太上洞玄灵宝无量度人上品妙经法 - (TXT全文下载)

　　存前三炁四灵，狮子白鹤，日月圆象，一一分明。一法日在前，月在后；东向诵经，大明生於东，月生於西，此天上日月也。
　　存思之图
　　《存思口诀》：青龙、白虎、朱雀、玄武，四神也。狮子，地兽，在我下者，乘我者也。比地马同类之神者也。白鹤飞禽，在我上者，覆我者也。龙共类而仙者也。四方上下之神备至，名曰六仪。方见日月之形，洞焕室内，则水火二象见矣，五炁备矣，乃通前三炁也。
　　此灵宝始生天地之象也。
　　密咒章
　　玄师曰：有心咒，心中神存意祝也。有微咒，自己可闻其声也。有密咒，心言而已，口动无声也。
　　密咒曰：
　　所谓密者，口诵心觉，神意洞冥，外人不可晓其声也。
　　召仙曹总章咒
　　左手玉清文，右手上清文。
　　高天之上，玉清为主，玄罡大魁，太玄生府，中有帝君，灵虚王母。法曰：凡灵宝洞玄仙官，皆属西元王母内禁灵虚宫。玉文金符，司治仙禁，金童玉女，校精辩魔，统制伯史。法日：伯史乃人身命门中一神名，此神专升降三宫，互传人身功过等事。上达三天，形成司举，传奏教令，蠲灾救苦。备卫护道，囚缚鬼侮，流浪诸天，济生度死，解厄摧怪，通达紫府，十天告命，召其所主，急急如上清灵宝命，元始上帝敕。密诵一过，布十方炁，叩齿九通，次存玄元太上道君在虚空中，侍卫真灵俨然。
　　发炉咒
　　无上玄元太上道君，　太清文。
　　太清金阙后圣玄元上道君。
　　玄师曰：凡启奏太清，即告五灵玄老君，召出身神。若关启上清，即告真元教主太上老君。若启奏元始天尊，即告太上道君。
　　召出　臣某　身中三五功曹、　玉清文。
　　三天功曹、三天自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹、五帝功曹、五帝自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹。
　　玄师曰：三五功曹有二端神化，各司灵局，有三元五德之神，乃太清洞神之所隶也。此三天五帝功曹，亦非胎化有形之类，皆三五自然真炁之所化也。此天真道炁，召录身中三田五脏正炁而成灵神，用功曹有所执之曹局，故日功曹。功曹弁冠之帻皂纨单，衣绛衣、佩剑执簿。
　　左右官使者、　卯文、酉文、玉清文。
　　阴阳通达之神，五官举意之先也。使者弁冠之情，绛章单衣，皂衣色服，佩符执仗。
　　侍香金童、　玉清文。
　　阳初清洁之炁。
　　传言玉女、　玉清文。
　　阴本净谨之灵。传言侍香，奏意达诚，皆四品之元真也。金童玉女，玉貌琼颜，宝钗云髻，青服大袖，仙带裙履。
　　五帝直符、　玉清文。
　　东方青帝直符、南方赤帝直符、西方白帝直符、北方黑帝直符、中央黄帝直符，各三十二人。亦是五方真炁符，合道德之炁所化也。五帝直符，善恶二容，曲脚幞头，锦袍束衣，束带绿靴，悬剑执垛，各随方服色。
　　直日香官，　玉清文。
　　是直六十甲子之日三皇子孙也。日有三十二人，以直芳香之炁，散秽召真，是效职男女本生六甲之炁所化也。直日香官，如左右官使者状。
　　各三十二人，　自玉清文移至丑寅卯辰巳文，剔出再归玉文，至几前放。
　　玄师日：凡诸百灵，非止三十二人，但召奏止以四方天数。三十二人，是一天有三五功曹各一人，左右官使者各一人，侍香金童传言玉女各一人，五帝直符各一人，直日香官一人。每一天计一十二人，三十二天统有三百八十四人。其诸一人，惟功曹是二人，乃三天五帝各一人。功曹上应一千二百官君，下合三万六千神炁。
　　一云：皆身中之神，唯直日香官乃三十二天各一官，下来监察而复上奏。
　　关启所言，
　　启白所祈之事，心中欲言也。贵在简当，至诚默奏。
　　今日吉庆，
　　三元八节、五腊十直三会之日，名曰良日。若天赦甲子、庚申，与节会元腊同日，名日吉日。
　　长斋清堂，
　　玄师曰：非正月、七月、十月长斋，
　　不得言长齐，止言今某日吉庆，斋戒清堂。
　　行修至经，
　　若知三洞中盟之道，见行事则言修行至经，自非此人即不言。
　　无量度人。
　　若谓十方幽冥，乃可言无量度人，常时即言为某事诵经。
　　臣及甲乙，
　　某人之理也。受法箓则称法位，未受法箓则称奉道弟子臣某，今某日吉庆，齐戒清堂，为某事诵经。若为他人，则言臣某为某人某事诵经，奏述诵经之意旨。
　　转经受生，
　　转经者，十转回灵之义。
　　愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。　放诀。
