修真十书玉隆集 - (TXT全文下载)

真君吁叹，以世问仙才之难得也。真君闻新昊有蛟为孽，因持剑捕逐之。故所经由处日龙泉观，今改曰仙游。蛟惧窜入溪穴，至今号曰藏溪。真君乃以巨石书符，及作镇蛟文以禁之。镇蛟文石碣尚存，今为僧院，曰延真。傍建观，亦曰延真。在奉新县四十里。时海昏之上辽有巨蛇，据山海穴，吐气成云，一旦四十里，人畜在其气中者，即被吸吞，无得免者。江湖舟船亦遭覆溺，大为民害。真君闻之，乃登北岭之巅验之，今赤乌观之东日会仙峰，即其处也。果见毒气涨空，真君愍斯民之罹其害，乃集弟子，将往诛之。初入其界，远近居民三百余人，知真君道法，竞来告怨，求哀恳切，真君日：世运周流，当斯厄会，生民遭际，合受其灾，吾之此来，正为是事，当为汝曹除之，吾誓不与此蛇俱生也。有顷覃弟子至，亦同劝请。真君曰：须时至乃可。於是卓剑于地，默祷于天，良久，飞泉涌出，俄有赤乌飞过，真君曰：可矣。其地为候时观，后改赤乌观。今中行有诗云：昔有长蛇性毒威，旌阳曾此候诛夷。洞中仙子方姑会，天上灵官为报时。符使忽飞陵谷口，剑星交下鬼神悲。一千年后几兴废，可借阴功无尽期。张天觉亦有卓剑泉诗云：卓剑遽成岩下井，待时遥动日中乌。海昏妖孽今除尽，余泽犹存七靖图。遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴，乃飞符召海昏社伯驱之，不能出，复召南昌社公助之。其符落於县东，因建观，号符落，今名太和。蛇出穴举首高十余丈，目若炬，吐毒冲天，乡民咸鼓噪相助。是时真君啸命风雷，指呼神兵，以摄服之，使不得动。昊君乃飞步踏其首，以剑劈其颗，蛇始低伏。弟子施岑、甘战等引剑挥之蛇腹，裂，有小蛇自腹中出，长数丈，甘君欲斩之，真君曰：彼未为害，不可妄诛。小蛇惧而奔行六七里，闻鼓噪声，犹返听而顾其母。今地名有蛇子港，十里许。草弟子请诛而戮之，真君日：此蛇五百年后若为民害，吾当复出诛，以吾坛前松梧为验，其枝覆坛拂地，乃其时也。又预谶云：吾仙去后一千二百四十年问，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百人，其师出於豫章，大扬吾教，郡江心忽生沙洲，掩过井口者，是其时也。事见松沙记豫章谶。方乘：云龙江在章江西岸，石头之上，与郡城相对，潘清逸有望龙沙诗云：五陵无限人，密视松沙记。龙沙虽未合，气象已灵异。昔时蛟龙游，半作桑麻地。地形带江转，州浮有连势。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之，苟无害於物，亦不可诛也。蛇子遂得入江。建昌县蛇子港是。异处有庙在新建县昊城江，甚灵。本朝封灵顺昭应安济惠泽王，俗呼日小龙庙。大蛇既死，其骨聚而成洲。今号蛇骨洲。真君於海昏经行之处，皆留坛井，凡六处，通候时之地，为七，其势布若斗星之状，盖以镇弥后患。七靖者，谓进化靖、丹符靖、华表靖、紫阳靖、霍阳靖、列真靖。今皆为宫观，或为寺院官舍。复至邑之西北，见山泉清冽，乃投符其中，与民疗疾，其效亦比蜀江。今号灵水台。