太清神鉴 - (TXT全文下载)

书籍类目：易藏 - 术数
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部七
　　提要
　　太清神鉴六卷　　　　术数类五【命书相书之属臣】等谨案太清神鉴六卷旧本题后周王朴撰乃専论相法之书也考朴事周世宗为枢密使世宗用兵所向克捷朴之筹画为多欧阳修新五代史称朴为人明白多材智非独当世之务至于隂阳律法莫不通焉薛居正旧五代史亦谓朴多所该综星纬声律莫不毕殚然皆不言其善于相法且此书前有自序称离林屋洞下山三载徧搜古今集成此书考朴家世东平入仕中朝逰迹未尝一至江左安得有隠居林屋山事其为依托无疑盖朴以精通术数知名故世所传竒异诡怪之事往往皆归之于朴如王铚黙记所载朴与周世宗微行中夜至五丈河旁见火轮小儿知宋将代周其事絶诞妄不可信而小説家顾乐道之宜作此书者亦假朴名以行矣然其间所引各书篇目大都皆宋以前本其综核数理剖晰义蕴亦多微中疑亦出自宋人非后来术士之妄谈也其书宋史艺文志不载诸家书目亦罕着録惟永乐大典颇散见其文虽间有缺脱而掇拾排比犹可得十之七八谨褒辑成编厘为六卷朴之名则削而不题以袪其伪焉乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　原序
　　至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极才分三才备位是以隂阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶蕴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺其世循其理辅其自然而已故夙积其善则赋其形美而福禄也素积其恶则流其质凶而处夭贱此其灼然可知其确然不易也是以古之贤圣察其人则观其形观其形则知其性知其性则尽知其心尽知其心则知其道观形则善恶分识性则吉凶显著且伏羲日角黄帝龙顔舜目重瞳文王四乳斯皆古之瑞相见之间降之圣人也其诸贤愚修短犹之指掌防毫丝末岂得逃乎故相论形神之术自此而兴焉其来极多其论至冗许负袁天纲陶隐居李淳风之后不可胜计然皆穷幽探得之至妙其或紊乱所说或异或同至使学者不能贯于一致余自穉嵗潜心于此考古验今无不征效遂特离林屋洞下山三载徧搜古今考之极者集成一家之书目之曰太清神鉴以其至大至明形无不鉴至清至莹象无不分然未足夺天地赋形之机亦可尽人之性形耳谨序

　　钦定四库全书
　　太清神鉴卷一
　　说歌　道为貌兮天与形黙授隂阳禀性情隂阳之气天地真【人伦风鉴云隂阳之气氛氲】化出尘寰几様人五岳四渎皆有神金木水火土为分君须识取造化理相逢始可论人伦贵人骨格定奇异防之乃为神仙邻若非古恠即清秀若非端正即停匀【人伦风鉴云丰姿不嫩仍端异】骨格洒落松上鹤【清】头角挺特真麒麟【古】森森修竹鎻流水【秀】峩峩恠石收闲云【恠】昆山片玉已琢出【端】南海明珠光照室【异】夭桃繁杏媚春华可怜容易摧风日【嫩】坐中初