汉武帝内传 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 正统道藏洞真部 - 记传类
书籍内容：

汉武帝内传
　　经名：汉武帝内传。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。参校本：《守山阁丛书》钱熙祚校勘本、《四库全书》本。
　　汉武帝内传
　　孝武皇帝好长生之术，常祭名山大泽，以求神仙。元封元年甲子#1，祭#2嵩山，起神#3官，帝齐七日，祠讫乃还。至四月戊辰，帝夜闲居承华殿，束方朔、董仲舒侍，忽见一女子，着青衣，美丽非常。帝愕然问之，女对曰：我塘宫玉女王子登也，向#4为王母所使，从昆山来。昆山，昆仑山也。语帝曰：闻子轻四海之尊#5，寻道求生，降帝王之位而屡梼山岳。勤哉，有似可教者也。从今百日清齐，不闲人事。不治也。至七月七日，王母暂来也。帝下席跪诺。言讫，女#6忽然不知所在。帝问束方朔：此何人？朔曰：是西王母紫兰室玉女，常传使命，往来搏桑，出入灵州，交关常阳，传言玄都。阿母昔以出配北烛仙人，近又召还，使领命录，真灵官也。帝於是登延灵之台，盛齐存道，其四方之事权委於冢宰焉。至七月七日，乃修除宫掖之内，设座殿上，以紫罗荐地，墦百和之香，张云锦之帐，然九光之灯，设玉门之枣，酌#7蒲桃之酒，躬监肴物，为天官之饥。帝乃盛服立于陛下，敕端门之内不得妄有窥者。内外寂谧静肃也，以俟云驾。至二唱之后，即二更也。忽#8天西南如白云起，郁然直来，遥#9趋宫庭，问须臾，转近，闻#10云中有箫鼓之声、人马之响。复半食顷，王母至也。县投殿前，有似乌集。或驾龙虎，或一桀音乘狮子，或御白虎，或骑白磨音麟、或控白鹤，或乘科#11车#12，草仙数万，光耀庭宇。既至，从官不复知#13所在，唯见王母一桀紫云之辇，驾九色斑龙，别有五十天仙侧近鸾舆，皆身长一丈,同执彩毛之节,，佩#14金刚灵茧，带天策#15，咸住殿前，王母唯扶二侍女上殿。侍女年可十六七，服青绫之桂古兮切，倨也，上服。容眸流陌莫见切，裹视也，作盼非，神姿清发，真美人也。王母上殿，束向坐，着黄锦拾嘱，上夹下蜀，无絮长懦也。文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰分头之剑#16，头上大华结，上花下髻戴太真晨婴之冠，履玄谲凤文之乌，豚之可年卅许，修短得中，天姿庵#17霭，云#18颜绝世，真灵人也。下车登林，帝拜跪，问寒温，毕，立如也。因呼帝共坐。帝南面向王母。母自设膳，膳精非常，丰珍之肴，芳华百果，紫芝萎羹华盛貌，纷若填棵上音田，下立曰螺。清香之酒，非地上所有，甘#19气殊绝，帝不能名也。又命侍女索桃，须臾以銮盛桃七枚，大如鸭子，形圆#20色青，以呈王母。母以四枚与帝，自食三桃。桃之甘美，口有盈味。帝食辄录核。录，留也。母日：何谓？帝日：欲种之耳。母曰：此桃三千岁一生实耳。中夏地薄，种之不生，如何？帝乃止。於坐上酒觞数过，王母乃命侍女王子登弹八琅之傲，又命侍女董双成吹云稣之笙，又命侍女石公子击昆庭之钟，又命侍女许飞琼鼓震灵之簧，侍女阮灵华扮五灵之石，村，循也。石，如呜球之类也。侍女范成君击洞庭之磬，侍女段安香作九天之钧。於是众声彻朗，灵音骇空。又命侍女安法婴歌玄灵之曲，其词曰：大象虽寥廓，我把天地户。披云沉灵舆，鲦忽适下土。空洞成玄音，至灵不容冶。太真嘘中唱，始知风尘苦。颐神三田中，纳精六阙下。遂乘万龙桩#21，驰骋陌九野。
