中和集 - (TXT全文下载)

黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
　　卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。一肠不在初三四，持盈何执月圆时。
　　肝非龙，肺非虎，精华焉得称丹母。五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。
　　采药川源未易知，汞产东方铅产西。离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。
　　为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机，身心是火也是药。
　　身心定，玄窍通，精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。
　　玄理歌二首
　　至道虽然无处所，也凭师匠传规矩。屯蒙取象配朝昏，复姤假冬称子午。
　　进火无中炼大丹，安炉定裹求真土。身心意定共三家，铅汞银砂同一祖。
　　加减依诗有后先，守城在我分宾主。南山赤子跨青龙，北海金公骑白虎。
　　两般药物皆混融，一对龟蛇自吞吐。直超实际归大乘，顿悟圆通非小补。
　　密会真机本自然，可怜小法胡撑拄。口灵舌辩自夸能，气大心高谁敢觊。
　　未会潜心入窈冥，何劳立志栖园堵。初机自是不求师，老倒无成甘受苦。
　　积功累行满三千，返照回光穷二五。起火东方虎啸风，涤尘西极龙行雨。
　　驱雷掣电役天罡，辅正除邪任玄武。姹女才离紫极宫，金公已到朱陵府。
　　炉中大药一丸成，室内胎仙三迭舞。四象五行都合和，九还七返功周普。
　　皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。
　　性天大察长根尘，理路多通增业识。心明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。
　　绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。
　　一念融通万虚澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。
　　若於息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。
　　息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。
　　性理歌
　　两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。
　　道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。
　　致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。君子居易以俟命，内省不疚何忧悒。
　　致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰。回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈。
　　磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习。潜心入妙感而通，万里长江一口吸。
　　何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁。透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒。
　　火候歌
　　欲造玄玄须谨独，谨独工夫机在目。绝断色尘无毁辱，清虚方寸莹如玉。
　　极致冲虚守静笃，静中一动阳来复。初九潜龙须摄伏，进至见龙休大速。
　　才见乾乾光内烛，或跃在渊时沐浴。九五飞龙成化育，阳极阴生须退缩。
　　防微杜渐坤初六，退至直方金并木。六三不可荣以禄，括囊以后神丹熟。
　　若逢野战志钤束，阴剥阳纯火候足。一粒宝珠吞入腹，作个全真仙眷属。
　　一夫一妇常和睦，三偶三奇时趁逐。素女青郎一处宿，黑汞赤铅自攒簇。
　　虚空造就无为屋，这个主人诚不俗。山岳藏云天地肃，烁烁蟾光照虚谷。
　　龙虎歌并引
　　龙虎者，阴阳之异名也。阴阳运化　神妙莫测，故象之以龙虎。《易·系》云：一阴一阳之谓道，阴阳莫测之谓神。丹书云：偏阴偏阳之谓疾。阴阳者，太极之动静也。一分为二，清升浊沦，大而天地，小而物类，皆禀阴，阳二气而有形名。故覆载之间，纤洪巨细，未有外乎阴阳跑者也。丹经子书，种种异名，不出阴阳二字。历代仙师，假名立象，喻之为龙虎，使学徒易取则而成功也。龙虎之象，千变万化，神妙难穷，故喻之为药物，立之为鼎炉，运之为火候，比之为坎离，假之为金木，字之为男女，配之为夫妇。以上异名，皆龙虎之妙用也。以其灵感，故曰药物。以其成物，故曰鼎炉。以其变化，故曰火候。以其交济，故曰坎离。以其刚直，故曰金木。以其升沉，故曰男女。以其妙合，故曰夫妇。若非龙虎，何以尽之？《文言》曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物观。此发明乾元九五之德也。是知龙虎之妙，非神德圣功，何以当之哉？反求诸己，情性也；化而栽之，身心也，魂块也，精气也。推而行之，玄牝之门也，阖辟之机也。太上云：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不动。