修真十书武夷集 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 正统道藏洞真部 - 方法类
书籍内容：

修真十书武夷集卷之四十五
　　海南白玉蟾着
　　武夷重建止止庵记
　　武夷之为山，考古秦人《列仙传》，盖钱铿於此炼丹焉。钱铿进雉美於尧，尧封於彭城，后谓之彭祖，年及七百七十七岁而亡。生平惟隐武夷山，茹芝饮瀑，能乘风御气，腾身踊空，岂非仙也耶？铿有子二人，其一日钱武，其次曰钱夷，因此遂名武夷山。三十六峰第一峰九曲溪头，最初曲其地也，始则有太姥元君即其地以结庐，次则张湛继其踪而入室。其后有如鱼道超、鱼道远，皆秦时之女真，入此而隐焉。然此地其深邃不可言，四围皆生毛竹，人有樵采而见之者，因毛竹而目此二鱼焉，毛女至今称之。晋人娄师锺、唐人薛邮，皆於此地炼真养元而去，本朝又闻东京李淘真、洛滨李铁笛、燕山李磨镜，相踵於其地卜筑也。丞相李纲亦尝访此三李，而符其夙昔梦雪之梦，盖欲於此而建吏隐亭焉。由是而后，有尼师数代，人名其庵日禅庵，号其地日禅岩。呜呼，奇人异士，不世而出自尔，庵亦倾坏，地皆荆榛。但闻所谓止止之名，而无稽考之边。山南曾孙詹玫夫，其字美中，盖世代簪绂而胸宇英杰之人也，一日一叹曰：太史公穷九疑，韩文公登太华，是皆思古而感慨者焉，岂好奇之谓也，浊世仕路多呃塞，不知结方外友以为井鳌砂汞之学，夫其或者可飞升焉，可尸解焉，仙有可求，岂不容力，非曰能之，愿学焉。忽有琼管白玉蟾自广闽出而至武夷，适有披榛、诛茆之意，盖亦契券詹美中之臆素，从而搜访止止庵之地，辟几百年不践之苔，刻三五里延蔓之草，於是得其地焉。岁在嘉定丙子之王春始鸠工断梓，俱夫运号。然而开创之难。未几，而白玉蟾拂袖天台雁荡矣！玉蟾言旋而庵始成，美中固欲挽之以为三李隐居之设。玉蟾盖惮朱紫之往来，而膏车秣马，适所以废吾事而汨吾心。且自谓美中曰：庵成，皆子之余财余力故也，不弹指顷，堂宇落就，非霹雳手谁能如是，今但择其道宁心耐志、守素乐静之士，延而居之，使其开垦数时、花木繁盛。而玉蟾此去罗浮入室，回必永身以住持之。美中曰：然。又曰：然则生先既去也，宁不为我记其庵，而盟他日之再来乎？玉蟾曰：唯。然是庵背倚幔亭峰，面对虎啸岩，左则天柱峰，右则铁视蟑。入去不数举武，则有朱晦庵仁智堂；出来才一唤地，则有魏王会真庙。其问有冲佑观修廊数百问、层楼数十所，玉岌锦囊，举皆御书，琼椟琅宠，悉储仙蜕。大云金身之招提，实左右乎止止之庵。侧后则瀑布悬崖，万丈雪化，前则碧流盈溪，龙揪蛟浴。上有天鉴池，可以通弱水，下有升真洞，可以透蓬莱。若武夷千岩万壑之奇，千山万水之胜，莫止止庵之地若也。云寒玉洞，烟锁琪林，紫桧封丹，清泉洗玉，猿随羽客，鹤唳芝田。铁笛一声草仙交集，螺杯三饮步虚泠泠，盖可以歌太空紫虚之洞章，吟玉灵羽翮之仙曲。然则尘埃不碍眼，古今皆一时，而绛幔虹桥之事，犹宛然矣。奇哉，青草青，百乌吟，亦可暮，亦可琴。有酒可对景，无诗自咏心。神仙渺茫在何许？武夷君在山之阴，孤舟只棹归去来，琼花满洞何处寻。岂非止止庵清绝胜妙处也？詹美中定知玉皇将再宴，白玉蟾亦将炼七返九还之丹，此日此文不徒作也。则然若异日有异事，犹见止止庵不徒建也。尝记元佑盛时，人在霍童山建一茅庵，谓之寂寂，不数年而庵之束已蜕矣，而此庵遂泯。至隆兴间，再有人启之，一二年而所启之人乃遇向日先创庵者，於是皆仙去。