洞真太上素灵洞元大有妙经 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 正统道藏正一部
书籍内容：

洞真太上素灵洞元大有妙经
　　经名：洞真太上素灵洞元大有妙经。简称《大有妙经》。撰人不详，约出於东晋南期。是早期上清派『三奇宝文』之一。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
　　洞真太上素灵洞元大有妙经
　　目录#1：
　　三洞混化#2内真变生官号宝名
　　太上道君守三元真一经
　　太上道君元丹上经
　　四宫雌真一内神宝名玉诀
　　太上大洞守一内经法
　　太上三九素语内祝诀
　　太真隐朝求仙上法
　　太上九真明科
　　太帝君偈大有妙赞
　　三洞混化内真变生官号宝名
　　《太上素灵洞元大有妙经》，三九素语元丹上化三真九洞之道，本与元气同存，元始俱生，三精凝化，结朗玉章，构演三洞之府，揔御万真之渊，乃秘在九天之上大有之宫，金台玉室素灵房中，刻玉为简，以撰其文，金镂玉字，以明其篇。混化三洞，变生上元，中统十绝虚生之天，下理万炁，无幽不关也。流光元蔼，郁乎玉清，飞霞紫烟，耀焕太空。玉华之女、金晨之童，各三千人，侍卫灵文。於时天元值合，庆嘉神庭，元皇玉帝，无上高尊，群真众仙，莫不诣座，烧香礼经，旋行上宫也。玄晨冥滞，飞香翳光，扬芳濯灵，散烟玉京，三素元云，流电霞峰，华光交焕，神烛合明，侍女众仙，有十亿万人，毒龙巨兽，备卫灵阙，蟒蛇击剑，长牙扣锺，天威焕赫，变乎太无，八风鼓於玄旌，玉音发於灵宫，凤鸣九霞之侧，鸾唱紫霄之傍，蓊霭玄玄之上，萧萧始晖之中。是时天帝君、南极上元君、太微天帝君、后圣九玄金阙帝君，清斋三月，仰禀太冥，玄思感於太寂，积念启於上清，遂致皓映停晖，九纬缠形，隐芝结秀，宝光夜生，餐味华元，上注晨精，乘空结烟，八道焕明，咀嚼太和，慧畅玉篇，徘徊幽微，流逸霄庭，浩浩洞源，悠悠亿龄，容与大化，神秀无穷也。耽栖灵观，洞宴七晨，澄濯华园，息憩九玄，变景玉虚，携领诸天，寥朗二顺，元庆亿津，流盼极劫，挹趣忘旋，沐浴灵丘，兰颖清岭，明范既维，内韵齐全，五华耀藏，皓莹琼心，窈窕绝宅，紫晖洞衿，振策玄河，擿绛惠林，周盼广域之内，目朗十天之音，眇眇神迹，无形可寻，灵化既隐，乘运玄清，条畅纯和，空胎结形，大有之妙观，演於素灵，九天之秘奥，元洞之凝精，理三关於幽府，揔万真於来生，制玄科以检违，赎己愆於太冥，拔七祖於三涂，度穷魂於南庭，诵三帝之慧唱，荡氛秽於三清。大哉玉章，神德之至灵也。
　　《大洞真经三十九章》，上皇之道标，紫晨之妙篇，制命九天之阶，征召五帝之灵，逸回风之混合，凝九转於玄精，交会雌雄，混化万神，森罗幽郁，琼响太真，运辟非於明梁，通易有於玄门，洞德刃以造妙，濯耀罗以映云，太漠为灵关之气，无刃为浩劫之年，巍巍神馆，万真之渊，金房焕赫，郁乎上清，其旨幽微，难可究详。若能长斋，绝志人门，诵玉篇於幽室，叩琼音以震灵，则真人定箓於东华，七玄更润於紫庭，制魔王以威神，摄五帝以卫身。此大洞之奇神，揔亿道而反生，自无奇毛异质，金骨玉名，皆不得有妄披於灵文，其禁悉依《九真明科》，受者慎焉。