《易》云：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一一辟谓之变，往来不穷谓之通。丹书云：呼则接天根，吸则接地根，即乾坤阖辟之机也。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生，即一阖一辟谓之变也。风云感合，化生金液，即往来不穷谓之通也。金液还返，结成大丹，故假名曰龙虎大丹也。采而饵之，长生久视，此所谓呼吸者非囗鼻也。真机妙应，一出一入之门户也。若向这裹透得，龙虎丹成，神仙可冀。修真至士，诚能於龙虎上打得彻、透得过，真常之道虽曰至玄至微，又奚患其不成哉。至於种善根、植德本、养圣胎，未有不明龙虎而成者也。紫阳云：收拾身心，谓之降伏龙虎。心不动则龙吟，身不动则虎啸。龙吟则气固，虎啸则精凝。元精凝则足以保形，元气固则足以凝神。形神俱妙，与道合真，神仙之能事毕矣。非天下至神，其孰能与於此哉。赵束斋者，古杭人也。幼为内侍，职任中官。因乾旋坤转而勘破浮生，故弃利捐名，而参求道要。虽红尘而混迹，实玄境以栖心，真脱略世事者也。意欲混合凝神，故留心於龙虎。一日携是图示予，求其赘语。予辞不可，於是乎着笔而塞责焉。告之曰：古人因道而设象，子今因象而立言。束齐者，贵在明加眼力，观教端的，莫教错认定盘星。苟能因言会意，观图得旨，便知道真龙真虎，不在纸上，而在自己也。至於言象两忘，道德备矣。咦，真龙真虎不难寻，只要抽阳去补阴。四德运乾诚不息，潜飞见跃尽由心。虽然也是平地起，波涛青天轰霹雳。勉旃勉旃。歌曰：
　　真龙真虎元无象，谁为起模传此样。若於无象裹承当，又落断常终莽荡。
　　青青白白太分明，也是无风自起浪。时人要识真龙虎，不属有无并子午。
　　休将二物混沦吞，但把五行颠倒数。根芽本是太玄宫，造化却在朱陵府。
　　虽然运用有主张，毕竟虚灵无处所。一条大道要心通，些子神机非目睹。
　　忽然进开顶顾门，勘破木金同一母。高高绝顶天罡摧，耿耿银河斗柄戽。
　　兴云起雾仗丁公，掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交，剎那之顷坎离补。
　　虎从水底起清风，龙在火中降甘雨。雷行雨施天下平，运乾龙德功周普。
　　人言六龙以卸天，孰知一龙是真主。人言五虎透玄关，孰知一虎生真土。
　　会得龙虎常合和，便知龟蛇互吞吐。圣人设象指蹄筌，象外明言便造言。
　　言外更须穷祖意，元来太极本无○。得意忘象未为特，和意都忘为极则。
　　稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。
　　无一歌
　　道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。
　　无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。
　　天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。
　　禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
　　道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
　　太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。
　　一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。
　　诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。
　　设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，反虚之后虚亦无。
　　无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
　　今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便於守一知无一。
　　一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
　　抱一歌
　　无极极而为太极，太极布妙始於一。一分为二生阴阳，万类三才从此出。
　　本来真一至虚灵，亘古亘今无变易。祇因成质神发知，善恶机缘有差忒。
　　随情逐幻长荆榛，香味色声都眩惑。诚能一上究根原，返本还元不费力。
　　一夫一妇定中交，三女三男无裹得。三元八卦会於壬，四象五行归至寂。
　　忽然进破顶囟门，烁烁金光满神室。虚无之谷自透通，玄牝之门自阖辟。
　　一阳来复妙奚穷，四德运乾恒不息。浩气凝神於窈冥，出有入无於恍惚。
　　中间主宰是甚么，便是达卿元有的。
　　慧剑歌
　　自从至人传剑诀，正令全提诚决烈。有人问我觅踪由，向道不是寻常铁。
　　此块铁，出坤方，得入吾手便轩昂。赫赫火中加火炼，工夫百炼炼成钢。
　　学道人，知此诀，阳神威猛阴魔灭。神功妙用实难量，我今剖露为君说。
　　为君说，泄天机，下手一阳来复时。先令六甲搧炉鞴，六丁然后动钳锤。
　　火功周，得成剑，初出辉辉如掣电。横挥凛凛清风生，卓坚莹莹明月现。
　　明月现，瑞光辉，烁地照天神鬼悲。激浊扬清荡妖秽，诛龙斩虎灭蛟蛎。
　　六贼亡，三尸绝，缘断虑捐情网裂。神锋指处山岳崩，三界魔王皆剿拆。
　　此宝剑，本无形，为有神功强立名。学道修真凭此剑，若无此剑道难成。
　　开洪蒙，部天地，消碍化尘无不备。有人问我借来看，拈出向君会不会。
　　挽邪归正歌