事皆《集仙传》。今而美中之事，又踪迹颇类之。盖止止者，止其所止也，《周易》艮卦兼山之义，盖发明止止之说，而《法华经》有止止妙难思之句，而庄子亦日：虚室生白，吉祥止止。是知三教之中，止止为妙义。有如鉴止水、观止月。吟六止之诗，作八止之赋，整整有人焉。止止之名，古者不徒名，止止之庵，今人不徒复兴。必有得止止之深者，宅其庵焉。然则青山白云，无非止止也，落花流水，亦止止也，啼乌哀猿、荒苔断藓，尽是止止意思。若未能止止者，参之已有止止所得者，政知行住坐卧，自有不止之止，非徒唠枯木死灰也。予特止止之辈也，今记此庵之人，同予入止止三昧，供养三清高上天，一切众生证止止。止止非止之止止，实谓止其止之止而已矣。海南白玉蟾识。先野后人幔亭曾孙龟峰詹玫夫立铭。
　　赠知宫王南纪洞章
　　古熙策云，南飞庚伏。正拌晴槐舞熏新，蜩噪晚止锡琳宫。仰惟宫宰真人，江山态度，风月襟怀，神仙中人，不易得也。尝摭草仙家谱旧矣，王棋则老聪之薪着高弟也，王楠则蒙庄之函苏道契也。郁单无量天，则王雍御雷岌；梵监须延天，则王绍识运历。鲁人王硕，炼玉云丹於浮雍山，秦人王乔，炼九神丹於天华洞。其后王长、王敏出於汉晋，王茂、王载卿出於魏唐。近世云鹤子作三一灵篇，烟松子作金丹枢要，逍遥子作还丹结集，清虚子作丹道指迷，皆其族人也。其门天人隐显，殆莫一二。且云：丹山之凤必生鸾鸶，赤泽之马必生麒麟。有如仙裔绳绳，名仙至人层见鳞出，千百岁下，挺生真人，坐董洞天，星弁左右，葆毓天粹，扶剔幽奥。咀太元之精，采真一之气。其治心也，如镜内像，其应世也，如水中月。休功丕德，光前绝后，当世道俗，曳手俯额，目争视，手争指，莫不曰：其道如是，其德如是。乃作洞章以歌之。歌曰：
　　黄道珠缠阙一点，方寸无人洞门掩。桑田未变海水减，琪树开花绿苒苒。
　　小有瑶章落龙虎，月坛香玲宫谁主。真人扬下神霄鸾，天驺惨惨归紫府。
　　千山万山锁青烟，三树两树啼断猿。风飞杨花三月寒，人在城门烟水村。
　　生而神灵长威武，笑携一卷黄庭去。坐断琳宫主奸粥，星弁霞裙满堂庑。
　　四海横香航烛人，肘行膝步来如云。爱河翻波渺无际，花生铁柱郑都春。
　　把握阴阳一呼吸，长啸一声鬼神泣。仗剑唤雨轻撼环，化篆召雷略举笔。
　　当年檄赴内道场，黄麻紫墨星争光。归来百废喜具举，规模轮奂重铺张。
　　翻思龙汉元年事，撞破混元识行李。满鼎铅霜火焰飞，绿颜雪齿君知否。
　　松竹潇潇生玲风，白鹤一去草庐空。
　　谒仙行赠万书记驺
　　懈管飞葭方孟钥，青女仍前夜行恶。连日束风生峭寒，黄鹏声断梅花落。
　　客来武夷访灵踪，八字洞门无锁钥。溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼。
　　苍苔满地空绿匀，芳草无言烟漠漠。捣药声乾丹井寒，虹桥一断收霞幕。
　　千古松风学凤笙，向晚清客满林壑。山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤。
　　机岩学馆空无人，紫岭丹丘久萧索。雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃。
　　峭崖飞乌不敢过，万丈苍琼真峻削。山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼。
