苏本作善行无辙迹。
　　行：陆下孟切。辙：陆梁云：应车边，古作彻者，古字少也。李直列切，轮辗地为辙。瑕谪：陆上下家切，过也，下，直革切，谴责也。不用筹算：《纂微》算作策，司马无用字，陈不用作无揵：陆其偃切，李门距也，横曰关，竖曰挞。善行至善结：司马下并有者乎。而不可解：陈而作故。故无弃人故无弃物：叶故并作而。
　　知其雄章第二十入
　　河上本作反朴。
　　溪：陆苦奚切或作溪。离：陆力智切，李如字，与经协韵，陆力智切，不协。忒：陆杜得切。长：陆丁丈切，林云：或以音韵之学平仄贝跋此章。
　　将欲章第二十九
　　河上本作无为，苏、清源、黄本并作将欲取天下章。
　　而为之者：《纂微》、苏、曹、陈、程并无者字。故物：苏、五注、达真、叶、清源、黄、程故并作凡。嘘：陆、王弼作欢音歔，河上作呴，许具切，《纂微》、司马、苏、曹、达真、陈、叶并作呴，许具切。吹：李如字。羸：陆力为切。载：陆、王弼作挫，作卧切，搦也，河上作载，李载如字。隳：陆许规切，《纂微》、司马隳作堕。是以圣人：司马以作故。
　　以道佐人主者章第三十
　　河上本作俭武。
　　好还：陆上呼报切，下音旋。故善者果而已矣：《纂微》、司马、苏、曹、达真、陈并下无矣字。取强焉：《纂微》、司马、苏、曹、达真、陈并无焉字。叶作强取焉。果而勿强：《纂微》、司马、曹、达真、陈、清源并上有是字黄、程上有是谓二字。非道非道早已：《纂微》、司马、苏、曹、陈、清源、黄、程非并作不。
　　夫佳兵章第三十－
　　河上本作偃武。
　　佳：陆格牙切，善也，河上饰也。恶：陆乌路切。是以君子居则贵左：《纂微》、司马、曹、陈、黄并无是以字。恬淡：陆上牒嫌切，亦作栝，下作澹，徒暂切，亦作惔，古河上作恢，梁武云苦回切，简文曰恬恬，林或作然。故不美也若美必乐之：《纂微》、司马、苏、曹、陈、程并无此句，只作胜而不美。乐之者：《纂微》、苏、曹、陈、程并作而美之者，司马作若美之者林乐，五教切，又音洛。是乐杀人也：《纂微》、司马、苏、曹、陈、程、并无也字。乐杀人者：《纂微》、司马、苏、五注、曹、达真、陈、叶、清源、程、邵上并有夫字。不可得志於天下矣：《纂微》、苏、曹、陈、清源、程下并无矣字，司马不可下有以字。吉事尚左：司马、五注、达真、叶、清源上并有故字，陈吉事下有者宇。是以偏将军处左上将军处右：《纂微》、司马、苏、曹、陈并无是以字。言居上势则以丧礼处之：《纂微》、司马、苏、曹、陈并无居上势则四字，程势作世。战胜以丧礼处之：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、清源、程、邵胜下并有则宇。
　　道常无名章第三十二
　　河上本作圣德。
　　莫能臣：陆、河上作天下不敢，《纂微》、司马、苏、曹、陈、程并作不敢臣。侯王：陆、梁武作王侯人莫之令而自均：李令，力政切，教命也。下同。司马人作民。由川谷之与江海也：《纂微》、司马、苏、曹、陈由并作犹无也字，清源、黄、程只由作犹，五注、达真、叶、黄与作於，林一本无江宇。
　　知人者智章第三十三
　　河上本作辩德。
　　胜人者有力：五注、叶、清源无有字。不失其所者久：邵所下有止字。
　　大道泛兮章第三十四
　　河上本作任成。
　　泛：陆、王弼作泛，又作泛，李凡范切，言大道泛然无滞，应彼万象。功成不居：《纂微》、苏、曹陈、程并作功成不名有。司马成下有而字。衣被：陆衣，於既切。《纂微》、苏、曹、陈、程并作爱养。故常无欲可名於小矣：《纂微》、苏、曹并上无故字，下无矣字，程只无矣字，陈作可名为小。万物归焉而不知至：《纂微》、苏、曹、陈、程并作万物归之不为主。可名於大矣：《纂微》、苏、曹、程并无矣字，陈作可名为大。终不为大：五注、达真、黄、邵并作能成其大也，以其不自大，叶无成字，余同。
　　执大象章第三十五
　　河上本作仁德。
　　乐与饵：陆乐音岳，饵，而志切。过：陆古卧切。道之出言：陆出，尺类切，户纂微》、司马、苏、陈、清源、黄、程言并作口。
　　将欲歙之章第三十六
　　河上本作微明。
　　歙：王弼作，简作歙，又作给，河上作噏，许及切黄作翕。柔之胜刚弱之胜强：苏无二之字《纂微》、司马、曹、陈并作柔弱胜刚强。不可以示人：陈无以字。
　　道常无为章第三十七
　　河上本作为政。
　　镇以：《纂微》、司马、苏、五注、曹、达真、陈、叶、黄、程并镇下有之字。亦将不欲：陆、王弼作夫亦将无欲，简文作不。不欲以静：司马不作无。天下将自正：五注上有四字
　　上德不德章第三十八
　　河上本作论德。
　　上德无为而无以为：叶下无字作非。应：陆应对如字。攘臂而仍之：陆攘，若羊切，臂必寐切，仍作扔，人证切，又音仍。夫礼者：程无夫字。而乱之首也：《纂微》、苏、曹、陈并无也字。而愚之始也：《纂微》、苏、曹、陈并无也字。
　　昔之得一章第三十九
　　河上本作法本。
　　侯王得一以为天下贞：程无以字，诸本贞多作正，盖避庙讳也。其致之一也：苏、书、陈本并无下二字。侯王无以为贞而贵高将恐蹙：五注无为字，《纂微》、司马、苏、曹、陈并无为贞而三字，程贞上有天下字，无而贵高三字，陆蹙作蹶，蹇月切，其月切，按《广韵》蹶，失脚也，僵也，亦作