巨蟒既诛，妖血污剑，於是磨洗之，且削石以试其锋。今建昌县有磨剑地、试剑石。告其徒曰：大蛇虽灭，蛟精未诛，彼物通灵，必知吾有除害意，恐其伺隙溃郡城。吾归郡乎，战岑二子者从我焉。时永嘉六年也。真君道术高妙，着闻远迩，求为弟子者数百人，却之不可得，乃化炭为美妇人，夜散旱弟子处，以试之。明旦阅之，其不为所染污者，唯十人耳，即异时上升诸高弟也。自是凡周游江湖，诛蛟斩蛇，无不从焉，余多自愧而去。今建昌县西津，名炭妇市，立观曰始明。真君乃与甘施二君归郡，周览城邑。适有一少年，美风度，衣冠甚伟，通谒自称姓慎，礼貌勤恪，应对捷给，遽告去。真君谓弟子曰：适者非人，是蛟之精，故来见试也。体貌虽是，而腥风袭人，吾故愚之，庶尽得其丑类耳。迩其所之，乃在江涤化为黄牛，外郡城沙碛之上。今名黄牛洲。真君乃剪纸化黑牛，往斗之，令施岑潜持剑往，候其斗酣，即挥之，施君一挥中其股，牛奔，入城南之井中。井中横泉，今在上蓝寺束南角，墙掩井口，故亦号蛟井。真君遣符吏寻其踪，乃知直至长沙，於贾谊井中出化为人，即入贾玉史君之家。先是蛟精尝慕玉之女美，化为一少年谒之，玉大爱其才，许妻以女，因厚赂玉之亲信，皆称誉焉，遂成婚。居数岁，生二子，尝以春夏之交孑然而出，周游江湖，若营贾者。至秋则乘巨蚵重载而归，所资皆宝货，盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋徒还，给玉云，财贷为盗所劫，且伤左股。玉举家叹惋，求医疗之。真君乃为医士谒玉，玉喜，召其婿出求医，蛟精觉之，惧不敢出。玉自起召之，真君随至其堂，厉声叱曰：江湖蛟精，害物非一，吾寻踪至此，岂容逃遁，速出，速出。蛟精计穷，乃见本形，蜿蜓堂下，为吏兵所诛。真君以法水噀其二子，亦皆为小蛟，并诛之。贾女亦几变形，其父母为哀求，真君给以神符，故得不变。真君谓玉曰：蛟精所居，其下即水，今君舍下深不瑜尺，皆洪波也，可速徙居，毋自蹈祸。玉举家骇惶，迁居高原，其地不日陷为渊潭，深不可测。今长沙昭潭是也。真君复还豫章，而蛟之余党甚盛，虑真君诛之，心不自安；乃化为人，散游城市，访真君弟子，诡言曰：仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。弟子语之曰：吾师神剑指天天烈，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流，万邪莫可当，神圣之宝也。又曰：抑有不能伤者乎？子戏之曰：惟不能伤冬瓜葫芦耳。以为诚然，继而尽化其属为葫芦冬瓜，连枝带蔓，浮泛满江，拟流出境。真君晨兴，觉妖氛甚盛，乃顾江中，见蛟精所化，即以剑授施岑，使履水斩之。党属如连，悉无瞧类，江流为之变色。真君曰：此地蛟蛎所穴，不有以镇之，后且复出为患，人不能制也。乃役鬼神於牙城南井，铸铁为柱，出井外数尺，下施八索钩锁地脉，今延真宫是也。祝之曰：铁柱若亚，其妖再兴，吾当复出。铁柱若正，其妖永除。由是水妖屏边，城邑无虞。复虑后世奸雄妄作，故因铁柱以为谶记，有：地胜人心善，应不出奸雄，纵有兴谋者，终须不到头之言。