　　我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐。身披绿麻戴青箬，横担碧华蹑芒层。
　　只爱山林驮城郭，却厌膏粱爱藜蒮。冷眼石上入华胥，梦见太虚无斧凿。
　　谒来洞中未半饷，转盼又觉经旬朔。今朝云头雨收脚，欲归又被溪山缚。
　　欲作此地三问茅，朝餐红霞慕饮瀑。已有神仙分定绿，定知道外无乾坤。
　　只愁天上多官府，九转丹成未敢吞。
　　画中众仙歌
　　不兴饮尽孙权酒，正欲画屏笔脱手。一点凝墨状生蝇，剔之不飞心始惊。
　　献之兴来拈起笔，笔如解飞自钩掣。戏染松烟作牸牛，脱似偃角眠莎丘。
　　萧贲探得鹤三昧，胸中不与造化碍。一幅素销如片天，雪翎欲起凌苍烟。
　　僧县醉后劓够睡，睡起濡墨作石块。擘山裂岩而举云，或如伏虎如露拳。
　　恺之画兰藏玉笋，开而视之已飞去。安得翠叶成寒丛，四景常使飘春风。
　　闻道南斋宇文焕，精笔妙墨扫芦疡。低颈吸水昂颈飞，仿象荷枯沙瘦时。
　　唐有处士昊道元，丹青之余多画猿。状出抱子落寒泉，又如弯弓远树奔。
　　季成画虎常作怒，鬼神不敢正眼观。但见纸上生狰狞，开口解啸风悲呜。
　　叶公好龙故学画，不觉心孔开一坛。纸上笔画方似龙，风髯浪鬣来争雄。
　　韩干画马得滋味，霜啼巧作追风势。可怜张口嘶无声，只惜风棱瘦骨成。
　　江头细草为谁绿，只有风烟相管束。阮瞻收拾草精神，笔端与草私为春。
　　画鱼古有康灵叔，掷头摆尾万鳞足。红鳍紫鲤成队行，跃碎瑁璃跳上冰。
　　仁老胸中有雪月，画出梅花更清绝。鲁直嗅之嫌无香，幻出江南烟水乡。
　　张臻虚心而学竹，风雨潇潇生锦轴。风枝雨干欲化龙，不堪裁杖扶葛洪。
　　钱觐画松扫烟雨，松梢鹤立飞不去。凌风傲雪玲几时，翠色不改常清奇。
　　王维笔下多山水，千山万水一弹指。万顷玻办碧欲流，千层翡翠波上浮。
　　有时画出几枯木，一片落霞问飞骛。有时画出古涧泉，浪花衮衮人不闻。
　　有时花落乌啼处，正是千林偯秋雨。有时日暮鸦呜时，烟际锺声催月迟。
　　有时移却潇湘岸，移入洞庭彭蠡畔。有时攘过天台山，相对鸦荡烟雨寒。
　　古人去后无人学，学者往往得皮壳。鬼神却易狗马难，匠世未能窥一斑。
　　见君丹青与水墨，笔下剜出心中画。一发才精百发精，留取后世不死名。
　　拙庵
　　笑拥黎杖倚寒松，现世神仙一拙翕。冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。
　　身居星弁露倨上，心在烟都月府中。岂是摩掌令发黑，不须服饵自颜红。
　　百年赢得十分讷，万事算来俱是空。解识蜘蛛空结网，能言鹦鹉被樊笼。
　　闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。学巧不如藏巧是，忘机不与用机同。
　　虚空不语虚空广，造化无声造化公。六贼奈人闲不得，十魔见我懒相攻。
　　凝神多得佯呆力，养气无非守口功。欲雨只消呼淦况，要雷略自召灵窿。
　　人间若也不容住，学骑白鹤乘天风。
　　修真十书武夷集卷之四十五竟
　　修真十书武夷集卷之四十六
　　海南白玉蟾着
　　赞历代天师
　　第一代天师正一静应真君，讳道陵，字辅汉。
　　云锦山前炼大丹，六天魔魅骨毛寒。一从飞鹤归玄省，烟雨潇潇玉局坛。
　　第二代嗣师，讳衡，字灵真。
　　光和初载大丹成，有甚工夫事汉灵。夜半玉舆飞紫露，春风春雨满阳平。
