太上玄灵北斗本命延生真经注 - (TXT全文下载)

土之中，斗真亦能照察也，经云：君子慎独者是也。
　　何灾不灭，何福不臻。
　　斗真既大周天界，细入微尘，恶必罚之，善必赏之，则何灾不能灭耶？灾既消散，其福必锺也。世人若能幽独之中，昭着之内，心心奉斗，念念守神，则灾不干，福自来也。
　　元皇正炁，来合我身。
　　元者大也，万善之长也，皇者尊也，正者不偏不倚之谓也，炁者天地之元灵，阴阳之妙化。盖北斗九辰，乃元皇正大之炁结而成也，人能以斗为心，以斗为神，则与元辰本命打为一团，则元皇正炁来合我身，何患不能长生久视矣。
　　天罡所指，昼夜常轮。
　　天罡者，乃天之正炁，万神之宗分，天地非天罡不明上下，运斗真非天罡不能通明令，万神非天罡不能玄妙也，天罡之功大矣哉。罡字之义，从四从正者，乃四圣治四方，谓天蓬居东，天猷居西，翊圣居南，佑圣居北，中乃大圣妙运天罡尊君主之也。故天罡守中天，以生为德，以动为功，得东西南北之正炁，故曰天罡也。天罡守中主土，北斗属水，土以制之，故能运北斗生万物也，非独运北斗，其月月一建即指一方，故五斗皆从天罡所用也。天罡一日之中，每一时辰斡旋斗柄，临一方位，时时运转无有停息者，乃生生不穷之理也。按《玉枢经》云：雷城十二门，并随天罡之所指，罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶。何故有此吉凶，乃天罡之体用，即阴阳之炁也，天罡正炁能生能杀，若指向之处即是生方，故有生炁，取之可以治病，补虚安神旺炁，却祸消灾，延生度厄也。所在之处则有杀炁，用之可以斩鬼驱邪，夷凶禁暴，馘毒制魔，故所指者吉，所在者凶，天罡之德，信不轻也，天罡之功，信不小也。
　　俗居小人，好道求灵。
　　俗居者，乃尘土世俗之居也，小人者，至杪小微贱之称也。此句乃起奉咒之士恭敬自谦之辞也，人能得遇是经诀，必当竭力尽心敬其道，而得玄灵本命之延生矣。
　　愿见尊仪，永保长生。
　　既能好其道而得玄灵之诀，则自然见其真形尊仪，而得长生久视之道也。
　　三台虚精，六淳曲生。生我养我，护我身形。
　　三台者，乃中天之大化，北斗之华盖也，真君之名号服相，并注前篇，一曰天城，一曰天阶，一曰天相也，即太虚之玄精，神人之真炁也，此三台即人之肺神、三魂之总关也。人能常诵是咒，则得七魄清，三魂安，真炁降下，生我养我护我，而得长生神仙也。又曰：魂神为阳，生我身也，魄神为阴，养我精也，魂魄不离其身，阴阳生化其精，则北斗九辰与三台至圣，千真万灵常来卫护於我之身形也。如此行之奉之，则灾厄从何而生也，学者可不以道龄之浅见薄闻，以为真文大道，庶几有补於将来也。
　　□□□□□□□尊帝，急急如律令。
　　此北斗九辰之内讳也。若人持诵至此，则当着想尊容，愈加敬礼，而叩齿密诵，慎勿朗宣，祸福响应，可不畏欤！急急如律令者，汉时公檄文移结语亦皆如是也，如当今部符云：符到奉行之义，天师汉人，故承用之教门，遂得祖述也。
　　太上玄灵北斗本命延生真经注卷之三竟
　　#1『司政主』，据下文意当作『主司政』。
　　#2『非总』，据下文意，当作『上总』。
　　#3据前后文，疑此处脱一『居』字。
　　太上玄灵北斗本命延生真经注卷之四
　　玄阳子徐道龄集注乾阳子徐道玄校正
　　老君曰：凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，本命神将、本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。
　　本命星官者，如子生人属第一贪狼星君是也，本命神将者，如甲子丙子之神也，本宿星官者，阳则虚宿、阴则女宿也。太上初令世人知其性命皆凭道生，既了悟此因，即令归真修奉延生解谢之门。此章明人之五体悉属本命星官主掌，五体者，即五脏也，人若五脏安和，则万邪不侵，百病不入，永保长生，本宿星官荫佑其命，知身则五体安和，知道则长生久视，和性则道心开发，知命则使保天年也。