　　薛幽栖注：元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。发炉毕，次存三十二天之炁如玉霞之辉，灌注顶中。密咒曰：
　　贪罗郁罗，无须流陀。太冲太极，阴阳抱和。出有入无，鬼神莫测。出死入生，变化自然。元始混炁，玄中之玄。上干有顶，下洞太渊。诵之一遍，沈痾自痊。炼魂育魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙。无上密咒，万神绵绵。心中心咒，重复宣传。贪罗洞盟，与道合真。玉清上极，梵炁氤氲。分灵布炁，降注臣身。形神俱妙，变化飞升。一如令格，统摄万灵。急急如元始上帝律令。
　　引炁三十二过。
　　《存思口诀》：收三十二天之炁入兆身中，想身如元始，方始转经，摄行元始事也。
　　依前式，自皇曾天为始，次第依色取炁，以鼻吸引入口而咽之。
　　东八天
　　黄绿青赤苍黑碧紫之炁，归肝胆筋脉之间。
　　其精化生无英公子。紫衣莲华冠，住於肝中。
　　南八天
　　白黄绿青赤苍黑碧色之炁，归心包络血脉之间。
　　其精化生司命君。元始状芙蓉冠，住於心中。
　　西八天
　　紫白黄绿青赤苍黑色之炁，归肺脏皮肤之间。
　　其精化生白元尊神。素衣莲华冠，住於肺中。
　　北八天
　　碧紫白黄绿青赤苍色之炁，归肾脏骨节之间。
　　其精化生桃孩君。紫衣莲华冠，住於肾中。
　　玄师曰：灵宝正炁即三十二天正真道炁，若不探纳此炁，内修无功成之基，外施无感应之验。空尸行上道，下鬼诵灵章，徒尔施为。并先叩齿九通，自天门入元纲流演图，至宿分步之，存各天本色之炁，布於兆口中，东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之罡，南八天步角、亢、氐、房、心、尾、箕之罡，西八天步井、鬼、柳、星、张、翼、轸之罡，北八天步奎、娄、胃、昴、毕、紫、参之罡。四维梵天不属正宿中斗罡，依色取各天之炁，立待感通。详载大法，兹举其略。
　　东向诵经。
　　诵经之格，初一遍从道君前序，道言昔於始青天中诵起，至此存思，却诵后经本章。第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去，每令一存思，周得十遍，每至第十遍，却当从前序诵一遍，而复祝想也。
　　诵此经，当周十遍者，以遵十回度人之义也。
　　自道言昔於始青，至东向诵经，乃太上玉晨大道君前序。
　　太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一竟
　　元始无量度人上品经法卷之二
　　太上三五都功职箓弟子陈椿荣集注
　　元始无量度人上品妙经
　　皇人日：此乃道君标目。前题太上洞玄灵宝者，玉晨道君序经，故以道言标首。此题直云元始元量度人者，是天尊自说，以元始为题。又自然已前，亦是道君小序，混洞已后，方是天尊本章。
　　洞玄章
　　元始洞玄灵宝本章，
　　此是皇人标题内名也。
　　上品妙首，
　　玄师曰：元者，万道之祖；始者，众炁之宗；洞者，神应灵感；玄者，变景莫测；灵者，有求必化；宝者，仙真圣根。此之六字，以为万道之祖，众炁之宗，归於大洞之中，则为上品妙首也。
　　十回度人，
　　此天尊十遍，说经十转，回灵之法也。
　　百魔隐韵，离合自然。
　　此四句，皇人总明一经宗旨大意，二十四字乃洞玄本章之首。
　　玄师曰：其章中之旨，乃百魔隐韵，或离或合，皆在自然。百魔者，九霄大魔帝君之王，与上帝元始同化玉清元炁，皇冑之胤嗣也。神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹景中极保景王、青霄玉清洞明照王、玉霄妙化王，次太霄、碧霄、景霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、诸天大魔、梵天灵君之魔。次三省天相太玄之魔，比魔、非魔、灵魔、制魔、神魔等至六天大魔隐韵，皆典二章之中，以洞妙百魔之音，离合而成章。
　　赤文章
　　太极妙化神灵混洞赤文章
　　元始开运，太玄肇灵。虚极无象，一炁流形。化生二景，五纬凝精。混合自然，怛除结婴。总真布景，焕赫九清。炎池廓奕，七纪齐并。祈师卢浩，丹天耀晶。朱光炼度，赤霭散明。三华郁秀，辉映帝晨。
