诸家神品丹法 - (TXT全文下载)

为二年，从子至申为三年，三三如九，是阳数。青霞子日：从子至申，谓之九还，· 即此理也。自酉至亥，是退阳数而归阴位。丹家不筹，故云三年。九年者，自子至申九个月，以一月为一年，亦是降其阳数，九还之义也。故云九年。十二年者，为一年全升降阴阳之数，尽其一岁，故云十二年，所用一月为一年者，明知以一时为一月也。一日十二时，一月计三百六十时，以应三百六十日，以一月为一年。此则先圣惑其后人，秘惜至事，元法只是一年。青霞子曰：未闻妇人怀胎，二年三年而生者，所谓火候一年十二月，五日为一候，四十五日为一节，古人托易以象焉。易有六十四卦，以乾坤为鼎，坎离为药，以四卦为崇钥，余六十卦以为运火之数。始起於屯蒙，终於未济。每日用两卦，一月三十日，计用六十卦。终而复始，朝屯暮蒙，十个月结胎成药，两个月温养，如母养乳子之状，十个月方坚熟。火初起十一月一日，六十日养黑结胎成药，至．正月运节度卦火。自寅至申谓之七返，从子至申谓之九还。火旺在午，墓在戌，功毕在亥。火起一阳生十一月复，十二月临，正月泰，二月大壮，三月央，四月乾，五月垢，六月遁，七月否，八月观，九月剥，十月坤，炼药成丹，功毕一年。此则大纲所说。若欲修炼，但先於药室内，自十月下旬中，安排使用家具什物，炉鼎水火，於大雪前一日，先且微火烧鳌，只候直符报漏。才得大雪十一月节一阳爻初生子时，便进水火，以六爻进退，每一爻占十时。下火进水，常记元头，日行两卦，谓之日卦。日用卦象，夹而行之，十五日为一气，每一气前，除二日半，计三十时。至卯酉二八门，谓之死气，丹家大忌，不进水火。一年十二月，共计二十四气。却除二十四个一，一日半，计六十日，恰成两个月也。只有十个月，实行水火。明知还丹以十个月脱胎，如人胞胎十个月，脱而降生也。此理幽玄，人莫能知之，可谓神之圣之。前一气二日半为卯，暂住水火，不开鼎器。后一气二日半为酉，先住水火，后开鼎器。取丹沐浴，左研三千褊，谓之沐浴也。开闭鼎器，全在固密。进退水火，不得迟疾。专听滴漏，恐差节候。运行水火，然则刻漏，虽更遇夜，须仰瞻斗柄所指何地，及日月出役之处，此量节候，责取阴阳合度。
　　凡炼还丹，须是清虚之士三人，共倡同心结愿，唯愿还丹成就。将欲下手，先须斋戒沐浴醮谢穹苍，一人管滴漏，一人管调鼎器，添换水火，一人管输等阴阳，更变卦象，进退水火，随其节候。三人所执，各不得分毫有差。真人曰：午夜守卫，三人共虔祈祝，虽然各分所管逐急，又须更替夜问，递相眠歇。盖为昼夜不停，日月时长，恐修丹之人，久远困劣，有误修制。丹室之内，常焚香不绝，仰告上真。除二时蔬食，务要精严。更若水火不差，阴阳有准，神胎鼎内自变化。从十一月起首，至四月属阳，鼎左转。自五月至十月属阴，鼎右转。丹至亢极之时，不得暂抛药室，专听龙吟盛位之声。过此阳极之数，丹以元忧。渐退火数，直至十月，全阳归坤，还丹已熟，色变紫赤，光华赫然，九转阳成，五行黑足，上至天子，下至庶人，及禽兽之类，服食而并获长生，枯树得之再荣，枯骨得之再肉，点瓦砾而变化黄金，其神功变化不可测也。