　　凡俗无知，终身不悟。夫本命真官，每岁六度降在人间，降日为本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君七千神将，本命真官降驾众真，悉来拥护。可以消灾忏罪，请福延生，随力章醮，福德增崇。
　　人生六十年为一大限之期，全其本年是也，乃平生一周换甲之期，六十日为一小限，即每年六度是也，其日，本命真君因所属生人降在人间，即於我身察录其罪福。南陵使者，乃破军星君之使也，故其中阴阳混合，南斗关北辰，北辰隐南斗也。《灵宝经》云：北斗落死，南斗上生者，分其门而说也。故此经北斗二字皆总之也，其无知不悟之凡愚，恣造恶业，违犯禁戒，伐其天年，则限数短促即死矣，学道上智之士，积功布德，精修善业，遵奉禁戒，展其天年，限次延远，福德增崇，则得长生久视矣。
　　其有本命限期将至，自身不知，不设斋醮，不修香火，此为轻生迷本，不贵人身，天司夺禄，减算除年，多致夭丧。迷悮之者，虽遇经诀，怀不信心，毁谤真文。如此之人，身谢之后，沦没三涂，漂沈诸趣，永失人身，深可悲哀，自致斯苦。
　　天地上清下浊，造化一阳一阴，一日有昼有夜，一年之内，春生夏长，秋杀冬成。星有隐显，月有盈亏，如列宿翼象二十二星，虚壁止二星，井宿三十三度，鬼宿止四度，天象尚有不齐，人禀天地星斗阴阳五行造化而生，故有富贵贫贱寿夭贤愚之异。而人不悟赋分已定，惟务妄想贪求，於有限光阴造无穷罪业，一度本命加临，一次死期将至，不谢天地生成之德，不感星真荫庇之恩，既不贵重自身，乃是轻生迷本，叉致夭丧其身。迷悮之人，得闻此经，心生狂乱，狐疑不信，或见持诵，不能思齐，反生诽谤，身死之后，沉沦鬼趣，受辛报苦，劫尽才於地狱受果报之罪，经中有见人持经，偏眼邪视，恶言谤谎，不生敬仰，或初虽信受，后复慢易，种种罪报，不忍注释。学道之士，岂侮圣人之言，侮经则鬼祟来侵，奉经则神圣皆迎，既无功补於玄教，焉敢谤毁其真文，《灵宝经》云：天司记人功过，毫分毋失，可不慎欤，可不戒欤！
　　若本命之日，能修斋醮，善达天司，一世於本命限期，开转此经，广陈供养，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜。
　　太上慈悲，方便设教，故开示次序之法门，使渐达生荣之境界，归奉真宗，福报如是，先令持号，则罪业消除，次命告斗，醮谢转经，及认本命真君，方获安泰，此见世一生之善也。又持念真君名号，宿有善缘，言过去先世道心深重之故，此二生也，今能修斋设醮，善违天司，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜，言未来之福报也。《玉皇本行经》云：智慧聪明转女成男，乃三十种内之上妙功德也。又《四十二章经》云：人离恶道得为人难，既得为人去女为男难，世人修奉，得於三生常为男子身，聪明富贵，此有住相之福报也。若能离有相之境，升无为之乡，入希夷之门，证虚无之道，方可为人中殊胜之男子矣。
　　其有生身果薄，虽在人中，贫穷下贱，纵知本命，无力修崇，能酌水献花，冥心望北极，稽首礼拜，念本命真君名号者，亦不虚过本命限期，皆得延生注福，击系人身，灾厄蠲除，获福无量。天师欢喜，踊跃作礼，赞叹难可得遇无上法桥。
　　按《金刚经》云：若人满无量阿僧只世界七宝持用布施，若有善男子善女人发菩萨心者，持於此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼谓七宝有竭四句无穷，若持於此经，本心悟达，则胜前以七宝布施之功德也。富贵者广设斋醮，贫穷者酌水献花，同一是念，福报等也，奉道之士修斋设醮，希求福利，得福虽多，而於识心见性，了无所得，惟成有漏之因，如但以七宝持用布施也。若人知性知命，知道知身，於本命之辰，礼斗朝真，献花酌水，不虚本命限期，不希福报，自感圣真延生注福，无为功德胜前以七宝布施有为之福德也。天师感激欣戴，不知手舞足蹈，赞叹得遇此无上之大法桥也。
