周易参同契分章通真义 - (TXT全文下载)

肺白为母者，金母镇内胎，常以火为夫#109，故得名为母。肾黑为子者，金母本於水中生，及乎在#110鼎中，水却反#111生於金，故水为子也#112。子水#113数一，为五行始。金、水#114、木三物同功，首尾造化，俱归戊己者，是故脾黄为药之祖也。
　　刚柔迭兴章第七十七
　　刚柔迭兴，更历分部。龙西虎东，建纬卯酉。刑德并会，相见欢喜。刑主伏杀，德主生起。二月榆落，魁临於卯。八月麦生，天纲#115据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精於子。
　　水火迭兴，遍历经行，分布十二辰中，龙虎卯酉分界，阴刑伏杀，阳德生起，刑德相逢，两相制伏，俱成和合，故云欢喜也。二月榆落者，缘自子进阳火，至卯虽阳气得用，而未至纯阳，尚余阴气，乃阳中有阴，故被刑杀，阴盗阳气，反於仲春发生之月，而落榆荚也。八月麦生者，绿自午退阴符，至酉虽阴气得用，而未至纯阴，尚余阳气，乃阴中有阳，故被德生，阳盗阴气，反於仲秋肃杀之月，而生麦苗也。此喻#116鼎中金母，因阴阳盛衰，相盗之际，或则舒卷#117真精，或则摧落砂汞。子南者，亦阴中含阳，坎男之象也。午北者，亦阳中含阴，离女之象也。一数，阴也。九数，阳也。阴阳终始，为药之用。元气生於虚危，阳气复播精於子，而生真灵也。
　　关关睢鸠章第七十八
　　关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠蚪#118相扶。以明牝牡，竟当相须。假使二女共室，颜色甚姝#119。令苏秦通言，张仪结媒。发辩利舌，奋舒美辞。推心调谐，合为夫妻#120。弊发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同。分刻参差，失其纪纲#121。虽黄帝临炉，太一#122执火，八公捣炼，淮南调合，立宇崇坛，主为阶陛，麟脯凤腊，把籍长跪，祷祝神祇，请哀诸鬼，沐浴斋戒，冀有所望，亦犹和胶补釜，以□#123涂疮，去冷加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。
　　凡修金液还丹者，先明铅火之根，次认阴阳之理，孤阴不自产，寡阳不自成。须候阴阳相交，牝牡袭气，龙呼虎吸，男成女产，故云：牝鸡#124自卵，其雏不全。二女同居#125，其情不契。且天地之间，若离阴阳，即无万物，故探天地之真精，取阴阳之根本，而为药基。若以金石、草木、冰雪、霜露、盐卤之物，非种异类，孤阴寡阳，纵使黄帝临炉，太一执火，八公捣炼，淮南合和，以致广置坛珲，丰备酒肴#126，敬跪祝辞，告诸神鬼，而望还丹成者，有如和胶补釜，以□涂疮，飞龟舞蛇，终不可得矣。
　　周易参同契分章通真义卷中竟
　　#1『乾刚坤柔』，原作『乾坤刚柔』，据四库本改。后文相同处径改不注。
　　#2『玄冥』，四库本作『玄明』。后文同。
　　#3『元基』，四库本作『元基』。
　　#4『而』，据四库本补。
　　#5『施令』，四库本作『出令』。
　　#6『藏器待时』，四库本作『藏气俟时』。
　　#7『用』，四库本作『以』。
　　#8『合於器内』，四库本作『含於器中』。
　　#9『神精』，四库本作『精神』。
　　#10『刑仪』，四库本作『义刑』。．
　　#11『知』，据四库本补。
　　#12『废兴』，四库本作『兴废』。
　　#13『俾』，原作【悍』，据四库本改。
　　#14『漏刻』，四库本作『刻漏』。
　　#15『偏颇』，四库本作『偏陂』。
　　#16『反复』，四库本作『返覆』。下文同。
　　#17『流气』，四库本作『流金』。
　　#18『母胞』，四库本作『母胎』。
　　#19『旋转』，原作『拟转』，据四库本改。
　　#20『议』，四库本作『拟』。
　　#21『止进』，四库本作『进止』。
　　#22『瑜时』，四库本『瑜』字作『逾』。
　　#23『征』，原作『证』，据其上文义例改。
　　#24『之』，据四库本补。