真君之虑后世也深，有如此者。次年，真君以蛟蜃之属，有散入鄱阳浔阳界者，虑其复还，乃周行江湖以珍灭之。至喜晓山岭，有绞湖三所，其孔穴透大江，通饶信，真君诛其蛟魅，立玉阳府靖以镇之，其西北石壁下湾，立开化靖以镇之，更立大城府靖。靖傍有大蛟弟走潭，深不可测，且多蛟姨。真君尽灭之，唯一蛟子迸，故立此靖以断绝之。又铸铁符镇鄱阳湖口，杜其所入之路，今在湖口县止钟石之江中。铁盖覆庐陵元潭，制其所藏之薮，仍以铁符镇之。今号飞符岭，有观号崇真。留一剑在焉。其剑长咫尺，有似玉石，又似铜螂人不可识。明年，永嘉七年也。复游长沙，遂至昭阳。又明年，至梆衡诸郡，所至皆为民诚毒除害，乃还豫章。前后凡立府靖七十余所，皆所以镇郡邑、辟凶灾也。明帝太宁二年，大将军王敦字处仲。举兵内向，次于于湖，真君与昊君同往上谒，冀说止之。时郭璞先在幕府，乃因璞与俱见。处仲喜延之，饮而问曰：予梦以一木破天，君等以为如何？真君曰：非佳兆也。昊君曰：木上破天，未字也，公其未可妄动。处仲色变，令璞筮之，璞日：无成。处仲不悦，日；予寿几何？璞日；公若举事，祸将不久，若还武昌，则寿未可量也。处仲怒曰：君寿几何？璞日：寿尽今日日中。处仲大怒，令武士擒璞斩之。《洞仙传》云：璞已预报家人，备送终之具；在行刑之所，命即穷於江侧两松问。后三日，南州市人见璞货其服饰，褊与相识共语。处仲闻之，不信，开棺无尸，乃兵解也。今为水南仙伯。真君乃举杯掷起，化为白鸰，在，处仲竟败。处仲兵败，遂惋债而死，卒有跟尸之刑。二君还至金陵，欲赁舟至豫章，而船主告以乏操舟者，真君曰：尔等但暝目安坐，切毋规视，吾自为尔驾之。乃召二龙挟舟而行，经池阳，以印印西岸之崖壁，以辟水怪。今印文犹在。舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞，二君欲游洞中，故其舟稍低，抹林梢戛戛有声。舟人不能忍，乃窃窥之，龙即舍舟於层岫之上，拆桅於深涧之下。后皆为铁石，今号铁船峰，并桅在涧中，为断石也。真君谓舟人曰：汝不听吾言，将何所归乎？舟人拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，尽隐於此山。后桓伊刺江州，遣人访庐山异边。至紫霄峰，见湖中有舟，及旱鹤、赤鳞鱼，骑白马二少年长啸声数百步外，疑是舟人辈。二君乃各乘一龙，分水陆还会於北岭之天宝洞。遂归旧隐，日与弟子讲究真诠，数十年问，不复以时事关意，惟精修至道，作《醉思仙》之讶，及着八宝垂训曰：忠孝廉谨，宽裕容忍。忠则不欺，孝则不悖。廉而罔贪，谨而勿失。修身如此，可以成德，宽则得众，裕然有余，容而翕受，忍则安舒。接人以礼，怨咎涤除。凡我法子，动静勤笃，念兹在兹，当守其独，有爽厥心，三官考戮。乡党化之，皆迁善远罪，孝弟兴行。平时出处，随机应物，不异常人，但所居之处，呜鹤飞翔，景云旋远而已。自束晋乱离，江左频扰，真君所居，环百余里盗贼不入，闻里晏安，年谷屡登，人无灾害，其福被生灵，人莫知其所以然也。至孝武帝宁康二年甲戌，真君年一百三十六岁，八月朔旦，有云仗自天而下，二仙乘辇，导从甚都，降于真君之庭。