　　《高上玉检雌一五老宝经》，上愿十二，玄母八间，九转五回，变化雌雄，第二奇文，高上之极章，混化万变，理命长存，固魂凝精，领摄群神，解脱释结，回元五通，万炁总归，上镇泥丸，陶注极真，华映紫庭，飘飖朗於九玄，洞畅焕乎玉清，灵烟散馥於明霞，神灯朗耀於太空，群真庆轩於琼房，众仙诵赞而礼经，飞兽踊跃於太空，鸾凤嘈囐而悲鸣，三光停曜，天晖昼冥，浩汗幽馆，高上之极真也。其旨虚鲜，洞趣幽深，妙不可记，理难可穷，若有玉挺，名系玉皇，东华奏札，列于琼宫，当得此文。依科修行，精思天真，长斋苦念，日中乃餐，诵咏宝章，演究灵篇，九年不怠，乃得造真，炼魂魄於九府，理混合於三关，拔七祖於幽涂，度苦魂於南宫，告形坛以要感，誓信心以求仙。此之妙化，影响降晨，乘虚逸霄，游宴无间也。
　　太上曰：兆之为道，存思《大洞真经三十九章》，回风混合雌一五老，金华洞房帝君十二上愿，玄母八门行间，太一变化雌一上仙之法，行事之日，每当先自清斋，沐浴兰香，入室内思素灵五帝，元洞洞天、洞地、洞渊之官宝名内字，招真致灵之道，事毕，然后得修大洞雌一宝诀。其法玄微，与炁同生，与天同存。是故太一紫房为混合元父、玄母，以三胎为神明秘言要妙，以九真名为内经大洞，以高上为元始大丹，以雌一为内精，大有之妙经，素灵为洞玄，总三宝为奇文，结三炁为高章，其妙不可测，高不可攀，深不可极，巍巍微哉，斯玉篇之有大德矣。子能勤思，则白日升天，不死之道，二极於灵文也。
　　洞天混化内真变生宫号宝名
　　太上神仙洞天元洞元明元曜延灵耀元君，讳玄混，字灵元，头冠飞晨宝冠，衣青锦单裙，手执阳霞朱明之符。
　　太上神仙洞天元洞青耀少阳启明天君，讳常君，字伯玄，头冠青冠建晨玉冠，衣青绫之裙。
　　太上神仙洞天元洞黄灵大丹炎熏光大赫太阳君，讳启明，字真威，头冠玄宝冠，衣黄云锦裙。
　　太上神仙洞天元洞东华太岁重华耀灵太仙元命君，讳始明，字混生，冠飞晨玉冠，衣单青飞裙。
　　太上神仙洞天元洞东极太元皇灵宝魂耀魄君，讳飞生，字守命，冠青精玉冠，衣飞青羽裙。
　　太上神仙洞天元洞岁星延崖青腰常阳玉女，讳惠精，字娥景，头作飞云髻，衣青罗飞裙。
　　太上神仙洞天元洞太阳耀灵南极丈人绛宫玉童，讳上玄，字升灵，头作三角云髻，衣青羽飞裙。
　　太上神仙洞天元洞景阳东皇青阳翠灵仙童，讳安来，字玄耀，头作三建云髻，衣青文羽裙。
　　太上神仙洞天元洞赤皇延龄娥容太丹赤圭玉女，讳承灵，字精微，头作颓云髻，衣朱文羽裙。
　　右洞天元洞之官，化生青赤二炁，混合自然之号，上治素灵宫中清微之府，下治兆身上元泥丸宫中。
　　阳霞朱明之符
　　洞地混化内真生官宝名
　　太上神仙洞地洞真太荧惑大洞元生大灵机皇君，讳景化，字元精，头戴朱宝三梁之冠，衣绛章单衣，手执通明四洞九元之符。
　　太上神仙洞地洞真南阳炎域元执法延寿司箓君，讳度生，字延正，头冠玄云宝冠，衣丹文裙。
　　太上神仙洞地洞真中耀五阳五阴中皇洞极玄天太虚君，讳无穷子，字运度，冠远游冠，衣丹锦裙。
　　太上神仙洞地洞真中镇耀灵太上高皇君，讳承天，字胤元，冠飞晨冠，衣朱衣飞裙。