　　#25『初』，据四库本补。
　　#26『共』，据四库本补。
　　#27『备』，原作『补』，据四库本改。
　　#28『微刚』，四库本作『为刚』。
　　#29『兹彰』，四库本作『滋彰』。
　　#30『黎黑』，四库本作『黎蒸』。
　　#31『反复』，四库本作『返复』。
　　#32『侠列』，四库本作『挟列』。
　　#33『相停』，原作『两停』，据四库本改。
　　#34『同益』，四库本作『固益』。
　　#35『者』，原作『也』，据四库本改。
　　#36『纪序』，四库本作『纪叙』。
　　#37『于』，四库本作『午』。
　　#38『其精』，四库本作『真精』。
　　#39『运』，四库本作『遁』，下文同。
　　#40『任畜』，四库本作『任蓄』。
　　#41『至神』，四库本作『至坤』。
　　#42『气足』，原作『气促』，据四库本改。
　　#43『此喻』，四库本作『比喻』。
　　#44『媾』，四库本作『垢』。下文同。
　　#45『相因』，四库本作『相应』。
　　#46『人君』，四库本作『仁君』。
　　#47『金水』，原作『金主』据四库本改。
　　#48『时节』，据四库本补。
　　#49『延命』，四库本作『延年』。
　　#50『室宅』，四库本作『宅室』。
　　#51『之中』，据四库本补。
　　#52『且金』，四库本作『真金』。
　　#53『水五行初者』，四库本作『五行之初者』。
　　#54『火符』，四库本作『符火』。
　　#55『有炉，炉上』，据四库本补。
　　#56『阴真君』，原作『阴君』，据四库本补。后文相同处径补不注。
　　#57『长七』，四库本作『常七』
　　#58『径』，原作『阴』，据四库本改。
　　#59『参同契』，原作『参同自契』，据四库本删『自』字。
　　#60『也』，据四库本补。
　　#61『发扬』，四库本作『发通』。
　　#62『营卫』，四库本作『荣卫』。
　　#63『关楼』，四库本作『关键』。
　　#64『处空房』，四库本『处』字作『守』。
　　#65『觉悟』，四库本作『觉寤』。
　　#66『洞』，四库本作『动』。
　　#67『反者』，四库本作『返者』。
　　#68『空器内』，四库本『内』字作『中』。
　　#69『其』，据四库本补。．
　　#70『阴精』，四库本作『金精』。
　　#71『没水』，四库本作『投水』。
　　#72『获黍』，四库本作『获黍』。．
　　#73『服食法』，四库本『服』字作『伏』。
　　#74『不繁』，四库本作『不烦』。
　　#75『径』，原作『径』，据四库本改。下文相同处径改不注。
　　#76『山河』，四库本作『江山』
　　#77『相因』，四库本作『相应』。
　　#78『阑干』，四库本作『琅牙』。后文同。
　　#79『拘畜』，四库本作『拘蓄』。后文同。
　　#80『错王』，四库本作『错旺』。后文同。
　　#81『感』，四库本作『合』。
　　#82『也』，原作『者』，据四库本改。
　　#83『相衔相吞者』，四库本作『相吞相啖』。
　　#84『之』，据四库本补。
　　#85『火』，四库本无之。
　　#86『主定』，四库本作『主客』。
　　#87『太平』，四库本作『太白』。
　　#88『者』，据四库本补。
　　#89『真汞』，四库本作『真铅』。
　　#90『好自道者』，四库本作『好道之士』。
　　#91『致』，四库本作『至』。
　　#92『至象』，四库本作『舒象』。
　　#93『缄』，四库本作『针』。
　　#94『背元』，原作『背元』，据四库本改。
　　#95『牝鸡』，四库本作『牝鹦』。
　　#96『未运』．，四库本作『未连』。后文同。
　　#97『定置』，四库本作『定制』。
　　#98『也』，据四库本补。
　　#99『神精』，四库本作『精神』。
　　#100『施德』，四库本作『德施』。
　　#101『其契』，四库本作『其代』。
　　#102『生』，据四库本补。
　　#103『竭水不飞』，四库本作『水不得飞』。
　　#104『於』，据四库本补。