真君降阶迎拜，二仙曰：奉玉皇命，赐子诏。真君俯伏以听，乃宣诏曰：上诏学仙童子许逊，卿在多劫之前，积修至道，勤苦备悉，经纬愈深，万法千门，罔不师历，救灾拔难，除害荡妖，功济生灵，名高玉籍，众真推仰，宜有甄升，可授九州都仙太史兼高明大使，赐紫彩羽袍，琼旌宝节，玉膏金丹各一合。诏至奉行。真君再拜，登阶受诏。一仙曰：余乃玉真上公崔子文。一仙曰：余乃元真太卿瑕丘仲。言毕，揖真君坐，告以冲举之日，遂乘云车而去。真君乃召门弟子与乡曲耆老，谕以行期。自此朝夕会于真君之第，日设宴饮，共叔惜别，且教以行善立功以致神仙之旨。着《灵剑子》等书，又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首以遗世，及以大功如意丹方，传众弟子之不与上升者。此方即丁义神方中一也。其诀必先择日斋戒设位，醮十八种药之神，然后书符，逐味诵呎而修合之，其治众疾，如意而愈。是月望日，大营斋会，褊召里人，长少毕集。至日中，遥闻音乐之声，祥云弥望，须臾渐至会所。羽盖龙车，从官兵卫，仙童彩女，前后导从，红霞紫气，舒布环逵。前二诏使又至，真君降阶拜迎，二仙复宣诏曰：上诏学仙童子许逊，脱子前世贪杀，匿不祀先祖之罪，录子今生呎水行符、治病罚恶、域毒之功，已仰潜山司命官传金丹於下界，闭迹封形，回子身及家口厨宅百好归三天。子急净秽，背土凌空，左大力天丁与流金火铃，昭一辟中黄，无或散慢。告行，仍封远祖由玉虚仆射，曾祖玫太微兵卫大夫，先祖玉太极把业录籍典者，父肃中岳仙官，赐所居宅日仙曹左府。玉真上公日：卿门弟子虽众，唯六人合从行，余各自有超举之日，不得偕往也。乃揖真君升龙车，命陈勋、时荷持册前导，周广、曾亨縿御，黄仁览与其父族侍从，吁烈与母部从，仙眷四十二口同时升举，鸡犬亦随逐飞腾。里人攀恋投地，悲号不忍别，真君曰：仙凡－路殊，悲欢自切，执奉孝慈，恭顺天地，何患无报耶？乃留下修行钟一口，并一石函，谓之曰：世变时迁，即为陈边矣，聊以此为异时之记。有仆许大者，与其妻市米于西岭，闻真君将飞升，即奔驰而归，仓忙车覆，遗米于地，米皆复生。今地名为覆车岗、生米镇。比至，一辰泣求从行，真君以其分未应仙，乃授以地仙之术，夫妇皆隐于西山。其详见于《仙姓录》。仙仗既举，有顷，坠下药臼．#2车毂各一，又坠一鸡笼于宅之束南十里余，旧名鸡柄靖，今名崇元观。并鼠数枚堕地，虽拖肠而不死，意其尝得窃食仙药也。后人或有见之者，必为瑞应焉。仙驾凌空向远，望之不可见，唯祥云彩霞弥漫山谷，百里之内，异香纷馥，经月不散。初，真君回自旌阳，奉蜀锦为传道质信於谌姆，姆制以为殿帷，至是忽飞来，周游旋远於故宅之上，竟入，复飞入云霄。后置观，故以游帷#3为名。初真君与郭璞寻真选胜，至宜春栖梧山，王长史之子朔迎真君居西亭，久之谓朔曰：吾视子可传吾术，乃密授仙方。复云：此居山川秀丽，兼有灵泉出於道南，前对洞天，俯临袁水，宜为道院。朔从之，真君乃书一 天篆靖字也。字于壁而去。飞升之日，云軿过其上，遣二青衣下，告朔以被玉皇韶命，因来别子。朔泊阖家瞻拜祈度，真君俯告日：子辈仙骨未充，但可延年。乃飞仙茅一根，授朔曰：此茅味异，植於兹地，久服长生，甘能养肉，辛能养节，苦能养气，咸能养骨，滑能养肤，酸能养筋，宜和苦酒服之，必效。言讫而别，自后王族如言服饵，各寿百龄焉。今临江军玉虚观，即其地，仙茅存焉。真君所从游者三百余人，其功行无出者，通昊＇君十有一人。