　　太上神仙洞地洞真南极太赤皇灵宝魂耀魄君，讳玄固，字无终，冠玉精宝冠，衣绛章单衣。
　　太上神仙洞地洞真皇衡赤阳绛章通灵仙童，讳龄期，字升幽，冠通天玉宝之冠，衣绛文飞裙。
　　太上神仙洞地洞真太镇元黄太素黄机执中五玉童，讳法华，字娥先，作飞云角髻，衣黄罗裙。
　　太上神仙洞地洞真镇星元神神耀玉□泰素中黄素玉女，讳道炁，字太宗，作颓云髻，衣黄罗飞裙。
　　右洞地洞真之官，化生赤黄二炁，混沌自然之号，上治素灵宫兰台府，下治兆身绛宫之中。
　　通明四洞九元之符
　　洞渊洞玄混化内真生官宝名
　　太上神仙洞渊洞玄太白留金城耀耀元精元导太先君，讳浩田，字极元，冠玄晨玉宝冠，衣素锦飞裳，手执启明通天宝符。
　　太上神仙洞渊洞悬太白浩素天机星光君，讳混精，字浩真，冠游云宝冠，衣素文飞裙。
　　太上神仙洞渊洞玄太白曜金光少阴昊元素上皇白人君，讳浩丹，字正纶，冠玄晨冠，衣白锦飞裙。
　　太上神仙洞渊洞玄太辰玄洞元阴五耀延灵元华郁单君，讳北浩，字停渊，冠通天之冠，衣玄云锦裙。
　　太上神仙洞渊洞玄耀黑洞玄门太极五岳仙君，讳法容，字白元，冠玄晨冠，衣玄文单裙。
　　太上神仙洞渊洞玄北极太仙元皇宝魄耀魂君，讳飞生，字升无，冠通天冠，衣玄衣。
　　太上神仙洞渊洞玄素耀阴晖元神太极元皇耀灵元化玉童，讳幽精，字变通，作飞云三建髻，衣素文裙。
　　太上神仙洞渊洞玄阴景西皇素灵仙玉童，讳冲渊，字北极，作颓云髻，衣玄锦飞裙。
　　太上神仙洞渊洞玄太白延影九导大洞承翼玉门金楼玉女，讳娥廉，字惠精，作颓云髻，衣白罗之裙。
　　右洞渊洞玄之官，化生白黑二炁，混沌自然之号，上治素灵宫皇堂府，下治兆身丹田之中。
　　启明通天宝符
　　太上道君守三元真一经
　　三洞之道，结自然之号，辅统三宝，《大洞真经》、《雌一五老》、《大有素灵》，应承三元，元洞主天，洞真主地，洞玄主人，三炁合明，同治兆身三宫之中，相须乃成。兆欲不死，当寻本生，服御流霞，以洞为先。凡修三宝上清真经，当先思三洞内真宝名，存念官号，以卫身形，然后修行，克成真人。其法至妙，秘在大有素灵宫中。兆有骨分，当勤行道真，每自苦念，清斋兰香，不犯秽炁，神自见形，一十八年，降致绿軿，乘云控龙，白日升玄。今以告兆，秘而奉行。
　　常以平旦思洞天，日中思洞地，夜半思洞渊，亦可日中顿思三真。存思之法：入室东向，叩齿三十二通，先瞑目思素灵宫清微府中，青炁、赤炁相沓郁郁，来下入兆身中泥丸上宫，便咽九炁，次思兰台府中，赤黄二炁相沓如先，来下入兆身降宫之中，便咽九炁。次思皇堂府中，白黑二炁相沓如先，来下入兆身脐#3下丹田宫中，便咽九炁。咽三洞炁毕，便仰咒曰：
　　天地混沌，洞渊三精，元始结化，五炁混生，变化玄元，灌注身形，服御流霞，升入紫庭，北帝落死，东华记名，洞达幽微，与帝合并。
　　毕，又叩齿九通，思元洞元明元曜延灵耀元君玄混，以阳霞朱明之符，授与我身。次思洞天生官，衣服讳字如上法，并从素灵宫清微府中下，以次入兆身泥丸宫中。毕，仰祝曰：