　　#105『遇』，原作『过』，据四库本改。
　　#106『心赤为女』，据四库本补。
　　#107『於』，四库本作『归』。
　　#108『形』，四库本作『行』。
　　#109『夫』，四库本作『符』。
　　#110『及乎在』，四库本作『在乎』。
　　#111『反』，四库本作『返』。
　　#112『故水为子也』，四库本作『故为水子也』。
　　#113『子水』，四库本『子』字作『故』。
　　#114『水一，四库本作『火』。
　　#115『天纲』，四库本作『天呈』。
　　#116『此喻』，四库本作『比喻』。
　　#117『舒卷』，四库本作『卷舒』。
　　#118『蟠蚪』，四库本作『蟠此』。
　　#119『甚妹』，四库本作『甚殊』。
　　#120『夫妻』，四库本作『夫妇』。
　　#121『纪纲』，四库本作『纲纪』。
　　#122『太一』，四库本作『太乙』。后文同。
　　#123『以碉』，四库本作『以矿』。后文同。
　　#124『鸡』，四库本作『鹦』。
　　#125『同居』，原作『同车』，据四库本改。
　　#126『酒肴』，原作『酒杀』，据四库本改。
　　周易参同契分章通真义卷下
　　朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金鱼袋昌利化飞鹤山真一子彭晓注
　　惟昔圣贤章第七十九
　　惟昔圣贤，怀玄抱真。服炼#1九鼎，化迹隐沦。含精养神，通德三光。津液胜理，筋骨致坚。众邪辟除，正气常存。累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦。随傍风采，指画古文#2。着为图籍，开示后昆。露见枝条，隐藏本根。托号诸石，覆谬众文。学者得之，□椟终身。子继父业，孙踵祖先。传世迷惑，竟无见闻。遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文。字约易思，事省不繁。披列其条，核实可观。分两有数，因而相循。故为乱辞，孔窍其门。智者审思，用意参焉。
　　魏公谓三皇修九鼎神#3丹而服食，致含精养神#4，通德三光，化沦元形，以为神仙，宾于上帝。伤悯后来好道之士，或依约古文，或旁探经诀，开示浅近，启发枝条，隐匿本根，假托金石，谬乱宗祖#5不显真规。后人得之，不究踪迹，据文率意，将假作真，□椟#6藏诸，迷迷相指，遂有隳财废业#7，虚损道心，故特定#8录此篇，所贵字约而易思，事省而不挠，露其核实，非示乱辞，庶几开发未萌，直论砂汞。智者熟究，叉获其#9真诠也。
　　法象天地章第八十
　　法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关挞#10有低昂兮，害气遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入复终始。循斗而招播兮，执衡定元纪。
　　既济鼎器，法象天地於器问，玄沟便同数万里也。河鼓三星，或临星纪，以近北斗，主有兵威，是故人民惊骇。且兵主金，盖喻鼎内金被火候，猛烈迫烩，使金镕铄鼎室，亢旱凶咎是生，良由晷漏#11参差，致阳九作沙#12，尚赖皇上土德，止竭#13金水，烁火自消，改过归己。其或关键未固，鼎器泄符，则周运元气，奔腾江淮，水符流荡。阴生於午，阳起於子，动静徘徊，不离二位。寅阳申阴，水火终始，皆循斗建以定衡纪也。
　　升熬於甑山章第八十一
　　升熬於甑山兮，炎火张设下。白虎唱导前兮，苍液和於后。朱雀翱翔戏#14兮，飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母#15。颠倒就汤擭兮，摧折伤毛羽。漏刻#16未过半兮，鱼鳞狎鬣起。五色象炫惧兮，变化无常主。潏潏鼎沸驰兮，暴勇#17不休止。接连重迭累兮，犬牙相错距。形如仲冬冰兮，阑干吐锺乳。崔鬼而杂厕兮，交积#18相支拄。