　　二曲日：玄圃遏北台，五城嵯峨。启彼无涯津，泛此织女河。仰上升绛庭，下游月窟阿。顾陌八落外，指招九云遐。忽已不觉劳，岂寤少与多。抚傲命众女，咏发感中和。妙畅自然乐，为此玄云歌。韶尽至韵存，真音辞无邪。歌毕，帝乃下地叩头，自陈日：彻武帝自称名受质不才，沉沦流俗。承禅先业，遂羁世累。政事多阙，兆民不和，风雨失节，五谷无－实，德泽不建，寇盗四海，黔首劳毙，户口灭半，当非其主，积皋丘山。然少好道，仰慕灵仙，未能弃禄委荣，栖迹山林，思绝尘饵，罔知攸向。且舍世寻真，钻启无师，岁月见及，但虑奄忽。不图天颜顿集今日，下臣有幸，得瞻上圣。是臣宿命合得度世，愿垂哀怜，赐诸不悟，得以奉承切己之教。王母日：女音汝，后同。能贱荣乐卑，耽虚味道，自复佳耳。然女情恣体欲，淫乱过甚，杀伐非法，奢侈其性。恣则裂身之车，淫为破年之斧，杀则响对，奢则心烂，欲则神陨，聚秽命断。以子蕞在会切尔之身，而宅灭形之残，盈尺之材，攻以百仞之害，欲此解脱三尸，全身永久，难可得也。有似无翅之鹭，愿鼓翼天池，朝生之虫，而乐春秋者哉。若能荡此众乱，拨秽易韵，保神黑於绛府，闭淫宫而开悟，静奢侈於寂室，爱众生而不危，守兹道戒，思乎灵味，务施惠和，练惜精气，弃却浮丽，令百竞速游。女行若斯之事，将岂无彷佛也？如其不尔，无为抱石而济长津矣。帝跪受圣戒，请事斯语。养身之要，既闻之矣，然体非玉石，而无主於但，黑非四时，而常生於内。政当率御出入，呼吸中适，和液得循，形神靡错，黑既随宜，则魂魄不滞，若使理合其分，黑甄居延切，察也其适，则形可不枯，宅可不废。昔受道书，具以施业之矣，遂不获真验，未为巨益，使精神疲於往来，津液劳於出入，岁臧其始，月亏其昔，形亦渐凋，神亦废落，是彻不得所奉於口诀，开间塞於明堂尔。不审服御可以永久者，吐纳可以延年者，乞赐长生之术，暂悟於行尸之身。若蒙圣诰於即日，臣伏听丽天之教矣。王母曰：昔先师元始天王时及闲居，登於蘗霄之台，侍者天皇搏桑大帝君及九真诸王、十方众神仙官，爰延弟子丹房之内，说玄微之言，因问我何为而欲索长存矣。吾因避席叩头，请问长生之术。天王登见，遗以要言，辞深旨幽，实天人之玄观，上帝之奇秘，女今日愿闻之乎？帝跪曰：彻小丑贱生，枯骨之余，敢以不肖之躯，而慕龙凤之年，欲以朝花之质，希晦朔之期，虽乐远流，莫知以济。涂路坚塞，所要无寄，常恐一旦死於钻仰之难，取笑於世俗之夫。岂图今日遭遇光会，一睹圣姿，而精神飞扬，恍惚大梦。如以涉世千年，救护死归之日。乞愿垂哀诰，赐彻元元。王母曰：将告女要言。我曾闻天王日：夫欲长生者，宜先取诸身。但坚守三一，保尔旅族。金瑛夹草，广山黄木，昌城玉药，夜山火玉，逮及凤林呜醉音醋，西瑶琼酒，中华紫蜜，北陵绿阜，太上之药，风实云子，玉津金浆，月精万寿，碧海琅菜，蓬莱文丑，浊河七荣，动山高柳，北采玄都之绮华，仰漱云山之朱蜜，夜河天骨，昆吾漆沬，一空洞灵瓜，四劫一实，宜陵麟胆，炎山一夜日，东攘扶桑之丹档，俯探长河之文藻。素虹童子，九色凤脑，太真虹苗音面，天漠巨草，南宫火碧，西乡扶老，三梁龙华，生子大道，有得食之，后天而老。此太上之所服，非中仙之所保。其次药有八光太和，斑龙黑胎，文虎白沫，出于西丘，七玄飞节，九孔连珠，云浆玉酒，玄圃琼腴，钟山白胶，玉屋青,，闱风石髓，黑河珊瑚，蒙山白凤之，灵丘苍鸾之血，东英朱菜，九节交结，太微嘉禾，琼华脑实，流渊鲸眼，赤河绛璧，北汲太玄之酪，中握二仪之脉，云渎蘗艾，昆丘神雀，广夜茎草，流渊青狄，真陵雷精，玄都平盖，左食神元，右闻玄濑，上屈兰圆之金精，下摘圆丘之紫奈，鸾水灵蛤，八陕赤越，万载一生，流光九队，有得食之，后天而逝。此天帝之所服，下#22仙之所逮。其次药有九丹金液，紫华红英，太清九转，五云之浆，玄霜绛雪，腾跃三黄，东瀛白香，炎洲飞生，八石十苗，成僖九光，西流石胆，东沧青钱，高丘余粮，精石琼田，太虚还丹，盛次金兰，长光绿草，云童飞干，子得服之，白日升天。