　　洞天上元，监御九玄，总统三炁，混生丹田，披洞幽关，出入无间，魂魄宝耀，缠络华鲜，飞云绛室，游宴紫天，齐保天地，长享亿年。
　　洞天毕，次南方，向南思洞地洞真大荧惑星大洞元生大灵机皇君景化，以通明四洞九元之符，以授我身。次思洞地生官，衣服讳字如上法，并从素灵宫兰台府，下入兆身绛宫中。便仰祝曰：
　　洞地中元，总领飞仙，华冠宝耀，腰青建巾，授我灵符，通真致神，洞思幽微，受帝秘言，解胞散结，九孔朗然，七祖咸脱，上升南轩，云舆下降，白日升晨。
　　洞地毕，转北向，存思洞渊洞玄太白子留金城耀耀元精元导太仙君，讳浩田，以启明通天宝符，以授兆身。次思洞渊生官，衣服讳字如上法，并从素灵宫皇堂府，下入兆身脐下丹田宫中。便仰祝曰：
　　洞渊幽关，上参三元，玄炁郁勃，飞霞紫云，流黄五色，华晨宝符，服御启明，与元长存，乘空驾虚，游宴玉晨，携提景皇，结友真仙。
　　洞渊毕，还东向，叩齿九通，咽液九过，三洞毕矣。
　　子能行之，真神见形，玉女可使，玉童致灵，三元下降，丹舆绿軿，来迎兆身，上升太清。惟在宝秘，慎勿轻传。
　　太上道君守元丹上经
　　太帝君、天帝君、太微天帝君，受於太上道君，施行道成，上补帝真。太帝君以经传西王母，天帝君以经传南极上元君，太微天帝君以经传金阙圣君，金阙圣君传上相青童君，青童君传涓子。此素灵之上篇，此道奇於众经，其法高妙，非中仙所闻。自无名书绛简，录字上清者，玄丹之道不相遇也。道士若修太上三真品经，位为帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏，闻道有限者，位为小有灵宫之王，神州之卿，太极中下大夫耳。亦得骋龙驾云，乘飞控虚，神官导卫，散景八遐矣。微乎深玄，难可轻宣也。品经之目，出太上隐书八素篇中，有俯仰之格限也。
　　夫三一者，乃一身之灵宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池体方以受物，脑宫员虚而适真，万毛植立，千孔生烟，德备天地，混同太玄，故名之曰泥丸。泥丸者，躯形之上神也。兆唯知吞炁咽津，鸣齿纳液，而不知此所因者，乃泥丸之流沫，脑家之边枝耳。今将告子守一之诀，上真之妙法也。闭口奉修，慎勿宣传，负违盟誓，身没鬼官，考延七祖，长闭河源。
　　两眉间上，却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田。丹田直上，辟方一寸，为玄丹脑精泥丸魂宫。
　　明堂宫中，左有明童真君，右有明女真官，中有明镜神君。明童真君，讳玄阳，字少青。明女真官，讳微阴，字少元。明镜神君，讳照精，字四明。此三君共治明堂宫，并着绿锦衣，腰带四玉铃，口衔玉镜，镜铃并如赤玉也。头如婴儿，形亦如之，对坐俱向外面，或相向也。此明堂之道也。若道士恐畏，存三神，使鸣玉铃，使声闻太极，使口吐玉镜赤光，令万丈。存之俱毕，因三呼三君名字，叩齿九通，则千妖伏息，万鬼灭形也。若道士饥渴，亦存三君，并口吐赤炁，使灌己口中，因吸而咽之，须臾自饱也。若道士夜行，暗不见路，又存三君，使口出三火光照前，须臾路自朗明也。