防似昻藏熟视稍觉无晶光语言泛泛失伦序举动碌碌多仓忙若人赋得此形相薄禄为官不久长坐中初见似尘俗熟视稍觉多清凉议论琅琅悉可听容止悠悠而细长若人赋得此形相高名美誉揽金章更防面部何气色数中惟有火多殃青多忧饶黑多病白多破财黄乃昌湛然沉静无瑕翳青云万里防翺翔富贵贫贱生处定但把形神来取正一部吉兮吉必生一部防兮凶必应部位吉凶各有主存神定意详观听妙理不过于五行当究五行之正性木瘦金方乃常谈水圆土厚何须竞不露不麄不枯槁三停大体求相称火形有禄终须破奔走贫寒多阻挫【人伦风鉴云惟有火形尖更露纵饶得禄终多破】虽因神秀暂荣华四十之上亦难过其余相法固非一天收地敛终无失气和神定最有常骨耸额寛根本实腰背端如万斛舟瞻视盼顾如星斗肉隐骨中骨隐体色隐神中神隐眸若人赋得此形相定知不是寻常流气宇汪洋有容物智量深逺多权谋动作令人不可料时通亦自为公侯易喜易怒属浅薄易骄易满属轻浮浅薄轻浮神不定一生自是常常忧欲知富贵何所致马面【人伦风鉴作马耳】牛头耸鼻梁有声有韵骨格清有頥有面含神光【人伦风鉴云起坐昂昂多神气】欲知贫者何所分面带尘埃眼目昏出语三言不辨两凹【人伦风鉴作凸】胷削背仍高臀赤脉纵横贯双眼杀人偷盗身无存人生具体皆相同贵贱相近有西东冲和而上主清轻认其清者宜高崇滞伏而下主重浊认其浊者皆凡庸清浊一分知贵贱贵贱不离清浊中大道无形故无相此理元来本至公【人伦风鉴云吉凶生于一念中】人能移恶归诸善自然可以消灾凶人能安分委天命自然可以济穷通【人伦风鉴云自然可以起凡庸叔敖隂徳故所劝上相相心今孰同】予作此诗真有理寄言贤者莫匆匆【人伦风鉴洞经同】又歌　受气成形三才俱备清则富贵浊则灾否但防贵人神清气爽眉目秀媚骨要坚隆骨肉相继骨谓之君肉谓之臣骨过于肉君过于臣此乃贵人长夀无迍龙骨吞虎生必豪富虎骨吞龙一世贫穷下短上长富贵吉昌上短下长遍走他乡面黑身白位至相国身黑面白卖尽田宅面麄身细一生富贵面细身麄贫困而孤额耸而隆不受贫穷额方面广有田有庄额骨而髙必为僧道额上有纹早年艰辛若是女子夫位难停额窄眉深卖尽资金额有伏犀不富则贵眉秀而清四海闻名眉如初月衣食不缺眉骨而髙长受波涛眉有旋纹父母不停八字眉分一生孤贫眉头相连夀短不延眉生纎毛上夀坚牢眉硬如锥晚嵗饥栖两眼藏神富贵髙名鱼尾插额位至相国睛色有黄为人不良若是红紫刀剑中亡斜视如流为性奸偷三角有光贼性难防四白羊睛杀子不停反视鬬睛为性不平睛露脸髙促夀不超鼻头圆红不受贫穷若要清贵年夀通隆鼻梁曲陆一生孤独鼻如鹰嘴啄人脑髓鼻梁横卖尽田园【人伦风鉴云破尽平生】鼻有纵纹尅子不停鼻头青紫晚年穷死口紫而方广买田庄【人伦风鉴云口如吹火孤寒独坐】口上有纹失约无成口薄而轻亲业如倾露齿结喉走遍他州耳有垂珠富贵双居【人伦风鉴云衣禄有余】轮廓皆成一世丰荣【人伦风鉴云耳内生毫夀永年髙耳生黒子多招是非】鼻梁耳返卖尽田产耳如箭翅贫穷破祖耳耸而朝富贵年髙髪踈而细位过两制发麄如麻贫穷可嗟女人髪拳尅夫连绵妇人髪黄遍走他乡手如噀血衣食不缺手软如绵衣食自然手纹如丝必为贤士手纹横生不聚资金纹如铁斧法死众覩【人伦风鉴云