　　老君重告天师曰：世人罪福善恶，皆属天司，忏罪消灾，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驿马，削落三灾九厄，保见今眷属安宁。
　　太上垂教，立言隐奥玄微，世莫可测，此经乃哀悯众生，故宣要法，以度群迷，叮咛告诫，曲尽人情，使人易解易悟，发信向知归之心，学道之士既能依经修奉，当求圣意於经旨之外，则登妙果入仙宗也，谓如元辰驿马如何削落灾厄，保眷属安宁。夫元辰者，乃我身之神也，驿马者，我之意神也，人之元神，外寄於目，内藏於心，目则外视於万物，内则心驰於万机，心目所驰，神亦奔竞，人能收心内照，马不令驰，保养形神，胎息自固，则三尸去体，九蛊消亡，灾厄从何而至？故能保我之六脉安和，而百神调畅也。
　　凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，内安真性，功沾水陆，善及存亡，悔过虔恭，渐登妙果，重立玄功，证虚无道，乃得圣智圆通，隐显莫测，出有入无，逍遥云际，升入金门，与圣合真，身超三界，永不轮转，寿量无穷，快乐自在。
　　夫人之生，有此身者有此神也，身安则神健，神健则气清，气清则与道能合也。悔过虔恭者，忏罪也，渐登妙果重立玄功者，告元辰驿马削去灾厄，使形神清静，自然延生也。证虚无道者，以太虚无上之道为证也。圣智圆通者，则慧光通明，不致三尸九蛊之所害也。隐显莫测者，言人能登妙果，证大道智圆通，则万神拱护，千真保迎，炁结真玄，神成妙道，则出入金门之中，隐显人不可测也。《道藏》云：金门者，非金阙金庭之名也，金阙者，乃三清玉帝之居处也。金庭者，即上圣高真之所居也。此金门者，在昊天之下，三万九千三百五十劫炁之下凝合变化为金门也。凡初学精修得道之士，天年终而不入轮回之道，而飞上金门，受诸逍遥快乐自在也。此章乃经中之玄窍，玄灵之秘要也，凡诸同志肯以上帝之心为心，道龄之言为言，则自然获福无边，成真在此章也。
　　凡有男女於本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除，致感万圣千真，俱来卫护。此文所在之处，千真敬礼，万圣护持，魔鬼潜消，精灵伏匿，世有灾殃，悉皆消灭。
　　夫人身三魂，属阳，动以生也，七魄，属阴，静以镇也，魂日居人体，故曰阳，主动，魄夜居人身，故曰阴，主静。三魂於本命生辰及诸斋日归身，制御阴魄，令邪道不侵，百神交会，魂安魄正，阴与阳并，不经苦恼，身有光明。人能清净身心，焚香诵经，启祝北斗及本命所属星君，则灾罪消除，道速成矣。此经所在之处，千真万圣与七戒仙官敬遵天师誓愿，护持之际，自有祥烟绕庭，庆云鹰轩，则何灾不灭，何福不臻也。
　　是名《北斗本命延生径诀》，乃修真之径路，得道逍遥皆因此经，证圣成真皆因此经，出离生死皆因此经，保护男女皆因此经，保命延年皆得自在，永为身宝，福寿可称，保而敬之，非人勿示。
　　此经广大无量，功德无边，凡俗下士岂易量哉。诸大经典皆不切於《北斗经》也，谓如《灵宝》，只言度人，却不曾说教人如何延生以入正道，此经令人知命皆凭道生，即是教人惜其本身，知其本命，知本命则自延生，延生则非道不可延，既能延，则可受天真地圣之济度也。无本岂能度，无根岂有果，此乃本命延生之径路，修真入道之玄门也。盖《灵宝》者是其用也，《北斗经》者是其体也。学道之士所当敬戴。太上已授前章经诀，又名此经，是名《北斗本命延生经诀》，盖虑薄德之人轻慢而不珍惜，故又戒之。夫人自修真道，证圣成真，出离生死，则保我之心肾完矣，心肾既完，延年自在，至於入金门抱玄灵之宝，受逍遥之乐，获自然之福，享无穷之寿，倘非延生之诀，何能至此境界耶？此经非太上吝惜而不令普及，若示之於不敬不信之人，必生漏慢，又从而谤之，却是轻泄之罪也。