　　予每读《老子》五千言，《黄庭内外景》，皆说元为之理，唯明其性，而患有形也。形者性之宅舍，苟若元形，性着何处。切谓元能生有，有能生形。既有此因，何不固之。然行元为之道，死后却生。争似还丹之术，生前不死。盖还丹者，有为之真法也。若能至心修炼，丹就而通圣通灵，一刀圭入腹，永固其形，名标玉籍，位列神仙，玄教中元以比伦者也。尘土下士，瓦砾微才，不度荒芜，敢书圣诀。如有物外高贤，同厥志者，请详览焉。
　　吕洞宾述长生九转金丹
　　用西方上色黄庚八两，错为末。次用水银八两，二物一处相合，入铁臼杵一时辰，自然金泥砂子，内洗出青黑色浊污水，乃是木精中阴恶气物也。须频频换水，洗令洁诤。乃取砂子，用新诤熟白绢一尺，曩定砂子，如球子相似，令实。用矾醋煮之，明诤青碧色。胆矾一两，研为末，用好醋五升入跳，烧令矾醋沸，将砂子悬胎煮之。如醋耗更添。温醋煮一伏时为度，煮时须慢慢着火，烧之微微沸。煮毕，砂子自然紧实，如铁石之硬。煮成砂矾醋，亦非恶类也，乃是紧砂子一妙诀也。次用六一泥固济也。
　　造六一泥法
　　用真土之精四两，入炭火内烧，令红色。取出却入醋内浸过为度。又赤石脂、白石脂、地龙土，朱石包金土，六件各一两。又用甘土一斤，七物合一处，同杵为末。用盐水化入纸筋少许，杵作硬泥，将砂子袅固济，不令毫发拆裂。漏黑之处如有，以泥补之固，令十分坚完为妙也。砂子如球，号日丹药胎包也，又谓之神室也。即真土之精，乃是中央之正气矣。余六件佐辅也。火烧以丹药胎包，牢固以铅汞，有间隔之灵变也。固济毕，用一个铁合，内可盛受得二升物许，堪用也。合子内盛伏火真铅之精，满一合子。铅精中心内，坐定丹药胞胎，上下周圆不令偏侧，须是用意专心，使令密实拍塞，满足合子。盖口，和六一泥填塞固济，勿令泄气。又合上，更用造博瓦细腻土，入净纸筋，用盥花水和泥，固济厚一寸许。候乾，不令有裂缝。如有即补之，令十分完全。次用运火炉鼎一个，是铁造者，亦如常造食铛子之象也。内可受一斗八升许，堪用。又如泥锅子，泥定，留一进火门。子炉鼎内盛炭满。炉鼎灰中心坐定药合子，上下周围不令偏侧，填满令实为度。候泥乾，择六甲元首日，先前三日，用香灯酒菜金钱云马，供养炉神。讫便於卯时，用十分熟炭火一斤，打令碎进入鼎炉内底下，安排令匀平，热灰薄薄盖其火，上常留露一二分火气，蒸灼炉鼎，温养丹药胞胎也。至酉时，亦依卯时手诀也，进火一斤，昼夜十二时中，不得暂绝火气。养七七日正数足，其丹药方成子母金也。又名水木火丹头。此还丹第一转也，乃号龙虎至宝也。金能克木，则汞立便结成砂子。木能克土，则六一泥固济，其泥不能污丹体也。土能克水，则是用也。水能克火，则汞不能飞走。五行相克，金木灵质。五行相生，还丹结实。智士思之，万不失一。如第一转养火日时，候冷开炉鼎，取出丹粉，为细末。又只添入水。木精八两，准一转手诀，捣细洗煮，造六一泥，固，入炉，进火养七七日足，得其正数，乃成号日神丹。如至第四转，养七七日足，开炉鼎取出丹粉，已成细砂子，到此四神丹就也。更不用盛铅合子，并铅精矣。便别用一小铁合子，内中心可盛得四神丹药末，存留二分许，不满合子口，堪用也。