道典论 - (TXT全文下载)

书籍类目：道藏 - 正统道藏太平部
书籍内容：

道典论
　　经名：道典论。四卷。不着撰人。底本出处：《正统道藏》太平部。参校版本：敦煌等本：一、S .3547 ，二、P .2920（简称敦煌本）。
　　目录
　　卷一
　　太君
　　大神
　　飞天
　　童子
　　大士
　　卷二
　　道士
　　先生
　　上人
　　至学
　　贫道
　　宗匠
　　弟子
　　尸解
　　主者
　　卷三
　　诽谤
　　毁辱
　　攻击
　　耽酒
　　放荡
　　不慈
　　不孝
　　三障
　　三畏
　　三毒
　　四病
　　五欲
　　五浊
　　七伤
　　八难
　　七患
　　五败
　　田猎
　　渔捕
　　苦酷
　　淫祀
　　谋逆
　　承食
　　卷四
　　妙瑞
　　灾异
　　怪妖
　　梦相
　　真人
　　吉兆
　　凶征
　　服饵
　　导引
　　胎息
　　云牙
　　服黄气
　　服王气
　　服六戊
　　服三光
　　丹品
　　丹名
　　道典论卷之一
　　太君
　　紫虚三元紫精君#1，形长九千万丈。春三月，头建九元飞晨缨冠，衣丹锦飞裙，佩九天龙文虎书，带日精育延之剑，足立五色莲华，头圆七宝之光#2。夏三月，则变形为童子，颓云角髻，衣五色彩衣，手执华旛#3，光明焕烂，照明上清。秋三月，则变形为龙头蛇躯#4，青黄焕烂，光耀玉虚。冬三月则变形为紫青白三色之光，沌沌如月之晖。
　　真阳元老玄一君，形长五千万丈。夏三月，头建宝晨通精玉冠#5，衣九色云文锦袍，佩太上命神之章龙景丹文，常立紫云之上，坐则七色莲华，光明焕烂#6。秋三月，则变形为婴儿，坐紫虚之中，头戴五色华盖，手把五芝华幡。冬三月则变形为月光，青色郁郁，在紫云之中、青华之上，光明流照，洞映上清。春三月，则变形为青绿玄三色之光，混沌相缠，如云之交，郁勃上清之中。
　　太微天帝君，形长三千万丈。秋三月，头建九元飞缨冠#7，衣七色凤云之袍，带夜光宝章交灵素绶#8，常立五色师子上，身生三十二色宝光，在上清之上。冬三月，则变形为无量真仙#9，身负金光，照明十方，立九色之华上，手执金铃。春三月，则化形为日光，紫芒焕烂，在玉虚之上，照明十方。夏三月，则变形为白苍绿三色之光，更相缠绕，如蕾买之沓。
　　青灵阳安君，形长五千万丈。冬三月，头建三精芙蓉晨冠，衣云文丹锦飞裘，足履九色师子，佩流金火铃，交带七元，身生七变之光，炜晔玉清之上。春三月，则变形为老公，头戴飞龙，口衔月身，衣羽衣，手持紫绶，在丹霞之上，昭明玉清。夏三月，则变形为虎头人身，五色斑斓，光照十方。秋三月，则变形为黄绿紫三色之光，混沌上
　　清，如日之晕。
　　上元太素三元君，形长三千万丈#10。春三月，头建宝玄扶晨羽冠#11服紫炁浮云锦帔、九色龙锦羽裙，腰带流金火铃虎符龙书#12，坐於太虚之中#13，膝下常有丹绿青三色之云，光明炜晔，照玄十方。夏三月，则变形为一躯三头，戴七称宝冠，身服三素飞云锦衣，立九色凤凰之上，照明十方。秋三月，则变形为七曜，华精玉光，炜哗紫云之上#14光色郁郁，如日之晖。冬三月，则变身为青紫白三色之光，蓊蓊勃勃，如金之精。