　　道自虚无生一气，谁为安名分五太。一气判而生两仪，清升独沦成覆载。
　　阴阳经纬如掷梭，乾坤阖关如搧鞴。两仪妙合有三才，七窍凿开生万类。
　　无极之真剔浑沦，日用平常无不在。生生化化百千机，不出只今这皮袋。
　　诚能自己究根宗，四象五行本圆备。三反昼夜志不分，绝利一源功百倍。
　　打透精关与气关，潜通天籁并地籁。头头合辙有规绳，窍窍光明无窒碍。
　　若向这裹具眼睛，便将两采做一赛。抬头撞倒须弥峰，举步踏翻玄妙寨。
　　单提一理阐真宗，会合万殊归正派。炼阳神了出阳神，自色界超无色界。
　　我见今时修行人，多是造妖并捏怪。气高强大傲同侪，逞俊夸能云自会。
　　机锋捷辩假聪明，驾驭谈空乾智慧。初机学者受欺瞒，博学玄流不见爱。
　　只管目前逞强梁，不顾末后受殃害。人前饶舌口喃哺，却如担水河头卖。
　　生烟发火念头差，逐境随时心地隘。涝涝洒洒弄精神，热热乱乱苦打睚。
　　般精运气枉辛勤，数息按摩徒意快。昏沉掉举难主张，不昏即散如之奈。
　　神衰气散怎医治，髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津，免使填还冤业债。
　　收拾从前狂乱心，掀翻往日豪强态。事父之心推事师，得旨先须持禁戒。
　　恕己之心推恕人，不责於人因善贷。不自明而全其明，不自大而成其大。
　　无事无欲及无知，去甚去奢并去泰。立基下手要严持，触境遇缘更淘汰。
　　只凭铅汞做丹头，莫认涂泥为宝贝。更须上下交次离，勿谓东西为震兑。
　　交梨火枣非肾心，木液金精岂肝肺。休泥缘觉及声闻，不属见知并学解。
　　究竟无中养就儿，禅天净尽绝纤芥。九还七返那机关，不在内兮不在外。
　　本来实相了无形，亘古虚灵终不昧。抱元守一蕴诸空，笃志力行休懈怠。
　　合和四象聚三元，攒簇五行会八卦。烹庚炼甲有抽添，阳火阴符知进退。
　　虚无湛寂运机缄，恍惚窈冥旋造化。两般灵物入中宫，一道金光明四下。
　　西南黄氏老婆心，鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才归房，白首金公来入舍。
　　夫惧妇合交阴阳，雨态云情忘昼夜。气固精凝结圣胎，产颗玄珠太希诧。
　　四方剔透太光明，八面玲珑无缝罅。都来些子圆团圞，黄金万两难酬价。
　　稽首全真参学人，记取清庵说底话。诚能直下肯承当，便是渠侬把底靶。
　　话靶做成又作么，无位真人乘鹤驾。
　　中和集卷之四竟
　　中和集卷之五
　　都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰
　　门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编
　　诗
　　述工夫十七首
　　九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。
　　安炉妙用凭坤土，运火工夫藉巽风。
　　兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。
　　自从四象归中后，造化机缄在我侬。
　　右发蒙
　　炼汞烹铅本没时，学人当向定中推。
　　客尘欲染心无着，天癸才生神自知。
　　情寂金来归性本，精凝坎去补南离。
　　两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期。
　　右采药
　　既通天癸始生时，自有真阳应候回。
　　三昧火从离位发，一声雷自震宫来。
　　气神和合生灵质，心息相依结圣胎。
　　透得裹头消息子，三关九窍一齐开。
　　右进火
　　真铅真汞大丹头，采取当於罔象求。
　　有作有为终有累，无求无执便无忧。
　　常清常静心珠现，忘物忘机命宝周。
　　动静两途无窒碍，不离当处是瀛洲。
　　右日用
　　全真妙理不难行，惟恐随缘逐色声。
　　万幻不侵情自绝，一心无染念安生。
　　屏除人我全天理，把握阴阳合泰亨。
　　说与修丹高士道，色声无漏性圆明。
　　右固形
　　造道元来本不难，工夫只在定中间。
　　阴阳上下常升降，金水周流自返还。
　　紫府青龙交白虎，玄宫地轴合天关。
　　云收雨散神胎就，男子生儿不等闲。
　　右交合
　　真常之道果何难，只在如今日用间。
　　一合乾坤知阖辟，两轮日月自循还。
　　归根自有归根窍，复命宁无复命关。
　　踏遍两重消息子，超凡越圣譬如闲。
　　右透关
　　谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。
　　往往来来终不息，推推荡荡了无违。
　　白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。
　　试问收功何所证，周天匝地月光辉。
　　右出入
　　口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。
　　比似着形求实相，却如捏目起空花。
　　随将物去终归幻，裂转头来便到家。
　　莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。
　　右警众
　　三千六百法傍门，执着之人向裹昏。
　　每日只徒心有见，何时得悟命归根。
　　聪明特达何须道，智慧精通不足论。
　　一切形名声色相，到头都是弄精魂。
　　右挽邪
　　夜中昏睡怎禁他，鬼面神头见也么。
　　昏散相因由气浊，念缘断续为阴多。
　　潮来水面浔堤岸，风定江心绝浪波。
　　性寂情空心不动，生无昏散睡无魔。
　　右敌魔
　　火符容易药非逼，天癸生如大海潮。
　　两种汞铅知采取，一齐物欲尽捐消。
　　掀翻万有三元合，炼尽诸阴五气朝。
　　十月脱胎丹道毕，婴儿形兆谒神霄。