即取上等辰砂一斤，内拣八两大块子者了，便分四神丹药末八两，入在合子内，拨令均平，将朱砂如莲栽安排了，又以丹药末八两，盖定平匀，又栽砂三两，又丹药末八两，盖定。重重安排，丹药五重，朱砂四重，丹药四十两，朱砂十二两，如此相隔了毕，令密实为妙。合子口缝，用六一泥填塞密实。合子外，又别用盐纸泥固济，厚一寸许。候乾，入在运火炉鼎内灰中坐定，上下周围不令偏侧，炉鼎口缝盐泥固济。候乾，依前第一转手诀，进火养七七日正数，足成就也。开炉取其独体朱砂，如紫色。只此朱砂，号日圣金黄芽也，又名脱凡胎圣石英也。拣取朱砂，将四神丹药末入气炉，烹成汁，泻作挺打，作一个金合子，如鸡子样两扇。次取二两朱砂，与养成者朱砂八两，一处研为钿末，入在合子内盛定，口缝六一泥固济，勿令泄气。外又六一泥固济，厚一寸许。候乾，便入运火炉鼎灰中心坐定，上下周围不令偏侧，鼎口缝盐泥固济。候乾，便选六甲元首，先於卯时用十分熟火一斤。又打令碎，进入炉鼎下，令匀热薄灰盖定，常露二三分火气。至午时，亦依卯时手诀，进火一斤。至酉时、子时同，只於子午卯酉四时进火也。辰巳等八时，逐时拨去火上灰，只留二三分灰，令火气黑灼炉鼎。至七七日正数足，乃成，号日美金花。开鼎取出，又入生朱砂二两，一处同研为细末，入合，亦依第一转手诀，固济进火，养七七日数足，乃成，号日灵金霜。取出，又用朱砂二两，入一处令研细，入合，亦依第一转手诀，养七七日足，乃成，号日反魂圣金液。开取，又依前入生朱砂二两，令研细，入合，养火日数足。至九转数足，择福德日辰，候午对太阳下，开合子，使日光照见丹砂子母之体也。每两为三十丸。供养天地山川江河市井龙神、三界圣贤。毕，乃取汞四两，诤水一升，丹一丸，入在新诤铁跳内。又用净器盖定，坐在炭火上，烧令水沸，尽汞已乾，成上色男石上火。用银铜铁锡一斤，炉内烹成汁，投丹一丸，搅令匀，倾出作锭子，亦成上等男石上火也。如点化不出火毒。如服食，出火毒。和合子坐一伏时，出阴毒，再埋入地三尺，或一丈，或悬井中。又却交太阳光射为妙也。
　　诸家神品丹法卷之二竟
　　诸家神品丹法
　　经名：诸家神品丹法。原不题编撰人，约出於宋代。辑录抱朴子、孟要甫、孙真人、吕洞宾等诸家炼丹方诀。六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
　　诸家神品丹法卷之三
　　造黄芽法
　　取真正山泽银五两，以铁锤打之为饼，圆如日形。更以铁锤杵之千下，以来极实。恐水银入黄芽内藏。於珀莆内坐汞三两，即下银饼，入珀莆内，去汞上空二寸以来，平稳如法。以六一泥四围泥之元缝。向上坐水缺子，盖珀莆口，而乃阴之向下。以三两炭火不停养，昼夜七日为满。开此水银，并上银上生黄芽，如针形元数，俱白银，此名第一转黄芽。又添水银三两，养七日夜足，开看如蘗色也。又添水银三两，养七日足，开看其色深黄，不得取之，迤迩长大，如种麦苗相似。如至七日开炉，添汞三两，至七七日足，此乃七转添汞，都计二十一两，此名紫金黄芽。各褊炉内变转不同，形色各别。得此黄芽，名日还丹之母也。