耳新 - (TXT全文下载)

他日不免蓝关之厄。”后竟如言。其他道本家未来事，亦往往奇验。余数从尼孙请书观，尼孙尚秘而未出也。他日终当请之以传世耳。

　　丁卯春三月，魏忠贤诞日。公卿台省皆称觞为寿。忽有一道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵门求见。阍者叱之，曰：“几许元老钜卿，竟日伫候，不能接见。笑汝一游食之徒，如何便欲见我千岁乎？亟走，当免汝责。稍迟，遭乱梃。”道人曰：“我与魏公贫贱交，今日觌面一言，为寿千秋也。”阍者不敢报以瓜椎斧钺指其头颅而詈。逐之，曰：“汝辄敢狂言无忌，幸今寿日，若他时当膏此耳。”道人以杖叩鼓，众皆失色。随拥之进禀云：“此道人求见。”不应擅自击鼓，致犯天威。道人长揖厉声曰：“与公久别，今日复得相见于此。公今富贵极矣，宁相忘耶？”忠贤大怒，曰：“妖道何其肆妄，我岂与汝交乎！”叱左右缚。付镇抚司严究。道人曰：“我风鉴一世，阅人多矣，独不识汝盗贼其形虎狼其心乎！第欲挽回以全忠臣义士之多命也。”一手指天，曰：“汝能欺君欺人，彼苍可能欺乎？吾当看汝寸磔殆狗彘不食汝余也，汝岂能杀我耶？”将身振跃，绑索俱断，两袖拂空，清风骤至。举座咸惊，蓦地不见。

　　●耳新卷五

　　○梵胜

　　唐时有罗新国僧，慕大义禅师名，自其国来访。至鹅湖义师已寂，叹曰：“本为法来，师亡，法亦何在？”遂舍身投崖。越数日，异香满谷，乳泉流出。其徒觅之，乃端坐崖下，怀中一偈，云：“三千里外礼师颜，师已归真塔已关。鬼神哭泣嗟无主，青山惟见水潺潺。”遂以沉香固之，祀于义师傍。至今塑像鹅湖云。

　　邹极缮写华严经，至半部，忽香案前见一比邱。邹问：“汝何人敢擅至此？”答曰：“吾乃华严侍者。感君至诚，特来研墨耳。”邹命取袍简礼谢。遂不见。

　　白云岩僧贮蜂三年不出蜜。养公偶至，见而问曰：“蜂蓄几何年？收几何蜜？”僧曰：“三年无半点。”养公乃嘱蜂曰：“蜡可燃灯，蜜可供佛，代尔忏悔，无妨少出。”是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不绝。

　　养公以弟子无异延至博山，一日偕众登诸峰览胜。忽一猿冲突至，渡木穿松，向人如欲撄攫状，僧众惶遽，无异亦为动以。时师方兀坐松下，猿竟奔其顶，俄跳坐于肩上，为师摘帽简虱，徐复整戴之。师了无动容。良久，猿跳下跪于其前，听师说法。师顾诸子，曰：“弟大众亦知猿之怖汝辈，而曷以不怖我乎？”众默然。师曰：“亦解我之无机心故耳。”

　　香林上人，居闽杭之上通寺。戒行精严，时露灵异。初至开山，水源浅薄，不足供山中用。师因枯坐泉侧，废寝食者七日。忽一长蛇盘绕其旁。师嘱曰：“汝为龙，曷悯大众使水源出乎？”嘱能，蛇屈曲蹒跚，若唯唯听命，遂不见。是夕，泉忽涌出，自是汲取不竭。繇寺左旋层崖梯级而上，另构一静室，留一僧供焚扫。晨钟暮鼓，时有虎来叩门，僧奔避不敢往。师遂独往，果遇虎。叱曰：“若亦具灵根，不当随我礼佛耶？”虎闻言低首而去，因不复至。寺旁有桃树，临崖百尺。一日师偶曳杖往。值桃实甚盛，见樵夫牧竖冒险摘取以食。师恻然指树而言曰：“若亦安用繁其实，将恐误生命不小。自今以往，愿且开花，无结实耳。”明年果应其言。至今桃花烂漫，都不结实。闽人相传为香林三异云。