　　高上太素君，形长三千万丈。夏三月，头建紫元宝冠，衣丹锦七色之襡，佩豁落七曜元章，带三宝招仙之策、常立五色莲华上，光明焕照。秋三月，变形为龙头人身，五色斑斓，光明流曜，映照十方。冬三月，则变形为三目之神#15，光色沌沌，照明上清。春三月，则变形为苍白二色之光#16，奕奕在元炁之中，紫霄之上。
　　上清紫精三素君，形长七千万丈。秋三月，头建通精晨冠，衣五色斑文虎衣，佩交灵素绶，带招仙之剑，常立九色师子之上#17，项生圆光，照明上清。冬三月，变形为凤头人身，衣苍碧紫三色羽衣，光明流焕上清之中。春三月，则变形为人头龙身，文彩焕曜，照明上清。夏三月，则变形为黑黄二色之光，混沌相缠，如云之升。
　　皇清洞真君，形长五千万丈。冬三月，头建三梁玉晨之冠，衣七色虎文之裘#18带流金火铃七色杖旛，常立三素飞云之上，光明炜灿玉虚之内。春三月则变形，头建黄巾，衣三十二条法衣，手执华旛，在紫云之上。夏三月，则变形，冥目内视，头戴华盖，足立莲华。秋三月，则变形为黄白二色之光，明流焕曜#19在太空之中，照明十天。
　　皇上四老道君#20形长七千万丈。春三月，头建元真七宝玉冠，衣凤文斑裘，佩豁落流铃，带招真之策，常立九色师子，十二华光，在上清之上。夏三月，则变形为小儿，衣五彩之衣，口衔七星，立白云之上。秋三月，则变形为人头蛇身，五色斑斓在玉虚之上。冬三月，则变形为青赤白三色之云，更相缠绕，在玄虚之中#21。
　　玉晨太上大道君，形长九千万丈。秋三月，头建百变神光玉冠，披飞森霜珠之袍、七色虎衣，佩九色离罗之章，带晨光月明之铃，常坐七色之云，光明流曜上清之中。冬三月，则变形，头戴七光圆轮#22，身着三十二色法衣#23,足立九色师子之上，光明炜烨，在上清之上、太微之中。春三月，则变形为老子，头建角巾，身着虎文之衣，手执金符，在五芝华上。夏三月，变形为紫黄二色#24，光明奕奕，更相缠绕，在紫虚之中。
　　中央黄老君，形长三千万丈。夏三月，头建宝琅晨冠，衣九色云文裘，带交灵紫绶，十二华光，常立五色师子之上，光明流曜上清之中。秋三月，则变形为玉童，头戴七精之华冠，衣飞天羽衣，手执华旛。冬三月，则变形为真仙#25，通身黄金之色，衣七色衣，项负圆轮#26，足履莲华之上，光明流焕。春三月，则变形为紫绿青三色之光，更相缠绕，在玉虚之上。
　　太极大道无景君，形长三千万丈。秋三月，头建晨缨宝冠，衣无缝九色章衣，佩神虎上符，带宝仙之剑，项负流金之光，昭明七十四方，常立玄龟之上。冬三月，则变形为虎头龙身，五色文彩，明彻上清。春三月，则变形为老子，散发至腰，衣飞青羽衣，立紫云之上。夏三月，则变形为赤青二色之光，更相缠绕，在紫虚之上。
　　太清大道君，形长九千万丈。冬三月，头建九元通天之冠，衣九色龙衣，佩三炁中章，带交灵素绶，足立三素之云，光明焕曜，在上清之上。春三月，则变形为三头之凤，口衔素绶，一身有九色之羽，文彩焕烂，洞映上清。夏三月，则变形为三色之圆光，色赤纯纯，如车之轮，光明洞曜，在太清之上。秋三月，则变形为紫白黄三色之光，光明焕烂，洞昭上清。