　　太极妙化神灵混洞赤文章者，摄化九阳而明天度，以成九霄九天之境。是以神霄玉清虚皇天，泛上灵景华九阳清真虚梵之炁，而成天境。
　　丹霄南极玉文天，泛丹灵妙华洞阳景真元梵之炁，而成天境。
　　碧霄太虚真极天，泛广灵太华上阳元真灵一之炁，而成天境。
　　玉霄玉灵素华天，泛玉灵素华纯阳至真元一之炁，而成天境。
　　太霄太灵真元天，泛太灵洞华三阳九真太一之炁，而成天境。
　　琅霄素灵皓元天，泛素灵皓华六阳洞真至一之炁，而成天境。
　　紫霄元灵上极天，泛元灵紫华清阳妙真天一之炁，而成天境。
　　景霄妙灵宝华天，泛妙灵宝华景阳精真虚一之炁，而成天境。
　　青霄玉华无极天，泛青灵玉华元阳天真纯一之炁，而成天境。
　　此九霄九天，皆混洞赤文之所化梵天天境者也。
　　混洞赤文，　双手拾玉清文。　无无上真。
　　混者，混沌之名；洞者，洞阳之炁。五字生於大梵之先，至赤明劫，元始运洞阳之火，冶炼而成。赤文，言玉字赤文，齐混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，郁结太元之中。太元之元，亦元其元，既元其元，故曰 无无上真也。
　　元始祖劫，化生诸天。
　　祖，始也。玄元始熙於始初之劫，欻然化生五亿诸天。始劫者，世界初生未经成败也。《内象丹旨》曰：元始者，乃先天虚无自然祖炁。在人，谓之自己曩劫不坏元神。
　　开明三景，是为天根。
　　二仪分形，三光垂耀，皆禀始炁，故为天根。《内象丹旨经》曰：道生一、一生二、二生三，三生万物。故《虚无自然本起经》曰：夫道得三乃成。故言三合成德，自不满三，诸事不成。《击辞》曰：《易》有太极，是生两仪。盖由一熙而分清浊，是为三也。《九天生神章经》云：三炁合生九炁，三炁为天地之尊，九炁为万物之根。三因成九，为万物之根，是为三生万物。三合成德，在道为三炁，在物为三才，在天为三光，在人为三元。皆元始之祖炁，作万物之本根。故开明三景，是为天根。以内而言，假设法象则曰铅汞砂也。直指其物，则是本有之性、与夫日用妙化、阴阳之二炁也。人虽知此本有之性则明妙，而莫知本有之性继种於坤宫两肾之间，即先天虚无自然纯精真一之炁，阴阳妙化，自此发生。详见於《丹旨》混洞赤文元始祖劫注。夫天地之间，万物先有本而后有根。若果之有核，是其本也；种之於土，阴阳激薄，则坼萌芽而生根，故能长茂华实，生生不穷。苦无根株而欲其本之久存者，未之有也。故天尊先指祖炁而为道之本，次明三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆於日初出时，平心向太阳祝《郁仪咒》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎飙象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘咒》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳□、□、□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。
　　上无复祖，唯道为身。
　　禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。
　　五文开廓，
　　皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。
　　普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。
　　五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
　　大梵章
　　是为大梵，天中之天。
　　《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。
　　郁罗萧台，
　　萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。
　　玉山上京。
　　太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。
　　上极无上，大罗玉清，