　　大尚上人，为鹅湖高座弟子。戒行清高。尝云：“人作善事如佛装金。”

　　明通禅师归寂前三日。即绝粒至期。谓弟子曰：“吾将西归，可为我拂卧具。”诸弟子犹默然立。师乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰：“项门热甚。”因起帽随整戴之。闭目半晌，复瞪目，曰：“期至矣，可念佛。”遂寂。时乙丑三月二十日也。师卓锡岑山，苦心实行，所造桥梁甚多。自钟灵桥外，有岑港桥，余邑之灵溪桥，弋阳之晚港桥，西港桥，山川桥，铅山之汪泥渡桥。凡诸所造桥，工费不赀。而人咸以师之故，乐助好施。凡一粟一金，出入皆师手自衡量，以故工钜而费毫无滥。一时缙绅及诸名流咸钦其道风，愿为把臂云。

　　鹅湖养大师示寂时，喜鹊绕集方丈，悲鸣竟夕。临寂拈偈，云：“八十余年幻梦中，铁牛耕破太虚空。临行一句相分付，须识羲轮半夜红。”拈讫端坐而逝。时丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂后顶煗三日，神色如生，香气绕室。四众感异，礼拜者以数万计。

　　有老僧自峨眉来，云见山中一施主斋僧。有一僧携犬来，欲化斋四枚。”施主曰：“一人二斋足矣。何得过取。”僧曰：“犬不食乎？”施主弗从。僧曰：“平日好施，今何吝耶？”有一火者曰：“我有二枚与之。”僧受之。曰：“尔立，我犬背载尔去。”僧遂先上，睨火者曰：“可速上。”二人立犬背，飘然而去，不知所之。

　　郡城南十余里，有曰接岩，为唐宋故刹，颓废者不知几许年矣。丁卯岁，僧成学特重兴焉。岩旷敞可容数千人，筑垣堵居佛者，仅基之半。以布施之缘未广，尚虚其半以有待。至己巳春夏间，虚址处忽时时作声，或如雷吼，或如铳发，逾两三月方已。庚午春复然。或云：“岩当再兴之兆。”

　　○同声

　　晋安徐振声，与同里吴叔厚、林世和相友。徐、林同时殁。吴为鸠金买山桑溪，共营阡兆，同穴而葬，号三友墓。

　　余以戊申秋，始交费文孙云仍，至丁巳冬，凡十年而文孙卒。以已酉冬，交汪恭仲■〈木路〉，至丙辰冬，凡八年，而恭仲卒。以乙卯春，友程辅嗣康棐，至癸亥秋凡九年，而辅嗣卒。以乙卯秋，友郁仪王孙谋玮。至甲子夏，凡十年而郁仪卒。且蚤岁失怙，大兄孟儒抚爱特至，相依依者二十五年。今岁五月中，吾兄又忽舍我去矣。西川之恸匪远，枤杜之惨弥新。一日余闲步花间，悽然含泪，念之欲绝，不觉成句。云：“有泪应成血，无言不痛心。”时甲子仲冬日也。

　　弋阳朱道征，与黄昆来敦同声之好，未尝远离。黄以应选，举贡入京。朱送之郡城，相与洒泣而别。近日市交成习，意气日微。媚官长而不惮跋涉者，比比矣。至为友而远于将之，余不多见也。朱名万祚，黄名仲焜，俱与余善。

　　○知遇

　　荐绅先生无热肠者，苦门墙之过峻，不肯奖借后来。而号为怜才者，又多滥与无别，见似人者而喜。余意欲合李少府、谢宣城为一人。果其英迈不凡，不妨破格相遇，目为小友。苟非其类，直自卧百尺楼待之。不至，借少年以丛神。庶真才得以著称，而赝品无繇缘附。国家人材，终赖之矣。