此飞仙之所服，地仙之所见也。其下药有松相之膏，山姜沈精，刍草泽泻，枸杞狭苓，莒蒲门冬，巨胜黄菁，蕾买飞赤版，桃胶朱英，椒麻续断，萎羹黄连，如此下药，略举其端，，草类繁多，名有数千，子得服之，可以延年。虽不长享无期，上升青天，亦能身生光泽，还发童颜，役使草鬼，得为地仙。要且录此有阶，渐寻远胜也。是以天官远妙，灵药别品，灵无奇挺，真仙有域，今不可谓呼吸六黑，安在一身，灌溉三宫，近出阿庭，浅薄其术，弃而不为，其大蕙者也。夫呼吸御精，保明神黑，足以精不脱则永久，黑长存则不死。既得其和，其寿不已。又复不用药物之烦费，营索之劬劳者也。百姓日用，故上品谓之自然者矣o．但不得游乎十天，飞我八外，自得纵身於四域之内，亦驻策众灵焉。夫始欲修之，先营其黑，《太上真经》所谓行益易之道。益者益精，易者易形，能益能易，名上仙籍。不益不易，不离死厄。行益易者，谓常思灵宝也。灵者神也，宝者精也。子但受精握固，闭黑吞液，黑化血，血化精，精化液，液化骨，行之不倦，神精充溢。为之一年易黑，二年易血，三年易脉，四年易音肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形变化#23。易形变化则道成，道成则位为仙人。吐纳六黑，口中甘香。欲食灵苗，存得其味，微息抱吞，从心所适。黑者水也。无所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王丹房之中微言所说#24，今敕侍岌玉女李庆孙书出，以相付子，善录而循#25焉。於是王母言粗毕，啸命灵官，使驾龙严车，欲去。帝#26叩头，请留殷勤，王母乃止。王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问，云：王九光母敬谢，但不相见四千余年。天事劳我，致以愆面。刘彻好道，适来视之。见#27彻了了，似可成进。然形慢神秽，脑血淫漏，五藏不淳，关胃彭勃，骨无津液，浮反外内，多精少，瞳子不夷，三尸狡乱，玄白失时，语之至道，殆恐非仙才。吾久在人问，实谓#28臭浊，然时复可游，望以写细念。庸主对坐，浥浥不乐。夫人肯暂来否？若能屈驾，当停相须。帝不知上元夫人何神人也，又见侍女下殿，俄#29失所在。须臾，郭侍女返。上元夫人又遣侍女答相#30问，云：阿环再拜，上问起居。远隔绛河，扰以官事，遂替颜色近五千年。仰恋光润，情系#31无违。密香至，奉信，承降尊於刘彻处。闻命之际，登当颠倒。先被大帝君动使#32诣玄洲，校定天元。正尔暂往，如是当还。还便束带，须臾少留。帝因问上元夫人由。王母日：是三天#33上元之官，统领十方玉女之名录者也。当二时许，上元夫人至。来时亦闻云中箫鼓之声。既至，从官文武千余人皆女子，年同十八九许，形容明逸，多服青衣，光彩耀日，真灵官也。夫人年#34可廿余，天姿清辉，灵眸绝朗，着赤霜之袍，蕾买彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，余发散垂之，至腰。．戴九灵夜光之冠，带六出火玉之佩，垂凤文琳华之绶，腰流黄挥精之剑，上殿向王母拜。王母坐而止之，呼同坐北向。夫人设厨，厨之精珍，与王母所设者相似。王母劝帝日：此真元之母，尊贵之神，女当起拜。帝#35寒温，还坐。夫人笑日：五浊之人，耽湎荣利，嗜味淫色，固其常也。且彻以天子之贵，其乱目者，倍於常人焉。而复於华丽之墟，拔嗜欲之根#36，为之事，良有志也。王母曰：所谓有心哉。上元夫人谓帝日：女好道乎？闻数招方士，祭山岳，祠灵神，梼河川，亦为勤矣。而不获者，皇有由也。