　　第三代系师，讳鲁，字公期。
　　笑把铜章尹汉中，隐山斗米显神功。魏兵四畔临河岸，弹指波心万丈峰。
　　第四代讳滋，字元微。
　　鄱阳策杖抵岩颠，旧有丹炉锁暮烟。今古一双龙虎石，侍郎仙去是何年。
　　第五代讳昭成，字道融。
　　数千里外露阳神，丹宠灰寒结紫云。两虎归林人不见，数枝菌草鹤穿坟。
　　第六代讳椒，字德馨。
　　丹书玉札隐琅函，云几飞空鹤几縿。告别门人归去后，夜来素月落寒潭。
　　第七代讳仲回，字德昌。
　　当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。四海有人膺法录，笑携节去鹤呜山。
　　第八代讳迥，字彦超。
　　丹篆才书泣鬼神，年瑜九十脱红尘。至今岩上结庐处，夜半凤凰栖绿筠。
　　第九代讳符，字德信。
　　上饶山水甲江南，一锡横飞欲结庵。忽遇至人烟霭外，归来无语隐松岩。
　　第十代讳子祥，字鳞伯。
　　满室神光夜欲阑，灵丹吐出掌中看。当时鹤唳佳城外，空有霓裳掩玉棺。
　　第十一代讳通，字仲达。
　　闭户凝神四十年，青鸾赤重策云轩。琼棺数月金躯玲，满室天香酊一樽。
　　笼十二代讳仲常，字德润。
　　鹤书曾诏赴宸京，归作分形化景人。昨夜饮酣曾吐酒，醒来又薄瓮头春。
　　第十三代讳光，字德昭。
　　几年辟谷学飞行，撞破秋空一点青。才到暮林风月夜，洞天隐隐步虚声。
　　第十四代讳慈正，字子明。
　　丹鼎能乾活水银，举家一念赡贫民。空中动破云韶乐，白鹤飞来风雨春。
　　第十五代讳高，字士龙。
　　丹台一点玉髯翁，千古天师张士龙。招弄溪山诗技巧，吐吞风月酒神通。
　　第十六代讳应韶，字治凤。
　　一亩闲云独自耕，草庐寂寂诵黄庭。又言辟谷归山后，月夜时闻铁笛声。
　　第十七代讳顺，字仲孚。
　　贵溪一尉隐家山，静结茅庐三两闲。九十岁时尸解日，时人犹见是童颜。
　　第十八代讳士元，字仲良。
　　神水华池养白鸦，玉炉进火结丹砂。仙家妙用无人识，顷刻能开桃李花。
　　第十九代讳修，字德真。
　　玉局瑶篇龙凤文，三元开度士如云。翻身踏着蓬莱路，浴罢焚香自入坟。
　　第二十代讳谌，字坚德。
　　吸乾酒海一须臾，冠冕元坛百岁余。不食人问烟火气，能传天上电花书。
　　第二十一代讳秉一，字温甫。
　　入腹金龟梦正疑，琳房初诞谪仙儿。丹传祖印百来岁，执简归仙地震时。
　　第二十二代讳善，字元长。
　　参遍名山谒洞天，相逢却是活神仙。归来换骨回阳日，屈指人问九十年。
　　第二十三代讳季文，字仲归。
　　玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神。龙虎山前山后问，先生活尽几多人。
　　第二十四代讳正随，字宝神。
　　人在犁锄烟水乡，结茅高外小松岗。劲封真静先生号，一巷仙经一灶香。
　　第二十五代讳乾曜。
　　横握镇娜入洞天，洞天漠漠掩寒烟。仁宗亲问金丹诀，笑指斜阳噪乱蝉。
　　第二十六代讳嗣宗。
　　朱砂鼎裹炼金晶，默祷天皇入紫冥。月落半山丹井水，猿声惊断满天星。
　　第二十七代讳象中，字拱辰。
　　仁皇恩赐紫衣时，方是宁馨七岁儿。闲把洞章歌一阕，不知鸾鹤满天飞。
　　第二十八代讳敦复，字延之。
　　棘围战罢笑归来，一寸功名心已灰。白鹤何年归洞府，夕阳影裹野猿哀。
　　第二十九代讳景端，字子仁。