　　皇初紫元君，形长九千万丈。春三月，头建紫元宝琅神冠，衣三色虎文之裘，佩素灵之绶，足立三素之云，光明映照，洞观十方，在上清之上、八微之内。夏三月，则变形为真仙，通身金色，项负圆轮，文彩焕烂，光明奕奕，照映十方。秋三月，则变形为三色童子，衣五彩之衣，手把华旛，奕奕焕烂，照明上清。冬三月，则变形为苍碧紫三色之光，光明焕照，映朗上清。
　　无英中真上老君，形长七千万丈。夏三月，头建通天宝冠，衣七色斑文之衣，佩灵飞紫绶，带通真之剑，立九色师子之上，光明洞照，焕赫上清。秋三月，则变身为老公，头戴黄巾，衣黄缁之袍，手把金杖，立莲花之上，光明照映十方。冬三月，则变形为三日之光，光明奕奕，照映十天，三炁混合，如鸡子之黄。春三月，则变身为紫苍白三色之光，光明焕照，映彻九天。
　　《九真中经》云：中央黄老君者，太上太微天帝君之弟子也。以清虚上皇二年混尔始生，日晖重曜，连光映灵，五云翳盖，庆烟玄停。年七岁焉，仍自长生之要，天仙之法，乃眇纶上思，钦纳玄真，萧条灵想，心栖神源，广体八绝，握空投金，解脱於文蔚之罗，披素於空任之肆，目豁玄元之户，手披万寝之庭，尔乃天韵妙蔼，宿会玄感。於是太上以帝君九真之经、八道秘言之章，施修道成，受书为太极真人。
　　《紫书金根经》云：青要帝君者，九阳元皇玉帝弟子。以中皇元年岁在东维天始告晖君，育於玄丘玉国无崖之天琼琳七宝之下，溟蒙九域之滨，法化应图，三旦启晨，仍有九龙翼君侧，七色琼凤荫君身，神麟合芝以玄明，天女吐精以灌真，玉童掷华以却秽，神妃散香以攘尘。含漱胎息，法秀自然，年冠二六，面发金容，体生灵符，言钧金章，七十二色，洞映玉形，三晨缠络，六炁齐轮，玄灵紫盖，生乎房飞精流光照其庭含真独秀熙颐灵吗容序顺化，随运沉浮，栖心明霞之境，遨浪玉国之墟，执抗元皇之策，落景九域之丘，逍遥流眄。遂经累劫，方还清斋云房之间，以紫云为屋，青霞为城，黄金为殿，白玉为床，五炁交结，台高连层，玉陛文阶，凤阙四张，金童侍侧，玉华执巾，天仙罗卫五千余人，备天之兽#27，羽骑如鳞，龙虎辟邪，偶偶双蹲，玄炁九会，灵风扬烟，芳香激无虚生琼宫，流精玉光，洞映八天#28。青要是紫清帝君之别号，受元皇玉帝紫书妙诀，皆众经之要秘，九天之上书，八会之隐文也。玉帝命高上直真总仙君断集宝目，合为众誉经，以紫笔缮文，金简为篇，皆出上皇玄古之道，高圣所撰，集以成卷，传於青要帝君。
　　《紫度炎光经》云：太微天帝君，生乎始青之端，元曜灵之胤，玄炁未凝之始，结流芳之冑法形焉，连光映灵，紫云曜电，玄烟掩蔼，丹晖缠络，妙觉潜启，仍采纳上契，条畅纯和，吐纳冥津，遂降虚生之胎，哺兼洪泉曲芝#29，结形之始，仍学招真之道，遐思远览，潜想内瞻，坐观无崖，洞存幽虚。年始三岁焉，中方审正，真神披朗，逆知未然，究览极天之境，无幽不鉴，无上不睹，无下不窥也#30。年行二七，金容内发，玉华外映，洞慧神聪#31，朗睹虚玄，偏堂帝号#32，其任乎澄流九霄之霞，飞眺洞清之源，明机览於极玄，领综运乎亿津，积感加于冥会，妙感发於自然，遂受太帝之号，积感所降，岂生便任乎？
　　《三华宝曜内员上经》云#33：南极总司定录上真禁君，以始皇元年岁在壬午七月七日中时#34，於上上禅善无量