　　余明府桂萼邑之上泸人，为孝感令。首拔夏主政时亨于蚤岁。夏食贫，居无一廛。余特为择配，更捐俸为置田宅焉。夏特肆力于学。未几，余迁巴州守去，寻卒。越廿余载，夏始举于乡，入都门，遍迹余同乡人，访其宦后事，或告以乏嗣。且家世渐替，即悲感不已。夏联举进士。乃述余所以牧孝感、巴州善政，致诸当事，得两祀名宦。又以余继子与其弟之子力请于学使者，得补邑诸生时，谓余公知人能待人以国士。夏公不负所知，能为国士之报。

　　丁已春，比部曹远生先生以恤刑莅郡。事竣，余持《清言》谒之。一见深相赏识，欢若平生。次日，即为余《清言》序。已而，时时进余相慰问。作书与友人论天下名士，品题精核，不下汝南月旦，而余亦在评次中。过蒙奖借，复捐俸钱为余刻书。临别深用相勖，情溢乎辞，盖知己之感，常耿耿余衷云。先生名征庸，浙之平湖人，品望清真，文锋茂峻，而恂恂有以自下，好善若不足，居然有古大臣风。

　　○矜奇

　　张幼于献翼，好为奇诡之行。吴中相国慕其名，特造访焉。至门，一苍头延之中堂，云：“相公少坐，主人当即出矣。”有顷，一老人昂藏飘举，须髯如银，携短筇从揩前过，旁若无人。逾时不见幼于出，相国讶之。苍头云：“适间从阶前过者，即吾主人也，相国问何故不相见？”答曰：“主人谓相公第欲识其面，今已令识之矣。不烦见也，竟不出。”幼于置有五色须，每出行携之满袖中，不数步辄更带焉，其诡异如此。

　　张幼于每喜著红衣，又特妙于乐舞。因著舞经，家有舞童一班，皆亲为教演。成者舞时，非其臭味，不欲令见也。又每日令家人悬数牌门首，如官司放告牌样，或书张幼于卖浆，或书张幼于卖舞，或书张幼于卖侠，或书张幼于卖痴，见者捧腹不已。

　　祁孝廉衍鲁，东莞人。有山水之癖。少时尝裹粮游武夷，客久途穷，为文以乞食。其文楚楚可观。余髫岁偶一见，极爱赏之，今不复能记云。

　　怀玉喻希连自称痴仙。一生不用网巾裹发，惟日令家人为画，网巾于首，率以为常。余尝延至家作画，见其蓬鬓角巾，绝不修容。止向人终日谈仙鬼，亹亹不休。遇俗客辄谩骂。时于众坐中低首不语，若有所思状。已复数数点首，嬉笑不止，莫喻其故也。所著有老庄楞严心经解，及咏怀诗数种，自成一家。言而名以画掩。

　　○谐艳

　　临川傅平叔占衡，弱冠而风气隽上，尝戏为啖评，不减晋人排调，特录之，以资雅噱。评曰：涂若水，如深渊大泽，初无虚满。刘文伯，如膏霖入亩，徐疾相更。吴兑奇，如武后宣淫，但恨其少。又如刘雍，嗜痂不恤他人流血。李至昆，如无当之管，万石难盈。刘武叔，如初习苍鹰，一往迅击。周子会，如饥马竞刍，蹄啮不驯，又如席间斗犬，直令四座缩足。涂伯子，如勇卒趋焚，头额无恙。张入和，如人面疮，日食四两肉，虽费用不多，而求取可厌。周开甫，如辉庖翟阍，恒处惠后，又如怯卒无级收骨而已。李荩卿，如千里马驶，有足无尘，又如羊角风起，钜野为墟，又如措大啖蔗，欲滓成粉。席弼可，如腹脐似口，不能容受，又如进兵咸阳，但阻函谷。