其莆内水银犹在盖上，红如朱色，取之可有三二两，亦名子恋母，号日独体朱砂。此药可用牛乳拌，蒸过，研如粉，以枣肉为丸。每日空心酒下三丸，补下元，镇心安魂定魄，治诸风冷等病，功效颇多，不可尽述。其面上生者黄芽，可取得十二两以来。其银饼子下顽汞三四两以来不化者，绿此汞受黑足，所以不化，可於别器收之，自有入药用处。其水银黄芽，即可为丹母，号为还丹之母也。朱砂者曰日魂，水银黄芽者曰月之魄也。歌日：圣人夺得造化机，手搏日月安炉鼎。
　　制丹法
　　取光明如火大块朱砂五两，用上好左味三升，一时入铁鼎内，以帛曩悬胎，煮七日夜，不得住火。若醋乾，更添。左味日足，取出朱砂，以热水洗诤，用金箔曩褊朱砂，研好墨涂曩者朱砂，重重涂半分厚，直须细意涂了，微火上协乾。取上好金五两，打做合子，可受物十五两以来，并不得有损及薄了。又以好墨为细末，鸡清调涂合子内半米厚。又以曾青、雄黄、代赭石、胆矾四味，各一分，左味研为泥，又涂合子内。然后取黄芽都研如粉，实筑合子内，令满，可作一窍，将朱砂曩坐於内，如母怀胎，安然不动，候月满而生，不得参差。更都用黄芽一时覆盖了，又以合盖盖了，即用麻皮紧缠，勿令动转。先且向热灰中坐，出其阴气，取青盥一斤，硝四两，都入甘锅中，消之成汁了，令冷杵成缅。又用上好银一十两，打一大合子，可受药三十两以来。先入盐硝末一半，银合子内筑实，次坐金合子在中心，又以一半硝盥盖之，合满亦筑令实。亦用麻皮缠之，以六一泥团团固了，厚一寸，微火炙乾透。掘地坑作炉，内安灰为池了，方下合子，又以灰壅合顶上。先下二两火，养七日后。方下四两火，不得着死灰。至六十日下六两火止，养至八十一日药成也。勿令杂人见之，恐触件。次出鼎合了，坐浅炉中，下五斤火缎之通赤，即住。先焚香启告，后方开合子，药不损胎色，光香明净，不可思议。如不曾经小火一般，此名糁制丹。即取朱砂一颗，入铁锅子内，下火烧之，当时如油停之，更鲜不可名状。即取水银坐於甘锅内，以丹砂为末糁之，其汞立乾成银。若小竹莆内盛糁此朱砂末，坐塘灰中，，煨之良久，亦乾成银，微有黄色，未堪便为服药。却取伏火朱砂，去其黑了，一时坏之，其药不折也。
　　又
　　雄黄五两，元夹石鲜明绝上者，如箭头。固济。朱砂法金箔一片曩，以用好墨涂之，拌於朱砂内，养二十一日。常於灰池内四两火养之，还用黄芽覆盖，如法固济，养之日足出鼎，坐浅炉中，下五斤火缎通赤，去其火。冷拆开，其雄黄如紫金色。取雄黄一颗，细研为末，糁汞一两，入小铛中，仍下三两火，二物所制便乾，化为紫金也。若要点银蝓、石茅、丹阳，并为男石上火，不可比量。
　　又
　　其朱砂五两已伏火，并择日出，用为服食。研如粉，煮枣肉为丸，每一两朱砂，为丸一千粒。每随甲子日为头服，须断肉味，大忌房事。先须行阴功三年，启告天地，发愿施慈，方可服饵。常面束咽液二十四褊了，方服丹三粒。其上件伏火丹砂未研之时，先取余甘子二两，汉防已甘竹一握，并细切下入鼎，同朱砂煮一伏时，取出，却入夹绢袋子内盛，悬於井中，或井水中浸一七日，又用牛乳拌蒸一炊久，如此出火毒尽，方可丸之。若要制汞一两，立乾成宝矣。
　　服药法