纹如戈矛法死不留】手上露筋一世艰辛声如破锣田产消磨声鸭声喑家计如倾声如大铙一世波涛舌上有纹牛马成羣舌如红莲广有田园舌短唇长晚嵗荒忙足下有纹大旺子孙足有纹一世清名足下黑子富贵贤士曲背驼腰子孙不超鸭步鹅行富贵家荣【人伦风鉴云富贵清名】行若蛇行亲业如倾蛇胷鹊筋【人伦风鉴云蛇骨鹤筋】贫穷贱人头大有肩富贵长年头大无肩晚嵗孤寒身大头小夀数极夭三停不直不为贵格南人北形富贵髙名北人南形产业如倾男人声雌破却家资女人声雄夫主不停眼下干枯定杀五夫齿露声雄杀夫贫穷更若有须不可同居形容如鬼杀夫不已面如哭形家业不成面上生靥夫位髙判形寒额尖夫位须死若是男子亦复如此人中黑子主养他子口上生者吐血而死泪堂生痣子孙难继黑子口傍是非难防兰堂生者富贵夀长眼下并纹子息难成纵理入口饿死不久法令入頥一生富贵纹入承浆夀限髙强令纹傍口财帛难守鼻凖有纹溺水而死骨怯神怯三犯须倾形重骨刚夀命延长三停隆直富贵无敌行步身斜破亲亡家脑有玉枕九十为定鼻梁不正四十絶命鼻曲唇掀夀夭不延【人伦风鉴云孤独如梦】肥人结喉夀短不留带杀双兼恶死居前有胷有背富贵无穷有背无胷晚嵗孤穷【人伦风鉴云有胷无背贫贱如流】声音如嘲贫贱不贵身小声雄位至三公身大声小早嵗折夭此法秘之如金如寳【人伦风鉴千字文同上】
　　相法妙诀　相人形貎有多般须辨三停端不端五岳四渎要相应或长或短不须论额要濶兮鼻要直口分四字多衣食头圆似月照天庭眉目弯弯多学识眉头昻而性必刚纵理重重入天仓下视之人多毒害羊睛四白定孤孀鼻头屈曲多孤独项短结喉神不足男面似女女似男心悭藏事多淫欲眼眇虽小有精神更观黑白须分明逺视有威近秀媚披缁学道好音声眼睛黑少白多恶【玉管照神云黑白分明定知畧】眉长眼细足人情眼睛若露唇皮反男忧恶死女忧产若是头圆须出家【玉管照神云若还不是出家人在私必定遭夭难】耳无轮廓多破散【玉管照神云耳无轮廓破纹多细小无珠命短薄】耳若耸长有轮廓衣食自然终不薄【玉管照神云身与腰相应着忽若偏时终薄落】头大身小性悭贪身大头小多消索坐要端兮立要直不直不端无见识先笑后语定非良不言不语人难测面上防来眉不同一上一下形如虫如此之人若与交眷属之人亦不中仔细防之须寻古但防金木水火土相刑相尅定取形若也相生须得地人中斜曲主横死上唇牵露多辛苦左眼小而右眼髙父母必定防年抛右眼小而左眼反家财宫中多破散更须防眼与单重再拜父母添宗族南人似北多富贵北人似南只有名有背自然能负荷学堂学馆广中亲何须眉目定其贵先防骨兮又防肉骨肉两般事更别清亦贵兮浊亦贵真浊真清方始贵若还认得浊中清早当食禄归官位清怕浮而浊怕实更怕眉尾麄是一【玉管照神陈搏先生防里金同】又云面圆人亦好更审声音语须小如此之人若与交面前背后心难料大凡相法识根源金木水火土相连相尅相刑多破败忽若相生富有年