　　寿天玉国七宝洞虚凤京紫台琼琳之下#35，稽首玉轩，请问玉帝虚皇天尊，天胤皇基，名题帝篇，位登上司，总监万仙，而未获启授度命之方，愿赐宝诀，以度后贤。於是，虚皇道君告南极总司上真禁君曰：金房度命回年之诀，秘在九天之上、大有之宫、金台玉室九曲之房，此道玄微，非中真所参得行此法，与九炁同根，齐光三景，天地长存，修之万遍，位加仙卿，乘烟驾虚，上造帝皇，今以相告，顺而行焉。
　　《高上元始玉皇谱录经》具出八百道君，名讳，今所不录也。
　　大神
　　《太上太真科经》云：太空太虚，太元，无始无初，有一大神体无而有，有智有灵，灵智慧解，洞照群生，群生有感，太神降应，应为感主，号曰太神。
　　《老君经诫》云：神人者，体道洞灵，变化应因，无形而形，乍亡乍存，散则为炁，聚即为人，往来无门，出入无
　　间，升天降地，经营六合之中，有道之所则为人征，不行自至，不呼而应，施玄功阴泽深化阴，名不可名，故谓神人。
　　《太上灵宝无量度人上品妙经》云：中有度人不死之神，中有度世司马大神，中有南上度厄尊神，长生度世无量大神。
　　飞天
　　《明真科经》云：天尊於是命召十方飞天神人，披长夜之府，九幽玉匮，出明真科律，以度童子。
　　《太上灵宝无量度人上品妙经》云：今日校录诸天临轩，今释今日者，总指三元八节斋直之晨，则十方飞天、一切大圣同会玉京，校定录籍，天尊尔日大庆临轩。东方无极飞天神王长生大圣，无量度人。南方无极飞天神王长生大圣，无量度人。西方无极飞天神王长生大圣，无量度人。北方无极飞天神王长生大圣，无量度人。东北无极飞天神王长生大圣，无量度人。东南无极飞天神王长生大圣，无量度人。西南无极飞天神王长生大圣，无量度人。西北无极飞天神王长生大圣，无量度人。上方无极飞
　　天神王长生大圣，无量度人。下方无极飞天神王长生大圣，无量度人。十方至真飞天神王长生度世无量，大神并乘飞云，丹舆绿辇，亿乘万骑，浮空而来。
　　童子
　　《灵宝五炼生尸经》云：天尊时於长乐舍香林园中，教化七千二百四十童子，法事粗悉，上智童子上白天尊：今既开宥，一切普新，皇道既畅，泽被十方，伏愿天尊既垂大慈，愿卒皇恩。於是天尊普命诸天上帝，今当更为上智童子开诸法门。
　　《紫度炎光经》云：东方青光童子，名青上玉，字飞正，身作碧霞之色，流光焕照。南方赤光童子，名丹晖，字玄纪，身作赤霞之色，流光镜於南方。西方白光童子，名浩华，字回神子，身作素霞之色，流光焕照。北方黑光童子，名玄明上，字太阴文，身作皂霞之色，流光洞照，焕於北方。中央黄光童子，名执忠，字黄录子，身作黄霞之色，如黄金之精，流光焕烂。
　　《太上智慧经》赞曰：
　　金华擎洞经，捧香悉仙童，啸歌彻玄都，鸣玉叩瑶锺。
　　《升玄经》云：金光童子。现人才服饰品板目。
　　《上清三天君列纪经》云：少野童子。现地才山品上目也。
　　《大洞真经》云：始元童子。现地山品洞目。
　　大士
　　《升玄经》云：太上曰：道陵，汝可与此大士共相劳问。是大士者，名曰善胜。此大士久修净行，功业成就，与汝无异。
　　《太上太真科经》云：小乘与学险魔恼破之被不度长属六天，是以大士发心上乘功高德重魔不能坏，虽来干触，皆即归降。归降受事，转身为真，不能顿转，犹为魔群保举，学士辅护升玄也。