　　常要每年只服一春，自甲子日服至六十日满，每日服三粒，计一百八十粒，一年万病皆除。服之不已，其效不可具述。如要不食谷，每朝常饮冷水些少，既得此丹，就盛夏取生肉一块，放丹一粒於上，经月不坏，血转鲜红。死肉如此，尸人服之，岂不延年乎。
　　又
　　其伏火雄黄一年，可用枣肉为丸，每日空心酒下一粒，治一切风冷气病。不过一粒，永除。若不服食，即将雄砂末坐锅子内，以铜筋插雄黄作窍，坐池中，将汞安裹面，以微火养一伏时，收取黄金，鲜明洁润，不可名状，亦名紫金河车，河者能度，车者能载，故曰河车。其功不可尽述。若要服食，出火毒，方可服之。其朱砂号银谷子，雄黄号金谷子。
　　其术先制黄芽头，将为涌泉．其芽有十两，入生汞十两，相混同研少时，便成砂子。入堉鼎中，常以火三两养之，不计日数远近。若要取时，便取出消之为宝。又或旋，即添汞，不问多少月日，倍添之，名日正阳之道。如作独体丹阳，便取涌泉一两，点得一斤。
　　凡欲制造之时，先须白矾盐一斤，汞一斤，同研，弃去黑晕，添涌泉。时将此水银，先用温水洗令诤了，方入鼎中，其火去药鼎底，常令相控二指许，常用火三两养，日夜勿令歇绝。其鼎用盖拍着者，最妙。勿令损破，及有沙缝，但体厚者为妙。
　　长寿真人素砂诀
　　丹砂成块者四两，青盐半斤，确砂一两，别研石青盐为未，醋拌令浥浥，分作四分。一停铺底，似砂栽莲一层，上用炮砂一分盖之。次以石盐盖了，又布砂一重。如前布三层外，余一分盖了按实。先以瓦片子盖合子，更用挣博炉底，博上铺灰四寸，上坐合子，更用灰盖合上周匝各四寸厚，须火四两，养七日足。冷取出，去了瓦片，却用合盖盖了，赤石脂泥固口缝济，用六一泥固济牢密。入灰池内，以生熟火三斤缎通赤。良久退火，以灰五升罨。待冷取出，轻轻取砂看伏火，如灰色除却匮，其砂不折，乃第一转也。再用确砂一两，青盐半斤，二味同研如粉，入少水，研如糊，入前匮中相拌和匀，乾湿得所，准前布砂铺药盖了，不须固济？入灰池，三两火养之。每一伏时，五六次添火，勿令问断。养至七日足，冷定，取出砂，紫色乃佳，是第二转也。若只软脆，即将砂研如粉，入青盥少许，同研匀，用重抄纸袅作一丸，以线击定，醋磨细墨厚涂，眬令彻裹。乾，坐丸于合内，盖定不固济。上以灰匀盖，三两火养三伏时，用五斤火一上缎通赤。冷取出，砂丸当如雪色，是第三转成也。
　　取砂淘净去盐味，焙乾，用牛乳一合并砂，入有节竹莆内，紧系口，下悬井中，七日取砂晒乾，研如粉。煮枣丸如蒙豆大，於甲辰日斋洁焚香，服一丸，每日加一丸，至七日却臧一丸，次又臧之，如此周而复始，加臧至六十日有效，应至一年，身轻返老。至三年，颜如童子。走及奔马。久服长生，齿落重生，更若能运黑定为长生神仙。如欲点化，不须出火毒，便用之是也。
　　换骨留形降雪丹
　　孟要甫亲验，予患肾脏风下痒痔疾二十余年，服此丹一月，其疾顿愈。服经百日，三尸俱下，行如奔马，面目有光，齿发再换，颜如室女，神效不可具述。如要点化，一粒伏汞三两，立成至宝矣。
　　修丹制法