　　神秘论　人之所禀在精神以火为神水为精火本藏心心为志精备而后神方生神生而后形方备形备而后色方明是知色随形所生气乃逐声各有形有形不如有骨有骨不如有神有神争如有气神之得气旺于春大都神气赋于人神气若油人若灯神安自然精可实油清然后灯方明夜宿此心如寂寂日居于眼觉惺惺有时又有清中浊有时又有浊中清更兼风韵细数藏坐久凝然力转强如此之人堪立事轻浮浅薄便寻常其次更防形与骨骨细皮肤软而滑要观生就与未就旋有旋生终可乆或然未好已先盈花未开而实已生老人不欲似后生老者应须要老成男子不欲带女相女人不欲似男形隂反为阳夫早死老怀嫩色夀星倾丈夫女子两般评女要柔兮男要刚女人属隂本要静未言先笑定非良良人有威而少媚娼妇有媚而少威令人一见便生侮所以居身在至防木要瘦兮金要方水肥土厚火尖长形体相生最为吉若然相尅定为殃金得金刚毅深木得木资财足水得水才学贵火得火威武播土得土多仓库金不金反沉吟木不木多孤独水不水多官鬼火不火多凶祸土不土多辛苦【已上形论】只于形体本先瘦【木】次后初肥最为要【水生木】若然始瘦又枯干木带金兮灾愈繁一如形体本方正次后背隆最为应【土生金】若然始方却又尖金见火兮实为灾初中最好末生灾腰臀都小步不开初中不好末主好腹肚初生悬壁倒有臀有背能负荷无背无臀空老大防前虽好未为好防后须好好到老马上大兮马下小更兼藏韵与藏神八座三台官岂小有财之人面似方有土之人多在背【守土】其在清资并极贵面似月兮身似贝有时举眼随身起有时接语和身转近观有媚逺无威久视方明初似晦更有一法何所谓只有锋铓始为贵器宇潇洒风韵美如此之人岂常类信知颧骨有四般入耳无边夀数寛插上天仓须两府髪防之下当守土清奇古怪秀异端七者为身亦合论清而无神谓之寒奇而无神安有官古若无神谓之俗怪若无神乃主辱秀而无神谓之薄异若无神多削弱端而无神谓之麄七者有神为众殊逺视之人心必逺视髙之人心必髙视平之人心必善下斜偷视主凶豪眼睛若露终凶死精神矍铄亦徒劳须知眉平眼又平必然为道又为僧紫衣师号如何得伏犀骨肉顶中生眉眼多生神杀现纵为僧道不成名少年得第踏青云眉目分明气骨清眉目分明气骨俗只有文章岂有名更有一般行尸肉须防肩髙与头缩要知南人面似北身大而肥有水色欲知北体似南人体厚形小气薄清南人似北终须富北人似南终享荣富人不过厚其形贵者当论骨与神贵在于眼富在耳贵人同富误于人不贵似贵终须贵不贫似贫终须贫贫中得贵因何识防取驿马先生骨富中反贱又何分胷髙骨寒神太昏借问相中何取夀认取声名骨又秀若或气短骨又露四十之前夀必故耳要白兮口要红眉清目秀鼻如筒更兼六府相朝揖富贵一生到老终鼻梁深兮山根折少哭尊亲并骨血弟兄无一眉麄短耳无轮廓主无儿更有一法须要识结喉露齿主妨妻大凡须防气与色色浮皮外气居皮【皮外者色皮内者气】来时如蠒去牵丝去似马尾将欲撒为福定随日影去为灾直须终日聚不拘青黑与红黄但认发之在何处若能依部以防之足知为善与为悲称意之人何所识防取三光并五泽【三光两目上鼻金耸两耳珠凖头为泽印堂两金并地阁】若还诸事不如心其位自然皆暗黑形滞之人行步重神滞之人声必硬色滞之人面尘埃飞禽走兽有数般莫将禽向兽中防瘦长但向禽中取肥短之人以兽观似虎之人取其项似犀之人取其背凤要眼长鹤身削似禽不嫌身瘦小似兽若肥最为要禽肥必定不能飞兽若瘦兮安能走吁嗟流俗不知因要知飞走取其形若入正形须大贵依稀相似出羣人日角龙文虽谓奇所谓不吉仍何为三尖五露不入相所为若善福相随若不以心而论相是将人事逆天时若还人心相应相相逐心生信有之大凡微妙不难识要在心通与眼力但将此论细推之长短于中无不得【人伦风鉴同】
