周易会通 - (TXT全文下载)

书籍类目：易藏 - 易经
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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　经部一
　　周易防通　　　　　　　易
　　提要
　　【臣】等谨案周易防通十四卷元董真卿撰真卿字季真鄱阳人尝受学于胡一桂斯编实本一桂之纂疏而广及诸家初名曰周易经集程朱解附録纂注葢其例编次伏羲文王周公之经而翼以孔子之各为标目使相统而不相杂其无经可附之则总附于六十四卦之后是为经又取程子之朱子之本义夹注其下是为集解其程子经説朱子语録各续于义之后是为附録又取一桂纂疏而增以诸説是为纂注其后定名会通者则以程用王弼本夲义用吕祖谦本次第既不同而或主义理或主象占夲旨复殊先儒诸説亦复见智见仁各明一义龂龂为门户之争真卿以为诸家之易途虽殊而归则同故兼搜博采不主一説务持象数义理二家之平即苏轼朱震林栗之书为朱子所不取者亦并録焉视胡一桂之排斥杨万里不肯録其一字者所见之广狭谓之青出于蓝可也惟其变易经文则不免失先儒谨严之意可不必曲为之词耳乾隆四十六年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　周易防通原序
　　太极泄而为图包牺氏则之以画卦如根榦之有条枚横竪方圆往来交互变通不穷而谓之易大之天地日月小之万物万事之象与理莫不毕具文王周公孔子系之以辞者名曰周易于是四圣之书与天地并其书广大精深未易窥测先儒传注逮程朱子至矣尽矣讵非宋易乎然文有古今之异义有理象之殊今易则自费直郑以孔子彖之传附释正经之末而参解文王周公彖经文之间并附文言则始于王弼程传主理义而仍其旧古易则自吕微仲晁以道始复而未尽吕伯恭复分牺文周公上下经六十四卦为经二篇而以孔子十翼为传十篇各自为卷以合于古本义主象占而用其本二子之书并行于今天下万世师尊之无异辞矣但其经文体统传义主张各有攸当不能合为一书读易者犹病焉大徳甲辰先父深山府君命眞卿从先师新安双湖胡先生读易武夷山中并携先父所著书蔡氏传辑録纂注访求文献其于程朱子之书沉潜玩绎于兹有年未得其説而一之天台董楷盖甞会编于咸淳之世据王弼夲分为髙下字行以别四圣二贤之易已不能尽行于系辞诸篇至近嵗始出不旋踵有废其例者矣先师凡两着本义附録纂疏程传仅撮其要于诸儒之列而天台夲则未及见也愚因复熟朱子本义至击辞上传题下之注及从伯父槃涧先生所録师训通论一经之大体凡例无经可附而自分上系下系云者与夲义语録叶韵之説忽有合焉夫朱子之所以宗晁吕者不过欲使学者分别四圣之易以求之古耳若一切例以古人著书经传必各自为卷窃意解经者之谦徳兼竹简刀篆之烦而然若以孔子之传附羲文周公之经亦犹程朱子之传义附四圣之书尔固未见其不可也律以今易乾卦义例其合传之经则象文言混而不分其附经之传则卦象爻紊而无序今特标列而次第之于牺文周公之经孔子之传初不相杂而相统有经可附者附之无经可附者则总附于六十四卦之后亦岂非朱子之意而程子之传可合而观之矣茍如是读之则周公之爻辞孔子之象文言与夫系辞以后四篇莫不各有声韵音律焕乎会通又何以为读易者之病哉愚于是以四圣之易各标经传于其首以别之虽不分卷而先后之序巳明程朱传义夹注其下名曰集解而以程子朱子曰别之旣不异书则理象之防咸在系辞以后程子无传姑以经説补之天台本程朱子皆有语録今朱语则兼取先师所编采其精详而有绪者各益其未备续于传义之后名曰附録而以程子朱子语别之诸家之説惟音训以吕氏为主悉附经文他可互相明者全用先师纂疏各广以闻见之所及翼于语録之次名曰纂注而以某氏曰别之管窥一得之愚亦间附于其末合而命之曰周易经传集程朱解附録纂注此愚编集是书之凡例纲目也呜呼易大经也牺文周孔大圣也程朱大贤也自天地开辟以来不知防千万年至包牺氏始作易由包牺至于文王周公又不知几年而后有卦爻之辞由文王周公至于孔子五百余年而后有十翼之辞由孔子至于程朱子千五百余年而后有传义今距程朱子百有余年去大圣人之世若此其逺也去大贤之世若此其近也乃僭敢析合经传集四圣二贤及歴代诸儒之说以备一书犯不韪甚矣然使读者开卷了焉于古易今易之所由分合先圣后圣之经传所宜区别程子朱子之传义各有攸当其于天地万物万事之象与理可以一览而得之虽于先圣先贤著书立言之意非曰有功而于世之学者心身家国天下之用未必不无小补焉非止于知易而已兹当大衍用数之年是为天厯初年苍龙戊辰天开之月阳复后十日庚辰后学鄱阳董真卿季真父自序于审安书屋
　　周易经传自汉诸儒以来纷纭不一欲速好径者则混殽而莫分嗜古复初者则离析而难读家君授受之际颇欲更定编集以程子朱子易传本义合为一书而未能决乃筮之遇师之坤于是尊经以统传而不失于古订传以附经而且便于今合程朱传义之全采诸家著述之要僎幸供检阅参校之职久已成书不敢私于一已笈闽闗谋绣诸梓庶几家传而人诵之峕元统二年嵗在甲戌九月朔旦男僎百拜专记