　　老君说经将毕，龙鹤天仙来迎，还於玉京。是时天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与七戒#1，仙官所在拥护。於是再拜老君，而说赞曰：
　　家有《北斗经》，本命降真灵。
　　北斗居天之中，为天之枢纽，天地之权衡也。天无斗不生，无斗不成，无斗不明，无斗不行，斗为量度之玄器也。在人家岂可无之，日用之间无斗不平，无斗不行，无斗不明，无斗不成。在人之一身，非斗不生，非斗不养，非斗不护，非斗不覆。人之心上有七孔，以应七星，下有二窍，以应辅弼，又有三毫，以法三台，所以北斗在天居天之中，在人居人之心，心即北斗，北斗即心，如即心是佛、即佛是心是也。为何经中不言心，却说家有《北斗经》，盖始因太上观见众生无门可进修真之路，无诚以向礼斗之科，是故特垂哀悯，大阐玄灵，授与天师经诀，广布流行，普使世人皆跻仙阼，不蹈轮回。天师静应真君上体圣意，下利生灵为心，故借喻人间一十五种利益之事以赞美之。家即身也，乃心之家舍也，如人家安奉《斗经》，供养真形，修崇严洁，千真敬礼，万圣护持，若人心於十二时中，行住坐卧之间，念念不辍於北斗，礼诵焚符，必感本命玄灵降真炁於我身，以保长生也。此与后章皆有灵符，计一十五道，并开经后，依法书篆，佩带焚爇，则无不感应也。
　　家有《北斗经》，宅舍得安宁。
　　心者神之舍，形者炁之宅也。人能常存北斗於身心之中，则得身心清静，而外使家宅安宁也。
　　家有《北斗经》，父母保长生。
　　本命元辰削落灾厄，保我延生，我若不越修奉，可保父母之长生也。
　　家有《北斗经》，诸厌化为尘。
　　身心清净，思真念道，何厌秽之不尘化也。
　　家有《北斗经》，万邪自归正。
　　经云：坎居下位，离列上君，主仆安分，其道常存。心即君主也，心正则万邪皆正矣。
　　家有《北斗经》，营业得称情。
　　朝奉真君，则身中业障消除，而营谋自然称其情意也。
　　家有《北斗经》，阖门自康健。
　　诸窍不漏，浃洽真元，则一身自然康健也。
　　家有《北斗经》，子孙保荣盛。
　　长生种子之不绝，叉当培养，令其荣盛也。
　　家有《北斗经》，五路自通达。
　　五脏流通，无有滞碍。
　　家有《北斗经》，众恶永消灭。
　　真性一悟，万罪消除。
　　家有《北斗经》，六畜保兴生。
　　六根安寂，自然兴生。
　　家有《北斗经》，疾病得痊瘥。
　　精神不乏，则百病痊愈也。
　　家有《北斗经》，财物不虚耗。
　　财宝乃一身之正炁，若不被外邪所耗，则本元坚固也。
　　家有《北斗经》，横事永不起。
　　人身喻如屋宇坚完，墙壁牢固，何患骤雨狂风之倾摧也。
　　家有《北斗经》，长保亨利贞。
　　长保玄灵，则永获亨利贞也。
　　老君曰：善哉善哉，汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。天师稽首礼谢，信受奉行。
　　老君说经都毕，天师赞叹已终，万圣欢欣得福利，普沾於群品，诸天庆幸，喜法教化及於十方，延生有路，朝圣得门，太上使人人不入轮回，天师阐世世流行妙道。今道龄不揣其学，擅释玄文，却非杜撰之辞，实乃真全之本。道龄非为己祈求以要誉，欲使人请祷，必得玄功也，凡诸同志固当奉之敬之，自得长生安泰也。
　　太上玄灵北斗本命延生真经注卷之四
　　咒曰
　　咒者，即咒祝之义也。以心通天，以神合炁，形声相应，则感格真灵矣。
　　天灵节荣，愿保长生。
　　天者，无为之大也，灵者，无所不灵也，天灵者，言人最贵最灵也。人头顶之一穴，百神朝聚之所，关节流通，真炁荣盛，百病不生，则长生可冀也。