　　《太上太霄琅书经》云：大士大乘，济度无量。研寻至道，洞智慧源，始终无违，身足救物，克得神仙，与宝合矣。
　　道典论卷之一竟
　　#1虚：敦煌本作『灵』。另，此句前敦煌本有文曰：『（前缺）月，头建天元七宝冠，衣九色珠缝云光锦裙，佩六山火玉，带灵飞紫绶，常立五色师子莲花之上，焕明上清七十四方。秋三月则变形，人头虎躯，玄黄班文，文彩之云光照千方。尽三月则变形，通身金光，头负华盖，衣卅二色法衣，如佛之像，光明弈弈，照明上清。春三月则变形为紫黄绿三色之光，更相缠绕，三炁混沌，在上清之中。虚明紫兰中元高婷君，形长三千万丈。秋三月，头建三华宝冠，衣神精七色之袍，带流金紫章，佩石精金光之剑，常立碧霞之上，七色虎辇，光明焕焕卅二色。冬三月则变形，虎身龙头，五色班文，光明弈弈，在碧云之中，五色莲花之上。春三月。则变形，三头凤凰，九色文彩，光明焕烂，照映上清。夏三月则变形为紫碧二色之光，更相缠绕，如日之升。』
　　#2圆…敦煌本作『负』。
　　#3膳：敦煌本作『幡』。
　　#4头：敦煌本作『身』。
　　#5玉：敦煌本无。
　　#6焕烂：敦煌本作『焕焕』。
　　#7飞缨：此下敦煌本有『晨冠』二字。
　　#8灵：敦煌本作『云』。
　　#9真仙：敦煌本作『佛身』。
　　#10丈：敦煌本无。
　　#11玄：敦煌本作『朗』。
　　#12腰：敦煌本作『要』。
　　#13虚：敦煌本作『空』。
　　#14伟晔紫云之上：敦煌本无。
　　#15三目之神：敦煌本作『三日之象』。
　　#16苍：敦煌本作『仓』。
　　#17之：敦煌本无。
　　#18虎文之裘：敦煌本作『虎裘』。
　　#19明流焕曜：敦煌本作『光明流焕』。
　　#20四老道君：敦煌本作『四老道中君』。
　　#21虚：敦煌本作『空』。
　　#22圆轮：敦煌本作『相轮』。
　　#23着：敦煌本作『着』。
　　#24二色：此下敦煌本有『之光』二字。
　　#25真仙：敦煌本作『为佛通佛』。
　　#26项负圆轮：敦煌本作『头负相轮』。
　　#27兽：敦煌本作『狩』。
　　#28八天：敦煌本作『十天』。
　　#29泉：敦煌本作『三泉』。
　　#30阀：敦煌本作『关』。
　　#31中聪：敦煌本作『听』。
　　#32中堂：敦煌本作『掌』。
　　#33内员上经：敦煌本作『内真上经』。
　　#34始皇：原误作『如皇』，锯敦煌本改。
　　#35琼林：敦煌本作『琼林』。
　　道典论卷之二
　　道士
　　《太上太真科经》云：凡开辟之初，圣真仙人皆宣道炁，立法相，传同宗，太上俱称学士，以道为事，故曰道事。道事有功，故号道士。道士者，以道为事，圣运升度。众魔又兴，皆由人物情浅所致，邪虽伐正，真去邪来，来同邪人，不干正士。正士事道，学法依科，魔王敬护，邪精敢侵？所以受道之身，皆是天魔上官，天魔众神皆是道士下官。
　　《升玄经》云：夫唯贤者与彼俗人事事有反，目不多瞻，见好不惊，耳不听谗，不听乱声，鼻不受香，芬芳之腥，口不尝甘，茹犯众生，心不想欲财色、华荣，手不奸用，足不恶行。此是道士之行者也。