　　大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆於日初出时，平心向太阳祝《郁仪咒》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎飙象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘咒》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳□、□□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。
　　上无复祖，唯道为身。
　　禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。
　　五文开廓，
　　皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。
　　普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。
　　五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
　　大梵章
　　是为大梵，天中之天。
　　《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。
　　郁罗萧台，
　　萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。
　　玉山上京。
　　太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。
　　上极无上，大罗玉清，
　　大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴居无上大罗之天，圣师玉皇上帝治太微玉清宫，总治种民天。
　　眇眇劫仞，若亡若存，三华离便，
　　诸天之上有三华堂离便宫。三华者，玉清三元宫也。上元玉华，中元金华，下元九华，皆三元上皇道君居之。离便者，玉清之境离宫便殿也。
　　大有妙庭，
　　上清妙庭宫，宗师玉晨道君安处无色世界上清大有之天。
　　金阙玉房，
　　宗师玉晨道君，治金阙寥阳宫，真师太上老君，治太清宫。玉房者，上清玉房宫。
　　森罗净霐。
　　森罗上馆，净霐二沼，乃玉清殿下两池也。玄师曰：以内言之，泥丸九宫也。此正是内朝元始之道也。
　　御注：此九宫乃玉京雌雄九宫之名。比人泥丸中太华、中华、少华三华，属木，有玉清坤母居之。离便属火，有上清玉妃居之。大有属土，有黄素紫灵元君居之，妙庭属水，有太玄神女居之。此四宫为雌宫，在玉京之北。金阙宫有太素元老居之。玉房宫有华阳帝君居之。森罗宫有流珠真人居之，净妙宫有太一元王居之，太灵宫有上元赤子居之。此五宫为雄官，在玉京之南。已上九宫在玉京山之上，列布区象，如人之脑也。以身推之，元不相契。但人窒昧而不知矣。
　　梵然章　双手玉清文掐定。
　　大行梵黑，
　　玄师日：大行梵熙者，己之元熙也。详明於图中。
　　大行梵黑图
　　西龟山大行梵黑图
　　玄师曰：梵炁之祖者，西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽，真土之渊府，西北之角，亥子之间，与玉清连界，通於泥丸也。南接通阳绛宫，上通肺炁也，下通内户日月之门。丹房金宫在内肾，方三寸，北与内肾，傍通十二神室，中有梵炁之主，雌一真母居焉。梵炁日夜上朝，若有尘心，则失大行，梵炁不能弥罗一身。
　　周回十方。
　　《内象丹旨》曰：此先天纯精真一之炁，藏於坤宫两肾之间者也。妙化发生，上至乾宫，阳极阴生，下降还元，升降循环，流行不息，故曰周回十方也。梵炁周回，详见《元纲流演图法》 。
　　中有度人不死之神，
　　度人不死之神，名飞生，主司度世不死事。御注：不死之神，元始之分化也。讳父宁在，字合母精。
　　中有南极长生之君，
　　南极宫中有度命君，字吁员，主司长生之名简。
　　御注：即长生大帝君，亦曰南极注生大帝。
　　中有度世，
　　度世君讳谅道觉，字勤明天，主过度三灾九厄。
　　司马大神，
　　御注：度人济世司马大神王，讳规常生，字彦道周。主领赤甲神兵，威伐六天阴邪鬼精之神也。
　　中有好生韩君丈人，
　　好生君，讳猷，神中之尊，谓之丈人。
　　御注：好生君，青华宫垂福惠生之君，讳广从愿，字度天慜。