女胎性暴，胎性奢，胎性淫，胎性酷，胎性贼，五者恒舍於荣卫之中、五藏之内，虽锋错良针，固难愈矣。暴则使黑奔而神攻，是故神扰而黑谒；淫则使精漏而魂疲，是故精谒而魂销；奢则使真离而魂#37，是故本游而灵皇；酷则使丧仁而自攻，是故失仁而服乱；贼则使心国而口乾，是故内战而外绝。五者皆是截身之刀锯，剖命之斧铁，虽复疲好於长生，而不能遣兹五难，亦何为损性而自劳乎？然犹是得此小益，以自知往尔。若从今已舍尔五性，反诸柔善，明务察下，慈务矜怨#38惠务济穷，赈务施劳，念务存孤，惜务及身，恒为阴德，救济死厄，一旦久孜孜，不泄精液，於是闭诸淫，养尔神，放诸奢，从至俭，勤斋戒，节饮食，绝五谷，去皇腥，呜天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，按而行之，当有翼#39。今阿母迂天尊之重，下降於媳蛄之窟，屈#40虚之灵，而诣孤乌之俎，且阿母至戒，妙唱玄发，验其敬勖，节度明修，所奉比及百年，阿母必能致女於玄都之墟，迎女於昆阙之中，位以仙官，游迈十方。吾言之毕矣，子厉之哉。若不能尔，无所言矣。帝下席跪谢曰：臣受性凶顽，生长乱浊，面墙不启，无由开达。然贪生畏死，奉灵敬神。今日受教，此乃天也。辄戢圣令，以为身范。是小丑之臣，当获生活。唯垂哀护，愿赐元元。夫人使帝还坐。王母谓夫人日：卿之戒言，言甚急切，更使未解之人畏於至意。夫人曰：若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭。蹈火履水，固於一志，必无忧也。若其无忠志，则心疑真信，嫌惑之徒，勿畏急言。急言之发，欲成其志耳。阿母既有念，必当赐以尸解之方耳。王母日：此子勤心已久，而不遇良师，遂欲毁其正志，当疑天下必无仙人，是故发我闻官，暂舍尘浊，既欲坚其仙志，又欲令向化不惑也。今日相见，令人念之。至於尸解下方，吾甚不惜。复三年，吾必欲赐以成丹半剂、石象散一具与之，则彻不得复停。当今匈奴未弥，边陲有事，何必令其仓卒舍天下之尊而便入林岫也？但当问笃向之志#41卒何如，如其回改，吾方数来。王母因抚帝背曰：女用上元夫人至言，必得长生，可不勖勉？帝跪日：彻书之金简，以身模之焉。帝又见王母巾岌中有卷子小书，盛以紫锦之囊。帝问：此书是仙灵之方邪？不审其目可得瞻眄#42王母出以示之，曰：此《五岳真形图》也。昨青城诸仙就我求请，当#43以付之，乃三天太上所出，其#44秘禁极重，岂女秽质所宜佩乎？今且与汝《灵光生经》，可以通神劝志也。帝下地叩头，固请不已，王母日：昔上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，瞻河海之短长，察丘岳之高卑，名立天柱，安于地理#45植五岳而拟诸镇辅，贵昆灵#46舍灵仙，尊#47蓬丘以馆真人，安水神乎极阴之源，柄太帝乎搏桑之墟，於是方丈之阜，为理命之室，沧浪海岛，养九老之堂，祖瀛玄炎、长元、流生、凤麟、聚窟，各为洲名，并在沧流大海玄津之中。水则碧黑俱流，波则振荡旱精。诸仙玉女，聚於沧俱，其名难测，其实分明。乃因山源之规矩，睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高珑长，周旋委蛇，形似书字，是故因象制名，定实之号，画形秘於玄台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章。道士执之，经行山川，百神草灵尊奉亲迎。女虽不正，然数访山泽，叩求之志，不忘于道。欣子有心，今以相与。当深奉慎，如事君父。泄示凡．夫，必致祸考#48也。上元夫人语帝日：阿母今以琼岌妙蕴，发紫台之文，赐女八会之书、五岳真形，可谓至珍且贵，上帝之玄观矣。