　　修真十书玉隆集卷之三十三竟
　　#1原文不清，当为『自』。
　　#2原文不清，当为『臼』。
　　#3原文不清，当为『帷』。
　　修真十书玉隆集卷之三十四
　　海南白玉蟾着
　　续真君传
　　真君飞升之后，里人与真君之族孙简，就其地立祠，以所遗诗一百二十首写竹简之上，载之巨莆，令人探取以央休咎，名曰圣签。其钟车函臼并宝藏于祠。后改祠为观，因锦帷以命名，日游帷。蜀旌阳之民竞赍金帛、负砖号来，甃坛井以报德，各镌姓名其上。蜀民砖，绿改宫修盖始彻去之，今问有存。隋炀帝时焚修中报，观亦寻废。至唐永淳中，天师胡惠超重兴建之，明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书，真宗又遣中使赐香烛、花幡、旌节、舞偶，改赐额日玉隆，取《度人经》太释玉隆腾胜天之义也。仍禁名山樵采，镯租赋之役，复置官提举，为优异老臣之地。徽宗皇帝降玉册上尊号，醮告词文：
　　维政和二年太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝御名谨遣入内内侍省内殿程奇，请道士三七人，於洪州玉隆观建道场七昼夜，罢散日设醮一座，三百六十分位，上启神功妙济真君，伏以至神无像，虽莫能名，成德在人，姑从所示，式褒显迹，肇荐徽称，冀享褒崇，永绥福地。御名无任，诚惶诚恐，恳祷之至，谨词。
　　御降真君册诰表文:
　　臣御名祇奉高真，肇扬显迹。仰太霄之在望，被灵宇以申虔，美利所加，既作黎民之福，纯熙来被，更延景历之昌。臣无任精虔，激切之至，谨奉表奏以闻。臣御名诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。
　　玉册文曰：
　　维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝再拜言曰：天眷用懋，宠绥四方，爰有至真克相上帝，垣威赫德，锡羡降康，而名号弗宣，曷彰报典。乃诏有司考循秘牒，发挥遗懿，垂示无穷。恭惟真君躬握元图，密庸妙契，县魏迄晋，嗣休炳灵，赈乏镯病，一方攸赖，剪妖域毒，三气获分。肆膺谌姆之符，荣启都仙之籍，超升旋极，载祀绵邈，庙像屹崇，风烈如在。矧炎晖之有赫，方皇运之正隆，荐降嘉祥，聿彰幽赞，桧禳响答，民物阜宁，宜极徽称，以昭严奉。谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰知洪州军州管干学事兼管内劝农使充江南西路兵马钤辖护军赐紫金鱼袋王勇上尊号，曰：神功妙济真君。洪惟降鉴，诞受丕章，佑我无疆，保兹景命，俾缉熙於纯缎，用敷锡於草伦。谨言。