　　辰锦砂四两，银器内，用百花蜜煮七日夜足，取出，以松萝．末一十两，好真蜜搜拌，如湿香状，合子内先铺底，次将砂如莲栽之，更用一半盖之按定，六一泥固合子。候乾，入灰池中，四两火养三伏时。候冷取出，将砂子洗净，逐块用金箔暑了后。取石中黄半斤，捣为细末。将一半入银合内铺底按实，将砂栽之，又一半石黄末盖满按实，醋调赤石脂固合口缝。却入一大鼎内，用金色云母粉作匮，固济了，入灰池内，一斤火养三七日。待冷取出，如金色。如服食，以绢夹袋盛，悬井中，离水一尺许，经宿取出，细研为粉，用生黄精自然汁，银器内熬成膏子，和丸如蒙豆大，每日空心，井花水吞下一粒。若点化不去火毒。将丹一粒，与汞三两，入跳内，以盏盖盖定，周回湿纸四重固济，勿泄黑。坐灰池内，以火养之成宝。若作黄，又用雄黄一两，佛头青一两，同伏火丹砂一处为末。却入前匮子中固济了，亦入外匮固济，灰池中一斤火养三七日足。以一称火缎之，候冷取出，如紫金色。其银合绿着丹气，亦北为黄物。以此丹点汞，乾成上等黄金。秘之秘之。
　　赤雪流珠丹法
　　取通明透彻雄黄一斤，捣筛讫，以苦酒拌令浥。二日乾，又拌如是，十褊止。与白盥末拌和，又以盥覆，固济，一日夜后，以微火炙乾，渐加火，不可猛。更一日一夜，即加猛火，令其下釜旦暮与火同色，不得暂时，令火力微弱，如此烧三昼夜止。寒之一伏时，开取上釜药精，更微研之，下釜余津，亦捣与药相和，饭拌令浥浥然。依前布置，文武火亦如前法烧之，药成焕然辉赤，并作垂珠色丝之状，又似结网张罗之势。光彩鲜明，耀人目睛，见之者不觉心神惊骇。若有卒患及垂死欲绝，及已绝者，以药细研之，可三四麻子大，鸡子黄滴灌之，药入口即扶头，少顷即差。小小虐疾，入口即愈。神验不可具述。但恨元人造次，解修炼用之作金。
　　碧丹砂变金粟子法
　　治一切风疾，延寿驻颜，治万病，兼化宝。用黄丹、白土、瓦末等，盐醋和作硬泥，搏蜡为球子样，作胎，将搏球子上，不得有微隙。阴乾，开一孔子，烧去蜡胎。即用好光明辰砂，研为细末，以硬纸．卷曩砂，灌入球子内，用蚯蚓泥固济孔窍，’待乾，别打铁环一个，作如此样 。将药球子嵌在铁环中，安於鼎中，关定，周回上下皆虚。取铅硝汁入鼎中，其上可二寸以来，即糠火养之，勿教冷，铅消为候。如此一百二十日加火，取出更於地上，以火缎过。候冷出之，其药如青紫螺子。拣取黑未不中用者，分药一半，以青竹莆贮，固济讫，用乳蒸五褊，三度换乳。乳皮可疗野赠。取出入地坑中，埋三宿。开出细研如粉，粟米饭为丸，如粟粒大。四十者服一丸，五十者服二丸，六十者服三丸，不得多服。治一切风疾，延龄驻颜。将余者细丹末，入於甘锅中，用好矾石一两，别作末，上下铺盖，固济了。当候乾，入灰中养四十九日，大火缎。候冷开合，皆成金粟子。取鼠尾一写成挺，取输石三两，用半分真庚，先於甘锅镕成汁，下三四粒金粟，化为真西方也。前球子孔须向上，安在铅鼎之中，下火养之也。
　　化庚粉法