子自非受命合神，弗见此文。今虽得其真形，观其妙理，而无五帝六甲左右灵飞之符、太阴六丁通真遁虚玉女之箓、太阳六戊招神天光策精之书、左乙混沌束蒙之文、右庚素收摄#49杀之律、壬．癸六遁隐地八术、丙丁入火九赤班符、六辛入金致黄水月华之法、六巳石精金光藏影化形之方、子午卯酉八禀十决六灵威仪、丑辰未戌地真素诀长生紫书三五顺行、寅申巳亥紫度炎光内视中方，凡阙此十二事者，何以召山灵，朝地神，总摄万精，驱策百鬼，来虎豹，役蛟龙乎？子所谓适知其一，未见其他也。帝下席叩头日：彻下土浊民，不识清真，今日闻道，是生命会遇圣母，今当赐与真形，修以度世。夫人今告彻应须五帝六甲、六丁、六戊致灵之术，既蒙启发，弘益无量，唯原告诲，济臣饥渴，得使已枯之木，蒙灵阳之润，焦炎之草，幸甘雨之溉。不敢多陈，愿赐指授。上元夫人日：我无此文也。昔曾扶广山见青真小童有此金书秘字，云求道益命，千端万绪，皆须五帝六甲灵飞之术、六丁六壬名字之号，得以请命延算，长生久视，驱策众灵，役使百神者也。其无六甲要事，唯守真形者，於通灵之来，必无阶矣。女有心可念，故相告篇目耳。幸复广加搜访焉。帝固请不已，叩头流血。上元夫人日：吾无此文，所以相示十二事者，欲令女广寻博求，以参真形之用耳。王母乃告上元夫人日：夫真形宝文，灵官所贵。此子守求不已，誓以必得，故亏科禁，特以与之。然五帝六甲，通真招神，此术眇邈，必当#50须精洁至诚，殆非流浊所宜施行。吾今既赐彻以真形，夫人今#51当授以致灵之途矣。吾尝忆昔日与夫人共登玄垄朔野，及曜真之山，豚王子童。王子童#52乃就吾请求太上隐书，吾以三元秘言，不可传泄於中仙。夫人时亦有言，见守助子童之言志矣。吾既难违来意，不独执惜。至於今日之事，有以相似。后造朱火丹陵，食灵瓜，其味甚好。忆此未久，而已七千岁矣。夫人既已告彻篇目，十二事毕，必当匠而成之，何绿令人主启颗请乞，叩头流血邪？上元夫人曰：阿环不苟惜，向不持来耳。此是太虚草文真人赤童所出，传之既自有男女之限禁，又宜授得道者，恐彻下才未应用此尔。王母色不平，乃日：若天禁漏泄，犯违明科，传必其人，授必知真者，何绿夫人向下才而说灵飞之篇目乎？妄言则漏，妄说则泄，说而不传，是谓街天道，此禁岂轻於传也？别劫三官司，直推夫人之轻泄也。吾之《五岳真形文》，乃太上天皇所出，其文宝妙，而为天仙之信，岂复应下授之於刘彻也邪？直以孜孜之心，数请川岳，勤修斋戒，以求神仙之应，志在度世，不遭明师，故吾等有以下吗之耳。至於教仙之术，不复限惜而弗传。夫人但有致灵之方，能独执之乎？吾今所以授彻真形文者，非谓其必能得道，欲使其精诚有验，求仙之不惑，可以诱进向化之徒。又欲令悠悠者知天地问有此#53真之事，足以郁不信之狂夫耳。吾意在是矣。然此子性气淫暴，服精不纯，何能得成真仙，浮空参差十方乎？勤而行之，适足以不死耳。明科所云，非长生难也，闻道难；非闻道难也，行之难；非行之难也，终之难。良匠能与人规矩，不能使人必巧。明师能授人妙术，不能使人必为。何足其隐之也？夫人不尝忆向#54为长桑公子请吾，求八光挥疾药、玉树方乎？上元夫人有暂色，跪谢日：阿#55环昔初学道於广都之丘，建木丹诚，术数未成之时，倒景君、无常先生，此二人盖太清玄和天之灵官也，见授六甲左右灵飞方十二事。初授之日，二君告阿环日：初学道者，听四十年一传，得道者，四百年一传，得仙者，四千年一传，得真者，四万年一传，得升太上者，四十万年一传。女受传女，男受传男。太上科禁，已表於昭生之符矣。阿环受书已来，凡传六十八女子，贤大女郎抱兰，即阿环之弟子也。阿环所授者，固不可以授男也。伏见扶广山青真小童，往授#56太微中元君五帝六甲灵飞遁虚