若行凶处厄难之中，有刀兵之地，急存三君，使鸣玉铃，精而想之，敌人自然心骇意慑，不复生害心也。若道士欲求延年不死，及疾病临困，求救而生者，当正心安寝，存明堂三君，并向外长跪，口吐赤炁，使光贯我身，令匝我口傍，咽赤炁唯多无数，常闭目微咽之也。须臾赤炁绕身，都变成火，火因烧身，身与火共作一体，内外向光，良久乃止，名曰日月炼形，死而更生者也。又暮卧常当为之，则必长生不死也。又数存咽赤炁，使人颜色返少，色如童女。此不死之道，明堂之要诀毕也。旦起皆咽唾三十过，以手拭面摩目，以为常存唾色作赤津夜。
　　洞房中有三真，左为无英公子，右有白元君，中为黄老君，三人共治洞房中。此为飞真之道，自别有经，事在《金华经》中。
　　丹田中有上元真一帝君、帝君之卿，合三人，共治丹田宫，三元真一之道是也。此地真之要路，控乘龙车之经也。天真多官位，乐欲为地真人，地真人隐遁於官位，不劳损於朝晏，故从容任适，随时而游，坐七舆以上造，步四炁於太无也。至於天真、地真，虽差阶小异，俱一真矣。地真人亦各安其所之，不愿复为云中官也。
　　玄丹宫有泥丸太一真君。丹田后却入一寸，为流珠宫。流珠真神，自别有经，司命之所行也。其道妙大，发誓用珠帛结盟，乃能付之。此经三百年一传，满五授止，不得复出。此太极公卿司命之道也。
　　玄丹宫在丹田之上，正房一寸，紫房绿室，朱烟满内，其中有泥丸太一真君，治玄丹之宫。太一真君貌如婴儿始生之状，坐在金床玉帐之中，着紫绣锦衣，腰带流火之铃。流火之铃者，无质而赤光，动之声闻十万里，盖上清中黄太一真人之宝铃也。左手把北斗七星之柄，右手把北辰之纲。北辰者，北极不动之星，谓之为辰纲也。正坐玄丹宫，向外，左右无侍者。无侍者，所以名之谓太一真君也。旦夕守诸三一讫，独后乃末存之。末存之者，先造其轻，后行其重也。夫头有九宫，请先说之。
　　两眉间上，其裹有黄阙紫户，绛台青房，共构立守寸之中左右耳。守寸左面有绛台，右面有黄阙，其九宫真人出入，皆从黄关、绛台中间为道。故以道之左右置台阙者，以伺非常之炁，伺迎真人之往来也。紫户大神，名平静，字法王。青房大神，名正心，字初方。形并如婴孩，各服衣如其方房户之色，手执流金火铃。守寸者，却入三分，名为守寸也。暮卧及存思之时，先存二大神，彷佛存见，仍三呼其神名字，毕，微祝曰：
　　紫户青房，有二大神，手把流铃，身生风云，侠卫真道，不听外前，使我思感，通利灵关，出入利贞，上登九门，即见九真，太上之尊。咒毕，乃可存思三一洞房九道诸要道也。
　　守寸二大神，唯听九宫中真官，在九宫内者，出入耳目，上帝信命。及玉童灵真，往来诣帝轩，二大神听以进。其余非真，此二大神皆不听进以前也，此中黄太一法度也。於是赤子帝君，乃命两耳神娇女、云仪，使引进之，故人觉耳鸣者，外使入也。云仪时扣磬钟，以闻九宫，使知外人来入，令警备也。磬钟者，是令耳鸣之声音也。其闻之者，错手掩耳，而咒曰：
　　赤子在宫，九真在房，请听神命，永察不祥，太一流火，以灭万殃。
　　咒毕，以手拍耳门二七遍，毕，当觉面热，即佳候也。若觉头项颈间色色寒者，恶炁入也。当急卧，临目内存玄丹宫太一真君，以流火之铃焕而掷之，令恶炁即出身，火光亦随之在后，炯炯然以照己一身，良久平复也。