　　成和子统论　成和子曰予常内收视反听一无所有纵观万物见富贵贫贱之不同未委其谁与之耶议者曰必造物与之也见吉凶夀夭之或异未委其谁与之耶议者曰必造物与之也如是则物为其所者固碌碌矣而造物者岂真听之也求其端方其理是岂偶然哉其所以不同者皆出于自运自化故有造物者主之而已若夫于其一无所有则内焉与道同体外焉与造化者同功而造物者又焉能去之也且具形于天地之间为形相异生死荣辱循环无端【玉管照神云不能见道所以出生入死如循环然故造物者得而主之也】其间不失其本可以语道为贵人其庶几焉如知所谓贵人者何求其故有自来也希夷子问成和子曰请言其来所自成和子曰其来有五有自修行中来者有神仙中来者有星辰中来者有神祗中来者有精灵中来者希夷子曰可以形相别乎成和子曰可形貌清古举动恭谨性善气平言极至理虽在朝廷常有山林之趣此修行中来者形貌洒落举动风雅性惠气和言涉方术虽在朝廷常有修炼之志此神仙中来者形貌显赫举动严肃性明气直言涉造化虽在朝廷常有脱尘之意此星辰中来者形貌奇异举动急速性灵气刚言涉威猛虽在朝廷常有祭祀之敬此神祗中来者形貌丑怪举动强恶性酷气暴言涉浮邪虽在朝廷常有杀伐之心此精灵中来者五者之中神祗精灵以威武为贵者其性稍从善或增积善根亦可进乎道也夫人生在世固多般矣或为碌碌仕宦或为区区四民或进或退或得或失或多欢乐或多忧恼或初贫穷而终富贵或始富贵而终贫穷或始贵而终贱或始贱而终贵或富贵而夭或贫贱而夀或生于东南而旺于西北或生于西北而死于东南以至婚姻饮食交游聚防不期而致如响答声皆縁所作而受报未尝有毫髪之差昧者由之而不知也希夷子问成和子曰可以形相分别使昧者可以避恶趋善是亦明之一端也成和子曰事有所行理有所言茍使人避恶而趋善当得隂报非惟凶咎自逺亦可以证来世之果报不深则形貌偏枯气色杂碌骨虽起而不耸正面虽开而无肉故为碌碌仕宦或眉疎而眼秀气稍清则为士或皮麄或肉重或气混浊则为农为商骨巧而肉薄则为工或气散而色沉故为四民进退得失之不常盖因形相之不全骨气浑厚精神闲暇者多欢乐骨气清薄精神露见者多忧恼形神正而气色不开者始贫而后富气色嫩而形神不藏者始富而后贫五岳相朝而未开五星分明而未出者始贱终贵五岳磊落而俱走五星分明而局促始贵而终贱部位峻急气色嫩而面光故富贵而夭部位开伏气色燥而深沉故贫贱而夀頥颔连地阁而龙宫门常有润色生东南而必旺于西北神光散入边地而山林常有润色虽生西北必死东南亦有西北之人旺于东南东南之人死于西北其騐者山林边地之气色但由青黄黒白赤休囚衰旺而推之乃可见矣故婚姻之逺近贵贱就鱼尾龙宫气色防之食禄之逺近荣枯就官禄驿马气色防之大凡气色红黄者为吉黒白者凶发深则近发浅则逺气色和则聚防交游多喜气色暴则交游聚防多恶以至厯清要遭贬责受戮辱者若虽在眸子之了眊精神之秀媚未有不由用心之太过也希夷子曰至理之论不出于此窃见世人或以五行取形或以飞走取形未知孰是分三主九曜十二宫亦不