　　凡例【自序中未悉者详见于此】
　　一四圣之易伏羲卦画文王卦辞周公爻辞此三圣人者谓之经今于各卦之首标以经字孔子大象传彖传小象传文言传有经可附者附各卦之后其总论一书之大体凡例旡经可附如系辞上传系辞下传说卦传序卦传杂卦传则以附于六十四卦之后各于篇题仍存传名并作白字庶几不与正文相混开卷者了然于古易今易四圣人之书虽异而实同程朱先生易传夲义于是可合而观之矣
　　一孔子大象传所以释伏羲六画卦义传所以释文王卦下之辞小象传所以释周公爻下之辞而文言传又总释一卦之义特于乾坤其例耳此有经可附者观下系易者象也数语先后次第甚明今各循其序庶不紊夫子以传释经之意其无经可附者则仍循其旧焉
　　一东莱吕氏音训朱子所深取见古易序中文公孙鉴跋之云先公著述经传悉加音训而于易独否者以有东莱先生此书也惜刋本义者不曾附入遂使此书几至无传今得善夲悉附经文间有未备者仍附程传之末
　　一程子易传朱子夲义两家全文称程子曰朱子曰以相识别而总谓之集解在吕氏音训之次
　　一程子语録尽用天台董氏所纂又徧阅程子诸书及其他纂録之文复采其未备者增益之明道先生之説亦在録中只依朱子四书例并称程子不复分别朱子语録除董録外多用先师胡先生所编亦复博览文公诸书及其他纂録之文采其未备者增益之大约各以顺经文为序杂碎之説居先通论经文者次之旁及他爻他卦及朱子语中论程传夲义处又次之称程子语朱子语以相识别而总谓之附録在集解之次
　　一程朱二先生语録诸书有总论一经之大体凡例及杂举众説与自言著述难以分附各处者别为纲领二卷置之帙首亦读是经者所宜先知
　　一是书以程朱二家为主故凡语録诸书应有与易经相关者悉加搜辑然其间岂无有録者之详略工拙议论之先后异同审定去取以备参攷
　　一程朱二先生语録并据所出夲备载记録门人姓名案文公序遗书谓家有先人旧藏数篇皆记当时记録主名盖可以知此语之为谁记此说之为谁问乃不没人之善处然其书自有十卷不可知是何人所録故文公于近思録引程子语处不复书门人之名固不可得而悉存之然亦皆程子之自言尔亦如二程子书元来自有数卷只曰二先生语故只共称程子近有著述文公之书及语録者多去记録门人姓名且混于纂疏之内以解门人之书者有之则甚不可也姑以语孟二书言之岂非即是孔子孟子两部语録乎其间有门弟子问而孔孟答者有门人自言者后儒引用未甞略其姓名何独乃于朱子门人而必欲尽削之遂使其间有只存一问字多至数十百言而先生荅之曰然曰得之曰此説是之者竟不知其为何人此岂著述之良法哉若先生所自言而略记者之名则犹可尔今各稽之全録悉书门人姓名其未知者则姑阙之程子语亦依此例
　　一诸家之解有相发明者以先师纂疏为夲又以平日所闻父师者增益之更广参众説悉取其议论之优长理象之的当顺经文而次第之旁及他爻他卦者次之总论数节数卦者又次之并无偏党固执已见庶几读者各有所得称某氏曰某氏曰以相识别其或世次有先后或其説有多寡而同姓氏者则不免旁注其名而非有所轻重也总谓之纂注在附録之次管窥一得之愚则间缀于其末焉
　　一是编虽以程朱子二家全书为主然于理之所聚而不可遗理之可行而无所碍者歴代诸家之説莫不究揽故总名之曰周易会通朱子又曰会便是四边合聚来处通便是空处行得去处防而不通则窒碍而不可行通而不会亦不知许多曲直错杂处又曰一卦之中自有会通六爻又各自有会通愚亦谓一书之中又自有会通顾名思义则于随时变易以从道者皆可识矣

　　姓氏
　　程子门人【明道先生颢伯淳元丰八年除宗正寺丞卒年五十四諡纯公淳祐元年诏与周张朱五贤从祀夫子本朝至顺二年诏封豫国公伊川先生洛国公　余详见因革】
　　李氏【吁端伯洛人传师説伊川先生曰语録只有李吁得其意不拘言语无错编者】吕氏【大临与叔蓝田人学于横渠张先生之门先生卒乃入洛元丰已未东见二先生语録】谢氏【良佐显道上蔡人记忆平日语元丰中从学谢甞言昔在二先生之门学者皆有语録唯良佐未尝録然则此书盖追记之】防氏【酢定夫建州人元丰中从学又防氏本拾
　　遗】　　　　　　苏氏【昞季明闗中人张子门人然有録二先生洛 ............

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