　　耳中忽闻濑水声，雷电及鼓鸣者，是体中劳损，心藏极弊，不能味真注生，而淫放丧乱，使六府失摄，魂魄哀号，盖将结疾病，致死亡之兆矣。是以泥丸纵法，九宫失常，悲扰翻错，鸣鼓乱行，将欲舍其居馆，以弃一身也。闻之者，当精思念太一真君，反迷还专真心，若罪未深者，自听改也。所以耳聋者，耳神亡之故也。
　　夫耳者，帝君之听门也；目者，太一之日月也；鼻者，三元之丘山也；口者，绛宫之朱渊也；眉者，白元之华盖也；发者，明堂之林精也；舌者，元英之龙辕也；齿者，胃宫之威刀也；手者，胆神之外援也，足者，肾元之灵关也；阴极者，洞房之真机也。夫一体百神，各有所属，不可不察，不可不慎也。
　　耳中忽闻金声玉音者，真炁来入，道欲成也。忽闻弦乐之声者，六丁玉女来卫子也，皆道欲成也。当隐静专修所行，勤至之心愈弥於往也。真人因是，遂有形见之渐矣。自非尔师，且勿言於他人。
　　耳中忽闻箫角之音，吉象贵至也。闻叫咉号呼之声者，凶象贱至也。鼻闻臭炁者，必有淹秽之事，不净洁之□验也，故以臭炁示之矣。急更沐浴烧香，扫除寝宇以答之，此是帝君将戒劝於人者也。若闻香炁者，是神官灵人在子之侧，视子之状也。其时当修诸好事，行德惠，拯穷困，布阴功，施慈爱，神官灵人还将告子於太上，道子之善否矣。道之微妙，不可不察，皆此类象也。闻香炁，自非尔师，勿告他人。闻臭炁者，当告人，以明己之犯罪，触秽之无状矣。若闻血气，及无故见聚血者，兵凶也。急隐遁人间，守三元帝君求救，自藏斋三月，祸亦止也。此皆帝君先告人之吉凶，以令惧戒其祸福耳。夫见凶象，当行阴德，营惠救人，为人所不能为，行人所不能行者，始免乎必死之候也。子其勖之，勿守常而已。
　　两眉间上，却入三分为守寸双田，却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠宫上一寸为太皇宫。凡一头中有九宫也。
　　其明堂、洞房、丹田、流珠四宫之经，皆神仙为真人之道，道传於世。其玄丹宫经，亦真官司命之要言，四宫之领宗矣。此一经须太极帝君告可与，乃与之也，亦时出授耳。凡合五宫之道，行乎世上，有真名者，遭值之矣。自非骨相挺命，不闻此言也。
　　又有玉帝宫，有玉清神母居之。又有天庭宫，上清真女居之。又有极真宫，太极帝妃居之。又有太皇宫，太上君后居之。此四宫，皆雌真一也，道高於雄真一也。并有宝经，以传已成真人者，未得成真，非所闻也。雌真一之要，亦自不授之矣。太上所以出极八景，入骖琼轩，玉女三千，侍真扶辕，灵妃侠唱，神后执巾者，寔守雌一之道，用以高会玄晨也。此太上之宗根，虚皇之所传也。此四宫人皆有之，但不修此道者，宫中空耳。夫不尽修於九宫者，宫中亦空耳，非但雌家四宫而已。至於丹田宫中常有帝君，守寸常有大神，不复间，须修乃见在宫中耳。修之者神仙，不修者以寿死矣。雄雌一神者，男女并可兼修之，无不在也。唯决精苦之至，乃获益矣。