　　鼎居灶上，炉坛接连，故以喻#19甑山也。鼎炉上水下火也。白虎前唱，金母得火成形。或吐白砂，或生苍液。丙丁朱雀，运气往来，驱趁五行，因成五彩。五气聚乾坤之鼎，四时逐水火之门。天地关防，阴阳罗网。女被扼#20，真汞难逃。时有嗷嗷悲声#21，终乃依依恋母。以至摧折毛羽，胎内则或汞或砂。及经刻漏火符，胞中则或鳞或鬣。变化无常主，动静有常程。或暴涌不休，或潏溢无止#22。实甃则犬牙错距#23，虚悬则锺乳阑干，偎倚相支，崔鬼维厕，皆明金水之变化，尽显砂汞之形仪。妙用无穷，神精是产，希微哉。此魏公以此#24指示丹砂水银之成象也。
　　阴阳得其配章第八十二
　　阴阳得其配兮，淡泊而相守。青龙处房六兮，春华震东卯。白虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末而为三五。三五并与一#25兮，都集归二所，治之如上科兮，日数亦取甫。
　　阴阳得配，则金水淡泊相守也。青龙、白虎、朱雀，乃木、金、火三气也。运入鼎中，而为亲侣。且药基元只有金、火二物。末成三五与一者，木、土、水合内金、火二物，共成变化也。所有修运日数，前篇已备释矣。
　　先白后黄章第八十三
　　先白而后黄兮，赤#26黑达表裹。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所为兮，非有邪伪道。若山泽气相蒸兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若蘗染#27为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，麴蘗#28化为酒。同类易施功兮，非种难为巧。惟斯之妙术兮，审谛不诳语。传於亿世后兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，禺如水宗海。思之务令熟兮，反覆视上下。千周灿彬彬兮，万遍将可睹。神明或告人兮，心灵乍自悟。探端索其绪兮，必得其门户。天道元适莫兮，常传与贤者。
　　内胎金水变化之状，先白者乃金吐玉#29液也。后黄者乃液变黄芽也。赤黑达表裹者，水火阴阳精气通达胎气也。金液还丹，为第一鼎者，号日金砂黄芽也。《古文龙虎经》曰：壳为金精，水环黄液是也。日食一粒，如黍米大。三年限满，白日冲天。又曰：众丹之灵迹，长生莫不由。盖道门有二十四大丹，皆由第一鼎金砂黄芽而始。若不由此而始者，乃旁门有质之药，非金液还丹之列也。昔李诠注《阴符》云：还丹之术百数，要在神水华池。百数者，火候也。抽添暖炼，九十日丹成#30。又十日补完火数，总之百日也。要在神水华池者，盖金砂黄芽，由是而出，则日自非凿开混沌，见天地之根，擘裂鸿蒙#31，视阴阳#32之母，无以议#33金液还丹之正道也。然神母在鼎中，被阴阳之气相蒸，如云行雨施；而水火运用，各归於土，则药在胎内，颜色形状，随时变易，而无定貌#34，似蓝蘗之染绿黄，如皮麴之为胶酒，逐其本类变化而成也。故圣人探天地之根基，为还丹之父母，运五行而化生灵药，殆非五金八石、诸物杂类而为之也。所述斯文，昭然可考，如星在汉，似水朝宗，事理周旋，法象圆备#35，魏公岂欺我哉？但须熟读万遍，其义自彰；或神助心灵，因而自悟，乃得见其门户也。《道德经》日：天地#36无亲，常与善人也。
　　晓按：诸道书或以《真契》三篇，是魏公与徐从事、淳于叔通，三人各述一篇，斯言甚误。且公於此再述《五相类》一篇，云：今更撰录，补塞遗脱。则公一人所撰明矣。况唐时#37蜀有真人刘知古者，因述《日月玄枢论》，进于玄宗，亦备言之？则从事笺注，淳于传授之说，更复奚疑。今以四篇统分三卷，为九十章，以应阳九之数也。
　　补塞遗脱章第八十四
　　《参同契》者，敷陈梗。不能纯一，泛滥而说。纤微未备，阔略#38仿。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩援#39相逮。旨意等齐，所趣#40不悖。故复作此，命《五相类》，则大《易》之情性尽矣。
　　五位相得而各有合