　　政和六年改观为宫，仍加万寿二字，除甲乙为十方。六年五月一日辰时，御前降到荀字号不下司文字：付礼部。朕因看书于崇政殿，恍然似梦见东华门北，有一道士戴九华冠，披绛章服，左右童子持剑拂，皆衣青。后有二使者彩衣道装，捧印杖，前至丹墀，起简揖朕，．攀左龙尾上殿。朕疑非人间道士，因问：卿是何人，不诏而至。道士对曰：吾为许旌阳，权掌九天司职，上帝诏往按察西瞿耶国，经由故国，观其妖气，故来相访。朕请坐而问曰：此患为何？答曰：湖南湖北三十六万绢纲入水，此实小龙为害。盖先朝不封此子为王，当永嘉之戮，自拆母腹而奔走，未及害人，因而赦之。今乃辄为国家之患，俟吾还，当有处分，不令住於江淮问矣。朕梦中谢之，复问曰朕患安息疮，诸药不能愈，真君有药否？即取小瓢子倾药一粒，如慕豆大，呵呎抹於疮上，觉如流酥灌体，入骨清冻，遂揖而去。行数步，复回顾曰：吾弊舍久已寥落，愿圣皇举眼一看为幸。朕豁然而觉。不数日，有司奏到，果然绢纲尽数被风涛覆没。即取图经考之，见洪州分宁县梅山有许旌阳磨剑之地，诏画像如梦中所见者，赐上清储祥宫。寻依道录院奏请，於三清殿后，造许真君行宫。再降手诏，命中大夫谢景仁下分宁县，同令佐以系省官钱新换旌阳观，仍赐诏书一道，前去本观收掌。遇天宁节，即拨放童行一人。仍命采访许真君别有遗边去处，如未有观，即勒本属取官钱建造，如有宫观，屋宇损坏，即如法修换，无常住，即拨近便僧寺堪好庄田，入观供办，务令严谨。主者施行数月后，复梦真君回，如初谢上曰：分宁乃昔经行之处，重劳建造，吾卜地西山，遗边具存，但居宇隘陋，不足副西京瞻视，幸陛下一修整之耳。上寤，即诏洪州改修玉隆万寿宫，仍降图本，依西京崇福宫例，鼎新盖造。赐真君像一躯，及铜铸香炉、花瓶、烛台、钟磬之具，御书门殿二额。凡为大殿六、小殿十二，三廓七门五阁，前殿三面壁绘真君出处功行之边，后殿奉安玉册，其上建阁，宝藏三诏御书，两应复壁绘仙仗出入之仪。环以墙垣，由墙之西吁真人之故居，建道院以安道众。建炎中，金人寇江右，欲火宫庭。俄而，水自楹桶问出，火不能热，虏酋大惊，乃书壁云：金国龙虎上将军来献忠，被授元帅府上畔都统大军，届兹遍观圣像，庄严华丽，不敢焚毁。时天会八年正月初二日记，主观想知悉。写毕，戢兵而去。此壁近颓，方理其字。绍兴二十八年赐御书十轴，令宝之以镇福庭焉。凡真君之所遗物，皆有神物守护，不可触犯。殿前守植相，其荣悴常兆宫之盛衰，剪以煎汤，无疾不疗。丹井旧有神龙出没，胡洞真始置符石以镇之铁柱。唐严谬作州牧，心颇不信，尝令发掘，俄迅雷烈风，江波泛溢，城郭震动。撰惧，叩头悔谢，久之而后止。又强取真君修行钟，置之僧寺，击之声哑如土木，疑道流以术禁之，遂加囚击，欲置於刑。读忽坐寐，为神人叱责，将断其首，惊觉，遂释道流，送钟还宫。至五季乱，一夕飞去，莫知所之。车毂，州牧徐登欲见之，令取至府，犹未及观，即夕飞还，皇朝犹在，金人入寇，寻失之。石函虽有家缝，而不可开，唐张善安窃据洪州，强凿开之。其盖内丹书字云：五百年后，狂贼张善安开之。善安惧，磨洗其字，终不能灭，遂藏其盖，止留函底。今与药臼皆存焉。三朝宸翰及真君玉册，金人入寇之后，不知所存焉。