　　右显正
　　三元大药意心身，着意心身便系尘。
　　调息要调真息息，炼神须炼不神神。
　　顿忘物我三花聚，猛拚机缘五气臻。
　　八达四通无窒碍，随时随处阐全真。
　　右调燮
　　身自空来强立名，有名心事便牵萦。
　　阴阳消长磨今古，日月升沉运死生。
　　会向时中存一定，便知日午打三更。
　　虽然处世凭师授，出世工夫要自明。
　　右明本
　　明师授我铸神锋，全藉阴阳造化功。
　　缎炼乾刚坤作冶，吹嘘离火巽为风。
　　做成龙象心官巧，扫荡妖氛志帅雄。
　　学道高人知此趣，等闲劈碎太虚空。
　　右铸剑
　　蟾窟清幽境最佳，主人颠倒作生涯。
　　玉炉煅炼黄金液，金鼎烹煎白灵芽。
　　斡运周天旋斗柄，推迁符火运雷车。
　　自从打透都关锁，恣意银河稳泛槎。
　　右蟾窟
　　吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。
　　一妇一夫能做活，三男三女打成团。
　　裹头世界元来大，外面虚空未是宽。
　　试问主人为的事，报言北斗面南看。
　　右清庵
　　咏真乐十二首
　　佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。
　　波波洒洒担家业，劫劫忙忙赡妇儿。假使财荣妻貌美，无常到后岂相随。
　　争似全真妙更奇，个中真乐自心知。丹从不炼炼中炼，道向无为为处为。
　　息念息缘调祖气，忘闻忘见养婴儿。自从立定丹基后，五采光华透幌帷。
　　炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。
　　绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。
　　火符容易药非遥，造化全同大海潮。药物只於无裹采，火丹全在定中烧。
　　九三辐辏诸缘息，二八相交五气朝。阴尽阳纯功就也，真人出见谒神霄。
　　炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。三物混融三性合，一阳来复一阴消。
　　金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝。药就丹圆神脱蜕，全身灵出赤条条。
　　先天至理妙难穷，铅产西方汞产东。水火二途分上下，玄关一窍在当中。
　　有知不有真为有，空会无空实是空。无有有无端的意，滔滔海底太阳红。
　　寂然不动契真常，消尽群阴自复阳。坤裹黄婆生赤子，离中姹女嫁呆郎。
　　山头水降黄芽长，地下雷森白雪扬。万里银何无点翳，金蟾独露发神光。
　　妖烧少女嫁金公，全藉黄婆打合功。一对夫妻才会合，两情云雨便和同。
　　闲时共饮朱陵府，醉后同眠紫极宫。暮乐朝惧恩义重，一年生个小孩童。
　　人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷。不向裹头求造化，却於外面立丹基。
　　妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇。个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。
　　身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。金情木性相交合，黑汞红铅自感通。
　　对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷。这些至理诚能会，凝结真胎反掌中。
　　九还七返大丹头，学者须当定裹求。些子神机诚会得，两般灵物便相投。
　　三年造化须臾备，九转工夫顷刻周。便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州。
　　不立文书教外传，人人分上本来圆。玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。
　　兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
　　咏四缘警世
　　身心世事四虚名，多少迷人被击萦。
　　祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。
　　安心绝迹从身动，处世忘机任事更。
　　触境遇缘常委顺，命基永固性圆明。
　　咏葫芦
　　灵苗种子产先天，蒂固根深理自然。
　　逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉。
　　花开白玉光而莹，子结黄金圆且坚。
　　成就顶门开一窍，个中别是一坤乾。
　　心镜
　　采将乾矿入坤炉，六合虚空作一模。
　　法相就时圆烁烁，水银磨处莹如如。
　　放光周遍三千界，收敛归藏一黍珠。
　　举起分明全体现，更须打破合元枢。
　　为孚庵指玄牝
　　玄门牝户不难知，收拾身心向内推。
　　会得两仪推荡理，便知一气往来时。
　　乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离。
　　我为孚庵明指出，念头复处立丹基。
　　和翁学录韵
　　密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙。
　　未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
　　释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传。