　　《本愿大戒经》云：有道之士取诸我身，无求乎人。道言：修之身，其德乃真。斯之谓也。
　　《洞渊经》云：道士贵人，悉天上来生也。自非先身之积善者，终不得作道士矣。
　　《正一真人演千明科经》云：清德道士已经三乘，教化一切，施行众善，触事得法，可进供养三洞尊经。
　　《太上太霄琅书经》云：明解须专，专必有应，应则通神，何劳乎感？欣戚两遣日夜专勤，誓进无退，号为道人。人行大道，号为道士。士者何也？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。
　　先生
　　《敷斋威仪经》云：真人曰：学士若能弃世累，有远游山水之志，宗极法轮，称先生常坐高座读经，教化愚贤，开度一切学人也。若复清真至德，能通玄妙义者，随行弟子同学为称某先生，其人钩深致远，才学玄洞，志在大乘，当称玄静先生，或游玄先生，或远游先生，或宣道先生，或畅玄先生。略言其比，不可胜载，须世有其人学者，称夫先生道士也。
　　《升玄经》云：仙公又向太极真人长跪言：归诚先生，愿降法泽，滋润枯槁，使将来道士得修至真，弃邪法术。
　　《三元布经》云：太上太道君受此经於玄古先生，以传玄都仙王。
　　《上清变化七十四方经》云：紫府先生能为不死，恬和天真，洞思守神，年三千岁，故未升天，盘桓洞室，采择上真。
　　《元始变化龟山元录经》云：皇上万始先生，形九千万文。冬三月，头建丹阳日精之冠，衣赤云明光锦袍，佩金虎凤文，带丹皇紫章，常乘白云，坐五色师子，光明流曜，焕照上清。春三月，则变形为人躯三头凤皇，衣九色斑文虎衣，常立十二华光之上。夏三月，则变形为三日之晖，紫光八芒，烂映焕明，在上清之上，十二色莲华之中。秋三月，则化形为青赤紫三色之光，更相缠绕，如日之轮。
　　《上清紫晨经》云：上皇先生紫晨君，盖二晖之胤结玉晨之精育龙烟于太空，包紫虚以通灵，托九玄以含秀，凝洪露以成神。陶三炁以自观，经玄母以法生，任历劫而受化，感日吉而曜形，於是上皇元年天甲启晨诞於神州八朗之天，平丘中域，洞渊之滨。既生之且面发金容，体映玉光，五色紫章，七十二变，精玉颜，神龙吐芝以濯溉，鸾凤抚翼以阴玄，丹霄散景於琼轩，流光焕烂於霞真，二景停晖於八玄，七元回精以匡晨，金仙散香以乱炁，神妃掷华以发烟，五纬结落神秀紫天，年冠二九，逍遥中元，餐精咽炁，吐纳灵津，含芝内灌，凝神胎仙，挹漱守默，淡泊自然，思微念炁，时不亏闲，积感洞元，名超上清，受号元皇，位登紫晨，兰风应挺，顺运流迁，神秉五曜，形盘三元，飞霄回驾，乘空落烟，群仙启路三道合明，流电吐威，逸驾九玄，再登玉陛，三谒紫庭，游眄琼阙，宴景三元，携契五老，玉霄上宾，飞兽攘袂，神凤抚鸣，巨虬匡辔，灵风散香，流芬激扬，蓊蔼玉清，金童攀云而侍轮，玉女蹑虚而卫灵。
　　《太上丹简墨录经》云：若受法位至真一及太一素券之号，可署先生之位。其生年属东方宿者，当署东岳先生之号；生年属南方宿者，当署南岳先生之号；生年属西方宿者，当署西岳先生之号；生年属北方宿者，当署北树先生之号；生年属辰戌丑未并中央七宿，当署中岳先生之号。此五岳先生，皆始入地录，有应署之德，非有精灵感应，不可空署之。
　　上人
　　《无上真人内传》云