　　守玄丹太一真君之道，暮夕静寝，去诸思念，坐卧任意，先存北极辰星紫炁，来下入己玄丹宫中，须臾满宫，溢出身外，使匝身，通洞内外，与紫炁合体。毕，又存日来入玄丹宫中，日满宫内，在紫炁中央，望视如暗中视火珠之状。毕，乃存上清中黄太一真君，从北极紫炁中来，下入玄丹宫日中坐。君讳规英，字化玄，衣貌服色如上。又存己一身，忽然升上，入玄丹宫日中，在太一真君前对坐，服色任意。因心起再拜稽首，膝前问道，求神仙长生，随意言之。因乃存吞紫炁三十过，毕，咽唾三十过，毕，又存北斗七星内，有一赤炁大如弦，径下直入玄丹宫，於是太一君及己，俱乘日入行赤炁道中，直上诣北斗魁中，寝息良久。自因此寝也，亦即有真应。十四年行之，则与太一同游，俱到七元之纲也。十八年，诣上清宫，受书佩符后，役使玉童、玉女各十八人。一夕一存之，唯数而已，勿令脱夕。亦可专修此道，不必须守三一也。兼之益精，至感速耳。
　　月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半之时，存玄丹宫中太一真君，正坐向外，口吐青炁，下入我口中，我随咽之，凡五十过，毕，乃咽唾五十过，毕，微咒曰：
　　太一真黄，中黄紫君，厥讳规英，字曰化玄，金床玉帐，紫绣锦裙，腰带火铃，斩邪灭奸，手把星精，项生日真，正坐吐炁，使我咽吞，与我共语，同宴玄丹，练濯七魄，和柔三魂，神灵奉卫，使我飞仙，五藏自生，还白童颜，受书上清，司命帝官，所愿所欲，百福维新。
　　又存己上入宫中，在太一前寝息也。因以取眠，亦当梦感妙应矣。日为此，而数积，有相见之阶渐。
　　四宫雌真一内神宝名玉诀
　　凡学上真之道，而不知雌真一之内名，亦万不得仙也。学者受师口诀，然后奉行。
　　每以正旦、月朔、太岁本生之日，入室东向，思存玉清神母，姓廉名，字荒彦，长九寸九分，着玄黄素灵之绶，头戴七称珠玉之髻，冠无极进贤之冠，居无上之上，太极朱宫中，七宝之府五灵乡玄元里，下治兆身玉帝宫中。
　　上清真女，姓厥名回，字弼，长六寸六分，着青宝神光锦绣霜罗九色之绶，头戴玉宝飞云之髻，冠玄黄进贤之冠，居无上之上，太上昆仑太幽宫中，明堂府九光乡大化里，下治兆身天庭宫中。
　　太极帝妃，姓玄名虚生，字伯无，长七寸七分，着玄罗流光五色凤文绶，头戴七宝玄云之髻，冠无极进贤之冠，居元景之上，太清极玄宫中，玉房府三丹乡丹元里，下治兆身极真宫中。
　　太上君后，姓迁名含孩，字合延生，长三寸三分，着七宝飞精玄光云锦霜罗九色之绶，头戴九玄玉精颓云之髻，冠玄黄无极三宝玉冠，居太清九玄之上，洞元极真宫中，丹精府云光乡玄玄里，下治兆身太皇宫中。
　　行玄丹之道，守三一之诀，当常守四宫雌真一之神，衣服、形影、名讳、乡居所在。此宝经之上篇，以传见成真人者，始学不得参闻。其要素灵所秘，不行於世。凡受上真之法，三宝神经，虽通灵究幽，不知雌真一之法，亦万无成矣。故太上标其重禁，格於轻泄，不载於纸墨。有者宜各审实内心，然后受焉。
　　每以正旦、月朔，及太岁本生之日，沐浴清斋，烧香入室，东向存思四宫雌真一之神，乡居、姓名、服色、长短，如上法。毕，当叩齿三十六通，咒曰：
　　太真阴神，号曰女灵，变景九玄，乘真隐冥，日吉天朗，告斋上清，心念目瞩，洞鉴神形，还守宫宅，玉华芳盈，五色变化，流黄紫青，运致飞霞，上