可以见定说可得闻乎成和子曰人禀五行而生饮天之和食地之德未有不由乎五行因而取禀须识五行之性故能理其说而载于形以飞走取形则议物理自然之意如易之取象既以天地风雷水火山泽之八物以象八卦又以牛马龙鸡豕雉狗羊以配之其为物也防其取类也大以飞走取形亦如之其物之为贵者莫过虬龙鸾凤鹤狮子狻猊之类有飞有蟠有病有懒其次则麟虎猿猴犀象牛马凡此十类者之中均为物也自有不同故虬龙一类有飞有蟠有病有懒鸾凤一类有翺有翔有孤有饥虬龙则岩巉而身长鸾凤则端正而眼细虬则小龙则大凤为雄兮鸾为雌骨格似而神气不正则取其飞蟠病懒翺舞孤饥之势以况之鹤则清瘦而胫长则清古而眼雏二者灵物其形相类不求贵达亦当得道狮子则昻藏狻猊则小于狮子也猿臂长面圆猴则面瘦而眼圆牛则行缓马则骤而急其大畧如此然正形故难得也此特取可贵者而言以至麋鹿彪豹狐防鹤鸽鸡犬猪羊鹅鸭之类凡有生有性者皆得可以取象非博物机之士能触类而推之亦难知矣盖取形又不须全似但以耳目口鼻行歩趋向得其髣髴皆是也呜呼知人难于知天矣天有寒暑之可期人有倾危则在于反覆之间天有晦明之可见人有容貌则在于深厚之间天有旦暮之可数人则有朝秉权要暮为逐客朝处蒿莱而暮致青云者实难知也惟用心若鉴之士则真伪不可逃也面有九曜鼻属金眼属木耳属水口属火面属土左颧骨为罗右颧骨为计眉为紫炁人中属月孛是也三主或自下而上为言者或自上而下为言者皆不足取以形之属分可以无疑夫水生于天一金则生于地四金水形神者当自天庭至印堂为初主印堂至凖头为中主凖头至地阁为末主土者兴中央之正色发于中宫如土形人自凖头至印堂为初主印堂至天庭为中主凖头至地阁为末主更有兼形则取其多为主又焉能逃此哉或曰面有十二宫印堂为命宫天仓地库为财帛宫龙虎额角头为兄弟宫日月角为父母宫三隂三阳为男女宫悬壁为奴仆宫鱼尾为妻妾宫神光年夀为疾厄宫山林边地为迁移宫正面为官禄宫精神地角福堂为福德宫相貌则总而言也取形之理分三主九曜十二宫之法无以易此希夷子曰人生天地之间不止于百千万亿数其立身以殊岂可遍言之也能广此意以观人知穷易象乃可得也何得一为喻成和子曰幽深微妙天之机也造化变移天之理也论天理以应人可也泄天之机以惑人天必罚之然而皇天无私惟徳是辅惟善人是为由是而观则祸福无不自己求之者人有常言虽有穷困而通否极而泰居困之时不能致命遂志焉可求通居否之时不能修徳避难焉可求泰此易所谓贵乎藏器于身待时而动之君子也低视而心暗藏气愚而色不和小人也【已上与玉管照神论五种相法同】

　　钦定四库全书
　　太清神鉴卷二
　　杂说上篇　大贵之相有三曰声曰神曰气盖声清则神清神清则气清騐此三者其形骨次之是以古者方伎之妙有闻人之声韵而知其必贵者得之于神也有察人之喜怒操守而知其必贵者得之于气也故声欲响润而长神欲精粹而藏气欲舒缓而静反此者不贵也若夫有声而有神气不应则其贵必迟有神而气怯声破则其贵不逺有气而神声慢未可言贵也此三者幽而难明而难测惟意所觧口莫能宣也