　　太玄之一，守其真形。
　　太玄之一者，乃北方玄天坎官正一之炁，大道之子也，为两曜之根本，乃万物之祖宗也。《道德经》云；天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，即此玄一也。昔黄帝同#2三一之道，皇人曰：子能知一万事毕。一者身之帝也，守一则太一帝君在庭，在则三万六千神莫不皆在也。守一之法，暮夜，正偃向上，两手抚心上，祝曰：天灵节荣，愿保长生，太玄之一，守其真形，五脏神君，各保安宁，急急如律令！男诵七徧，女诵一十四徧，毕，思白炁如车轮大，周其身，赤炁在外，便卧。使人五脏安宁，小则延年却恶，大则成仙升举也。
　　五脏神君，各保安宁。
　　按《内景经》云：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄明字玉婴，脾神长生字魂庭，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。谓五脏之神，存之於我，各保安宁矣。
　　急急如律令！
　　急急者，疾速不停之义也，如者，似也，律令者，乃太上之勑万神遵奉其身神，奉行律令而得安且宁矣。修真之士，若能急急依太上之令，奉行璇玑玄一之道者，则神能举形，飞升可待也。
　　北斗长生聪明神咒
　　北斗九真，玉真仙灵。贪狼巨门，保臣长存。禄存文曲，使臣聪明。廉贞武曲，卫臣安宁。破军辅弼，护臣身形。常居吉庆，永处福龄。注上生籍，除落死名。神清气爽，洞达九冥。御邪摄鬼，群妖摧倾。学道修真，所愿遂成。九皇覆护，飞升紫庭。弟子臣某，下情无任。瞻望恩光，激切屏营至梼之至。
　　赞咏圆满神咒
　　大哉北极，生物无息。枢机运动，乾坤定立。太上垂教，众生遇植。消灾解难，神目电及。臣今斋沐，上帝可格。克始克终，保家保国。讽诵真文，作是惟一。此经难遇，劫数万亿。既遇之者，请必有得。仁仁玄灵，证明功德。
　　圆满祝愿灵章
　　向来诵持经典已在周圆，香云腾舞於三天，丹悃表宣於七曜，金童传信，玉女通诚，再伸十愿之仪，俯罄一心之祷，伏愿天真驻驾，枢府停轮，俯赐慈悲，容臣祝愿。
　　一愿皇图永固，衍万寿之无疆，大道高明，阐七元之有庆。
　　二愿君敷仁爱，臣尽忠贞，八荒沾熙眸之风，四海乐升平之治。
　　三愿时和岁稔，物阜民安，父兄施慈爱之心，子弟尽敬恭之道。
　　四愿三涂五苦六道四生，悉沾太上之恩，均证人天之乐。
　　五愿臣等先亡七祖，俱超快乐之乡，见在双亲，均享寿康之福。
　　六愿臣等前传师友同学门人，魂神无被击之牵，气数有飞升之步。
　　七愿臣等修真有分，进道无魔，生生阐道德之风，世世奉玄元之教。
　　八愿侍经神吏，护戒仙官，假兹监卫之功勋，悉遂进升於品秩。
　　九愿侍香金童，传言玉女，赍此腹心之丹悃，达乎喉舌之真司。
　　十愿城隍社令、司命土神，随所守护於灵文，常使导迎於景福，臣诚惶诚
　　恐，稽首顿首再拜，志心称念：
　　三清三境天尊、七元覆护天尊、金真演教天尊，功德无量，不可思议。
　　#1『七戒』，前二校本皆作『十戒』。
　　#2『同』，当为『问』之误。
　　太上玄灵北斗本命延生真经注卷之五
　　玄阳子徐道龄集注乾阳子徐道玄校正
　　梓潼帝君奏请灵章表
　　臣诚惶诚恐，稽首顿首，俯伏再拜昊天至尊金阙玉皇上帝御前：臣闻天垂万象，由五斗而共北辰，教阐三清，应千灵而朝上帝，璇玑乃阴阳之纲纪，玄灵为性命之根宗。经垂千五百年，失伦错序，道开万二亿劫，隐窍藏玄。非金声无以叩金声，不玉旨焉能明玉旨。道龄徐氏有夙缘，累世之修灵宝，玄机无纤芥微尘之漏，蜀都演教，缺要诀而秘灵符，昊郡传经，开法门而指真路。前日进道龄之释义，今朝蒙上帝之宣恩，乞颁凤篆与龙文，愿降云章同月牍。普使人人受诵，世世流传，臣不胜悚惧，瞻天望圣激切屏营之至。
　　某　年　月　　日