　　用上好庚一十两，汞五十两，贮於磁罐内，常用火暖，将庚烧令赤，投汞中，以柳篦子搅化，庚尽。用盥花三斤，与金泥同研细，入大铛中匀平？上用盆子勘盖定，泥固济周圆令密。慢火缎之，令汞飞上盆子，以汞飞尽为度。次用前水沃淘盥味尽，将度庚粉放盘内，日曝乾后，细研，入在药。甩雄黄若鸡冠者八两，叶子雌黄八两，戎盐四两，金粉十两，金粟五两，右五味令合研如粉。别换鼎合，亦依前法，仍用米醋磨香墨，匀涂合内，将药入合，文武火逼，令药作汁。硝石四两，细研如粉，安在合内，实填以缅糊，纸封定合口，以盖盖定，固济，乾。亦依前入鼎关定，灌铅汁合子上二寸以来，选成日夜半子时起火，初六两，日加一两，至六十日满足。候冷，以凿凿开，去铅取合，其药如紫金色。每一分於乳钵内研细，可制汞一斤，立成金也。非常人所得，是神仙秘授。若於助道，须知足矣。
　　罨庚
　　绿矾一两，白矾五钱，盐三钱，焰硝八钱，同为细末。用甘泥捏成槽子，将造成钗毕，於水内湿过前药内滚匀，放槽子内，上火烧药，却取出，於水盆内蘸，如此五次，为上色宝也。
　　太虚灵砂丹
　　《洞玄集》云修炼九转金液龙虎大丹。抱朴子葛仙翁日：太清神丹法，出自元君。元君即老君师也，天神之大者也。能和阴阳，役使风雨，縿驾云龙，天上神仙，悉皆隶焉。犹言吾今学道，亦因服丹之所致也。上士得之，身为天官。中士得之，身栖岩仑。下士得之，长生世问。愚民不信，谓之虚言。以朝至暮，但求死之事。而人自不求生，岂天能强生尔乎。凡人唯贪美食好衣，声色富贵而已。纵情恣欲，轻命奄殁之徒，慎无以金丹之言告．之，令其笑道谤真。丹经不得高人勿传，遇笃信者，可以传授。又告门人日：余按《黄帝九鼎神丹经》，黄帝服之升仙。又云：呼吸导引，草木之药，但可延年治病，未免於死。若人至心服食神丹，今人寿命元穷，与天地相毕，乘云驾龙，上升太清，以此神丹故耳。
　　易玄子戒之日：此道至重，必授贤者。苟非其人，虽积金如山，慎勿以此言告之。若元仙骨者，亦不可令知此也。若令不信道人知之，非谤神丹，丹即不成。傥有仙骨，笃信丹道，既丹成之后，可举家飞仙。世人不信神丹，反信草木之药。且草木埋之即朽，人服之岂能长久。丹砂者，是长生之物，缎炼之人服之，岂不延命乎。世间兆姓蠢蠢，唯贪富贵，恣情纵欲，求死而已。岂知修真之流，身寓世问，志超物表，克己盟心，期於必得。若味道君子，有志於斯者，同畅玄风，不亦美欤。
　　孙真人丹经内五金八石章
　　五金，朱砂、水银、雄黄、雌黄、硫黄。八石，曾青、空青、石胆、砒霜、炮砂、白盥、白矾、牙硝。五金逢汞死，八石遇硝亡。朱砂、白上黄、雌黄三物，名日有性之物，用处不同。僧溪黄、石亭脂、甜硫黄，三物名异体同。若炬火者，善点银变赤汞，成大宝。
　　诸家神品丹法卷之三竟
　　诸家神品丹法卷之四
　　五金
　　朱砂部
　　朱砂者、能水能火。取上好真朱砂八两，用光滑新磁器内盒之，使湿土筑磁器楞上，勿令走烟。取水银八两，海马五个，杵为末，与前件朱砂、水银和匀停。次取上好赤革苗哄半乾湿，用火烧灰，入瓦瓮内，下水淋汁，用生铁釜鳌底上霜，铺底盖顶，於磁器内，用文武火烧，令磁器渐热。次发大火缎，次镕作汁，取出成白朱砂。置鼎安炉，用前丹经内法，秤斤两分铢，依阴阳位次，加臧循环，依易象《参同契》，四时八节，二十四黑，七十二候，年月日时内象黑候，不得分毫差错，温温包养，如鸡抱卵，至一百二十日。取出研为细末，川半夏汁为丸，如黍米大，人食一粒，可