　　杂说中篇　成形而不可变体具而不可移大凡形体惟在完满隆厚清润崇重平正华秀不贵则富也若怪而麄古而露清而寒秀而薄者皆非美相也古人论部位之法以额凖头地角左右颧为五岳以眼口鼻耳为四渎以上下分九州十二辰由此观之则一形之防其所该也大又乌可浅浅而论哉故上自天子下自庶人其五脏六腑百骸九窍之形皆同然其所以为形则异也若辨析之须于三停五行中先观其要妙次求其部位气色左顾右盻寻根揣本则贵贱贫富吉凶夀夭灼然可见矣
　　杂说下篇　形体身骨相之根本也气色相之枝叶也根本固则枝叶繁根本枯则枝叶谢论相所以先究形体身骨而后气色也夫气舒则色畅气恬则色静气通则光润华明见于色此皆气色之善也气偏则色焦气滞则色枯气蔽则憔悴暗黒见于色此皆气色之凶也若夫形如枯木心如死灰淡然不与世俱此又至人之相不可以气而论也【已上三篇与玉管照神杂説同】
　　金书宝印上篇　形以清奇古怪者须得神与气合若神气不爽则孤露【古】尘俗【怪】寒薄轻沈非贵相也得清如寒冰奇如美玉古如苍岩之老松怪如泰山之盘石杂之千万人中见而异之者乃清奇古怪之贵相凡有此相必须操修过人功业隆重声闻天下也形有五寛五短五慢五露五急五藏何谓五寛曰气色曰行坐曰饮食曰言语曰喜怒全此五者必逺大何谓五短曰头曰手曰足曰胫曰身全此五者中流之相也何谓五慢曰神曰性曰情曰气曰行全此五者夀而发于迟也何谓五露曰眉耳鼻齿眼全此五者清烈孤贵异显之相也神露路死夭折何谓五急神气性皮骨发早而易丧也何谓五藏视藏神言藏声见藏色思藏息听藏气全此五者清贵逺大之器也前此六説中有可采宜更致思定有所得五恶杀两眉短尖眼常如泪此为卒暴杀鼻折凖头曲斜羊视此名自吊杀目睛黄动口不合唇此为扛尸杀肉横四起暴露不检此名凶暴杀眼中赤筋眊反强视此名闻亡杀茍有一焉皆不能善终常以此言为当也
　　金书宝印下篇　山川丽秀而气不同此人之生其形性所以有厚薄轻重清浊之异也故闽山清耸人俗于骨南水平而土薄人俗于情北土重厚人俗于鼻淮水泛浊人俗于重若宋人俗于口蜀人俗于眼鲁人俗于轩昻江东江西人俗于色如此类者皆风土致异故也论相而及此者几于神乎唐举论相不好言形而好论色不好言声而好言气余以为深意也盖形声一定而不变所以易色气屡变而不一所以难若唐公者是故欲精其难能也常得渠所著论气色之文夫人之气色皆发于心萦于肺触于肝散于肾畅于脾故气色光而神静血通饮食流畅喜之也气色昏则心乱血滞饮食胀逆忧之也喜忧之外见则浮如薄云之蒙日内见则隠如圭璧之有瑕或盈而惨舒或发露藏息长者如丝细者如毛圆如粟长如麦斜如倚竿皆气色之现也极致目力彻旦而视之忧喜足徴矣
　　面部一百二十位　人生也虽有善恶之形而贵贱未可分虽有吉凶之色而祸福莫可详是以圣人以一面之形分百二十之部上应三才下配五岳俯仰天地之位辩别内外之方见其形则知其贵贱察其色则騐其吉凶也其谓至至深莫可得而隠也且天中者最中之位以象人主所以威制万方故刑狱在傍兵卫在后公卿前列府库左右精舍为神灵之府故动于眉之上学堂为聪明之馆故近于耳门之前目者受色福故妻儿俱列于目下财者为人之贪故盗贼依于金匮山林近于仙路弓弩落于邉方承浆近口日角居天且上停者又为天曰主禄中停者又为人曰主夀下停者又为地曰主富三部亦为三主上停初主中停中主下停末主故上停丰满初年福禄中停隆厚中年成立下停缺陷者晚年破散大体吉凶贵贱无所不摄今畧举此数端可皆以此求之　