　　魏公先述《参同契》三篇，铺舒寥廓，未备纤微。且复撰此《五相类》一篇，补塞遗脱，则乾坤、阴阳、五行、终始之情性尽矣。还丹首尾法象之、又旨备矣。
　　大易情性章第八十五
　　大《易》情性，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据：三道由一，俱出径路。
　　乃知炼丹之仪#41，一一各有节度。黄帝、老君用究其道，垂文至斯。较量炉火之事，真有所据，五行同宗，金、木、火三道，俱出一径也。
　　枝茎华叶章第八十六
　　枝茎华叶，果实垂布。正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。
　　凡修金液还丹，当须先认根株，方得繁生#42华叶，而果实垂布也。不失其素，谓不失真#43水银也。但认得真铅为药根株，则自然繁生真汞果实#44信斯言之不误后人也#45。
　　象彼仲冬节章第八十七
　　象彼仲冬节，竹木皆摧伤。佐阳诂贾旅，人君深自藏。象时顺节令。闭口不用谈。天道甚浩广，太玄无形容。虚寂不可睹，匡郭以消亡。谬误失事绪，言还自败伤，别序#46斯四象，以晓后生盲。
　　修丹火侯，或枝茎繁舒，或果实熟茂#47，或草木零落，应彼仲冬，启塞顺时，皆由其运火节符也。佐阳诘贾旅#48者，闭关禁旅，象固塞鼎器，不令漏泄真精气也。人君深自藏者，乃中宫金母也。闭口不谈者，兑金室也。天道甚浩广，则鼎内变化无涯；太玄无形容，则金水滋液罔测，潜运无极，神化无方，四序推移，匡郭消灭，而金水之形变化矣。魏公谓大道运育，真宰无形。若不以法象，调和阴阳，拘束契之潜化，合#49以天机，争得牵引日月之精魂，留连咫尺之鼎室，而成其妙化哉。如谬误事绪，则必败伤，故序此文，以悟后来未见者耳#50。
　　会稽鄙夫章第八十八
　　会稽鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素，不乐欢荣#51。柄迟僻陋，忽略利名。执守恬淡，希时安平#52。宴然#53闲居，乃撰斯文。歌叔大《易》，三圣遗言。察其旨趣，一统共伦#54。
　　此乃魏公自述不徇#55世名，至亲道域，安闲燕处#56。乃撰斯文，约三圣之遗言，会一端而共论，将乾坤鼎而同大冶，运坎离气而比化权，则而象之，取而行之，谓天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？是故神无方,而《易》无体，得不协#57其动静，循彼阴阳，而成变化於有无#58之中乎神哉？
　　务在顺理章第八十九
　　务在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。序#59以御政，行之不繁。引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身。抱一母舍，可以长存。配以服食，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。
　　火候须顺阴阳之理，然而起发神精#60，遍满金宫，一室和畅，依法御政，事不至繁，万世可循也。使金水养性於中宫，俾黄老含德於内象，金生砂汞，则归愚#61返元；抱一胞胎，则水生母舍；女恋母，则终始长存。若非雄雌设陈，类其真母，而无成功也。如以武都雄黄，及五金八石之类为之者，尽可弃捐也。
　　审用成物章第九十
　　审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文。殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命《参同契》，微览其端。辞寡意大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声。百世一下#62，遨游人问。陈敷#63羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。