　　中有南上司命司录、延寿益算度厄尊神，
　　此皆南上洞阳宫中之神，即南斗六司之真也。
　　回骸起死，无量度人。　玉清文放诀
　　此二句通结上文，从中有度人至此，诸司真宫，皆能回骸起死，度人成道也。
　　御注：九天天曹有回骸起死君，讳党贤元，字伯务真。无量度人君讳理登缠，字足皇明，主南北二极太微紫微都纠之司。
　　玄师曰：此诸神皆总炁於九天，九天总炁於太微，太微梵炁乃高上洞玄之炁，入化身中。已上正文，乃元始天尊所说。
　　招真章
　　今日校录，诸天临轩。
　　今日者，赤明劫初大浮黎国，开图校录之日也。
　　十方神王，当随方掐诀召之，叩齿一通，心礼一拜。
　　东方　震文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳忽，初一、十一、二十一日下降。
　　南方　离文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳飞，初八、十八、二＋八日下降。
　　西方　兑文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳善，初四、十四、二十四日下降。
　　北方　坎文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳云上，初五、十五、二十五日下降。
　　东北　艮文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳度仙，初二、十二、二十二日下降。
　　东南　巽文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳 无镜，初三、十二、二十二日下降。
　　西南　坤文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳涤色，初六、十六、二十六日下降。
　　西北　乾文　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳那郁，初七、十七、二十七日下降。
　　上方　戌下亥上　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳玃 无，初九、十九、二十九日下降。
　　下方　辰上巳下　无极飞天神王、长生大圣无量度人，　神王内讳瑛，初十、二十、三十日下降。
　　玄师曰：此十方飞天神王威德功力重大，圣化不可思议。於赤明劫初浮黎国中，开图校录之日，奉元始至尊之命，掌三界十方一切图录，并诣帝轩，校量罪福，纪录功过，随方品 量，无极度人。凡诸度生救死，遣飞天使者吏兵，奏告神王，乞行救度。
　　十方至真飞天神王、长生度世无量大神，并乘飞云，丹舆绿辈，羽盖琼轮，骖驾朱凤　午文，五色玄龙　辰文，建九色之节，十绝灵旛，前啸九凤齐唱　卯文，
　　前部属阳，阳数奇，故九也。
　　后吹八鸾同鸣。　八卦诀。
　　后部属阴，阴数偶，故八也。
　　狮子　寅文　白鹤　戌文；啸歌邕邕　酉文，五老启涂　玉清文，群仙翼辕，　太清文至上清文挑。　亿乘万骑，浮空而来。
　　五老，五帝也。十方大圣，道位尊高，乃感五帝前引，群仙参乘，开启道涂。《五符本行经》云：东方安宝华林青灵始老青帝，姓阎，讳开，字威灵仰。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤嫖弩。中央玉宝元灵元老黄帝，姓通班，讳元良，字含枢纽。西方七宝金门皓灵皇老白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄郁。北方洞阴朔单玉宝五灵玄老黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐候局。五老帝者，皆天真自然之神，故曰元始五老。
　　倾光过驾　坤文，
　　倾光者，流精玉光，互相辉焕也。回驾者，飞云轮毂，回旋法座也。
　　监真度生　寅文。
　　十方上圣朝集帝所，监领众真，校度群生。
　　诸天丞相、　中指掐大指根。
　　丞炁相炁，能立造化万物主者，丞相大罗天之神公也。为受度更生之宾，辅弼诸天之事。
　　南昌上宫　午文，韩司主录　离文，
　　韩君之司主监长生之录。
　　监生大神　寅文，
　　即度生真人也，字