　　石城县一学博，好于文移掉弄书句。尝以事召诸生，有名俨名侃名軏名为光及姓熊名兆祯者未赴。即朱书责之云：“王子侃，侃侃如也。王子俨，望之俨然。熊子兆祯，其真惟熊惟罴者乎？陈子軏，小车无軏，其何以行之哉！曾子为光，未得萤火之光，先学滔天之势。此五人者，得无有伍子胥之意乎！”闻者绝倒。

　　杭城妓王琐，字余青。年十四婉媚绰约，娴诗歌尺牍。好驰马及谈侠。余友程静致豪爽士也，与余青交欢甚。或数日不相见，余青即贻短笺招之往。余游武林，静致曾出其笺见示。偶记其一二，录之以传好事者。笺曰：“昨日下雨，又今日下雨，老天闷人。足下斋头攻书，曾知下雨？曾知闷人？知下雨必知闷人，知闷人不妨过来走走。”又曰：“连日泠泠，足下独居冷不？无事过我冷斋说几句冷话。万勿以我为冷人，”又曰：“数日不面，想君笔墨之间。自有余青琐琐。王郎谅应久忘之乎？”其致妍而韵冷，多类此。亦今之薛涛也。

　　●耳新卷六

　　○陈风

　　宜黄独重七夕，四门各祀一神，至期分门迎赛。先东门，次北门，次南门。前导则彩旗十里，次马上杂剧。皆白皙少年，或伶人为之。间以铁仗，仗高十数尺，以四五岁稚子缀其上。或鱼龙角触之戏，无不巧妙绝伦。最后威仪驺从，一如王者，间以大旗，皆裂五色帛为之。近神处有银丝灯笼，看马曲柄伞香案之属。神戴黄金盔，蟒袍玉带。轿仿王府制。柱盖刻蟠龙，饰以黄金。用八人舁之。周游四门，委蛇竟日，各门争出，奇巧相尚，劣则加罚。至晚张灯结彩，游人骈肩错趾，赏玩达旦。四方奇货，一时云集。西门迎赛亦然，独在中秋灯亦如之。

　　新城八月，朔至既望。箫鼓满城，城中灯火彻旦。朱门蓬户，无不悬灯。游人饮宴踏歌竟夕方散。鞦韆至十余座，人家以画饼相遗。佳者一饼至千钱。

　　南州中元节，小儿聚瓦石作七层塔，巧致可观。每长街一望许则堆一塔。夜则张灯七盏，自十三至十六，凡三日夜始毁去。

　　赤溪在新城南五里，桃花夹岸近万株，下临江水。开时观者如猬。市酒家结茅花下以供游人。

　　潮惠有大侠，每瞷富豪家子弟出，即掠去。乃出帖通衢，令以多金赎取。必厌其所欲，始听归，谓之勒赎。初掠去时，糊其目，有数人掖而行。行许久，导至一所，入间皆纡回深巷。又里许，令开目，则巍然殿宇。上有冕者端坐，仪卫如王者状。掖者令前伏谒。日廪饩之，甚厚。将赎还时，令谒辞晃者。复与之燕，皆异馔罗列。燕毕辞出。复糊其目，掖至出帖处，乃令自取道归。

　　○纪土

　　云贵之界有八十里无人烟。处环山谷蹊径，皆桃花。虎豹犀象出没其间，人莫敢擅经。有猱能制诸兽。欲过其地堵必呼为乡导。猱识人言，召而与之约。用命生不用命死。令其护送，酬以食物，毋相负。遇猛兽，猱即跃至兽制之。巨兽毕集，猱一啼，则皆散去。竟其路，猱始还。中途欲炊煮，有坑窖火，不用新炭。

　　郴州与宁县有汤泉数处，水自地涌出。无间寒暑，其热如沸。里人晨起，俱盥洗其处。凡衣著垢腻者，投之不浣自净。荫田百余亩。鱼池数十，其水皆温，鱼极易肥。出水处以酒真之即热。