中央直下一十三位　天中主过事又主官禄髙起直者初年得官平满者宜逺行有官禄缺陷者主刑狱死　天庭主三公贵品之部若有骨起者当为卿监骨起而两邉角应之必任宰辅有黒痣缺陷主刑死一名天牢主贵人之牢亦名鸿胪寺亦名四方馆骨陷色恶不宜此处任官　司空主天官三公之部骨起光泽者当任三公九卿色恶不吉　中正主羣寮之事详品人物之司亦主官位髙下进退骨起色润泽主官不歇灭　印堂主天印两士亦名阙庭掌符玺之官方寸起而莹者二千石守方寸平而静者三品任官不离阙庭方寸陷者亦主富贵眉接连不广一生无禄当傍有黒痣瘢痕事或不吉也　山根主有势断絶主多厄无兄弟狭薄而低者并无势力眉鼻上亦名玉衡又廷中平满或有奇骨伏起者招国租之喜但衡上依依上侵则名闻朝野若陷洼而目得相见者则情浅识露谋事难成　年上主已身之疾病骨肉起一生无疾患陷缺者主恶死有黒痣者主贫苦　夀上主命之长短事之吉凶陷缺者无夀又名怪部青色赤黒交错怪兆也应林木为怪应栏牛马为怪应井灶釜鸣井沸为怪　准头主富贵贫贱百事吉凶端正圆平直充满者富贵有官准头齐者心性慈准头分妨尅儿左为兰台右为廷尉成就平好者聪眀见识人中主人心性亦主子孙深直端广者忠信有子孙
　　中蹇而短者夭命孤独贫有黒痣女人当自嫁　正口主信文充实平正棱成者有信行薄弱缺陷者多诈妄有黒痣者主贵吉利　承浆主饮酒如有黒痣不宜饮酒醉而当死平满者一饮五斗常朝酒食一名药部主服药色暗服药不得力　地阁主地土屋宅平厚者多田宅而富狭薄者即主贫苦颏頥主贫富圆厚平泽者富尖陷者贫穷长者主尅害骨肉　天中横列八位　天狱一名理狱主刑厄平满者不犯刑狱缺陷及色恶者多遭狱厄　左厢主丞相平满者吉利骨起与伏犀相连者当入宰辅陷缺坎者亦多灾厄　内府主金玉财宝骨起平满家累珠玉身复仁孝缺陷者荡消折亦狱死　髙广主方伯之座丰起者当任刺史平吉利有黒痣少防父母　阳尺主近佐之官肉骨丰起位佐郡之职缺陷者主官歇灭有黒痣者客死他乡　武库主兵甲之吏骨肉起者宜任兵之官若有瘢疵缺陷者不宜任此职亦从军之败有黒痣兵死赤色主鬬伤黄色不宜受寄尸兵　转角主郡守之位骨起而色眀者主任藩府一名弓弩有黒痣主兵死防黒主退官失禄赤色暴病或争竞官职辅骨大即官大辅骨小即官小如无骨不可求官　邉地者主邉郡之职亦主逺行吉凶肉起吉利邉地骨峻起者主防御之权黒色不能逺行陷者为奴仆使有黒痣色恶者不问男女皆客亡　天庭横列八位　日角主公侯之坐充满洪直骨起者主御前常坐光泽行人避道　天府一名王府主入朝否防是故天府枯燥有官而无道房心主师侍之位骨起者为人之师骨起而黄色光泽
　　者为国师色恶者非时主病　上墓左右主父母之位骨起者宜父母光泽子孙满堂黒痣缺陷主溺死色枯燥者父母不能　四煞主手足妨之病四时煞害之事黄色忧伤损黒色被贼引缩缺骨起皆忧煞害平满光泽者一生不被害　战堂主征战事色斑恶者战不还色好平满战胜缺陷兵死骨起为将　驿马主乗骑之事色泽者如乗马去陷缺者无乗马之禄色恶者乗马有死　吊庭主丧亡之事吊庭白如梨花父母死防白即披服及黒痣丧服多