　　当年仙去鹤巢空，万壑千崖夕照红。人在丹丘玄圃外，潇潇松桂夜来风。
　　第三十代讳继先，字遵正。
　　筑着成都人姓刘，丹成蜕迹入罗浮。琼楼数纸御书在，虚静先生已掉头。
　　第三十一代讳时修，字朝英。
　　是个清都一散郎，凝神聚气炼丹阳。片云孤鹤无踪迹，半夜风寒万里霜。
　　第三十二代讳守真，字遵一。
　　鹤颈电腮骨已仙，星坛长啸诵琼篇。自从阙下归仙后，一枕清风几万年。
　　木郎祈雨睨并注
　　乾晶瑶辉玉池束，
　　乾者，亥方也，西北之位，为天门也。天中之晶，乃琼华瑶辉之境，梵气之上，玉符之中，有玉池，束际乃空洞之城，是雷神所居之所也。
　　盟威圣者命青童。
　　九天有元极盟威真人，乃圣者也。真人行号令，召命束方蛮雷神将，姓朱名青童。
　　掷火万里坎震宫，
　　掷火万里，乃雷师之威也。流铃八冲，乃雷母之权也。自坎之震，乃自北而束也。地从束北而生，故束北乃雷府之官，故《易》曰：雷在地中复也。
　　雨骑迅发来太蒙。
　　雷车、雨骑、风驾、雷辕，皆雷神部从也。奋迅自空中而来，故日来太蒙也。
　　木郎太乙三山雄，
　　太乙碧玉之府，乃木郎皓灵神君居其左，主析雨，瑞华东灵神君居其右，主析雪。左官有三山，右官有四垒。木郎乃太乙府左官三山之雄神也。
　　霹雳破石泉源通。
　　雷神陕雷槌雷斧破石，通其旱涸之泉源也。
　　坤震巽土皓灵翕，
　　坤属西方，震属束方，巽巳属南方。以西方．之金克东方之木，以束方之木生南方之火，生中官之土。土能克水，水师乃皓灵翁也。钦火神居西方，主帅辛判官在束方，邵阳雷公在南方，五方蛮雷会於玉枢使相之中官，玉枢乃斗枢也。斗中有都水使者，乃皓灵黄也。是故激厉如是。
　　猛马四张钦火冲。
　　雷神四方驰猛马，中官效火飞空下，乃雷呢中语。流精郁光奔祝融，水神名玄淇，字流精。雨神名沸况，字郁光。火神名回禄，字祝融。以　　水神、雨神驱奔火神也。巨神泰华登蕾买中。泰华乃束岳上卿，巨神乃西岳白虎神主也，奔迸於云中也。
　　墨婶皂蠢扬虚空，
　　墨婶皂鸯，状似阴云，飞扬虚空，沛然下雨。
　　掩曦蒸雨屯蕾买浓。
　　屯聚浓云，掩隐炎曦，酿阴雨也。
　　关伯撼动昆仑峰，
　　南方荧惑星君下有板伯神君，撼动昆仑之山，顶有天河也。此言火神动山岳、倾天河也。
　　幽灵翻海玄瞑同。
　　水神名玄淇，波神名翻海，江神名幽灵。此言波神用力，与江神用力，而水神亦同力行雨也。
　　冯夷鼓舞长呼风，
　　六波天主帝君，乃冯夷也。鼓舞长呼，起风雨也。
　　蓬莱弱水兴都功。
　　蓬莱有都水使者，弱水有水功使者。
　　龙鹰捷疾先御凶，
　　雷府有火龙之车、火鹰之骑，先御炎凶也。
　　朱发巨翅双目彤。
　　钦火律令邓大帅，有朱发，两畔肉翅，银牙耀日。
　　雷电吐毒驱五龙，
　　雷公电母吐威毒之气，驱五海之龙。
　　四俱谖键罗阴容。
　　四海黯霭，森罗阴色。
　　一声四海改昏蒙，
　　霹雳一声，则四海之内，改炎热而为昏蒙。
　　雨阵所至川流洪。
　　雨骑如阵，飞空而至，川流洪水。
　　金光流精斩旱虹，
　　金光流精，乃西南雷神。人首神身，仗火剑，斩蜡练也。
　　洞阳幽灵召玺窿。
　　洞阳幽灵，乃束北雷神。人首鱼身，号召雷师灵霪也。
　　玉雷浩师变崆峒，
　　玉雷浩师，乃束南雷神。人首龟身，变阴黑之色，满雷府崆峒之城也。
　　虚皇泰华扫妖炽。
　　虚皇泰华，乃西北雷神。人首蛇身，扫荡为旱之妖爞。