　　云南安宁州温地中有碧玉，方广四寸，高二尺许，有根。凡浴者坐其上。

　　闽之宁化县。有图潭，盈百顷，灌千亩。田深清彻底，作葡萄色。水溢出处有芦苇蔽之。箭许，始流为涧，蔓衍汇入大江。石城友人熊休甫申曾游此。自谓水观之第一也。

　　兴宁兜率岩，其中俱白石，温润如玉，奇形怪状，不可殚举。有莲花石观音、骑龙峰、罗汉峰、虎石、麒麟石、石柱、石座、石钟、石鼓、石木鱼。其音逼真，而清亮过之。僧人即以此代钟鼓，朝暮考撞有数十洞。纡回曲折。其深无底，游人须秉火以观。第三洞有石盘阻口，水深数尺，内有盘龙石，长七尺余，鳞角如生，秋冬可入。石上留题甚多，相传有一人深入数十洞，得铜翦短尺以出，不同时制。

　　○正缪

　　“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？”此《史记》称夷齐谏武王伐商语也。按书惟十有三年春，大会于孟津。诸侯五月而葬，岂有十三年而文王犹未葬者乎？大抵史迁之叙商周间事。多摭拾齐东语而不必核。如卫武公，睿圣也，甚至谓其篡父兄自立。其背谬不经多如此。孟子不欲尽信书，而今人乃尽信史乎？

　　鹅湖去铅山县北十九里，东晋时有双鹅，育子成群而去故名。至唐大义禅师植锡山中，群鹅复还故处。俗传龚学攵养鹅者非，巅中有荷，又一名荷湖。

　　世咸谓兔无雄，非也。木兰歌“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄。”又邑之西乡人，往岁曾猎得一雄兔。

　　韩太史敬云，峰顶不作语录，用遏狂禅，盖脱筌破解，烦言奚益？善易者故不言易也。余久持此解，乃太史实获我心。尝忆往岁有膻名僧每向余谭宗，又自夸其能出世。余哂而应曰求田问舍。终日仆仆，希谒达官，出世不还入世耶！僧赧而退。此辈名心未破，稍有所窥，揭揭然若建鼓而求亡子，试闻太史语，真足喝棒也。

　　放生之说不独禅家，吾儒亦有之。下车泣罪，大禺子放生也。开三面之网，成汤之放生也。钓不网，弋不射宿，宣尼之放生也，此皆仁心为质，随触而见若。有意以出之，便与本体无涉矣。今之俗禅不达禅理，谓多买鱼鸟放生便可证佛。捕者希重值，益肆渔猎，不适以滋物之扰乎？何如海阔从鱼跃，天空任鸟飞，至仁无仁之为得也。北使李谐之对梁武曰：“不敢亦不放，斯真善放生矣。”

　　○异述

　　琼州有粟米泉，是苏长公所浚。其水秤之，较他泉水特重，味复清美，时有粟米从孔中涌出，故名。

　　万历初年，上于内府得云长公家训书。遗失一板，命寺人求之。时有一老商专收废书，得其一板藏之，已四十余年。至是以应，得赏百金。

　　秦进士廷丞嗜学，每困场屋。因感愤，欲取平日所读书悉焚之。方简书，书忽作吼声，遂不复焚，攻苦如故。明年举于乡，又明年成进士。

　　天启乙丑，闱中得华太史琪芳文方置几案，忽有声如风筝从卷中起。亟展读之，大加赏叹。遂举南宫第一。是科文趋险极矣，而华独酝籍渊博，不愧正始之音。固知斯文有在也。

　　处州刘一介少年得火疾。遂弃家至一山中，缘竹径而入者百二十里许，绿阴无间，刘隐居于此。自题曰：“绿天深处，五里一亭，十里一室，无不幽胜。”不入城市者六十年，亲友莫可踪迹。太守任冲华访之，觅三日始得见。相与作世外谭。厚赠之，刘概不受。太守留连数日，因泣而别。