　　魏公令至诚修炼，此药是世上珍宝之物也。罗列三条，则青龙、白虎、朱雀，木、金、火是也。还丹不出此三物而成，且三物本只金火二味，未#64成木、金、火三物也。此乃内象三物，非外木、金、火也。虽多异名，盖以寓言穷理，其实一门而已也#65。缘属辞比事，谐偶斯文，所贵分擘玄黄，去除瘤赘，故命《真契》，以览其端。后人遵而修之，便於名山仙隐，择地安居，积行累功，去世离俗，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，专密无差，高尚其事，故阴真君歌曰：不得地，莫妄为。须隐密，审护持。保守莫失天地机，以至道成之后，身入无形，坐存立亡，熬游束西，水火元碍，尧洪#66汤旱之沴，阳九阴六之灾，俱无息矣。
　　周易参同契分章通真义卷下竟
　　#1『服炼』，四库本作『伏炼』。
　　#2『古文』，四库本作『古今』。
　　#3『神』，据四库本补。
　　#4『养神』，四库本作『养气』。
　　#5『宗祖』，四库本作『祖宗』。
　　＃6『□椟』，四库本作『□匮』。
　　＃7『骥财废业』，四库本作『财黑业破』。
　　＃8『特定』，四库本作『得定』。
　　＃9『其』，据四库本补。
　　＃10『关挞』，四库本作『关键』。后文同。
　　＃11『晷漏』，四库本作『刻漏』。
　　＃12『作沙』，四库本作『作诊』。
　　＃13『止竭』，四库本作『止遏』。
　　＃14『戏』，原作『亏』，据四库本改。
　　＃15『慕母』，四库本作『恋母』。
　　＃16『漏刻』，四库本作『刻漏』。
　　＃17『暴勇』，四库本作『暴涌』。
　　＃18『交积』，四库本作『交精』。
　　＃19『以喻』，四库本作『以谓』。
　　＃20『扼』，四库本作『拉』。
　　＃21『悲声』，四库本作『声悲』。
　　＃22『元止』，四库本作『不止』。
　　＃23一错距』，四库本作『相距』。
　　＃24『以此』，据四库本补。
　　＃25『与一』，四库本作『为一』。后文同。
　　＃26『赤』，原作『食』，据四库本改。
　　＃27『药染』，四库本作『檗染』。
　　＃28『够蘗』；四库本作『抽蘗』。
　　＃29『玉』，据四库本补。
　　＃30『丹成』，四库本作『成丹』。
　　＃31『鸿蒙』，四库本作『阴阳』。
　　＃32『阴阳』，四库本作『水火』。
　　＃33『议』，四库本作『识』。
　　＃34『元定貌』，四库本作『定貌不常』。
　　＃35『法象圆备』，四库本作『法圆象备』。
　　＃36『天地』，四库本作『天道』。
　　＃37『时』，据四库本补。
　　＃38『阔略』，四库本作『阙略』。
　　＃39『钩援』，四库本作『钩连』。
　　＃40『所趣』，四库本作『所趋』。
　　＃41『仪』，四库本作『义』。
　　＃42『繁生』，四库本作r药生』。下文同。
　　＃43『真』，四库本作『其』。
　　＃44『果实』，四库本作『如果之实』。
　　＃45『信斯言之不误后人也』，四库本作『诚信斯言而不误后人也』。
　　＃46『别序』，四库本作『别叔』。
　　＃47『熟茂』，四库本作『茂熟』。
　　＃48『旅』，据四库本补。
　　＃49『合』，原作『令』，据四库本改。
　　＃50『耳』，据四库本补。
　　＃51『不乐欢荣』，四库本作『不染权荣』。
　　＃52『安平』，四库本作『安宁』。
　　＃53『宴然』，四库本作『宴乐』。
　　＃54『共伦』，四库本作『共论』。
　　＃55『徇』，四库本作『循』。
　　＃56『燕处』，四库本作『宴处』。
　　＃57『协』，四库本作『叶』。
　　＃58『有元』，四库本作『其虚元』。
　　＃59『序』，四库本作『叔』。
　　＃60『起发神精』，四库本作『启发精神』。
　　＃61『归愚』，四库本作『归根』。
　　＃62『一下』，四库本作『而下』。
　　＃63『陈敷』，四库本作『数陈』。
　　＃64『未』，原作『末』，据四库本改。
　　＃65『也』，据四库本补。
　　＃66『洪』，四库本作『水』。
　　

以上为书籍的全部内容，祝您阅读愉快。