　　青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
　　赠邓－蟾
　　禅宗理学与全真，教立三门接后人。
　　释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。
　　丹台留得星星火，灵府销镕种种尘。
　　会得万殊归一致，熙台内外总登春。
　　自得七首
　　打破鸿蒙窍，都无佛与仙。即非心外妙，不是口头禅。
　　尽日优游过，通宵自在眠。委身潜绝境，万事付之天。
　　一切有为法，般般尽是尘。穷通诸物理，放下此心身。
　　随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人。
　　得造无为妙，终朝不出门。机缘全绝断，天理自然存。
　　日用天行健，平常地势坤。警提门弟子，复命与归根。
　　打透都关锁，天然合大同。龟毛元自绿，鹤顶本来红。
　　可道非常道，行功是外功。此儿真造化，恍惚窈冥中。
　　自得身心定，凝神固气精。身闲超有漏，心寂证无生。
　　乌兔从来去，乾坤任变更。廓然无所碍，独露大光明。
　　日用别无事，维持一己诚。静中调气息，动则顺人情。
　　晦德同其俗，含华不显明。真闲真乐处，常静与常清。
　　静抱无名朴，尘情了不侵。汞铅镕作粉，瓦砾变成金。
　　觊见羲黄面，参同释老心。顿空超实际，无古亦无今。
　　自题相
　　面黄肌瘦子，看来有甚奇。分明乔眼孔，刚道绝闻知。
　　勘破三千法，参同十七师。低头叉手处，泄尽那些儿。
　　镜中灯二首
　　宝镜本无相，传灯发慧光。真如元莹净，法体本荧煌。
　　金鼎烧真火，华池浴太阳。个中端的意，元不离中黄。
　　静室开心镜，虚堂剔慧灯。外头明皎皎，裹面晃腾腾。
　　黍米光中现，银蟾水底澄。悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
　　咏藕二首
　　一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。
　　外象头头曲，中间窍窍通。淤泥淹不得，发露满池红。
　　我本清虚种，玲珑贯古今。为厌名利冗，且隐淤泥深。
　　每有济人意，常怀克己心。几多捞洒者、那个是知音。
　　卓庵二首
　　择尽虚无地，因缘在玉京。筑基须稳稳，立鼎要平平。
　　直竖须弥柱，横安太极楹。青天为盖覆，庵主乐无生。
　　大地刻教平，庵基即日成。来山从丙入，去水放西行。
　　门户全通达，窗棂透底明。庵中谁是伴，月白与风清。
　　中和集卷之五竟
　　中和集卷之六
　　都粱清庵莹蟾子李道纯元素撰
　　门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编
　　沁园春六首
　　得遇真传，便知下手，成功不难。待癸生之际，抽铅添汞，火休太燥，水莫令寒。鼓动巽风，搧开炉韛，武炼文烹不等闲。金炉内，个两般灵物，缎炼成丸。先须打破疑团。方透〔得〕、归根复命关。使赤子乘龙，离宫取水，金公跨虎，运火烧山。金公无言，姹女敛袂，一个时辰炼就丹。浑吞了，证金刚不坏，超出人间。
　　又
　　身处玄门，不遇真师，徒尔劳辛。若绝学无为，争知阖辟，多闻博学，宁脱根尘。固守自然，终成断灭，着有着无都不真。般般假，那星儿妙处，参访高人。一言说破元因。直指出、丹头精气神。问一窍玄关，本无定位，两般灵物，只在心身。动静相因，有无交入，五气朝元万善臻。幽奇处，把一元簇在，一个时辰。
　　又
　　道曰五行，释曰五眼，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自勾陈五主、张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火二南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
　　又
　　道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形名相貌，虚裹包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清静虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
　　又
　　叉手者谁，合掌者谁，擎拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是、非非没了期。况天地与人，一源分对，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
　　又
　　说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意做工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹淆。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就裹自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。
　　又　赠静庵口诀
　　历劫元神，亘初祖气，太始元精。这三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。丹头结，运阴阳符火，慢慢调停。尤当固济持盈。把铅汞、银砂一处烹。四象合和，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。逍遥处，任遨游八极，自在纵横。
　　又　赠春谷清禅师
　　智断坚刚，奋心