　　玄灵符法
　　符者，律令也，可以召万神、禳众恶也。凡诵经朝斗之士，斋沐澄洁，整衣端坐，先叩齿九通，以聚九炁。然后存天罡所指之方，收炁来吹於纸才上，禳灾取白黑，祈福取红炁，斩鬼驱邪取黑炁。如此书了，起身步丁字，立定，手搯斗文，口诵北斗九辰之咒，即焚之，当加诚敬。若有亵渎，则祸不免也。各项真符，具载于后。
　　发炉符黄纸朱书，搯乾文
　　右符作用：先叩齿凝神，存东方天门开，如日初出之状，鼻引口吸，吹在纸上。书毕，口诵密咒云：九灵九灵，合吾真形，水火得位，内外洞明，急如天律元亨利贞。
　　复炉符
　　右符，存想尊帝二星，北斗七星，金光朗耀，吸来吹纸上，窍内书玄元始三字，涂九转火笔出向上。
　　北极尊星宝章
　　北极帝星宝章
　　贪狼星君宝章
　　巨门星君宝章
　　禄存星君宝章
　　文曲星君宝章
　　廉贞星君宝章
　　武曲星君宝章
　　破军星君宝章
　　左辅星君宝章
　　右弼星君宝章
　　上台星君宝章
　　中台星君宝章
　　下台星君宝章
　　天罡星君宝章
　　二使星君宝章
　　本命星君宝章
　　安宁星君宝章
　　保父母长生章
　　化厌为尘章
　　万邪归正章
　　荣业称情章
　　阖门健康章
　　保子孙荣盛章
　　五路通达章
　　消灭众恶章
　　兴生六畜章
　　疾病得痊章
　　财物不耗章
　　横事不起章
　　长保亨利贞章
　　解三灾厄章
　　解四杀厄章
　　解五行厄章
　　解六害厄章
　　解七伤厄章
　　解八难厄章
　　解九星厄章
　　解夫妻厄章
　　解男女厄章
　　解产生厄章
　　解复连厄章
　　解疫疠厄章
　　解疾病厄章
　　解精邪厄章
　　解虎狼厄章
　　解虫蛇厄章
　　解劫贼厄章
　　解枷棒厄章
　　解横死厄章
　　解咒誓厄章
　　解天罗厄章
　　解地网厄章
　　解地狱厄章
　　解一切厄章
　　太上玄灵北斗本命延生真经注卷之五竟
　　后序
　　道可名，道非名，常行是道；名可道，名非道，常用是名。昔永寿元年正月七日，太上道祖老君降蜀都，授天师张真人《北斗本命经诀》，盖哀悯大地众生迷惑真途，沈溺苦海，不自知觉，永无轮转，故垂旡上之法桥，济度存亡，无物不被其泽，而其好生之心，乾乾不息，则圣德玄功，岂易言哉。道龄甫自弱冠留志斯经，但闻一善言，见一善行，必书之於简册，及取诸先贤先觉解蕴释奥之文，未尝去手，日就月将，玩味不怠，始知我太上以是经是诀垂之於世，特不虚设也。洪惟北斗九皇天尊，乃天地之枢机，人物之陶冶，司性命，判生死，运阴阳，建岁时，分昼夜，立寒暑，明贵贱，化贤愚，主祸福，振纪纲，开解谢之门，指延修之径，上至帝王，下及士庶，皆由七星之主宰，三台之生养也。或云此经文辞浅近，旨意乖讹，殊不知太上故以日用常行之事，道之名之，启发愚蒙，尽归正道，其上智之士，当易境而行之，则自然长生也何疑。道龄吏迁昊中，幸获考满，暇日静虑洗心，截长补短，别义缀章，少明太上授受之余意，非敢为训诂之师也，遂援笔临文，似有神助，不逾月而集成。噫！道不远人，人能弘道，此之谓欤。道龄俚语鄙辞，不足以宣扬圣化之万一，谨取前贤之训以为之释，其有不与经旨相符，脉络失经之处，余以日用常行之道，切於己身者证而解之，如宅舍得安宁，注之曰修身正心，六畜保兴生，注之曰屏六贼净六根，似不失本命之事实、延生之要诀也。夫道可名，名可道，如针芥之相投，注幸备刊已就，必圣真而是相，虽文理不精，识见不广，则不敢索怪搜奇，以眩高人之耳目也。道龄愚诚以斯经力上析圣朝，一人有庆，万寿无疆，宫闱福千一岁之秋，臣宰辅三台之化，下冀岁时丰稔，民物安荣，沉迷超碧落之天，人我乐玄灵之道，凡诸同志勿以人废言，当以命为重，谨序。
　　元统二年九月九日，玄阳子徐道龄斋沐焚香再拜谨题。
　　

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