　　海南有鬼，兽种人形，黧色，长不满三尺，解人言，不食烟火。入山能取琪南异香，及诸宝，海南人多购而畜之。欲购者必先令其相，果有分得宝。鬼抱膝肯首，约指相随几年，不则摇手而退。人得之，择日始放，置小锯斧与之，啖以果食，尽饱，携锯斧去。或经年，或数月，或旬日，以取果之多寡，为去时之久近。反则导主人往其处，奇香异宝，无所不有。携归，价不啻千万。约满，更依他人，留之不得。

　　桂侍御荣，性耽山水。微时读书灵山至德宫。一日散步里许，忽至一所。见竹篱茅舍，清幽迥别。急归邀僧同玩。及往，旧路已迷，杳不可觅。因怅怅而还。

　　昔有客投河北逆旅，室中纸糊甚密。俄一女子过前，言烟来。伏地者再。夜久，果有烟。因忆女子言，得不死。明日，白宫捕设谋者而娶女子以去。尝闻失火之家，须匍伏而遁，不则难出于烟。又有衔水以御之者。

　　姑苏要离墓，其形如阜，不及城堞者仅尺许耳。相传初甚低，其后，岁高一岁。至万历间，好事者为之竖碑墓上。墓隆起，竟高于城。一时城外，往往白昼杀人，咸怪异之，因仆碑乃止。

　　南州一小民生子，背有一大佛字。

　　詹文学在所亲处看设斋，偶见一童子，身著青衣，欲走入纸灶内。众止之，曰：“是将化资钱毋？”入不顾，径徐行其中去。随见之无所得。考书，是日为青衣童子临世。

　　毕大参谋，其尊人好善，老而艰于子。一夕，梦入古庙中祈嗣。见有三佛在上，因泣拜于地。三佛怜之。左右佛交推其中佛，中佛遂起身下。忽然惊悟弥十月，大参公生。绝无胎发。是夕，其尊人复梦入古庙，见三佛中缺一。叩其故，左右佛曰：“贤嗣是也。”后公登嘉靖戊戌进士，留边四十日，盔甲不解，及解下发髡尽，讶之。致政家居，有劫寇取公，绑缚之。欲加箠楚，忽若有人从众中夺以出。自是得疾。一日，有老僧携杖，从大门直进，竟达寝室。以杖叩公曰：“汝尚执恋此，不忆却归路耶？”时其家咸目之，已而不见。公是日遂终。

　　贵溪吴氏生一儿，聪颖异人，数岁能诗。父母弄以竹马，有客呼曰：“红孩儿骑马游街。”即应声曰：“赤帝子斩蛇当道。”后因与群儿嬉堕水中几死，急援之出，良久乃苏。嗣是遂茫无所知，竟为耕夫终世。

　　○时令

　　历家谓闰月为天纵。朱郁仪闰三月，饮龙沙诗且极天纵娱，相将倾桂醑。

　　乙丑元旦前三日，放春为腊月之二十七日。自是日至正月八日，天无纤翳。次日阴晴相半。又次日之夜始雨。杜工部诗：“元日到人日，未有不阴时。”则此景盖少陵所未值也。余询之故老，亦咸谓一仅见云。

　　每岁三月十五六，俗相戒，为马和尚渡江、必有大风败舟。

　　○今文

　　顾端木璅论云：昔之文盛未极也，而甚难；今之文盛极矣，而反甚易，何以故？夫射不难稽天而难贯虱。御不难驰陆而难蚁封。昔之作者，微心静气，参对圣贤，以寻丝毫血脉之所在，而又外束于功令，不敢以奇想骇句入而跳诸格。当是时，虽有经才、绝学、绝识，冥然无所用，故其为道也难。今之作者，内倾膈臆，外穷法象，无端无崖，不首不尾，可子可史，可论策，可诗赋，可语录，可禅，可玄，可小说，人各因其性之所近，而纵谈其所自得，胆决而气悍，足蹈而手舞，内无传注束缚之患，而外无功令桎梏之忧，故其为道也？似难而实易，且不宁惟是。昔之读书者，自六经而外，多读《左传》、《国策》、《史记》、《汉书》、汉唐宋诸大家，及《通鉴纲目》、性理诸书，累年莫能究