　　群梁玄黄号前锋，
　　群梁玄黄，乃风神也。风神号於雷阵之前锋。
　　祠泉恣蜃威天公。
　　祠者，祷也。泉者，龙潭也。恣者，纵也。蜃者，蛟此也。威天公者，施行天公之威也。
　　钦火律令翻穹窿，
　　钦火律令邓元帅，飞冲於穹窿虚空之表。
　　鞭击妖魅驱蛇虫。
　　旱魁旱妖，乃为旱之鬼魅。异蛇怪虫，乃倦晦之隐龙。
　　勾娄吉利炎赫踪，
　　娄吉利之言，在雷府，乃火龙之字，言火龙有炎炎赫赫之踪。事见方丈王侍宸《紫微雷书》。
　　登僧泽颐悉听从，
　　登僧泽颐之言，在雷府乃火车之字，言火阵元帅听从五雷之号令也。事见方丈王侍宸《雷书》。
　　织女四哥心公忠。
　　织女四哥之言在雷府乃霹雳大仙。其心公忠，为民析雨。
　　辅我救旱助勋隆，
　　雷神、风神、雨神、电神，助吾救旱。按《法书》云：救旱一次，以其阴功升转一阶，准活一百二十人。大旱过两旬者，迁三阶。
　　赤鹦紫鹅飞无穷。
　　唐天师叶法善《雷书》中，有赤鹞紫鹅之符，投於束南水瓮中，诵木郎咀，可致风雨。事见方丈法书。
　　摄虐缚祟送北邓。
　　摄虐龙、缚旱祟，送於北阴天狱，以考其亢旱之咎。
　　动紫虚元君降摄，急急如火铃大帅律令。紫虚元君，乃玉枢使君。火铃大帅，乃关伯神君也。
　　修真十书武夷集卷之四十六竟
　　修真十书武夷集卷之四十七
　　海南白玉蟾着
　　法曹陈过谢恩奏事朱章
　　上清大洞宝录弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白玉蟾稽首再拜上言。臣闻太极仙翕有言曰：学法之士，如赤体掺白刃耳。臣观此言，莫不战栗。虚静先生张继先有言曰：人生百年一弹指，闭眼风刀即立至。臣观此言，愈增惊悸。臣末学庸辈，滥居道闯，措心立教，朝夕骇忧，自愧疏愚，戒德违缺。四方学者来如牛毛，设若普接而授之以道德，又恐泄露天机。苟若不纳而惊之以戒条，则是障拒后学。或若择善拔尤而问度一二，复虑庸者隙进，鄙者薄来。臣夙荷师恩叨传法奥，宝佩心印，未尝轻慢，仰遵科戒如履薄冰，晦边遁名莫敢彰露。臣童髻何知自护毛羽，仰惟三宝洞察愚衷，岂容饰辞，委实真梼，以今吉辰伏地，贡章一通，上诣三天曹。谨据太上三五都功、正一盟威弟子施某等，昨各已录心词上奏天庭，乞行传度，已为誊申部省，依科给帖，充授法职。寻即择日建坛，剖符破券，拨将统兵，分司隶事。然后以药殿琅书，心传口诀。兹则同发诚心，谨取今月某日，虔就武夷山升真玄化洞天，修设三界高真谢恩清醮几分，延奉上真，仰酬玄造，更析景既及臣等身。臣愚辄以己见为陛下陈之。夫法士有大不易者七，有深可畏者六，何哉？谓如世俗浇漓，风教飧堕，迷迷相指，以盲指盲，此则遇真师之难，所以为大不易者一也。文书谬误，诀法乖舛，呈中落步，呎中漏句，此则得真法之难，所以为大不易者二也。科戒严明，条律警肃，难行易犯，迷真者多，此则奉真戒之难，所以为大不易者三也。室火焚和，淫风鼓善，正气断丧，元精凋败，此则全真气之难，所以为大不易者四也。上真威仪，神将服色，方寸难思，一念不纯，此则存真想之难，所以为大不易者五也。天神地祇，正直威仪，监功建节，斜察丝毫，此则办真心之难，所以为大不易者六也。朝昏告急，寒暑请行，不敢苟财，愈当戮力，此则立真功之难，所以为大不易者七也。所传法书、符图、印诀，妄示非人，必招风雷地狱、锋戟裂体之报，此乃深可畏一也。所禀戒律非时，外色辄有侵犯