真君垂迩，遍於江左、湖南北之境，因而为观府为坛靖者，不可胜计。或散在山林湖滦，绝有异处。如龙沙侧之磨剑池，池上沙壁立，略不湮塞。新建县之叹早湖，水蛭至多，以粒药投之，其蛭永绝，至今名药湖。松湖市之旅邸，真君尝少憩，至今其家无蚊纳。丰城县之秒针洞，蛟入其中，以杉木楔之，至今不朽。奉新县之藏溪，蛟藏其中，以剑劈裂溪傍巨石，书符以镇。今镇蛟石碣尚存。靖安县有刘仙姑，名懿真，年数百岁，貌若童子，谌姆尝称之，真君往见，则已飞升矣，遂留宝木华车遗之，车因风飘举，三日而下，因名其观日华车观，碑碣犹在，今号栖霞观。此类莫克婵举。每岁季夏，诸卿士庶，各备香华、鼓乐、旗帜，就寝殿迎请真君小塑像，幸其乡社，随愿祈禳，以镯除旱蝗。先期数日，率众社首，以瓜果酌献于前殿，名日割瓜，预告迎请之期也。真君之像凡六，唯前殿与寝殿未尝动，余皆随意迎请。六旬之问，迎请周褊洪瑞之境，八十一乡之人乃同诣宫醮谢，日黄中斋。黄中仪式，真君所流传也。七月二十八日，仙驾登宫左之五龙岗，禁辟蛇虎，自古以然，谓之禁坛，故远近祈禳之人昼夜往还，绝无蛇虎之患。仲秋，号净月，自朔旦开宫，受四方行香祷赛荐献，先自州府始，州府具香烛、酒币、词疏，遣衙吏驰献。远迩之人扶老携幼，肩舆乘骑，肩摩于路，且有商贾百货之射利，奇能异仗之逞巧，以至茶坊、酒炉、食肆、旅邸，相续於十余里之问，骈於关市，终月乃已。常以净月之三日，仙仗往黄堂观谒谌姆，前一夕降殿宿斋南糜，次日昧爽启行，少息于憩真靖，晚宿紫阳靖，次日早登龙城坛，渡小蜀江。初真君寻飞茅时，尝渡此江，以钱二百劳舟人，舟人请益不已，欲需一千，真君从之，既登岸，舟人持钱归，二环耳，余皆楮襁，始惊讶，知其神人。至今仙驾经由，舟人止觅二环，不敢过求也。临午至黄堂，朝谒谌姆，乡之善士咸集，陈宴享之礼，明日复留终日，初六日早由西路以还宫中。每以中秋日修庆上升斋，先一日建醮，次日黄君来觐。黄君，真君之婿也，其行多由间道。明旦，未至官五里，日侯陂，有亭曰着衣观，黄君更衣之所也，官中具威仪迎入端门。旧有门对，正殿曰黄阁门也。初朝于前殿，分宾主礼，次日享礼毕，降殿憩于西麻，俟暮西还。而宫束之市肆商贾居民，必固邀游街，以求利市，竞争牵挽，几至龙岗桥乃回。俗云：姑丈所至则利市，依合每试有验故也。每三岁上元后一日，真君仙仗往瑞阳，存问黄君，日西抚。上元日禺中，先迎置前殿，陈斋羞三献之礼，请朝乃行，初出束门，即南过圣仙桥，经茂埔入黄姑巷，次至安里，迂入元都坛，少憩，坛在庙侧，旧有观，今废。次登师姑岭，入元仙靖，寻出驿路，再迂入小路，二里许至朱塘观供，此地有养颜童子墓，旧名生碧观。复出大路至暗山头，遂至三十里铺，此地几出供。从者午食，乃度九岗九滔，过龙陂桥，抵祥符，属高安县，旧名祈仙观。瑞人多出城迎谒，号日接仙。真君降舆，与黄君宴於前殿。十七日，复受享礼，主首侍从仙驾者，乃诣后殿，酌献于许氏仙姑。自淳熙戊申岁始也。次日未五鼓而返，些处凡六供。士庶焚香迎谒者以千数，凡所经由，聚落人民、男女长幼，动数百人焚香作礼，化钱设供，至有感激悲号者。每仙驾出入，主首必再拜送迎於大门之外，至於南朝西抚，及